“ÁNGEL MENDOZA JUSTINIANO”

MAMA YACHAYWASI

“KUKAP QHAWAY”
Yanariy qillqa

YACHAQAQKUNA: GUTIERREZ SOTO GABRIELA CAROLINA

NUÑEZ MAMANI HEIDY TEREZA
YACHAQANA PURI: 3°ÑIQI WATA
YACHACHIQ: JUVITA EMILIANA VELÁSQUEZ CORREA
PACHA YUPAY: AYMURAY KILLA
WATA: 2024

URURU- QULLASUYU
INTRODUCCION

RIQSICHIY K’USKI.-

La historia de la coca se remonta a la antigüedad, donde era considerada una

planta sagrada por las comunidades de los Andes. Utilizada en rituales y
ceremonias como ofrenda a la Madre Tierra, la coca estableció un vínculo
espiritual con la naturaleza, invocando protección y bendiciones de los dioses.
Desde tiempos inmemoriales, esta planta ha sido valorada por sus propiedades
curativas y estimulantes, siendo venerada por algunas culturas indígenas.

Ñawpakamay ñawpa kachkan, may kukata mallki apuyku Ayllurayku Anti kiti
jamurpayaq karqa, jaywaypi jayllipi ima qurikujina Pachamamapaq thantanku,
kukata kawsay pachawan t’inkiyuq, jark’anqa añaychanqakuna apukunap
mañanku, Pachamama ñawpa, Kay mallki kapuyninkunarayku jampinallakuna
chaninchanqa kachkan, kultura allyu runakunarayku qullana.

En la actualidad, la coca sigue desempeñando un papel significativo en la vida de

muchas personas en Bolivia y otras partes de Sudamérica. Diversos grupos, como
mineros, choferes, albañiles y viajeros, recurren a la coca para obtener energía y
combatir el cansancio durante largas jornadas de trabajo. Además, se ha
convertido en una parte integral de varias festividades y rituales culturales, como
la "k’oa" que se celebra el primer viernes de cada mes en agradecimiento a la
Madre Tierra.

Kunan, kukata kawsaypi achkha runakuna Qullasuyupi wakkuna llaqtakuna

kawsapaspa juk papilyuq, wakkuna qutukuna Jina: qhuya, pirqaq ch’usaq ima
kallpapaqyuq suksunku, sayk’uyta maqanakuy, achkharayku pacha llamk’aypaq.
Chantapis kukata rak’i achkha jaywaykunamanta kulturkuna kachkan Jina, k’oata
ñawpap cha’askachaw sapamanta killa, pchamamakama pachipi

La producción de coca se concentra principalmente en las regiones de Yungas (La

Paz) y Chapare (Cochabamba), desde donde se distribuye a lo largo y ancho del
país. En lugares como Oruro, la preferencia por la coca de Yungas se debe a su
sabor más dulce, mientras que la coca de Chapare se caracteriza por ser más
ácida y tener una textura más rugosa.

kukamanta jujukun suyupi yunkap puquy Jina, La Pas Chapari ima, maymanta
sakha sino ima llaqtap waqikun. Ururupi kukata yunkap misk’irayku munanku,
kukata chaparip k’allku k’usu kachkan.

La coca también es objeto de prácticas adivinatorias y rituales de curación. En las

calles de Oruro y otras ciudades bolivianas, los "maestros curanderos" realizan
lecturas de coca para pronosticar el futuro de las personas que acuden a ellos.
Esta lectura implica interpretar las hojas de coca arrojadas en un recipiente de
agua, donde el color verde claro indica buena suerte y el verde oscuro, mala
suerte o malos augurios.

Chantapis kukata amañaykuna imasmarikuna samipaq jaywaykuna

jampichikuypaq ima kachkan, yachachiqkuna paqu ururupi y wakkuna Jatun llaqta
Quyasuyumanta kapuy, Kay yachachiq paqu ñawiriykuna kukap, jamqpaq,
kunanpaq ima ruwakun, Kay ñawiriy yuyaqay kankupaq, llimp’ita yama q’umir
saqra samita kachkan, llimp’i ch’uwa q’umir sumaq samita kachkan.

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DESARROLLO

RIQSICHIYNIN

1. DONDE SE PRODUCE LA COCA.- La producción de la coca se realiza en

Yungas (La Paz) y en Chapare (Cochabamba), la cual exportan a las
ciudades de Bolivia. Aquí en Oruro la coca mas consumida es la del Yungas
porque los vendedores dicen que es mas dulce, en cambio la coca de
Chapare es mas agrio y es más áspero.
1.- MAYPI KUKATA RUWAKUN.- Kukap puquy Yunkapi (La Paz) Chaparipi
(Kucha Pampa) ruwakun, Qullasuyup llaqtakunaman apachinku. Kaypi Uru
urupi, Yunkap kukata ancha mikhusqa kan. Imaraykuchus qhatuqkuna
ancha misk’i kan, Chaparip kukataq ancha k’arku, kharka kan.

2. LECTURA DE LA COCA.- Es una forma de adivinanza, donde se utiliza las

hojas de coca escogidas por los lectores, también, se utilizan cigarrillos,
alcohol y velas.. Es una práctica tradicional de los pueblos quechua y
aymara, toma una forma ritual en los Andes de Argentina, Bolivia, Colombia
y Perú.
2.- KUKAP QHAWAY.- Watuchinakumanta juk rikch’ay kan, maypi
qhawaqkunarayku chikllasqa kukap raphikuna mawk’akun, chantapis,
k’uyunakuna, t’uksillu, wilakunataq mawk’akunku. Qhichwa aymarataq
llaqtakuna juk ruwapay ruwakipay kan, Qullasuyumanta, Colombiamanta,
Pirumanta, Argentinamanta Antipi juk rikch’ay jayway jap’in

La coca también es utilizada por personas mayores para la lectura y

diagnosticar el futuro y el presente, en las calles de Oruro existen personas
que se hacen llamar “maestros curanderos”, quienes realizan lectura acerca
del amor, trabajo, estudio, salud, suerte de las personas que acuden a ellos.

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 Chantapis, Kukata kuraq runakunarayku jamuqpa kunanpa qhawaytaq
ñawiriytapaq mawk’akun, Ururup ñankunapi “kallawaya yatiri”
waqyachikunku runakuna kanku, paykunaman jamunku runakunata
munaymanta, llamk’aymanta, yachaymanta, qhali kaymanta, samimanta
ñawirinku.
En Bolivia los kallawayas, yatiris y amautas, brujos andinos, utilizan la hoja
de coca para consultar el futuro. En manos de los yatiris la hoja de coca son
sagradas, revelando lo que pasa en el alma y el cuerpo.
Qullasuyupi kallawayakunata, yatirikunata, amawtakunata, antip layqakuna,
Kukap raphita qhipata ñinakuypaq mawk’anku. Kukap raphita
yatirikunamanta makikunapi apuykukuna kanku, ukhutapitaq nunatapi
imachus pasan sut’incharquspa.
3. COSTO DE LA LECTURA DE LA COCA
En las calles de Oruro la lectura de coca vale a 15 bs. El cual realiza lectura
acerca del amor, trabajo, salud, estudio y suerte. Para la lectura agarra un
grupo de hojas de coca y lo tira en la “inkuña” a fin de interpretar las hojas.
3.- KUKAP QHAWAYMANTA CHANIY: Ururup ñankunapi kukap ñawiriyta
chunka phichqayuq bulivianus chanin, munay, llamk’ay, qhali kay, yachay
samitaqpa ñawiriy ruwakun. Ñawiriypaq juk qutu kukap raphikunata jap’in,
inkuñapi wikch’un, raphikunata yuyaqaypaq kasqa,
4. SIGNIFICADO DE LOS COLORES DE LA COCA.- Aquí en Oruro, el verde
claro, el verde oscuro representa la mala suerte, también la hoja de coca
que esta rota representa el dinero.
4.- YUYAYNIN KUKAP LLIMP’IKUNAMANTA: Kaypi Ururupi, chay ch’uwa
q’umir sumaq samita rantichan, yana q’umir saqra samita rantichan,
chantapis, p’akisqa kukap raphita qullqita rantichan.
5. LA INKUÑA.- Es un manto pequeño de forma cuadrada, con figuras tejidas
de uso ceremonial, son tejidas con lana de llama y alpaca. Sirve para llevar
la coca, para mantener el color natural de las hojas
5.- INKUÑATA: Juk juch’uy mantu tawak’uchu yupa rikch’aymanta, qhasi
pallaykunawan jaylli apaykachaymanta, allpaqataq llamamanta millmawan

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 awanku. Kukata apaypaq sirwin, raphikunamanta purum llimp’ita
unaychachiypaq.
Según Tomas Huanca “el uso de la inkuña con lana de llama dará un buen
diagnóstico, y no si se usa una inkuña de lana de oveja, pues traería mala
suerte”
Tata Tomas Huanca “llama millmawan inkuñata apaykacharqa allin
diagnosticota qurqa, inkuñata millma owijamanta apaykachakun, mana allin
samilta apamunku

La coca con la Inkuña siempre van juntos, porque la inkuña contiene la

coca, revelando el destino y la suerte de las personas que consultan.
Inkuñawan Kukata juñu wiñay kawsay rinku, imaraykuchus inkuñata kukata
yaykuynin kapun, ima ñinakunku runakunata jamuq samita sut’incharquspa.
6. TIPOS DE LECTORES DE LA HOJA DE COCA :
6.- ÑAWIRIQ LAYAKUNA KUKAP RAPHIKUNAMANTA:

Existen dos tipos de personas lectoras

Runakunata ñawiriqkuna iskay layakuna kanku:

1. Las personas del campo: no necesita gran conocimiento, porque fácil

es leer, para hablar cosas de la vida.
1.-Runakuna chakra kawsaymanta: mana Jatun yachay yacha
mistan, imaraykuchus jasa ñawiriy kachkan, imitakunapaq
kawsaymsnta parlay.
2. Especialista: es conocido por su comunidad, gano aceptación y
prestigio por su gran conocimiento, además tiene un espíritu aliado
protector como un apu. (Amauta)
2.- Yachayniyuq: suyunrayku riqsikapusqa kachkan, jayñiy alli
qhawasqa kay musuq ima jtun yachay yachanrayku atiparqa, chantapis
qhawakuq juk kas animu kaman juk apujina tiyan.

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 También, se llaman Yatiris (Sabios Conocedores) realizando “lectura de
la coca”. Se atribuye el nombre de Yatiris a las personas perdonas a
quienes les ha caído un rayo, y finalmente la marca de algún signo en el
cuerpo.
Chantapis, Yatirikuna waqyarikunku (riqsiq yachaqkuna) “kukap qhaway”
ruwaspa. Yatirikuna runakunaman juk q’iju q’iju urmaykurqanku
waqyakun. Qhiparayku ukhunpi juk sueña pacha tiyan.

7. PROCEDIMIENTO DE LA LECTURA DE LA COCA

7.- KUKAP QHAWAYMANTA RUWAYNIN
1. Formulación de la pregunta.
1.-Tapuykunamanta kamay
2. Se realiza la invocación, se pide permiso al espiritu de la coca
2.-Waqllarin Ruwakun, kas animu pirmisu mañakukun.
3. Se realiza la interpretación de las hojas de coca en el aguayo o manta.
3.-Raphi kukamanta juk llikllamamta Yuyaqayta Ruwakun
4. Y se finaliza con el diagnostico
4.- Qhawaywan Tukuchkuna

El color de la hoja de coca nos aclara sobre salud, problemas y genero

Raphi kukamanta Llimp’i yupaychaypura qhali kawsay wanlla ch’ampakuna ima

Sut’inchan

8. EL ACULLICO.- Es un acto de costumbre que consiste en colocar las hojas

de coca entre la mejilla y la mandíbula, como instrumento para dialogar y
establecer una conexión con la Madre Tierra. La coca mas utilizada es la de
origen de Yungas.
El yatiri en el acto de pijcheo o akullico, al saborear se convierte en lector,
para interpretar los signos en la hoja de coca.
El sabor del pijcheo depende de la buena o mala suerte como una
respuesta simbólica sobre cualquier asunto a ser consultado, si el yatiri

7
 siente un sabor dulce, el ritual ha sido aceptado por la Mama Coca y puede
continuar con el diagnostico, de lo contrario no se debe continuar.

8.- AKULLIKUTA.-
Jukqa Kawsay ruway, Kukap raphikunata ch’apapura k’aki ima churakun.
Pachamamawan juklla Yacharuk’ana k’uskiJina rimanakuypaq takyay ima,
kukata ancha yungasmanta apaykachay kachkan.
Malliyta pijcheop Allinman saqra ima samita Uyarikun, jukjina kutichina
unancha yupa tapuymanta,Ari yatiri juk misk’i malliy, mama kukata jawkay
Ari ñiyrqa, pay Jawkayta ruway atin,

CONCLUSIÓN

La coca, una planta ancestral de los Andes, desempeño roles importantes en la

historia y cultura de Bolivia. Se utiliza en rituales religiosos y como símbolo de
identidad cultural, su consumo continúa en la actualidad entre diversas personas,
como mineros, choferes y trabajadores nocturnos, quienes encuentran en ella
energia. Además de su uso tradicional, la coca se utiliza en lecturas para predecir
el futuro y en el acullico, una práctica que une a las comunidades andinas. Se
celebra cada 11 de enero, el "Día Nacional del Acullico" destaca su valor como
patrimonio cultural. Sus propiedades medicinales, como su efecto antiinflamatorio
y su contenido vitamínico y mineral, continúan siendo reconocidas, para aliviar el
mal de altura y la fatiga. En resumen, la coca es más que una planta; es un
elemento arraigado en la historia, la cultura y la medicina de Bolivia.

TUKUYCHAYNIN

Kukata, antip juk ñawpaq mallki, Qullauyup kulturataq ñawpakamaypi ancha yupa
rulkunañisqa ruwasqan. iñiy jaywaykuna mawk’akun, kikinchakuy cultural unancha
yupajina, chawpi achka runakuna kunan pachapi mikhun qhatin, jina: qhuya
runakuna, chufirkuna, ch’isip llamk’aqkuna, pikunachus chaypi kallpata tarinku.
Chantapis ruwakipay apaykachaypa, kukata umulliypaq ñawiriiykunapi mawk’akun,

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akullikupitaq, juk ruwapay anti ayllukunaman t’inkin. Sapa chunka jukniyuq
p’unchaw qhapaq raymi killap raymikun, “p’unchaw llaqta akullikup”
patrimunioñisqa kulturaljina chanin. Jampi kapuyninkunan, imatachus
antiinflamaturiuñisqajina, miniraltaq, ukhukallpacha yaykusqan, riqsikapusqa
qhatinku kaspa, sayk’utaq, sayayninmanta mana allinta chhallachaypaq.
Pisiyachiypi, kukata aswan juk mallki kan; juk qullmu ñawpaqkamaypi saphichasqa
kan, kulturata, Qullasuyumanta jampita,

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 JUK YAPAYNINKUNA

MUSUQ SIMI:

Historia: Ñawpaqkamay

Planta: Mallki

Ritual: Jayway

Ceremonia: Jaylliy

Protección: Jark’anqa

Bendecir: Añaychay

Ofrenda: Quriku

Hoja: Raphi

Usar: Mawk’ay

Propiedades: Kapuyninkuna

Mineros: Qhuya runakuna

Albañil: Wasichaq

Viajero: Ch’usaq

Agradecimiento: Pachi

Producción: Puquy

Dulce: Misk’ic

Agrio: K’arku

Aspero: Kharka

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Lectura: Ñawiriy

Futuro: Qhipa

Pronosticar: Rakiy

Salud: Qhali kay

Suerte: Sami

Consultar: Ñinakuy

Valer: Chaniy

Agarrar: Jap’iy

Arrojar: Wikch’uy

Interpretar: Yuyaqay

Roto: P’akisqa

Dinero: Qullqi

Representar: Rantichay

Ancestral: Ñawpa

Significado: Yuyaynin

Union, relación: Tinkunayay

Aportar: Yapay

Simbolo: Unancha yupa

Equilibrio: Turay

Contenido: Yaykusqan

Altura: Sayaynin

Mal: Mana allin

Forma: Rikch’ay

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 Sagrado: Apuyku

Revelar: Sut’incharquy

ISKAY YAPAYNINKUNA
ENTREVISTA
DIA: 28 de abril de 2024 HORA: 15:00 LUGAR: calle 6 de agosto y ayacucho
ENTREVISTADOR:
ENTREVISTADO: Juan Velasco Est. Gabriela Carolina Gutierrez Soto
Est. Heidy Tereza Nuñez Mamani

OBJETIVO: Conocer todos los aspectos relevantes de la coca.

PREGUNTAS REGISTRO DE RESPUESTAS
1. ¿Hasta que punto se puede ver la vida Lo que podemos ver en la hoja de coca es la
en la hoja de coca, que es lo que salud, como nos va a ir en el trabajo, como
podemos ver en la hoja de coca ? nos va en el amor, también se puede ver si
hay envidia y el futuro.
2. ¿Cómo usted obtuvo estos Yo soy la cuarta generación que lee la hoja
conocimientos sobre la lectura de la hoja de coca, mi papá me enseñó, esto viene de
de coca? generación en generación, ya que no hay
ningún lugar donde te pueden enseñar a leer
la hoja de coca, además esto implica un don
y si no la compartes la enseñas hasta ahí no
más llega, se pierde.
3.¿como empieza usted la lectura de la Primero la lectura siempre hacemos encima
coca? de un Aguayo, ponemos la coca encima y
tenemos que revolver de abajo a arriba
haciendo caer las hojas, hay otros que usan
alcohol cuando inician y piden permiso, yo
uso esta campaña para bendecir la coca,
después le hago escoger tres hojas al que
quiere hacerse leer para que estos
representen el dinero, su salud y el amor,
tiene que escoger el que más le llame la
atención, yo en la lectura rápida yo leo esas
tres hojas.
4.¿cómo sabe usted que en la economía Porque cuando vemos que la hoja que
le irá bien o mal? escogió está medio partida es que va a tener
un problema con el dinero, un gasto, cuando
vemos que está medio mascada, sin un
pedacito eso también quiere decir que le
tendrá problemas con el dinero, pero todo se
solucionar, tenemos que llamar la suerte
pasando una mesa.

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5.¿cómo sabe usted que le irá bien o mal Cuando yo veo la coca medio mascada es
en la salud o en el amor? que vas a tener un problema con tu pareja, o
van a pelear, por ejemplo tu hoja está medio
mascado eso quiere decir que vas a discutir o
vas a ver algo que no te va gustar.
En la salud la coca que te sale está enterita
está sana, eso quiere decir que no vas a
enfermar, que de salud vas a estar bien.

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 ENTREVISTA
DIA: 28 de abril de 2024 HORA: 15:30 LUGAR: calle 6 de agosto y ayacucho
ENTREVISTADOR:
ENTREVISTADO: Juvenal Morales Est. Gabriela Carolina Gutierrez Soto
Est. Heidy Tereza Nuñez Mamani

OBJETIVO: Conocer todos los aspectos relevantes de la coca.

PREGUNTAS REGISTRO DE RESPUESTAS
La coca es una guia podemos predecir el
1. ¿Hasta que punto se puede ver la vida futuro, podemos ver el presente, nosotros
en la hoja de coca, que es lo que interpretamos lo bueno o lo malo del destino
podemos ver en la hoja de coca ? de la persona, también podemos ver los
problemas, y ayudamos con las dudas que
pueden tener.
2. ¿Cómo usted obtuvo estos Yo leo la coca desde los 20 años ahora ya
conocimientos sobre la lectura de la hoja tengo 52 años, no cualquiera puede leer la
de coca? coca, la Pachamama tiene que escoger, yo
aprendí viendo a los curanderos como hacían
y ellos me enseñaban también, también hay
que tener buena mano para curar a la gente.
3.¿como empieza usted la lectura de la Para empezar la lectura tenemos que pedir el
coca? nombre del que viene ha hacerse la lectura
escogemos una hoja y pedimos al tata inti a
la virgencita que nos puedan ayudar y
preguntamos lo que quiere saber, siempre
tenemos que ch’allar a la hoja con
alcoholcito.
4.¿cómo sabe usted que en la economía Cuando queremos preguntar eso tenemos
le irá bien o mal? que ver el color de la coca, sale varias cocas
de la parte frontal, el color verde oscuro
quiere decir que te va a ir bien porque eso es
suerte, pero si sale del lado posterior la parte
de atrás el color verde claro quiere decir que
te va a ir mal ahora sí quieres preguntar
sobre algún trabajo ponemos dos cocas uno
para bien y otro para mal y preguntamos si es
bien cambiar de trabajo o continuar en el
mismo y tiramos la coca, si cae más por el
bien quiere decir que te irá mejor en el otro
trabajo, Pero si cae en el mal es mejor que no
cambies de trabajo, ahora sí la coca no se
acerca a ninguno de los dos es mejor que te

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 quedes dónde estás no más, y talvez en un
futuro si puedas cambiar, pero por el
momento no
5.¿cómo sabe usted que le irá bien o mal Dos hojas a los dos les representan cuando
en la salud o en el amor? tiramos la coca y sale dos iguales en la
misma dirección eso quiere decir que tú
pareja tiene buena suerte, Pero si sale cada
uno con vista a otro lado quiere decir
separación, no bien, cuando una hoja apunta
al otro lado y un arriba quiere decir que es
por celos, y si sale una hoja en medio de los
dos quiere decir tranca

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