Ensayo Sobre Jose Maria Arguedas de Mili

Jennifer Mil agros
Mormontoy pardo
Luz Milagros Gracia Juárez
5º “B”
Ensayo sobre José María Arguedas:
Fue un escritor y etnólogo peruano, renovador de la literatura de inspiración indigenista y
uno de los más destacados narradores peruanos del siglo XX. Es autor de novelas y cuentos
que lo han llevado a ser considerado como uno de los tres grandes representantes de la
narrativa indigenista en el Perú, junto con Ciro Alegría y Manuel Scorza. Introdujo en la
literatura indigenista una visión interior más rica e incisiva.
La cuestión fundamental que se plantea en sus obras es la de un país dividido en dos

culturas (la andina de origen quechua y la urbana de raíces europeas), que deben integrarse
en una relación armónica de carácter mestizo. Los grandes dilemas, angustias y esperanzas
que ese proyecto plantea son el núcleo de su visión. Su labor como antropólogo e
investigador social no ha sido muy difundida, pese a su importancia y a la influencia que
tuvo en su trabajo literario. Se debe destacar su estudio sobre el folclore peruano, en
particular de la música andina; al respecto, tuvo un contacto estrechísimo con cantantes,
músicos, danzantes de tijeras y diversos bailarines de todas las regiones del Perú.
En el universo de Arguedas, los indios son el punto clave en su trabajo literario. La realidad
de coexistir en dos mundos diferentes, el de los indios y los hacendados, pero sin poder
pertenecer ni a lo uno ni a lo otro. Esta contradicción lo afectaría y lo definiría en su vida y
su obra en general.
Su contribución a la revalorización del arte indígena, reflejada especialmente en el huaino y

la danza, ha sido muy importante. Arguedas es considerado uno de los más destacados
escritores peruanos, ocupación literaria que compartió con sus cargos de funcionario
público y maestro. Trabajó varios años en el Museo Nacional y llegó a ser director de la
Casa de la Cultura. Su vocación de maestro le permitió dictar cátedra en las universidades
de San Marcos y La Agraria.
Se afirma que Arguedas fue criado por los sirvientes indios de su casa paterna y,
prácticamente, desde que nació, se empapó de la cultura indígena propia de la región de
Andahuaylas, Apurímac. Aprendió el quechua y se familiarizó con las costumbres
indígenas al punto de centrar el fondo de su obra literaria en buscar la redención de los
indígenas y de su cultura. Este acercamiento no sólo se dio por haber vivido con ellos desde
su niñez sino también por su dedicación consciente al estudio científico de la etnología y el
folklore popular. Palabras de Arguedas, como decidió escribir obras en las que se relate,
describa y comprenda al hombre indígena. "Cuando llegué a la universidad y leí los libros
en los cuales se intentaba describir a la población indígena, me sentí tan indignado que
consideré que era indispensable hacer un esfuerzo por describir al hombre andino, tal y
como yo lo había conocido”, dijo en una oportunidad al referirse al tema recurrente de su
obra. Arguedas inició su carrera literaria al publicar su libro de cuentos Agua, que muestra
la rebeldía social de los indios. En 1941 publicó su primera novela, YawarFiesta, donde
revela su constante preocupación por entender la cultura y el espíritu quechuas. Después de
muchos años de silencio publicó, en 1958, "Los Ríos Profundos", considerada por muchos
críticos, como su mejor novela. Hubo una época en que se dio el indigenismo, donde
muchos autores colocaron al indígena como personaje central de sus obras, donde daban a
conocer la “realidad” que vivían. Pero todo eso se ocasionó debido al levantamiento de los
indígenas y la gente empezó a tenerle miedo. Es así como surge esa corriente. También
podemos encontrar a Mariátegui, que tomó algunas ideas de Manuel González Prada y su
discurso en el Politeama, donde dijo una gran verdad: el de la clase alta no es el que
conforma el Perú, tampoco es el de la clase media, mucho menos los extranjeros… el Perú
lo conforma la gran masa de la clase.
Teníamos, donde prácticamente todo era perfecto. Ya quisiera haber tenido la dicha de
tener una historia como la nuestra, de tener la diversidad que solo nosotros tenemos en el
mundo entero, diversidad que ninguna otra potencia mundial tiene y que anhela tener. Y,
aun así, ¿nos avergüenza? Al contrario, debemos agradecer la raza de la que venimos, la
cultura que nos dejaron, sus costumbres que hasta el día de hoy permanecen, sus lenguas,
una que otra tradición, sus leyendas tan maravillosas, sus hazañas, algunas virtudes, etc.
Se afirma que Arguedas fue

criado por los sirvientes
indios de su casa paterna y,
prácticamente, desde que
nació, se empapó de la cultura
indígena propia de la
región de Andahuaylas,
Apurímac.
Aprendió el quechua y se
familiarizó con las costumbres
indígenas al punto de
centrar el fondo de su obra
literaria en buscar la
redención de los indígenas y
de
su cultura.
Este acercamiento no sólo se
dio por haber vivido con ellos
desde su niñez sino
también por su dedicación
consciente al estudio
científico de la etnología y
el
folklore popular.
Palabras de Arguedas, como
decidió escribir obras en las
que se relate, describa y
comprenda al hombre
indígena.
"Cuando llegué a la
universidad leí los libros en
los cuales se intentaba
describir a
la población indígena, me
sentí tan indignado que
consideré que era
indispensable
hacer un esfuerzo por
describir al hombre
andino, tal y como yo lo
había
conocido", dijo en una
oportunidad al referirse al
tema recurrente de su obra.
Arguedas inició su carrera
literaria al publicar su
libro de cuentos Agua que
muestra la rebeldía social de
los indios. En 1941 publicó su
primera novela Yawar
Fiesta, donde revela su
constante preocupación por
entender la cultura y el
espíritu quechuas. Después de
muchos años de silencio
publicó, en 1958, "Los
Ríos Profundos", considerada
por muchos críticos, como su
mejor novela.
Hubo una época en que se dio
el indigenismo, donde muchos
autores colocaron al
indígena como personaje
central de sus obras,
donde daban a conocer la
“realidad” que vivían. Pero
todo eso se ocasionó debido al
levantamiento de los
indígenas y la gente empezó a
tenerle miedo. Es así como
surge esa corriente.
También podemos a encontrar
a Mariátegui que tomó
algunas ideas de Manuel
Gonzáles Prada y su discurso
en el Politeama, donde dijo
una gran verdad, el de
la clase alta no es el que
conforma el Perú, tampoco es
el de la clase media,
tenemos, donde prácticamente
todo era perfecto. Ya quisiera
haber tenido la dicha
de tener una historia como la
nuestra, de tener la diversidad
que solo nosotros
tenemos en el mundo entero,
diversidad que ninguna otra
potencia mundial tiene y
que anhela tener. Y aun así,
¿nos avergüenza? Al
contrario, debemos agradecer
la raza de la que venimos, la
cultura que nos dejaron, sus
costumbres que hasta el
día de hoy permanece, sus
lenguas, una que otra
tradición, sus leyendas tan
maravillosas, sus hazañas,
algunas virtudes, etc.
tenemos, donde prácticamente
todo era perfecto. Ya quisiera
haber tenido la dicha
de tener una historia como la
nuestra, de tener la diversidad
que solo nosotros
tenemos en el mundo entero,
diversidad que ninguna otra
potencia mundial tiene y
que anhela tener. Y aun así,
¿nos avergüenza? Al
contrario, debemos agradecer
la raza de la que venimos, la
cultura que nos dejaron, sus
costumbres que hasta el
día de hoy permanece, sus
lenguas, una que otra
tradición, sus leyendas tan
maravillosas, sus hazañas,
algunas virtudes, etc tenemos, donde prácticamente
todo era perfecto. Ya quisiera haber tenido la dicha de tener una historia como la nuestra, de tener la
diversidad que solo nosotros tenemos en el mundo entero, diversidad que ninguna otra potencia
mundial tiene y que anhela tener. Y, aun así, ¿nos avergüenza? Al contrario, debemos agradecerla
raza de la que venimos, la cultura que nos dejaron, sus costumbres que hasta el día de hoy
permanece, sus lenguas, una que otra tradición, sus leyendas tan maravillosas, sus hazañas, algunas
virtudes, etc.

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Su contribución a la revalorización del arte indígena, reflejada especialmente en el huaino y

Se afirma que Arguedas fue

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