Material de estudio

ÉTICA PROFESIONAL

Tema 1:
ÉTICA Y ÉTICA PROFESIONAL

Introducción a la ética

La vida no es solamente algo que se nos ha dado, es también lo que nosotros hacemos
con ella, viviendo dirigimos y modificamos nuestra vida. Tenemos que hacer nuestra vida
con los demás. Y para «hacer mi vida», debo aceptar críticamente los elementos que se
me dan; que no son sólo los necesarios para mantenerla a nivel biológico, sino,
principalmente, los elementos necesarios para mantenerla a nivel humano, es decir:
normas, juicios de comportamiento, de costumbres, de ideas y de valores. Ese es mi
mundo, en el que yo me encuentro y en el que me debo realizar.

La aceptación de la vida implica la aceptación del mundo. Cada uno ha de realizarse en

ese mundo que se le ha dado con la vida; y aunque sea un mundo que se le impone,
debe aceptarlo críticamente. El tener que hacer nuestra propia vida es lo que nos urge a
llevar a cabo una reflexión ética. No podremos vivir en paz personal, familiar y social sin
proponérnoslo y sin un esfuerzo. El hombre crece en humanidad cuando tiene el valor de
esforzarse por crecer.

Origen de la ética

Todos sabemos que una característica natural del hombre es la sociabilidad. Esta
circunstancia exige que se regule la convivencia mediante normas basadas en la propia
naturaleza humana y que se llaman normas morales.

Así como todos los hombres están dotados de una lógica natural que les permite utilizar
su facultad intelectual, de igual manera poseen una ética natural, con la que pueden
formular juicios morales y tomar decisiones.

La buena vida y cómo vivirla han de haber constituido desde siempre el tema de la
especulación humana. En toda la diversidad de sus actos, el hombre ve que no conducirá

al éxito una manera simplemente cualquiera de hacerlos, sino que hay una buena y una
mala maneras. Hubo de ser muy pronto en la historia de la humanidad, cuando el hombre
se dio cuenta de que esta pregunta podía formularse acerca de la vida en su conjunto,
¿hay una forma buena y una forma mala de vivir, de reunir todos estos actos en el
transcurso de una vida? ¿Existe un tipo, un modelo, un ideal de la buena vida?, y en la
afirmativa, ¿dónde podemos encontrarlo y cuán imperativa es la exigencia de seguirlo?

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No poseemos registro alguno de semejantes especulaciones primitivas, pero

encontramos, en los albores de la historia, que el hombre se había planteado ya estas
preguntas y les había dado alguna forma de respuesta. En efecto, encontramos que
existen ya y están incorporados a las costumbres de la tribu códigos de costumbres más
bien complicados. Se trata, en esto, de un conocimiento pre científico, sujeto a todos los
errores y las vicisitudes del pensamiento no científico, pero es lo cierto, con todo, que, a
partir del material sugerido por estos códigos primitivos de conducta, una inteligencia
despierta podría elaborar una ciencia de la buena vida.

¿Qué es la ética?

Etimológicamente la palabra ética se deriva de la palabra griega «ethos» que significa:

costumbre, modo de proceder. Entendemos por ética la estructura fundamental que
sustenta el estudio de las ideas y los actos morales, también el orden de la vida humana
que nos hace ver, entender y vivir la realidad como elemento humanizador; y su campo de
interés son las facultades que intervienen en la eticidad del hombre, así como el conjunto
de criterios, principios, normas y valores propios del ser humano.

La ética se ocupa del modo de vivir humanamente; es la ciencia que estudia la acción del
hombre en orden a su propia realización, en todos los campos y de modo integral; así
como los efectos o consecuencias de la acción humana.

La ética da una respuesta a los problemas de fundamentación y sentido de la acción

humana; por eso los problemas éticos son problemas humanos. Pero no le toca a la ética
establecer las reglas efectivas de conducta. Eso es el tema de la moral: los «mores» o
costumbres dominantes. Cada grupo humano tiene mores diferentes, condicionados por
una gran cantidad de factores. Por eso la moral es relativa a cada sociedad, grupo o
institución.

Toca a la Moral establecer el modo como una persona ha de actuar en determinadas

circunstancias; lo que en la filosofía tomista exige la virtud de la prudencia. La ética es la
reflexión sobre las razones que hacen válida una moral determinada; en este sentido es lo
que justifica o fundamenta la moral y también el criterio para juzgarla. La ética es el
intento racional para saber vivir humanamente y disponerse a lograrlo. Estudiamos la
realidad humana para encontrar, criterios, principios y valores que nos permitan ser
mejores y mejorar el mundo en el que vivimos. Estudiamos una ética fundada en la
realidad del ser humano. De esa manera hacemos una ética objetiva, racional y
razonable; válida para todos los hombres de cualquier lugar, cultura y tiempo. Son
muchos los campos y facetas de la actividad humana, y, por lo mismo, son también
muchas las partes en las que se puede especializar la ética. Ética de los negocios, de la
economía, de la ingeniería, de la medicina, ética sexual, familiar, de la comunicación, etc.
Aquí se ofrecen criterios y principios que iluminen las áreas de la vida personal, social,
económica y sobre todo profesional.

El término ética se deriva del griego éthos, que se ha empleado para designar varias
cosas; las dos últimas designaciones han sido: «modo de ser de un individuo» y

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«costumbre obligatoria». De acuerdo con estos dos sentidos, la ética se puede definir
como:

1 La ciencia que estudia las costumbres obligatorias, o sea, las normas.

2 La ciencia que estudia el modo de ser de los seres humanos. Existen otras
definiciones que prescinden de la etimología, por ejemplo:

 La ética es la ciencia que estudia la bondad y la maldad en la conducta humana.

 La ética es la ciencia que estudia los valores morales.
 La ética es la ciencia que estudia los actos humanos, dirigidos a un fin último.

Las tres definiciones son correctas porque la ética sí estudia lo que cada una afirma; sin
embargo, son falsas si se tiene en cuenta que, en sentido estricto, la ética analiza también
otros problemas fundamentales.

La moralidad es la calidad de los actos humanos en cuya virtud los designamos como
buenos o malos, como acertados o erróneos. Se trata de un término común relativo a la
bondad o la maldad de un acto humano, sin especificar a cuál de los dos se refiera. El
opuesto de lo moral es propiamente lo no moral, términos que indican que el acto no tiene
significado moral en absoluto que simplemente no se refiere a la moral. La palabra amoral
se utiliza también en este sentido, pero se aplica con mayor frecuencia a personas faltas
de un sentido de responsabilidad moral. Puesto que la palabra inmoral significado
moralmente malo, indica un acto que posee una calidad moral definida (un acto malo). Si
se lo opone claramente a lo inmoral, el término moral significa moralmente bueno. Así,
pues, moral e inmoral son contradictorios, porque toda cosa tiene o no tiene alguna
referencia con la moral; moral e inmoral son contrarios, por cuanto marcan los extremos
del bien y del mal en el campo de la moral, excluyendo lo moralmente neutro o
insignificante.

Al juzgar la moralidad de un acto humano podemos tomar en cuenta las peculiaridades

subjetivas del agente y considerar el acto como condicionado por su conocimiento y su
consentimiento, por sus antecedentes, su preparación, sus prejuicios, su estabilidad
emocional y otros rasgos personales. Preguntamos si dicha persona individual obró bien o
mal en el caso particular fue bueno o malo para él. Pero podemos también hacer caso
omiso de dichas condiciones abstractas, las que, aunque siempre presentes en todo acto
individual, sólo pueden ser conocidas directamente por la conciencia personal del actor.
Podemos considerar simplemente la clase de acto realizado y las circunstancias externas
manifiestas para todo observador. No preguntamos si dicho individuo está dispensado o
no de responsabilidad por el acto, a causa de su ignorancia, de su pasión o de cualquier
otro modificador de la responsabilidad, sino sí una persona normal cualquiera en plena
posesión de sus facultades, está autorizada o no a querer deliberadamente aquella clase
de acto. Estamos juzgando el carácter objetivo del acto realizado, y no el estado subjetivo
del actor. La moralidad considerada en esta forma es moralidad objetiva.

Si preguntamos, ¿es el asesinato malo?, ¿Es la sinceridad buena? Estamos preguntando

por la moralidad objetiva. Pero si preguntamos, ¿se dio este individuo perfectamente
cuenta de lo que hacía al matar a aquel hombre?, ¿Se proponía aquel individuo decir la

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verdad cuando soltó aquella observación? Estamos preguntando por la moralidad

subjetiva.

La moralidad en su integridad incluye los aspectos tanto subjetivo como objetivo. No tiene
caso preguntar cuál sea más importante. En efecto, a menos que los actos posean una
bondad o maldad propias, con las que el juicio de la conciencia debería estar de acuerdo,
el juicio de cualquiera es tan bueno como el de cualquier otro, y la ética se convierte en
una mera relación de opiniones. La ética en cuanto estudio pone el acento en la moralidad
objetiva.

Objetivo de la ética

La reflexión ética se lleva a cabo para avanzar personalmente y ayudar a los demás a ser
plenamente humanos; esto se logra mediante la toma de conciencia de los principios de
acción del hombre, de sus medios, de sus finalidades. El fin de la ética es ayudar a la
persona a descubrir su realización y su bien en el contexto y el compromiso con el bien
común.

Con el estudio de la ética tratamos de orientarnos como personas en orden a los valores y
al bien. Este estudio nos ayuda a ser más libres, más solidarios, más veraces, más
auténticos; nos ayuda a descubrir lo que verdaderamente queremos; a orientar nuestras
vidas según nuestras propias decisiones, a hacer nuestros los valores que hacen más
humanos a los hombres. La tarea de la ética no es solamente tematizar un conjunto de
contenidos, sino la de humanizar al hombre.

La vocación de ser humano entraña un doble fin: personal y social, porque se ha de dar
dentro de la sociedad, y porque los demás también tienen esa misma vocación, y cada
quien la tiene en correlación con todos. Personal, porque el hombre ha de esforzarse por
lograr su propio fin, y la plenitud de su realización, porque no hay ningún otro valor al cual
el imperativo de ser plenamente humano pueda subordinarse.

Las plantas y los animales viven o mueren, pero ni se «des-plantan» ni se «des-

animalizan». El hombre, además de vivir o morir, puede vivir humana o inhumanamente.
Ser inhumano es una posibilidad del hombre, y por eso vivir humanamente no es algo que
el hombre tenga adquirido o garantizado de una vez por todas, sino que es una tarea de
cada día. Sólo el hombre es capaz de decidir, y de decidir su realización. Por ello la ética
tiene la más grande responsabilidad. La de «ayudar» al hombre a humanizarse. Debe ser
también la más dispuesta a dialogar con la cultura, la sociedad, la economía, la política y
todas las ciencias.

Aunque son muchas las circunstancias y los condicionamientos que influyen en nosotros
como personas, sin embargo, el último responsable de nuestro ser y de nuestro modo de
ser somos nosotros mismos. Por eso la ética ayuda ofreciendo elementos, conocimientos,
motivaciones para decidir nuestra propia manera de ser. Estudiamos la ética tanto para
formarnos la mejor idea de nosotros mismos y de nuestra relación con los demás, como
para realizar esa idea que nos vamos formando. Para esto es necesario adquirir:

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 Un conjunto de conocimientos
 Orden y sistematización
 Justificación y valoración personal
 Apropiación de valores
 Práctica y gusto por actuar adecuadamente
 Convalidar nuestros valores con las formas de proceder y los valores de los demás.

La función primaria de la ética no se centra en las acciones concretas, sino en un objetivo

más básico: dar una orientación estable, encontrar el camino que lleva hacia una meta,
crear un estilo y una manera de vivir coherente con un proyecto. Lo ético comprende las
disposiciones del hombre ante la vida, su carácter y su forma de proceder. La vida ética
es un todo organizado, cuyo principio y centro es la persona.

Ética profesional

Una profesión es aquella actividad que se elige de forma personal y se ofrece ante los
demás para su beneficio y para el beneficio propio. Las condiciones para realizar esas
actividades son diversas, y la principal es aplicar la ética profesional. Todos los
trabajadores deben aplicar la ética profesional en cada actividad que esté a su alcance, ya
que ese conjunto de normas hará de ese trabajo algo digno.

PROFESIÓN:
“Es la capacidad cualificada, requerida por el bien común, con especiales posibilidades
económico-sociales”
Debe responder a una vocación personal.
Adquirida mediante estudios y prácticas profesionales universitarias.
PROFESIONAL:
Es todo aquel que tiene encomendada una misión especial que cumplir en beneficio de
los demás.

Un individuo podrá establecer su ética profesional mediante dos puntos fundamentales:

 Valores individuales. Son todos aquellos valores que posee una persona a través de
sus vivencias, experiencias y su propia voluntad.
 Código oficial de ética. Este tipo de código rige el comportamiento ético de un
profesional.

Por lo tanto, la Ética Profesional es una ética aplicada, que orienta la conducta humana en
el ámbito profesional, a través de principios generales y normas concretas.

La ética profesional se ha situado como un componente dinámico y sustantivo de la

formación integral, porque asegura una práctica responsable y eficaz al normar el buen
uso de las capacidades profesionales, lo que resulta fundamental para enfrentar y
resolver los complejos problemas de la sociedad contemporánea. La ética profesional
puede cumplir esta función porque es la indagación sistemática acerca del modo de
mejorar, cualitativamente, y elevar el grado de humanización de la vida social e individual,
mediante el ejercicio de la profesión.

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La ética profesional es la expresión de una conciencia moral que posibilita el logro del
bienestar social y contribuye a la realización plena del profesionista. Esto es así porque
esta ética recupera y antepone a cualquier otro interés, el sentido social de la profesión
que consiste en proporcionar a la sociedad los bienes y servicios que requiere para
satisfacer sus necesidades. Asimismo, la ética profesional como toma de conciencia
moral, permite que el profesionista asuma el compromiso y la responsabilidad de
contribuir a través de su práctica profesional a mejorar y elevar las condiciones de vida de
una sociedad.

La ética profesional determina cómo debe actuar un profesional en una situación

determinada. El profesional enfrenta diariamente diferentes situaciones, y la ética
profesional prevé errores y determina qué está bien y qué no, tanto moral como
éticamente en un determinado campo profesional. La ética profesional busca privilegiar el
bien común por sobre los intereses particulares de cada trabajador.

Muchas organizaciones y profesiones poseen un código de ética en el que se detallan los

valores que deben verse plasmados en el accionar de los profesionales. Estos valores se
traducen en normas que deben ser conocidas por todos. La ética profesional se basa en
muchos de los valores que rigen la vida en sociedad: honestidad, respeto, justicia,
responsabilidad.

Todos los empleados de una organización o empresa deben conocer los valores que
rigen la institución. La ética profesional busca que los profesionales realicen acciones que
vayan alineadas a estos valores.

Ciencia normativa que estudia los comportamientos morales debidos y

exigibles en toda profesión.

Ética Código deontológico: código de normas que ayuda al profesional a saber actuar
Profesional correctamente en todo momento.

Principios y valores que se estiman necesarios para ejercer una profesión.

Algunos ejemplos de ética profesional

 Un psicólogo que no revela la información personal aportada por su paciente

cumple con un deber de la ética profesional.
 Una abogada que resguarda las pruebas de un caso judicial cumple con su deber
de profesional.
 Un empleado de un banco que llega a horario a su puesto de trabajo cumple con
los valores de la ética profesional.
 Un trabajador de seguridad que no acepta sobornos respeta los valores de la ética
profesional.

Lic. Psic. Jesly Berenize Mori Sangama.