Psicoanalisis RESUMEN

UNIDAD I
Psique significa alma, por lo tanto, tratamiento psíquico es lo mismo que tratamiento del
alma. Pero Freud se refiere a tratamiento desde el alma de perturbaciones anímicas y
corporales.
El instrumento esencial de tratamiento es La palabra
El medico veía difícil que las perturbaciones de cuerpo y alma sean eliminadas
OM
mediante palabras, Concebían que todos sus progresos y descubrimientos concernían a
lo corporal del hombre, así restringieron su interés a lo corporal dejando a los filósofos
que se ocuparan de lo anímico.
La medicina moderna que considero lo anímico, creía que lo anímico estaba sometida a
lo corporal.
.C
Para Freud la relación entre lo anímico y corporal es una relación reciproca
En la época, se originó un cambio por una serie de enfermos que presentaban diversas
dolencias y que estaban bajo el influjo de irritaciones, emociones y preocupaciones. La
DD
investigación médica llegó a la conclusión de que estas personas no podrían
tratarse como enfermos orgánicos. Al menos algunos de estos enfermos, los signos
patológicos provenían de un influjo alterado de su vida anímica sobre el cuerpo.
Por lo tanto, la causa de la perturbación ha de buscarse en lo anímico.
El más cotidiano ejemplo de la influencia de lo anímico sobre el cuerpo se lo ve en la
LA
“expresión de las emociones.” miedo, ira, arrobamiento sexual, producen alteración en

la circulación y en las secreciones. Preocupación y el duelo hace que los cabellos se
encanezcan.
La voluntad y la atención, son igualmente capaces de influir sobre los procesos
FI
corporales, como promotores o inhibidores de enfermedades físicas, se puede acrecentar

dolores prestando atención o hacerlos desaparecer desviándola. En pacientes graves o
delicados, la voluntad de vivir o morir hace al desenlace.
La expectativa es un estado anímico por medio del cual una serie de las más

eficaces fuerzas anímicas pueden ponerse en movimiento hacia la contracción o

curación de afecciones corporales.
La expectativa angustiada: en una epidemia así que los más amenazados sean los que
están más asustados.
La expectativa esperanzada: Es el contrario del estado anterior. La expectativa
confiada es la clave de las llamadas “Curas milagrosas”
Los médicos también se apoyan en ese poder (Expectativa esperanzada), por Cuanto el
efecto probable de un remedio cualquiera dado por el medico se compone de dos partes.
Una es la aportada por la actitud anímica del enfermo (la expectativa confiada) que
depende de cuán grande sea su afán de sanar. Estos son ejemplos de cómo opera lo
anímico sobre lo corporal.
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Ensalmo: Conjunto de oraciones y prácticas curativas que los curanderos realizan para
sanar al enfermo
Ahora empezamos a comprender el ensalmo de la palabra. Las palabras son buenos
medios para provocar alteraciones anímicas en aquel a quien van dirigidas. Y por eso ya
no suena enigmático creer que mediante la palabra se pueden eliminar estados
patológicos, más aún si tienen sus raíces en estados anímicos.
Desde que los médicos han reconocido la importancia del estado anímico, han tratado
de conseguir el estado anímico más favorable conscientemente con los medios
apropiados. Y de este empeño ha nacido el moderno tratamiento anímico.
OM
Un ejemplo simple del tratamiento anímico: La hipnosis: Ofrece la posibilidad de
influenciar en la vida anímica del individuo y aprovecharla para fines terapéuticos.
Induce a un estado muy parecido al sueño. Se obtiene el ingreso en el estado hipnótico
apalabrándole. La palabra se ha vuelto en un ensalmo. Una credulidad (Facilidad en
creer lo que le dicen) como la que el hipnotizado le presta al médico, la hallamos en los
niños hacia los padres.
.C
Se llama sugestión al dicho del hipnotizador que ejerce los llamados efectos
ensalmadores.
DD
Se puede forzar al hipnotizado a una alucinación negativa. Y también puede
impartírsele una orden que desarrollara después (Sugestión pos hipnótica)
Se podría utilizar la hipnosis para sugestionar al enfermo, de que no lo está y así quitar
los síntomas. Pero la hipnosis produce a una habituación a ella, sumado a una
dependencia a la figura del médico.
LA
Para Freud, los médicos deberían estar familiarizados con este método debido a su
efectividad terapéutica, podría ser utilizada en neuróticos, alcohólicos, desviaciones
sexuales y también para aliviar dolores. Pero, no todo el mundo puede ser hipnotizado.
Sumado a que en sacrificios simples los hipnotizados los cumplen, pero en sacrificios
FI
mayores no, se rehusaría como en estado de vigilia, porque estaría operando la

resistencia. Por ejemplo, que renuncie a la enfermedad.
En síntesis, la sugestión no tiene asegurado el triunfo sobre la enfermedad. Por eso
con una hipnosis no se consigue nada contra perturbaciones graves de origen anímico.

Otro problema que revela la debilidad de la sugestión, es que solo consigue quitar el
síntoma por un lapso breve de tiempo, y que se deben expulsar con una nueva hipnosis
con sugestión.
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Cap.3. La amistad con Fliess: La perspectiva de su enfermedad y posible muerte lo
colocaron bajo gran tensión. Se encontraba en el umbral de grandes descubrimientos y
el factor tiempo era esencial.
Para atender su problema cardíaco la persona a quien acude Freud es Breuer, pero se
veían a intervalos poco frecuentes entonces fue Fliess quien se convirtió en su médico
de confianza él “se hizo cargo”, afirmando con plena autoridad que Freud no padecía
OM
una miocarditis, sino de hipersensibilidad nicotínica.
Toda relación entre paciente y medico posee características similares a la
transferencia en la situación analítica: a pesar de los dolorosos síntomas por su
abstinencia del tabaco, a pesar de ser consciente de los fallos lógicos en el razonamiento
de Fliess (sus teorías eran muy delirantes), su confianza básica y su fe en Fliess nunca
tambalearon.
.C
Freud relacionó los aspectos positivos y negativos de su relación con Fliess, con las
experiencias de su primera infancia.
DD
Por las cartas sabemos la profunda impresión que Fliess causó en Freud desde su primer
encuentro, aunque se conocen en 1877 cuando aún era un genio en busca de una causa.
Kris considera que un factor importante en la evolución de la amistad Freud-Fliess lo
constituyó la similitud de su formación intelectual y sus intereses compartidos por la
investigación y la literatura.
LA
Freud en 1886 envía un informe a la sociedad Médica de Viena sobre los trabajos de
Charcot acerca de la histeria allí queda solo. También descubría más psiconeurosis que
enfermedades orgánicas, comenzó a utilizar la hipnosis y tropezó con la importancia de
la sexualidad en la etiología de las neurosis. En esta época conoció a Fliess, la
correspondencia y encuentros rompían el aislamiento y ofrecían aliento y estímulo.
FI
Comienzo del autoanálisis: Freud se encontraba en el umbral de extraordinarios

conocimientos, su autoanálisis comienza en 1897.
MOTIVACIONES:

- Freud se da cuenta de que no estaba libre de síntomas neuróticos.

-Ciertos fenómenos que observaba en sus pacientes eran distorsiones y exageraciones de
fenómenos característicos del funcionamiento psíquico de todos los hombres.
-Los pacientes de Freud habían empezado a contarle sus sueños y el comenzó a
comprender que estos eran significativos, así, comenzó a investigar sus propios sueños.
-Se dio cuenta de que cada vez que creía haber encontrado la clave de sus síntomas, se
veía obligado a reconocer la existencia de otro nivel que permanecía oculto [capas de
cebolla].
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-Comenzó a apreciar gradualmente el poder de la represión y de la resistencia mucho
antes de acuñar estos términos.
Lo esencial de todo análisis es la transferencia: el analizado El sueño de la inyección de Irma:
primer análisis sistemático de los
establece una relación muy especial con el analista que
sueños. Estableció las asociaciones de
refleja su intensa relación con importantes figuras del
cada elemento del sueño y descubrió
pasado ej: padres y hermanos.
lo modos de funcionamiento del
Freud era su propio analista y la necesidad esencial de un trabajo del sueño.
objeto transferencial, se manifestó en su autoanálisis y se
reflejó en su relación con Fliess.
OM
En un análisis regular es condición para el desarrollo de una transferencia cierta
distancia entre analizado y el analista.
Freud era quien proveía las interpretaciones de mecanismos psicológicos que iba
descubriendo en el proceso. El 14 de noviembre de 1897 escribe: “Mi autoanálisis sigue
interrumpido. Sólo puedo analizarme a mí mismo mediante el conocimiento adquirido
objetivamente (como si yo fuese un extraño); el autoanálisis es imposible”.
.C
El caso Emma: (paciente histérica). Freud Le pidió a Fliess que la examinara para
detectar cualquier patología de los cornetes y senos nasales que pudieran constituir un
DD
factor determinante de sus síntomas abdominales histéricos, Fliess la ópera en 1895,
luego de la intervención la paciente sufre dolores persistentes, se consulta a un
otorrinolaringólogo, quien descubre que Fliess había dejado inadvertidamente una tira
de gasa yodada en una cavidad. Freud envió una carta que contenía una declaración de
su confianza en Fliess y la seguridad de que nadie podía culparlo por lo ocurrido. La
racionalización del desplazamiento de la culpa era que la gasa había sido extraída en
LA
casa de la paciente y no en un hospital donde podría haberse ampliado la herida antes de

extraerse. Freud sabía inconscientemente que Fliess era responsable de las
complicaciones críticas y lo culpó por ellas, de forma que su confianza en Fliess se
había visto profundamente perturbada, aunque en aquella época Freud no podía
FI
permitirse abandonar su relación positiva con Fliess.

El primer triunfo: En este período Freud estaba dedicado a escribir sus contribuciones
a los estudios sobre la histeria y trabajaba en un ensayo sobre neurosis de angustia.
Comenzó a entender que una comprensión satisfactoria de la patología psíquica sólo

podía alcanzarse si se la basaba en una verdadera comprensión del funcionamiento

psíquico normal. Nacía el postulado de que el psicoanálisis debía ser parte integral
de una psicología general.
La interpretación del primer sueño (Irma) marcó un hito en la evolución del
psicoanálisis y se convirtió en el vehículo del autoanálisis de Freud. En este momento,
Freud comprendió que era él quien estaba explorando alguno de los grandes enigmas de
la vida, mientras Fliess iba camino de perderse en especulaciones fantásticas. La
inevitable disolución de la Transferencia en su relación será lenta y difícil.
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Capítulo 4: Autoanálisis. Freud comienza en 1896 abandonando su propósito de
formular conceptos en términos de neuroanatomía y fisiología y se dedicó a las
formulaciones expresadas en términos psicológicos.
El inicio de las diferencias con Fliess: En una carta del 13 de febrero de 1896 Freud
utiliza por primera vez el término “Metapsicología” [Término creado por Freud para
designar la psicología por él fundada.] en relación con su intento de formular una
psicología general en profundidad. Una semana después de escribir la carta de febrero,
Freud recibe el manuscrito del libro de Fliess que postulaba una periodicidad en los
acontecimientos biológicos. Esto contribuye a la preocupación obsesiva de Freud con
OM
respecto a su propia muerte y la fecha en que se produciría. En relación a las neurosis de
angustia, Fliess llego a la conclusión de que el factor etiológico estaba en los períodos
críticos, en tanto Freud postuló el conflicto psíquico como factor desencadenante de las
neurosis.
La obsesión de Freud por los períodos se ve en la carta del 16 de abril de 1896. Carta
llena de contradicciones sobre sus estados anímicos y físicos. En este punto Freud
.C
entró en conflicto con sus descubrimientos psicológicos, con las hipótesis de Fliess y
con sus sentimientos personales hacia él. Cuando el análisis lo libero no solo de
síntomas como de su fobia a los viajes, su preocupación por la fecha de su muerte y de
DD
sus conflictos de tipo transferencial, los ataques de migraña cedieron importancia y en
consecuencia disminuyó el interés de Freud en la misma.
El episodio Tilgner: En la carta del 16 de abril de 1896, Freud mencionaba también
ataques de temor a la muerte. En ese caso había reconocido que los mismos eran de
carácter neurótico, originados por una identificación neurótica con la muerte del
LA
escultor Tilgner. Más aún reconoció su reacción como una respuesta neurótica y no
presentó ningún síntoma de ese tipo después de su autoanálisis. Podemos atribuir ambas
contradicciones aparentes (la que hay entre su orgullosa independencia y su agradecida
sumisión a Fliess, y la que hay entre el bienestar físico y diversos síntomas físicos y
temores neuróticos) a su autoanálisis.
FI
Enfermedad y muerte del padre de Freud: Informó a Fliess (30 de junio de 1896) que
su padre, de 81 años de edad, estaba gravemente enfermo, aquejado de deficiencias
cardíacas, etc. En su carta del 26 de octubre de 1896, Freud anunciaba la muerte de su
padre describiéndola, y agrega: “todo esto ocurrió durante mi propio período crítico y,

en consecuencia, estoy realmente abatido”.

En su prefacio a la segunda edición de La interpretación de los sueños, Freud escribía:
Descubrí que se trataba de una parte de mi autoanálisis, de mi reacción ante la muerte
de mi padre (...). Sólo después de ese acontecimiento pudo Freud investigar las
ambivalencias en las relaciones del hombre con sus padres y finalmente descubrir el
complejo de Edipo y la “culpa del sobreviviente”.
Autoanálisis sistemático: Las cartas de este período estaban plagadas de indicios de
constante progreso y esfuerzos. Freud se aproxima mucho al desarrollo de la técnica de
asociación libre.
Marzo de 1897: profunda preocupación por enfermedad de su hija Mathilde.
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Mayo de 1897: menciona por primera vez su proyecto del libro de los sueños.
31 de mayo de 1897: demostraba que ya había descubierto la importancia de los
impulsos hostiles contra los padres y que había vislumbrado las causas de los tabúes
contra el incesto, antes de comenzar consciente y oficialmente su autoanálisis.
El autoanálisis consumía todo el tiempo de Freud, experimentaba algo semejante a
la “parálisis”.
Carta 67: “Este análisis es más difícil que ningún otro. Sin embargo, creo que debo
proseguirlo”. Comprendió la naturaleza de las fantasías sexuales infantiles y la
rivalidad entre hermanos, que en su caso implicaba deseos de muerte hacia su hermano
OM
menor, los cuales luego fueron una fuente importante de sentimientos de culpa. Logró
comprender el complejo de Edipo como un fenómeno universal en el desarrollo
humano. Uno de los primeros resultados de su autoanálisis fue la comprensión de que
las “seducciones” tempranas cometidas por parientes y relatadas por los pacientes eran,
en la mayoría de los casos, fantasías. Se lo comunica a Fliess.
.C
En tres meses el autoanálisis develó recuerdos de la primera infancia que condujeron al
reconocimiento de que las fantasías de sus pacientes representaban lo que más tarde
llamo “realidad psíquica”, preparó el camino para el descubrimiento de la sexualidad
infantil.
DD
Extraordinarios progresos en el autoanálisis: Fliess y Freud se encontraron en Berlín,
en este encuentro produjeron verdaderos progresos. Tres cartas escritas durante octubre
de 1897 (c. 70-71-72) contienen descubrimientos básicos del psicoanálisis.
Cada vez era más evidente que Freud no podía seguir las ideas de Fliess (carta 70). A su
LA
vez le seguía comunicando en sus cartas los sorprendentes resultados de su autoanálisis.

Por ej.: de la reconstrucción de un acontecimiento que había ocurrido a sus dos años y
medio y que su madre confirmó.
Freud distingue tres tipos de recuerdos de los tres primeros años de vida:
FI
1-Escenas que sus padres le describieron repetidas veces.

2-Escenas que no le habían sido descritas (aparecen en sus reconstrucciones).
3-Recuerdos encubridores.

Carta 70: Freud afirmaba que había recibido el nacimiento de su hermano menor Julius
con “malos deseos y celos infantiles” y la muerte de Julius dejo en él culpa. Habla
también de su compañero de juegos, sobrino en su primer y segundo año de vida. “Mi
sobrino y mi hermano menor no solo determinaron el aspecto neurótico de todas mis
amistades sino también su profundidad”. Estos recuerdos fueron construcciones. En esta
misma carta afirmaba que su “libido” hacia su madre se despertó entre los dos y dos
años y medio en un episodio en un viaje de Leipzig a Viena en la que tuvo ocasión
seguramente de verla desnuda y experimentar algún otro estimulo sexual. Luego Freud
conectó su angustia ante los viajes con este incidente.
Una comparación de los recuerdos con los datos registrables muestra una discrepancia
en la cronología. Por otro lado, una serie de recuerdos se refieren a una sirvienta que fue
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“su maestra en asuntos sexuales”, le hablaba del cielo y del infierno, “lo reprendía con
torpeza” y lo instaba a robar dinero para ella. La madre de Freud confirmó que era una
ladrona. Freud dio dos versiones y tres interpretaciones de este recuerdo. Lo clasifica
como encubridor en psicopatología de la vida cotidiana. Recuerdo: un día busca en
el armario a su madre ausente, mientras su hermanastro lo mantenía abierto. Dice Freud
que varios sueños tuvo durante la época del análisis de ese recuerdo que aludían
oscuramente a una niñera sobre la que también conservaba otras reminiscencias. Freud
averigua que la niñera había sido entregada a la justicia por su hermanastro (20 años
mayor que él) quien me había respondido a mi pregunta por ella en la infancia “esta
encajonada”, pero cuando días después advertí la ausencia de mi madre (que estaba en
OM
cama) sospeche que el malvado de mi hermanastro le había hecho correr igual suerte y
lo obligue a abrir el armario (primera interpretación). En una nota al pie en 1924, Freud
ofrece la interpretación definitiva: “El pequeño que aún no ha cumplido los tres años, ya
se ha dado cuenta de que la hermana recién nacida se ha formado en el interior de su
madre. Insatisfecho con tal incremento en la familia, siente desconfianza y angustia ante
la posibilidad de que el seno de su madre oculte más niños. El armario es para él
símbolo del seno materno, insiste, por tanto, en echar una mirada al interior del armario
.C
y para eso se dirige al hermano mayor hacia quien se ha desplazado la rivalidad con su
padre. Además de la sospecha de que este hermano ha hecho encajonar a la niñera
desaparecida, existe contra él otra sospecha: la de haber introducido a la niña recién
DD
nacida en el cuerpo de la madre”.
Según la madre de Freud la seducción por parte de la niñera y los robos que Freud sitúa
a sus dos años y medio, la madre dice que sucedieron cuando nació su tercer hija Anna,
hermana menor de Freud, cuando este tenía más de dos años y medio. El impacto de
este nacimiento no fue reconstruido en esa época, y en cambio, reconstruyó su respuesta
LA
al nacimiento y muerte de su hermano Julius ocurridos con anterioridad. Solo en un

ensayo muy posterior consideró la posibilidad de que, en ocasiones, los recuerdos
de rivalidad y deseos de muerte dirigidos contra un hermano menor, que muere
cuando el mayor aún es muy joven, son realmente recuerdos encubridores contra
FI
sentimientos hacia otro hermano nacido muy poco después de la muerte del
primero.
El sentimiento que aparece con mayor fuerza en estas reconstrucciones es el
desesperado temor de perder a la madre, algo que ahora se incluye generalmente bajo el

término de “angustia de separación”. Según Freud la observación de actividades

sexuales entre adultos (particularmente los padres) tiene un lugar especial entre los
acontecimientos potencialmente traumáticos de la niñez.
Designó como “escena sexual primaria” a las experiencias traumáticas del período
comprendido entre el nacimiento y los 4 años. “Las escenas de observación de la
relación sexual de los padres, de ser seducido en la infancia y de ser amenazado con la
castración es un conocimiento heredado (herencia filogenética), pero podrían ser
adquiridas mediante la experiencia personal”.
15 octubre 1897: revela también el descubrimiento del complejo de Edipo “También en
mi propio caso comprobé el amor por la madre y los celos por el padre, sentimientos
que considero un fenómeno general de la primera niñez…todos han sido alguna vez un
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Edipo en sus fantasías, esta realización onírica trasladada a la realidad hace que
todos retrocedan horrorizados, dominados por el impacto de la represión que
separa el estado infantil del actual. También reconoció que la conciencia está basada
en sentimientos icc de culpa. Luego informó su último descubrimiento: la relación entre
la resistencia en el análisis y la represión en la infancia.
Observó que bajo la influencia del análisis las molestias cardíacas fueron reemplazadas
frecuentemente por trastornos gastrointestinales. Años más tarde sostuvo que la
aparición de materia “anal” en el análisis se ve frecuentemente precedida o acompañada
por patología gastrointestinal.
OM
Noviembre de 1897: Presentó las etapas de maduración de la sexualidad infantil.
Diciembre de 1897: Presentó la novedad de que la adicción al tabaco, la morfina y el
alcohol solo eran sustitutos de la adicción primaria: la masturbación.
El proceso de ruptura: período de sobrevaloración de Fliess que coincide con el
autoanálisis de Freud.
.C Tres etapas en su relación de tipo transferencial:

Primera etapa: concluyó con el sueño de Irma. Durante esta Fliess desempeño el papel
de médico de confianza y representante del destino que decidiría la duración del plazo
DD
de vida de Freud (afección cardíaca).
Segunda etapa: sus síntomas cardíacos se volvieron menos intensos, disminuyeron
gradualmente. Freud se volvió gradualmente menos dependiente de la aprobación de
Fliess, menos vulnerable a sus propias dudas y a las decepciones por la evolución de sus
pacientes. Disminuye también la necesidad de aceptar las hipótesis de Fliess.
LA
Tercera etapa: Freud descubre la realidad psíquica cuando comprende que las fantasías
de sus pacientes, eran el factor etiológico más frecuente de su histeria. Descubrió el
papel ubicuo de la sexualidad infantil y el conflicto edifico en el desarrollo normal y
anormal. Junto con esta convicción alcanzó una independencia interior en relación a
FI
Fliess.
El conflicto entre ambos apareció abiertamente por primera vez cuando Fliess cambió la
teoría de la bisexualidad genética del ser humano por una teoría de la bilateralidad, esta
insistía en una mitad femenina (izquierda) y masculina (derecha) en todo ser humano.

Freud comenzó a comprender que no solo había sobrevalorado a Fliess. Además, Fliess
comenzó a exigir de Freud la aceptación de su hipótesis. En consecuencia, era inevitable
la ruptura de la relación.
Durante los dos años siguientes, los sueños dominaron el pensamiento de Freud. Le
rogaba a Fliess:” No debes negarte a la obligación de ser mi primer público, crítico y
“juez supremo”. (c.86) La necesidad de tener a Fliess, explica por qué la crisis de su
relación que se produjo a principios de 1898 a causa del problema de la bilateralidad. En
la carta del 9 de junio de 1898 escribe: “Estoy atascado ante la relación entre los dos
sistemas de pensamiento: tendré que decidirme a abandonar seriamente esta cuestión”.
Estos dos sistemas de pensamiento son el proceso primario y secundario del
funcionamiento mental que Freud conceptualizó en la interpretación de los sueños.
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En vista de la compleja constelación familiar en la que Freud pasó los primeros años de
vida, es pertinente que el primer problema que escogió fuera el de la novela familiar
[expresión acuñada por Freud para describir las fantasías del niño pequeño que a
menudo afirma que una figura venerada es uno de sus padres en lugar de su padre real, o
que es hijo adoptivo de un rey o de un héroe].
En una carta escrita durante las vacaciones, Freud informó que por fin había
comprendido el significado de una parapraxia (lapsus) al igual que los médicos la
descifró mediante el método de asociación libre. De este modo, descubrió un nuevo
enfoque del icc que condujo a la psicopatología de la vida cotidiana. La primera
parapraxia analizada de este modo se refería al olvido del nombre del poeta alemán
OM
Julius Mosén. Julius era hermano de Freud que murió en 1858.
.C
DD
LA
FI

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UNIDAD 2
En este texto hay que destacar lo que sería el proceso primario y el proceso secundario.
El primario se rigüe por la actividad del inconsciente y se relaciona con el principio de
placer en cambio el secundario se relaciona por la actividad preconsciente y consiente y
se rige por el principio de realidad.
El principio de placer es el más primitivo y es el que busca la ganancia de placer
evitando el displacer, este se da cuando aumenta el estado de tensión del sujeto.
OM
Con la incorporación del principio de realidad ya no se representa lo que era real,
aunque fuese desagradable.
La incorporación del principio de realidad llevo a las siguientes consecuencias:
1. Los nuevos requerimientos obligaron a una serie de adaptaciones del
.C
aparato psíquico: Al aumentar la importancia de la realidad exterior aumenta
también lo de los órganos sensoriales dirigidos a ella. Cobran importancia
los órganos sensoriales y comienzan a aparecer funciones como la
memoria, atención, acción motriz voluntaria
DD
2. Al establecerse el principio de realidad una clase de la actividad del pensar
se escindió, se apartó del examen de realidad y permaneció sometida
únicamente al principio del placer: ES EL FANTASEAR.
3. El relevo del principio del placer por el de realidad no se cumple de una sola
vez ni simultáneamente, pues mientras en este desarrollo se cumplen las
LA
pulsiones yoicas, las pulsiones sexuales se desasen en él. Las últimas se

comportan primero de forma autoerótica. Este proceso tiene una prolongada
interrupción por el periodo de latencia.
Autoerotismo y latencia tienen por consecuencia que la pulsión sexual quede
FI
suspendida y permanezca más tiempo bajo el principio del placer. Así se establece un
vínculo más estrecho entre pulsión sexual y fantasía, por una parte, y pulsiones yoicas y
las actividades de la conciencia, por la otra. Una parte esencial de la predisposición
psíquica a la neurosis está dada por el retardo con que la pulsión sexual es educada para

tomar nota de la realidad.

4. El yo placer, busca ganar placer y evitar el displacer. El Yo realidad aspira a
beneficios y asegurarse contra perjuicios. La sustitución del principio de
placer por el principio de realidad, no implica el destronamiento del primero,
sino su aseguramiento. Se abandona un placer momentáneo, inseguro por
un placer seguro que vendrá después. La religión intento esto
5. La educación: Puede describirse como incitación a vencer el principio de
placer y sustituirlo por el principio de realidad. Para este fin se sirve de los
premios de amor por parte del educador.
6. El arte logra una reconciliación entre ambos principios: El artista no
acepta la renuncia de satisfacción pulsional que la realidad le impone y da
libre curso en sus fantasías a sus deseos eróticos y de ambición. Pero puede
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plasmar sus fantasías en un nuevo tipo de realidades efectivas, que son sus
obras de artes.
7. Mientras el Yo recorre la trasmudación del yo-placer al yo-realidad, las
pulsiones sexuales experimentan aquellas modificaciones que las llevan
desde el autoerotismo inicial, hasta el amor de objeto. Cada estadio se
convierte en el asiento de una predisposición a enfermar más tarde de
neurosis.
8. Hay una “realidad psíquica” y Tenemos la obligación de servirnos de la
moneda que predomina en el país que investigamos, esta es la moneda
neurótica (El deseo)
OM
Principio de realidad: Forma un par con el principio del placer. En la medida en que
logra imponerse como principio regulador, la búsqueda de la satisfacción se da
mediante rodeos y aplaza su resultado en función de lo impuesto por el mundo exterior.
Corresponde a una transformación de energía libre en energía ligada. El psicoanálisis
intenta basar el principio de realidad sobre cierto tipo de energía pulsional que se
hallaría más específicamente al servicio del yo (pulsión yoica).
.C
DD
Por primera vez da cuenta de los fundamentos de su hipótesis sobre los procesos
psíquicos inconscientes, y las diversas maneras en que usó lo “inconsciente”.
Una representación puede estar ahora presente en mi conciencia y un momento
después desaparecer de ella y puede aflorar intacta en mi conciencia un momento
después y hacerlo desde el recuerdo, no como consecuencia de una nueva percepción
LA
sensorial. Entonces, la representación ha estado latente en cuanto a la conciencia.

Llamaremos preconscientes a los pensamientos latentes que al tomar intensidad
penetran en la conciencia e icc a los pensamientos que por más intensos que sean no
penetran en la conciencia, llamaremos consciente a la representación que está presente
FI
en nuestra conciencia e inconscientes a las representaciones latentes de la que no nos

percatamos. Esto es un trabajo descriptivo.
En la sugestión pos hipnótica el hipnotizado no recuerda su estado hipnótico, ejecuta la
acción que el hipnotizador le ordenó y la ejecuta con conciencia, pero sin saber por qué.

El designio está presente en esa persona de una forma latente o inconsciente, hasta que
llega el momento y le deviene consciente sólo la representación del acto a ejecutar. Esta
es una concepción dinámica.
Hay dos objeciones que se suscitarán seguramente:
 Podríamos suponer que la conciencia puede ser dividida.
 Ciertas perturbaciones de función que les suceden con frecuencia a los sanos,
por ejemplo, lapsus, errores de memoria y de lenguaje, olvido de nombres, etc.
Al producto de lo icc eficaz en modo alguno le es imposible penetrar en la conciencia,
pero para ello es necesario cierto gasto de esfuerzo que llamamos resistencia. Todo acto
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psíquico comienza como icc y puede permanecer tal o seguir desarrollándose hasta la
conciencia, según tropiece o no con una resistencia.
El psicoanálisis se funda en el análisis de sueños: pensamientos fueron
despertados por la actividad mental del día y ha retenido algo de su capacidad eficiente;
en virtud de esta ha escapado a la disminución del interés, la cual es la introducción al
dormir [restos diurnos]. Durante la noche esos pensamientos consiguen hallar la
conexión con uno de los deseos icc que han estado desde la infancia, pero reprimidos.
Estos restos diurnos pueden devenir otra vez eficientes y aflorar a la conciencia en la
forma de un sueño, así han ocurrido tres cosas:
OM
1. Los pensamientos han experimentado una desfiguración gracias al icc.
2. Los pensamientos han conseguido investir la conciencia en un momento en que
no debía serles posible.
3. Un fragmento de lo icc ha aflorado en la conciencia.
.C
La esencia del proceso de la represión no consiste en cancelar ni aniquilar una
representación representante de la pulsión si no en impedirle que devenga consciente.
Todo lo reprimido tiene que mantenerse inconsciente, pero lo reprimido es una
DD
parte de lo inconsciente, no recubre todo.
¿Cómo podemos llegar a conocer lo inconsciente? Lo conocemos sólo como consciente,
después que ha experimentado una traducción a lo consciente. El trabajo psicoanalítico
es el procedimiento por el cual esa traducción es posible.
Justificación del concepto de inconsciente: Tenemos el supuesto de que lo
LA
inconsciente es necesario y es legítimo.

Es necesario: porque los datos de la conciencia son en alto grado lagunoso, en
sanos y en enfermos. Aparecen a menudo actos psíquicos cuya explicación presupone
otros actos de los que la conciencia no es testigo. Por nuestra experiencia cotidiana más
FI
personal estamos familiarizados con experiencias cuyo origen desconocemos y con

resultados de pensamientos cuyo trámite se nos oculta. No es más que una presunción
insostenible exigir que todo cuanto sucede en lo interior de lo anímico, tenga que
hacerse notorio también para la consciencia.

Es legítimo: porque existen múltiples pruebas de su existencia, y no nos aleja en

nada de nuestro modo habitual de pensamiento que damos por correcto. Nosotros
nos atribuimos una conciencia, que nos procura solamente el conocimiento de nuestros
propios estados anímicos. Por analogía atribuimos a los otros una conciencia que nos
sirve para explicar sus acciones y conductas, pero hay conductas y acciones propias que
no podemos explicar apelando a la conciencia, pero cuando observamos en otras
acciones y conductas que estas no aseguran por qué las llevan a cabo o desconocen su
motivo, intentamos dar una explicación a ello. Para Freud sería erróneo hablar de una
doble conciencia, múltiples conciencias o subconsciencia, sino que estaríamos hablando
de lo inconsciente.
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UNIDAD 3
Zona Histerogena: Aquella región del cuerpo de la cual Charcot y más tarde Freud,
mostraron que era en ciertos casos de histeria de conversión, el asiento de fenómenos
sensitivos, calificada por el enfermo como dolorosa. Esta región aparece libidinalmente
catectizada, y su excitación provoca reacciones parecidas a las que acompañan el placer
sexual.
OM
Evolución de los métodos:
Hipnosis: Utiliza la hipnosis con sugestión. Charcot utiliza este método. Freud lo utiliza
al comienzo.
Método catártico: El efecto terapéutico consiste en una descarga de los afectos. Se logra
mediante la abreacción. La abreacción es la descarga emocional por medio del cual un
individuo se libera del afecto ligado al recuerdo de un acontecimiento traumático.
.C
Empleando el método catártico se conseguía que la vivencia original traumática junto
con su afecto pudiera acceder a la cc, y el afecto pueda ser descargado o abreaccionado.
Así el síntoma conseguía desaparecer. Breuer comienza a utilizar la hipnosis para
DD
conseguir la catarsis. Freud adopta este método, pero da cuenta que solo conseguía
remover los síntomas.
Remoción del material patógeno estrato por estrato: Freud en el caso Elizabeth, cree que
ella puede comunicarle lo que le sucede sin hipnosis, intenta remover el material
patógeno estrato por estrato (Recuerdos traumáticos, representaciones inconciliables).
LA
Desde lo más superficial hasta lo más profundo (Capas de la cebolla). Apela para esto,
primero a un esforzar (Para obtener los recuerdos patógenos ordenaba a los pacientes
acostarse, cerrar los ojos y esforzarse). Luego emplea el método de la presión en la
frente, método que toma de Bernheim.
FI
Método de la asociación libre: Se le pide al paciente que exprese sin discriminación

todos los pensamientos que le vienen a la mente. Por más absurdos e irrelevantes que
parezcan, intentando no emitir juicios sobre ellos.

En esta carta Freud aclara que ya no cree más en sus neuróticas. Sorpresa de que, en
todos los casos, él hubiera sido inculpado como perverso.
Freud en esta carta anuncia sus dudas acerca de la teoría de la etiología traumática de la
neurosis. Teoría que había sostenido durante cinco años anteriores a la producción de
esta carta.
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“ ”
Katharina: Muchacha de 18 años que conoció Freud, aseguraba que estaba enferma de
los nervios.
Síntomas: Falta de aire, sensación de ahogo, miedo a morir, se le aparece
repentinamente un rostro borroso que le genera miedo (Síntomas propios de una
neurosis de angustia). Era un ataque histérico que tenía por contenido la angustia.
La primera vez que sintió los síntomas fue a los 16 años, cuando observo a su tío con su
prima (Franziska), tuvo una sensación de falta de aire, y los tres días próximos estuvo
OM
con vómitos (vomito=asco). Le vino un recuerdo de cuando tenía 14 años, que su tío
ebrio se acostó en su cama y “sintió su cuerpo”. En ese momento ella no discernió ese
ataque como sexual. Luego de que la muchacha relata los recuerdos, se siente aliviada
(abreacción)
Ella tuvo un periodo de incubación de la enfermedad, que recién a los 16 años se le
.C
despierta, cuando la situación que observo de su tío, le llevo el recuerdo del asalto
nocturno “sintió el cuerpo del tío” “Ahora hace con ella lo que quería hacer conmigo”.
La alucinación visual del rostro borroso proviene del tío que se había enfurecido con
DD
ella, y le echaba la culpa de la separación de el con su tía.
Elizabeth Von R. (Histeria de retención y conversiva):

Hasta este caso, a Freud le faltaba el descubrimiento de lo icc. A lo largo descubre el icc
descriptivo.
LA
Elizabeth padecía de dolores en las piernas, fatiga dolorosa y caminaba mal. Había
sufrido graves problemas tales como la muerte de su padre, una enfermedad en los ojos
de la madre, y la muerte de una hermana. Freud consideraba que estos síntomas eran
síntomas histéricos. Cuando se estimulaba la zona de dolor la expresión de Elizabeth
FI
era más de placer que de dolor.

Seguramente mediante la estimulación de esa zona la enferma recordaba pensamientos
escondidos tras ese dolor. Así, Freud llega a la conclusión de que esa dolencia era una
histeria y la estimulación afectaba una zona histerogena.

Lo primero que hizo Freud fue remover el material patógeno estrato por estrato, le
hacía contar a la enferma lo que ella sabía, cuando había resistencia aplicaba la hipnosis
o el método de presión en la frente. Así iba penetrando cada vez a estratos más
profundos del recuerdo.
Ella era una persona muy apegada a su padre. El padre sufría de una afección
cardiaca por lo que ella cuido de él por largo tiempo, dormía en su habitación y lo
asistía todo el día. Su afección se vinculó con este periodo, puesto que ella recordó que
los últimos meses de ese cuidado sufría de dolores en la pierna derecha, pero que pronto
se le pasaron. Dos años después de la muerte del padre empezó a no poder caminar a
causa de sus dolores. Un día ella se alejó del lecho enfermo del padre para encontrarse
con su enamorado, cuando regreso vio que su padre había empeorado y se realizaba
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reproches por esto. Nunca más volvió abandonar a su padre por tanto tiempo. Aquí está
la causa de sus primeros dolores histéricos: Quedó planteado un conflicto (Entre
su deseo (Ver al enamorado) y lo dictado por su cc moral (ver al padre). Esto es un
caso de inconciliabilidad. Como recuerdo del conflicto, la representación erótica fue
reprimida mediante un esfuerzo de desalojo, y el afecto a ella adherido fue aplicado a un
dolor corporal. Se trata pues del mecanismo de una conversión histérica. Luego de un
tiempo de tratamiento la enferma le comunico a Freud que el dolor en su muslo derecho
era mucho más fuerte porque era el lugar donde el padre le apoyaba su pierna para que
ella le renovara las vendas: Esta es la explicación de la génesis de una zona
Histerógena atípica.
OM
Freud gracias a Elizabeth obtuvo un panorama de cómo se genera una histeria
monosintomática: La pierna derecha le dolía cuando se producían recuerdos del
cuidado del padre (primer tramo de su padecimiento) mientras que el dolor izquierdo le
sobrevenía cuando se despertaba un recuerdo sobre la hermana difunta (Segundo tramo
de su padecimiento)
Según Freud, su método de presión sobre la frente nunca fracasó con Elizabeth, ella
.C
siempre tenía una ocurrencia en la mente o una imagen, pero no siempre estaba
dispuesta a comunicarlo, intentaba volver a sofocar esos pensamientos y eso era debido
a dos cosas:
DD
1. O la enferma ejercía una crítica sobre la ocurrencia
2. Le horrorizaba comunicar la ocurrencia porque le resultaba desagradable.
Cuando Elizabeth decía que no se le ocurría nada, Freud le aseguraba que sí se le había
ocurrido, y el repetía la presión en la frente: La enferma mostraba resistencias a
LA
reproducir sus recuerdos.

La enferma frente al leche de muerte de su hermana pensó que su cuñado quedaba libre
y que ella podía ser su esposa. Este pensamiento fue una representación inconciliable de
la que tuvo que defenderse, es la génesis del síntoma histérico por conversión, una
FI
excitación psíquica se muda a lo corporal. El amor hacia su cuñado era una

representación inconciliable que hubo de reprimirse formando así un grupo psíquico
escindido de la cc, creándose a cambio unos dolores corporales.
El grupo de representaciones se mantenía aislado respecto del afecto (Libido) debido a

dos motivos: Los dolores en las piernas se generaron al mismo tiempo que se formó un
grupo psíquico escindido de la CC (Representación inconciliable) y la enferma oponía
resistencia al intento de establecer la asociación entre el grupo psíquico escindido de la
CC y sus restantes contenidos de la CC. El motivo de la escisión era la defensa y el
mecanismo la conversión. Es decir, el afecto de la representación inconciliable fue
hacia una parte del cuerpo, el dolor de pierna.
Una nueva vivencia despierta recuerdo de parecidos contenidos previos (Vivencia
con el cuñado y su hermana muerta tiene similitud al contenido de la vivencia con el
enamorado y su padre en mal estado de salud) La conversión es por una suma de
traumas.
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Periodos del caso Elizabeth:
Primer Periodo:
Comienzo: Comienza con la propuesta de emprender un tratamiento psíquico.
Final: Finaliza con el descubrimiento del motivo de la conversión.
Método: Método catártico con el fin de remover el material patógeno estrato por estrato.
Solo se utilizó la hipnosis cuando parecía faltar un eslabón en la cadena de asociaciones.
Segundo período:
Comienzo: Comienza con el descubrimiento del motivo de la primera conversión.
Final: Finaliza con el descubrimiento de las resistencias como fenómeno sistemático
Método: Utiliza el método de Bernheim (presión en la frente) para convocar imágenes y
OM
ocurrencias (sugestión inducida). Requiere atención y colaboración voluntaria por parte
del paciente. En el momento en que el paciente parecía no recordar más, Freud
aseguraba que seguro algo más habría de ocurrírsele, y así siempre aparecía un recuerdo
más. Este método es un esbozo del método de asociación libre. Utiliza el dolo como
brújula.
Tercer período:
.C
Comienzo: Comienza cuando Freud da más atención a las resistencias.
Final: El tratamiento se interrumpe por vacaciones.
Método: Abreacción de la excitación almacenada. Se descubre el deseo hacia el cuñado,
DD
y con eso toma más fuerza la idea de la “defensa” frente a una representación
inconciliable; Síntomas histéricos por conversión=mudanza de una excitación psíquica a
lo corporal.
LA
FI

@Psyche.study.unc

Cuando Freud intento aplicar a unos enfermos el método de Breuer para la curación de
síntomas histéricos por vía de búsqueda de abreacción en la hipnosis, tropezó con dos
dificultades:
1. No todas las personas son hipnotizables
2. Que debió tomar posición frente al problema de saber que caracteriza a la
histeria y diferenciarla de otras neurosis.
Freud utilizo el método catártico en aquellos casos que era posible diagnosticar
provisoriamente como histeria y obtenía pobrísimos resultados. Las representaciones
OM
obsesivas pudo solucionarlas con este método.
Partiendo del método de Breuer, se ocupó de la etiología y los mecanismos de las
neurosis. Dio cuenta que la etiología debe buscarse en factores sexuales, y factores
sexuales diferentes producían cuadros diversos de neurosis: Neurastenia, neurosis
obsesivas, neurosis de angustia:
.C
La neurastenia: Neurosis de categoría propia que se caracteriza por la impresión de
fatiga física, dolores de cabeza, dispepsia, constipación, empobrecimiento de la
actividad sexual. Freud busca su etiología en su funcionamiento sexual incapaz de
DD
resolver en forma adecuada la tensión libidinal (Masturbación). Responde a un
monótono cuadro clínico en el que no desempeñaba ningún papel un mecanismo
psíquico.
Neurosis obsesiva: En ella se pudo distinguir un complejo mecanismo psíquico, una
etiología semejante a la histérica.
LA
Neurosis de angustia: Sobreviene por la acumulación de una tensión psíquica que es de

origen sexual. Tampoco está neurosis tiene un mecanismo psíquico.
Sobre todo, saben parecer neurosis mixtas, los casos de histeria y neurosis obsesiva pura
FI
son extraños, y comúnmente se combinan con una neurosis de angustia.

Histeria: Existe en ella falta de autonomía clínica. Porque es difícil desprenderla de las
otras neurosis sexuales.
El método catártico es capaz de eliminar cualquier síntoma histérico. Mientras que

el método catártico es impotente frente a los fenómenos de la neurastenia y rara vez

influye sobre las neurosis de angustia. Este método no influye sobre las condiciones
causales de la histeria, solo consigue la remoción de síntomas por abreacción, por este
motivo no impide que se generen nuevos síntomas ante la eliminación de algunos.
Dificultades e inconvenientes del proceder terapéutico de Breuer y Freud.
 El procedimiento es trabajoso, insume mucho tiempo y supone una simpatía

personal hacia los enfermos.
 Se necesita plena atención de los enfermos y su confianza.
Freud dio cuenta que era necesario eludir la hipnosis ya que muchos enfermos se
reusaban a ella, pero a pesar de ello era necesario obtener los recuerdos patógenos. Esto
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lo consiguió con el método de presión en la frente de Bernheim que ayudaba a vencer
las resistencias.
El no saber de los histéricos de la representación patógena era un no querer saber
más o menos consiente y la tarea del terapeuta es superar esa resistencia, para esto
le sirvió el método de la presión en la frente. Uno no debe creer al enfermo que no se
le ocurre nada, debe suponer que se reserva algo por no considerarlo pertinente o
considerarlo penoso.
El recuerdo patógeno se lo conoce porque lo enfermos lo tildan de poco valor, de
inesencial. El enfermo solo se libera del síntoma histérico reproduciendo las
OM
impresiones patológicas causadoras y declarándolas bajo una exteriorización de afectos.
La histeria de defensa: Se genera por la represión desde la fuerza motriz de la defensa,
de una representación inconciliable. La representación reprimida permanece como una
huella mnémica débil y el afecto es arrancado para una inervación somática.
Histeria hípnoide: En ella una representación devendrá patógena por el hecho de que
.C
ella es concebida en un particular estado psíquico (Estado hipnótico: Estado análogo al
de la hipnosis donde los contenidos de la conciencia que aparecen, apenas entran o no
entran en absoluto en la cc, formando así grupos psíquicos escindidos de la cc) El sujeto
no puede integrar en su historia y en su persona las representaciones que aparecen en
DD
estos estados. El grupo psíquico escindido de la cc puede tener efectos patógenos.
Histeria de retención: En ella el trabajo terapéutico se logra sin resistencia. Los afectos
no han podido ser descargados por abreacción.
Ordenamiento del material patógeno: La mayor resistencia está articulada al

LA
núcleo patógeno, que es un núcleo de recuerdos de vivencias traumáticas. En torno a

este núcleo, hallamos material mnémico diverso que es preciso reelaborar. Cuanto
menor es la distancia al núcleo patógeno mayor es la resistencia.
 Primer tipo de ordenamiento: Un ordenamiento lineal cronológico. Tienen la
FI
peculiaridad de invertir en la reproducción la secuencia de su génesis. Es de

carácter morfológico.
 Segundo tipo de ordenamiento: Están estratificados de manera concéntrica en
torno al núcleo patógeno. Son estratos de creciente resistencia hacia el núcleo.

Los estratos periféricos contienen recuerdos cc, y más cerca del núcleo son icc.
Es de carácter morfológico.
 Tercer tipo de ordenamiento: Es según el contenido del pensamiento, el enlace
por hilos lógicos que llegan hasta el núcleo por un camino irregular y con
múltiples vueltas. Ejemplo: Muerte de la hermana amor por el cuñado y la
muerte del padre y el enamorado. Es de carácter dinámico
Los síntomas están sobre determinados, tienen múltiples causas. No se puede acceder al
núcleo patógeno de la misma forma en que no se puede acceder al ombligo del sueño.
Obstáculos externos en el análisis catártico: El fracaso del procedimiento de la
presión en la frente puede deberse a factores externos:
 Desconfianza hacia el médico y el método.
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 Miedo al acostumbramiento, es decir dependencia al analista.
 Enlace falso: Transferencia de las representaciones penosas (ejemplo: que se le
acuse al médico que tiene intenciones sexuales hacia la paciente) Este enlace
falso debe ser tratado como un síntoma más.
Freud propone una forma universal para la formación de síntomas, esta es la fórmula
canónica. El origen del psiconeurosis es que su etiología es la defensa del yo a una
representación inconciliable, el yo se va defender desalojando esa representación de la
conciencia y formando un síntoma.
OM
Lo intolerable de lo que se defiende Freud es una vivencia sexual prematura de carácter
traumática, esto es la teoría del trauma. Que Freud luego abandona ya que da cuenta que
muchas veces este no es un abuso real, sino un abuso fantaseado. “Mis histéricas me
mienten”. Teoría de la fantasía o teoría de la realidad psíquica.
La trayectoria de la enfermedad en las neurosis de represión es en general siempre la
misma:
.C
1) La vivencia sexual prematura traumática que ha de reprimirse. Entre el primer y
segundo periodo esta la formación de los diques psíquicos.
DD
2) Su represión a raíz de una ocasión posterior despierta su recuerdo (Alguna
experiencia en la pubertad), y así lleva a la formación de un síntoma primario.
3) Un estado de defensa lograda, que se asemeja a la salud en la existencia del síntoma
primario.
LA
4) Las representaciones reprimidas retornan y en las luchas entre estas y el yo forman

síntomas nuevos, los de la enfermedad propiamente dicha. Se puede dar una curación
deforme (Histeria y obsesiones). Y avasallamiento (Psicosis)
-Neurosis obsesivas: Se descubrió en todos los casos a una edad muy temprana una
FI
vivencia displacentera pasiva. Luego se dio una vivencia estuvo dotada de placer;
Activa en el varoncito y pasiva en la niña. El recuerdo de esta vivencia hace a un
reproche CC en un primer momento.

Tres tipos de síntomas:

A: Síntoma primario de la defensa: Escrupulosidad de la cc mora.
B: Los síntomas de compromiso de la enfermedad: Representaciones obsesivos o
afectos obsesivos.
C: Síntomas secundarios de la defensa: Obsesión caviladora, obsesión de guardar,
obsesión ceremonial.
 Paranoia: Es muy similar a la neurosis obsesiva, con la diferencia de que no se
forma ningún reproche luego reprimido, sino que el displacer que se genera es
atribuido al otro a través del mecanismo psíquico de la proyección.
El síntoma primario es la desconfianza hacia los otros.
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El síntoma secundario es el delirio de persecución que se transformara en delirio de
grandeza.
 Histeria: La vivencia displacentera no cae en una época demasiado temprana.
La represión y la formación de síntomas defensivos sobrevienen solo con
posterioridad, en torno del recuerdo
Síntoma primario en la histeria: Exteriorización de terror con lagunas psíquicas
Síntoma secundario: defensa y estallido de ataques.
OM
Freud diciente con el discipulado de Charcot ya que estos, afirman que la causa única de
una neurosis se debe a la predisposición genética. Freud considera además las
concurrentes y específicas. En cuanto a la etiología de las neurosis se debe reconocer en
los influjos etiológicos que pueden dividirse en tres clases:
1 -Condiciones, que son indispensables para que se produzca la afección respectiva,
.C
pero que son de naturaleza universal y se las encuentra de igual modo en la etiología de
otras afecciones.
2- Causas concurrentes que comparten el carácter de las condiciones en cuanto a
DD
funcionar en la causa de otras afecciones lo mismo que en la de la afección considerada,
pero que no son indispensables para que esta última se produzca.
3- Causas específicas, tan indispensable como las condiciones, pero de naturaleza
estricta y que solo aparecen en la etiología de la afección de la cual son específicas.
LA
En la psicogénesis de las grandes neurosis la herencia es indispensable. No podría

prescindir de la colaboración de las causas específicas pero las mismas, no producirían
ningún efecto patológico si actuaran sobre un individuo sano, mientras que en una
persona predispuesta su acción, hará estallar la neurosis.
FI
Concluiré diciendo que la patogénesis de la neurastenia y la neurosis de angustia pueden

prescindir de cooperación de una disposición hereditaria.
Para la histeria y neurosis obsesiva la etiología se trata de un recuerdo que se refiere a la
vida sexual, el acontecimiento del cual el sujeto ha guardado el recuerdo inconsciente de

una experiencia precoz de relaciones sexuales con irritación de los genitales. Así la
experiencia sexual pasiva antes de la pubertad constituye la etiología específica de la
histeria.
En la neurosis obsesivas hay un acontecimiento sexual precoz antes de la pubertad, pero
con una diferencia con la histeria, este acontecimiento ha causado placer, fue una
agresión sexual inspirada por el deseo (en el caso del varón) o de una participación con
goce en las relaciones sexuales (en el caso de la niña).
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Cuando la represión fracasa se está ante la condición previa para la formación de
síntomas. El yo es una instancia fundamentalmente consciente.
Son los mismos órganos y sistemas de órganos los que están al servicio tanto de las
pulsiones sexuales como de las yoicas y no resulta fácil servir a dos amos al mismo
tiempo.
Mantiene la oposición entre pulsiones sexuales y de auto conservación y asimila
pulsiones de auto conservación y yoicas].
OM
La ceguera histérica es generalmente considerada como el prototipo de los trastornos
visuales psicógenos. En la histérica, la idea de estar ciega no nace de la sugestión del
hipnotizador, sino espontáneamente, por autosugestión; y esta idea es en ambos casos
tan fuerte que se convierte en realidad, del mismo modo que las alucinaciones, las
parálisis y los demás fenómenos sugeridos. Los atacados de ceguera histérica sólo son
ciegos para la conciencia; en lo inconsciente continúan viendo. Pero los histéricos
.C
ciegan a consecuencia de la disociación entre los procesos inconscientes y los
conscientes en el acto de la visión; su idea de no ver es la expresión exacta de la
situación psíquica y no la causa de tal situación.
DD
Las antítesis de las representaciones no son sino la expresión de las luchas entre los
diversos instintos.
Oposición entre los instintos sexuales y los instintos del yo.
El «instinto sexual» se halla compuesto por numerosos «instintos parciales». La cultura
LA
hace que los instintos sexuales parciales sean, restringidos, transformados y sublimados.
Así, las «neurosis» se refieren al fracaso de estos procesos de transformación de los
instintos sexuales parciales. El yo se siente amenazado por los instintos sexuales y se
defiende de ellos por medio de represiones, las cuales no logran siempre el efecto
deseado y entonces forman los síntomas neuróticos.
FI
Los instintos sexuales y los del yo tienen a su disposición los mismos órganos y
sistemas orgánicos. El placer sexual no se enlaza exclusivamente con la función de los
genitales. La boca sirve para besar tanto como para comer o para la expresión verbal, y
los ojos no perciben tan sólo el mundo exterior, sino también aquellas cualidades de los

objetos que los elevan a la categoría erótica.

La tendencia sexual visual reprimida se venga de la coerción opuesta a su desarrollo
psíquico, intensificando su dominio sobre el órgano puesto a su servicio. Pero no todos
los trastornos visuales funcionales pueden ser psicógenos, como los provocados por la
represión del placer erótico visual. Cuando un órgano que sirve a ambos instintos
intensifica su función erógena, se conduce como un genital.
Las perturbaciones psicógenas de la visión no se presentarán nunca sin aparecer
acompañadas de otras neuróticas, y éstas, en cambio, sí pueden surgir aisladamente.
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UNIDAD 4
Capítulo 2: Método de interpretación de los sueños. Análisis de un

sueño paradigmático.
Los sueños son interpretables. Interpretar los sueños significa indicar su sentido.
Los profanos siempre quisieron interpretar los sueños y recurrían a dos métodos:
OM
 Método simbólico: Este método toma en consideración todo el contenido del
sueño y busca sustituirlo por otro contenido comprensible y análogo. Ejemplo
de siete vacas gordas y siete vacas flacas. La diferencia con el método
psicoanalítico es que no fragmenta el sueño para su interpretación, lo toma
como un todo.
 Método del descifrado: Trata al sueño como una escritura cifrada. Cada signo
.C
hay que traducirlo. Hay claves fijas para la traducción. Aquí la interpretación no
es dirigida a la totalidad del sueño, si no a cada uno de sus fragmentos. La
diferencia de este con el método psicoanalítico es que las asociaciones libres
sustituyen a las claves fijas. La similitud es que descomponen el sueño en
DD
fragmentos.
Para Freud, el sueño posee un significado y es posible un procedimiento científico para
interpretarlo. Trato al sueño como un síntoma y le aplico el método de interpretación.
Hay que prestarles especial atención a los fragmentos del contenido del sueño, a los
detalles. Estos fragmentos ofrecerán una serie de ocurrencias que son los “Segundos
LA
pensamientos”
Freud propone el sueño de la inyección de Irma para su interpretación. Sueño ocurrido
del 23 al 24 de julio de 1895 y que él mismo consideró como el sueño con el que se le
reveló el “secreto del sueño”.
FI
Informe preliminar: Freud comenta que en el verano de 1895 tenía una paciente
llamada Irma, cuya cura fue terminada con un éxito parcial. Freud recibe un día la visita
de Otto (Otro médico), y le comenta “Irma esta mejor pero no completamente curada”

Freud se enoja por este comentario. A la noche escribe la historia del análisis de Irma
para dársela al doctor Breuer, como para justificarse.
El sueño: Un gran vestíbulo – muchos invitados a quienes la familia de Freud recibe.
Entre ellos Irma, a quien apartó para decirle que todavía no acepta la “solución”. Freud
se aterra, la ve pálida y abotagada (borracha, hinchada). Piensa que después de todo
debe ser algo orgánico. Revisa el interior de su garganta, al abrir la boca halla una gran
mancha blanca y observa extrañas formaciones rugosas similares a los cornetes nasales.
Rápido llama al doctor M. Quien repite el examen y lo confirma, pero el doctor M. se ve
distinto, está muy pálido y cojea, esta sin barba en el mentón. Ahora está de pie junto a
ella su amigo Otto y su amigo Leopold. M. dice “es una infección, sobrevendrá una
disentería (diarrea con sangre) y se eliminará el veneno”. Saben ahora de donde viene la
infección, el amigo de Freud Otto, hace poco le aplico una inyección con un preparado
@Psyche.study.unc

de propilo, propiteno, y trimetilamina, cuya formula la ve Freud escrita con caracteres
gruesos… Freud piensa que esas inyecciones no se dan a la ligera, sumado a que es
probable que la jeringa no estuviera limpia.
Análisis de sueño: Hay que tener en cuenta la prehistoria para comprender el
significado del sueño. Se asombra porque los síntomas que tiene Irma en el sueño no
son los mismos que tenía durante la cura. También la idea sin sentido de la inyección,
que le parece absurda a Freud. Por todo esto se propone analizar el sueño
detalladamente.
 El vestíbulo, muchos invitados que recibe la familia de Freud. El sueño anticipa
OM
el cumpleaños de la esposa de Freud y muchas personas, Irma entre ellas serán
recibidas.
 Reprocha a Irma que aún no ha aceptado la “solución”. En el sueño Freud dice
“Si todavía tienes dolores, es tu culpa” Aquí Freud piensa que quizás si es culpa
de Irma que aún tiene dolores, y no necesariamente de Freud.
 En el sueño, la apariencia de Irma que no corresponda a Irma realmente (Pálida,
.C
abotagada) responde a los rasgos de la mujer de Freud
 Lo que Freud ve en el interior de la garganta: Una mancha blanca y escaras en
los orificios nasales. La mancha recuerda a Freud a la difteritis y a la
enfermedad grave que tuvo su hija hace dos años. Y el tejido muerto (escaras) en
DD
los cornetes nasales le recuerdan a su propia salud, ya que Freud utilizaba
cocaína para suprimir hinchazones de la nariz y había oído de una paciente suya
que también utilizaba cocaína sofría de una necrosis en la mucosa de la nariz.
 El doctor M esta pálido, sin barba en el mentón y cojea: La mala apariencia le
recuerda a su propio hermano. Freud estaba disgustado con su hermano y con el
LA
doctor M. por motivos similares, ambos habían rechazada una oferta que Freud
les había hecho.
 La inyección que da Otto en el sueño, le recuerdan a un amigo que se enveneno
con cocaína.
FI
Freud concluye el análisis del sueño así: “El resultado del sueño, en efecto, es que no
soy el culpable de que persistan los padecimientos de Irma, sino Otto; éste con su
observación acerca de la incompleta curación de Irma, me ha irritado, y el sueño me
venga de él devolviéndole ese reproche. El sueño me libera de responsabilidades por el

estado de Irma. Su contenido es, entonces, un cumplimiento de deseo, y su motivo, un

deseo”
Freud finalmente hace unos comentarios autocríticos acerca del análisis de su sueño- Se
da cuenta que la interpretación del mismo no ha sido completamente satisfactoria, esto
es debido a su propia resistencia.
En una nota al pie, Freud especifica: “Todo sueño tiene por lo menos un lugar en el cual
es insondable (tan profundo, que no se puede alcanzar su fondo) un ombligo que se
conecta con lo no conocido”
@Psyche.study.unc

Capítulo 4: La desfiguración onírica:
Los sueños de angustia (pesadillas), en los cuales nos sobrecoge el más horrible
sentimiento de displacer, después de la interpretación se revelan como cumplimiento de
deseo.
El sueño no nos dice directamente su significado debido a la llamada desfiguración
onírica, ocurre debido a dos poderes psíquicos que hay en cada individuo: Uno es el que
forma el deseo expresado en el sueño (Primera instancia), y el otro ejerce una censura
sobre este deseo onírico (Segunda instancia) y por ende lo obliga a desfigurar su
exteriorización.
OM
El contenido penoso del sueño de angustia apunta a disfrazar un deseo.
Los sueños son penosos para la segunda instancia, pero al mismo tiempo cumplen el
deseo en la primera.
Todo sueño es iniciado por la primera instancia (Icc), la segunda instancia tiene
solo un comportamiento defensivo, no creador.
.C
Freud analiza el sueño de una paciente histérica: “Quiere comer algo, pero solo tiene un
poco de salmón ahumado, pretende ir de compras, pero esta todo cerrado. Quiere llamar
por teléfono algún proveedor, pero el teléfono no funciona, así la paciente debe
DD
renunciar al deseo de dar una comida” Este es un sueño de rehusamiento de deseo. Ella
quería comer caviar en un estado de vigilia, este deseo se le ve rehusado debido a lo
costoso de dicho plato. En el sueño la paciente se identifica con una amiga, la amiga
había exteriorizado el deseo de engordar, entonces su deseo es que se le niegue el deseo
a la amiga. En lugar de ello sueña ella misma que no se le cumple un deseo. (Al marido
LA
le gustaban las mujeres con redondeces, ella le niega el engorde, para que al marido no
le guste la amiga)
Los sueños típicos: Tienen por contenido la muerte de un familiar querido.
Los sueños que tienen por contenido la denegación de un deseo, Freud los llama sueños
FI
de deseo contrario.
Los sueños de displacer o los sueños de angustia, para Freud, son cumplimientos
(Disfrazados) de un deseo (Sofocado-reprimido). son sueños de contenido sexual en los

que la libido que les corresponde se ha mudado en angustia.
Capítulo 6: El trabajo del sueño:

Hay que dar cuenta de la relación entre contenido latente (Lo oculto, que se descubre
mediante interpretación) y contenido manifiesto (Lo que recordamos del sueño), y
vislumbrar los procesos por los cuales los primeros se convierten en lo segundo.
El contenido del sueño nos es dado en una pictografía (dibujo o signo grafico que
expresa algún concepto), cada signo debe transferirse al lenguaje de los pensamientos
del sueño, cada signo hay que leerlo según su referencia significante (Que significa).
Freud se basó en el desciframiento de jeroglíficos egipcios para buscar descifrar el
sueño. Es decir, ir signo por signo, cifra por cifra.
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El trabajo de condensación: Es uno de los modos esenciales de funcionamiento de los
procesos inconscientes: Una representación única representa por sí sola varias cadenas
asociativas. Cada uno de los elementos del contenido del sueño aparece sobre
determinado, como siendo un subrogado (sustituto) de múltiples pensamientos oníricos.
En el sueño de la inyección de Irma, advertimos que en la formación de los sueños el
trabajo de condensación no se sirve de un medio único sino de varios, varias personas se
ocultan tras la persona onírica de “Irma”. Es así una imagen de acumulación: Irma
deviene la subrogada de estas otras personas. Esto quiere decir que Irma representa al
mismo Freud, a su hija, a su esposa, entre otras personas.
OM
Una persona de acumulación: reúne rasgos comunes de dos o más personas en una
imagen onírica. (En el sueño, la persona tenía los ojos de mi madre, la nariz de mi
abuela, el mentón de mi pareja)
Una persona mixta se forma proyectando dos imágenes, una sobre otra, de este modo
los rasgos comunes se realzan. (Mi tío, mi papa, tienen barba, en el sueño, la barba sale
resaltada)
.C
La creación de personas de acumulación y personas mixtas es uno de los principales
recursos con que trabaja la condensación. También la condensación se puede ver en el
lenguaje, por ejemplo, en la invención de una palabra nueva. (Tafe= Taza, café)
DD
El trabajo de desplazamiento: Consiste en que el acento, el interés o la intensidad de
una representación, puede desprenderse de esta para pasar a otras representaciones
originalmente poco intensas, pero ligadas a la primera por una cadena asociativa. Este
fenómeno está presente en toda formación inconsciente. En otras palabras, la
investidura de una representación, es llevada a otra representación. El desplazamiento se
LA
da por vía de asociación. Ejemplo: Deseo Icc eróticos hacia la madre vestida de
princesa, se sueña que se mantiene relaciones con una princesa.
El desplazamiento y la condensación son los mayores responsables de la
desfiguración en el sueño.
FI
El desplazamiento se produce por la influencia de la censura.

Los elementos del sueño deben cumplir dos condiciones:
1: Estar sobre determinados.

2: Sustraerse de la censura de la resistencia.

Censura: Función que tiende a impedir, a los deseos Icc y a las formaciones que de ella
se derivan, el acceso al sistema preconsciente-consciente
Resistencia: Todo aquello que impide el acceso a lo Icc.
Miramiento por la figurabilidad: Es la transposición de los pensamientos en imágenes
que se produce durante el sueño. El contenido del sueño es uno solo, pero está escrito en
dos lenguajes distintos, el contenido latente y el contenido manifiesto.
El sueño se sirve de simbolismos que están contenidos en el pensamiento inconsciente,
pone dos cosas juntas, y de esta forma muestra que están asociadas.
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Ejemplo: Alusiones en apariencia inocentes a las practicas culinarias pueden pensarse y
soñarse los detalles más íntimos de la vida sexual (Soñar con una morcilla)
El sueño se vale de imágenes y no de palabras. El contenido manifiesto se vale de
formas figurativas. Para poder interpretar el sueño es necesario tener un miramiento, por
el lenguaje en el que está escrito que es el lenguaje figurativo, lenguaje de la
figurabilidad.
La elaboración secundaria: Se diferencia de los otros tres, porque los anteriores
suceden en el dormir. La elaboración secundaria aparece en el estado de vigilia, es como
dice el nombre, una elaboración secundaria. La censura que baja al dormir, en el estado
OM
de vigilia vuelve a estar alerta, y empieza a retocar ciertas cosas del sueño, hace que nos
olvidemos de ciertas cosas. Apenas nos despertamos recordamos ciertas cosas, que a lo
largo del día vamos olvidando.
A la hora de comunicar el sueño, ciertas ocurrencias del mismo que parecen carecer de
lógica, se modifican para que sean entendibles. Estos retoques son las elaboraciones
secundarias.
.C
La elaboración secundaria actúa como una masilla o relleno que se sirve el trabajo del
sueño para pegar contenidos. El proceso puede ocurrir según Freud en tres momentos
distintos: Poco antes de despertar; inmediatamente después (en el esfuerzo de
DD
recordarlo); o durante la sesión analítica, al intentar relatarlo
Capítulo 7: Sobre la psicología de los procesos oníricos

1-El olvido de los sueños: El sueño no es tan coherente como se lo cuenta. Lo que
recordamos del sueño esta cambiado por la infidelidad de nuestra memoria. Contar
LA
fielmente un sueño no es fácil debido a la censura onírica de la resistencia y todo lo que

perturba el trabajo analítico es una resistencia.
El olvido de los sueños ocurre, porque vuelve a subir la censura en la vigilia. No todos
los sueños son susceptibles de interpretación.
FI
2-Cumplimiento de deseo: Para Freud el sueño siempre es el cumplimiento de un

deseo. Hay cuatro posibilidades para la génesis de un deseo:
A) Admitido y no tramitado: Puede haber aparecido durante el día, pero por

condiciones exteriores no se pudo satisfacer. Queda pendiente para la noche.

Preconsciente.
B) No tramitado y sofocado: Puede haber emergido de día, pero fue desestimado
(Denegado). (Ganas de robar algo, esto es inconciliable y se sofoca el deseo. A la noche
se sueña con la obtención del objeto preciado) Del sistema Prcc al Icc. C) Deseos Icc:
Carecen de relación con la vida diurna, y en la noche se ponen en movimiento desde lo
sofocado.
D) Deseos actuales: Representan las necesidades del momento. Ejemplo: Ganas de ir al
baño.
@Psyche.study.unc

Restos diurnos: Les dan soporte a los deseos Icc para que puedan acceder al Prcc. Los
restos diurnos Prcc penetran en el sueño, aprovechan su contenido para abrirse paso
hasta la CC también durante la noche.
Los sueños de angustia y de displacer son cumplimientos de deseos Icc, pero lo que es
placentero para un sistema no necesariamente lo es para el otro.
Metáfora del socio capitalista: Es necesario que haya un empresario quien ponga la idea,
y el capitalista, quien corra con los gastos. La idea diurna es quien pone la idea, y quien
pone el gasto psíquico es un deseo Icc.
3-El despertar por el sueño. La función del sueño. El sueño de angustia: La censura
OM
desfigura mediante el trabajo del sueño para que no perturbe al durmiente. En los
sueños de angustia el contenido no logra la necesaria desfiguración presentándose el
deseo tal como es, logra pasar la censura provocando el despertar sobresaltado con
sensación de angustia
Función del sueño: Guardián del dormir. Los deseos Icc permanecen siempre alertas y
.C
El Prcc intenta sofocar estos deseos Icc. En el sueño de angustia, la censura no funciona
y provoca displacer en el yo. Esta angustia proviene de diversas fuentes sexuales. Para
cada proceso de excitación Icc hay dos escapes: Esta excitación se descarga en la
motilidad (Despertarse de golpe) o se somete a la influencia del Prcc y su excitación es
DD
ligada por este (Esto es lo que ocurre en el proceso onírico cuando la imagen onírica es
muy inconciliable para el yo, entonces el sujeto despierta)
4-La regresión: Al sueño lo llamaremos un acto psíquico de pleno derecho, su fuerza
ejecutora es un deseo por realizar, este deseo es irreconocible por la censura. El sueño
Icc se quiere cumplir, y se disfraza por la censura onírica.
LA
Aparato psíquico: Instrumento compuesto por sistemas, Donde hay un extremo

sensorial y uno motor. El proceso psíquico se desarrolla desde las percepciones hasta el
extremo de la motilidad. Las percepciones recibidas dejan una huella mnémica y su
función es la llamada memoria. Nuestras percepciones se revelan enlazadas entre sí en
FI
la memoria. El sistema perceptual no tiene memoria.

Asociación: Es la ligazón entre don o más elementos psíquicos. La base son los sistemas
mnémicos.

El último sistema ubicado en el extremo motor lo llamamos Prcc, el cual puede alcanzar
la Cc siempre y cuando posea intensidad (Atención). El sistema anterior es el Icc, que
no tiene acceso a la Cc, salvo por el Prcc. El sistema Icc es el punto de partida para la
formación del sueño.
Recordar: Es una marcha hacia atrás dentro del aparato psíquico, es un acto complejo de
representación hasta el material bruto de las huellas mnémicas que están en su base,
pero en vigilia está retrogresión no va más de las imágenes mnémicas que están en su
base, no puede producir la animación alucinatoria de las imágenes perceptivas como
ocurre en el caso de los sueños.
Regresión: La regresión, es el hecho de que en el sueño la representación vuelve a
mudarse en la imagen sensorial de la que alguna vez partió.
@Psyche.study.unc

El sueño es una regresión a la condición más temprana del soñante, una reanimación
de su infancia, de sus pulsiones.
A modo de cierre, el sueño tiene un sentido progrediente y regrediente: Progrediente
porque parte de las huellas mnémicas y se dirige al polo motor, y regrediente: Porque
como las puertas de la motilidad están cerradas, se regresa al polo perceptivo y se figura
en imágenes.
5-Proceso primario y secundario. La represión: Una corriente que abarca del
displacer y apunta al placer la llamaremos deseo.
Formación del sueño:
OM
A-Condensación: Varias representaciones desplazan su energía en una sola.
Desplazamiento: Movilidad de energía de una representación a otra.
B-Formaciones de Compromiso: Cuando se logra la descarga de energía y excitación
que proviene del Inconsciente, pero al mismo tiempo posibilita el dormir por la
desfiguración de los deseos icc.
.C
C-Relaciones Laxas entre representaciones: son conexiones flexibles entre las
representaciones para poder darle un sentido al sueño.
D-No contradicción: Existen representaciones contradictorias entre sí, pero en el Icc
conviven sin conflicto.
DD
El sueño es desfigurado y mutilado por el recuerdo.
A una corriente que arranca del displacer y apunta al placer, la llamaremos deseo. Es el
regulado automáticamente por las percepciones de placer y de displacer.
6-Lo inconsciente y la consciencia
LA
Inconsciente: todo lo consciente tiene una etapa previa Inconsciente, es susceptible de

consciente, mediante el Preconsciente.
Preconsciente: pantalla entre el Inconsciente y el consciente y bloquea el acceso a la
misma.
FI
Conciencia: órgano sensorial para la percepción de cualidades psíquicas, es carente de

memoria

@Psyche.study.unc

UNIDAD 5
I: Olvido de los nombres propios. En el año 1898 Freud le envía una carta a Fliess donde
le comentaba un caso de olvido de nombre propio. No fue solo un olvido, sino un
recuerdo falso. Debido a un desplazamiento en el proceso de reproducción de tal que
accede un nombre sustitutivo en su lugar. Este desplazamiento obedece a leyes ya que
mantiene un nexo con el nombre buscado.
OM
Freud buscaba recordar a un pintor llamado Signorelli, aparecen otros nombres en su
lugar que son Boticelli y Boltraffio. Su juicio rechazaba estos por incorrectos. La
indagación de los influjos y caminos asociativos que llevaron al desplazamiento, le hizo
concluir:
1. El olvido no debe explicarse por la particularidad del nombre. El sustituto era igual
de familiar, o aún menos que el olvidado. Freud viajaba en un coche con un
.C
extraño, desde Ragusa, hacia una estación en Herzegovina.
2. Antes de preguntarle si estuvo en Ovieto, conversaron sobre las costumbres de los
turcos que viven en Bosnia y Herzegovina. Los turcos tienen una total confianza
DD
hacia el médico, y una total resignación ante el destino (Muerte). Los médicos
cuando dan cuenta que ya no tiene cura una enfermedad, ellos responden: <<Herr
(Señor), no hay nada más que decir. ¡Yo sé que, si se lo pudiera salvar, lo habrías
salvado!>> Esta anécdota se relaciona con la muerte.
3. Hay otra anécdota que comparten: Estos turcos estiman el goce sexual por sobre
todo, en achaques desesperan <<Herr, cuando eso no ande, la vida pierde todo
LA
valor>> (Aquí se refiere a la impotencia, los turcos al estimar el goce sexual,

cuando una persona es impotente, para esta la vida pierde todo sentido) Esta
anécdota se relaciona con muerte y sexualidad. Freud recuerda la historia de un
paciente que vivía en Trafoi, que se había suicidado por haber quedado impotente.
FI
Trafoi y Bol traffio, son palabras que tienen una clara relación.
4. Hay un influjo de un motivo en tal olvido. Freud quiso olvidar algo, había
reprimido algo. Eso entro en conexión asociativa con el nombre Signorelli. Los
nombres sustitutivos le remiten (Como un compromiso) tanto a lo que quería
olvidar como lo que quería recordar.

5. Interesante es el enlace entre el nombre buscado (Signorelli) y el tema reprimido

(Muerte y sexualidad en el que intervienen Bosnia y Herzegovina (Donde viven
los turcos, resignación a la muerte y gran estima al goce sexual), Trafoi (Lugar
donde se había suicidado el paciente por haber quedado impotente). Signor-Elli,
signor se traduce al Alemán Herr. Aparecen muchas conexiones con el tema
reprimido, su sustituto se produjo como un desplazamiento a lo largo de la
conexión de nombres.
@Psyche.study.unc

Las condiciones para el olvido de un nombre y su recuerdo fallido son:
➢ Predisposición al olvido.
➢ Proceso de sofocación ocurrido antes.
➢ Chance de establecer una conexión entre el nombre en cuestión y el elemento
sofocado con anterioridad
Así es como se presenta un olvido motivado por la represión.
II: Olvido de las palabras extranjeras. En el idioma extranjero hay una predisposición a
olvidar las palabras.
OM
Freud charla con un joven que estaba familiarizado con algunas cuestiones del
psicoanálisis, El y Freud pertenecían al mismo pueblo. El lamenta que la presente
generación de su pueblo vea perdidos sus derechos y espera que una nueva generación
se vengue de los opresores.
Freud le pide que diga todo en cuanto se le venga a la mente respecto de la palabra
olvidada. Al joven se le ocurren términos tales como: Reliquias, liquidación, fluidez,
.C
flujo. Luego nombra algunos santos tales como San Simón, San salvador, San
Veredicto, San Jenaro. El muchacho resalta el milagro de la sangre de San Jenaro.
Encuentra un nexo debido a una dama italiana con la cual había mantenido relaciones
DD
no le venía el periodo. Freud explica la relación entre los santos nombrados y da
cuenta que coinciden con el calendario.
El muchacho: Proceso el milagro de San Jenaro como que no le llegaba el periodo a la
mujer.
LA
La asociación “A-Liquis” > con liquidación, fluidez, flujo, relación en la fluidificación

de la sangre. El joven ha reprimido el deseo de no tener hijos y de abortar al hijo.
La reproducción del muchacho es perturbada desde el interior del tema que se tocaba en
la cita. La perturbación proviene de una contradicción Icc a la idea de deseo allí
FI
figurada. Lamenta lo que le sucede a la actual generación, pero una nueva generación
se vengara de los opresores. Esta idea de una nueva generación expresa el supuesto
deseo de tener hijos, cosa que no es cierto, ya que no quería ser padre y deseaba abortar
al hijo. No tiene deseos de tener descendencia.

Esta contradicción se hace valer al igual que en el caso Signorelli, una asociación
extrínseca entre algunos elementos de la representación y un elemento del deseo
objetado. La contradicción proviene en ambos casos de lo reprimido.
Este es un segundo mecanismo del olvido: La perturbación de un pensamiento por una
contradicción interna que viene de lo reprimido.
En todos los casos siempre habrá “casualidades muy extrañas”. Claramente para Freud
no son casualidades, sino más bien manifestaciones del Icc.
@Psyche.study.unc

III: El olvido de nombres y series de palabras. Freud da ejemplos de algunas partes de
una poesía y citando a Jung expone otro caso de olvido de varias palabras de una poesía
conocida. Además, nos presenta el caso, en que el olvido se pone al servicio de nuestra
discreción en momentos en que esta se ve amenazada del peligro de sucumbir a un
gusto momentáneo. En este caso la falla se convierte en una función útil.
Freud analizando varios casos de olvido o reproducción incorrecta de varias
palabras de una frase, lleva a advertir que el mecanismo del olvido es casi universal. Lo
común es que lo olvidado o deformado entra en conexión por un camino asociativo, con
un contenido psíquico Icc. El olvido del nombre puede deberse también a algo que
nos resulta molesto. “Las cosas se olvidan cuando nos remiten a algo que nos molesta”
OM
Para Freud el interés debe centrarse en el mecanismo del olvido de nombres, consiste en
la perturbación de la reproducción deseada del nombre, por una serie de ideas ajenas e
Icc por el momento.
Los motivos de la perturbación es evitar que el recuerdo despierte algo penosos o
desagradable. Es decir, evitar el displacer que produce el recuerdo.
 .C
Dos casos de olvido de nombres:
Que el mismo nombre toque algo desagradable. Ejemplo: No me acuerdo por el
DD
momento el nombre de un amigo (Jorge), y esto es debido a un ex que lleva el
mismo nombre.
 Que se conecte con otro nombre que tiene ese efecto. Ejemplo: No me acuerdo
el nombre de un conocido Alberto, esto es debido a que una persona llamada
Roberto una vez me estafo.
LA
IV: Recuerdos encubridores y recuerdos infantiles. Muchas veces recordamos de nuestra

infancia lo que nos resulta indiferente y secundario, mientras que sucesos importantes
de la vida adulta parecen no dejar huella alguna. Esto ocurre porque los recuerdos
infantiles deben su existencia a un proceso de desplazamiento y son un sustituto de otras
FI
impresiones verdaderamente importantes, cuyo recuerdo se puede extraer por el análisis,

pero su reproducción directa se ve imposibilitada por la resistencia.
Los recuerdos infantiles indiferentes se recuerdan no por el contenido sino por una
relación asociativa con otro contenido reprimido. Debido a esto se llaman recuerdos

encubridores.
Existe una peculiar relación temporal entre el recuerdo encubierto y el contenido que
bajo El queda oculto.
 Desplazamiento retroactivo: El contenido del recuerdo encubierto pertenece a
los primeros años de vida, mientras que las experiencias mentales por El
reemplazadas en la memoria, corresponde a años muy posteriores de la vida del
sujeto.
 Desplazamiento progresivo o avanzado: En este caso hay una relación inversa
a la anterior, son más frecuentes. El recuerdo encubridor que proviene de la
infancia, se asocia con una experiencia anterior, cuya reproducción directa alza
una resistencia.
@Psyche.study.unc

 Recuerdo encubridor simultáneo o contiguo: Se enlaza no solo por su
contenido sino por su contigüidad en el tiempo.
Los recuerdos encubridores son algo que tenemos por largo tiempo, sin perturbación
alguna, diferente es en el caso de los nombres y su olvido que se da una perturbación
momentánea.
Para Freud es posible que el olvido de nuestra niñez nos pueda dar la clave para
comprender que aquellas amnesias sean la base para la formación de todos los síntomas
neuróticos.
IX: Acciones casuales y sintomáticas. Aparecen por sí solas y se las acepta ya que se
OM
llevan a cabo aparentemente sin ningún fin o propósito. Se dan de manera casual. El que
las lleva a cabo no sospecha nada de ellas y cree que tampoco tienen la intención de
comunicar algo.
Acciones casuales en forma de hábito: Están aparentemente ligadas a los modelos del
TIC. Caracterizan a la persona: Tocarse el pelo, acariciarse la barba, mover los pies, etc.
.C
Acciones casuales bajo ciertas circunstancias: Se dan en ciertas circunstancias.
Ejemplo: Comerse las uñas en un momento de estrés, mover las monedas del bolsillo
cuando se tiene que pagar algo, etc.
DD
Acciones casuales con alianzas matrimoniales: Tienen que ver con el casamiento, y
tienen el más serio de los significados. Son tomados como presagios en personas que no
consideran el psicoanálisis. Es el olvido de algunos elementos vitales del matrimonio.
Ejemplo: Firmar con el nombre de soltera, olvidar el anillo, perderlo, sacarlo y volverlo
a poner.
LA
Acciones de perder cosas: Se expresa en el interés del objeto perdido, la aversión hacia
él o a la persona que nos dio dicho objeto. Ejemplo: Se me perdió el reloj de mi mejor
amiga.
FI
Acciones casuales de manera esporádica: Los síntomas se producen de manera

totalmente inadvertida. Ejemplo: Silla del conocido de Freud.

@Psyche.study.unc

Para que haya chiste es indispensable la comunicación a un tercero. El proceso psíquico
del chiste se consuma entre la primera (yo) y la tercera (persona ajena). Lo
imprescindible del trabajo del chiste el esfuerzo a comunicar este.
La presencia de numerosas mociones inhibidas cuya sofocación ha acreditado cierto
grado de labilidad, constituirá la predisposición más favorable para producir el chiste
tendencioso.
OM
Toda una serie de chistes obscenos permite inferir la existencia en sus autores de una
escondida inclinación exhibicionista. Las personas que mejor hacen los chistes
tendenciosos agresivos son aquellas en cuya sexualidad hay un componente sádico más
o menos inhibido en su vida.
Condiciones subjetivas de quién realiza el chiste: debe superar sus inhibiciones, sus
.C
conflictos reprimidos. Debe poseer suficientes rasgos sádicos y exhibicionistas en su
psiquismo. El emisor del chiste es activo (vence sus inhibiciones y elabora el chiste) y
el receptor es pasivo (porque no formula el chiste) y activo (porque levanta sus
inhibiciones y se ríe).
DD
Condiciones subjetivas necesarias en la tercera persona para que se produzca el
chiste: para constituirse en la tercera persona del chiste, la persona tiene que estar
alegre o al menos indiferente. Algún grado de complicidad, indiferencia o la ausencia de
cualquier factor que haga que reaccione agresivamente.
LA
Concepción económica de la risa: en la risa están dadas las condiciones para que
experimente libre descarga de suma energía psíquica hasta ese momento empleada
como investidura, esto da placer.
Para que la tercera persona libere un monto de energía de investidura son favorecedoras
FI
estas condiciones:
1. Tiene que ser segura que la tercera persona realiza ese gasto de investidura.
2. Debe impedirse que este, una vez liberado, encuentre otro empleo psíquico en vez a

la descarga motriz (risa). O sea, debe quedarse en la sorpresa. En el chiste el tercer es

sorprendido porque oye algo inesperado del orden del deseo inconsciente.
3. Es ventajoso que la investidura por liberar se refuerce antes en la tercera persona
@Psyche.study.unc

UNIDAD 6
La opinión popular lleva a la idea de que la pulsión sexual no existe en la infancia. Pero
para Freud, las pulsiones sexuales ya se manifiestan en este periodo y existe un saber
sexual antes de la pubertad y una práctica sexual temprana en los niños.
La amnesia infantil cubre los primeros años de vida, hasta los 6 u 8 años y oculta los
OM
comienzos de la vida sexual. Pero las impresiones olvidadas dejan huellas que son
determinantes para el desarrollo posterior.
A: Periodo de latencia sexual de la infancia y sus rupturas:

En este periodo se da la inhibición sexual total o meramente parcial, se edifican los
poderes anímicos que más tarde se presentaran como inhibidores de la pulsión sexual.
.C
Las mociones pulsionales sexuales no pueden expresarse debido a la inmadurez y sobre
todo a la imposibilidad de la función sexual reproductiva. Se construyen así los
llamados diques psíquicos, el asco, la vergüenza y la moral.
DD
Formación reactiva y sublimación: Durante el periodo de latencia la energía de las
pulsiones sexuales es desviada de sus metas a otros fines, nuevas metas. Esto es la
llamada sublimación. Gracias a la sublimación se adquieren los logros culturales.
En la pubertad se produce el estallido de la excitación sexual.
LA
B: Las exteriorizaciones de la sexualidad infantil.

El chupeteo: Contacto de succión de la boca repetido rítmicamente que no tiene por fin
la nutrición. La finalidad del chupeteo es la obtención del placer.
FI
Autoerotismo: Lo llamativo de las prácticas sexuales infantiles, es que las pulsiones

sexuales se satisfacen en el propio cuerpo, son autoeróticas. El niño chupeteador se rige
por la búsqueda de un placer ya vivenciado (Primera vivencia de satisfacción).
La boca es una zona erógena. El quehacer sexual se apuntala en las funciones de

conservación de la vida y más tarde se independizan de ella.

Características de las exteriorizaciones sexuales infantiles:
 Nace apuntalándose en una de las funciones más importantes de la vida (La
alimentación)
 No reconoce un objeto sexual, es decir, es autoerótica.
 Su meta sexual está bajo el imperio de una zona erógena.
3: Meta sexual de la sexualidad infantil:

Características de la zona erógena: Es un sector de la piel o de mucosa en el que ciertas
estimulaciones provocan una sensación placentera. Cualquier parte del cuerpo puede ser
@Psyche.study.unc

una zona erógena, pero existen zonas erógenas predeterminadas (Ano, boca, genitales).
Las zonas erógenas y las zonas Histerógena exhiben los mismos caracteres
Meta sexual infantil: Consiste en producir la satisfacción mediante la estimulación
apropiada de la zona erógena que se ha escogido producto de un vivenciar anterior.
4: Las exteriorizaciones sexuales masturbatorias:

Activación de la zona anal: Los niños sacan partido de la estimulación erógena de la
zona anal reteniendo las heces hasta que les provoca fuertes contracciones musculares.
Las heces son tratadas como parte del mismo cuerpo y representan el primer “regalo”,
mediante el cual el niño expresa su obediencia o desafío. En el marco de la teoría de la
OM
cloaca cobra el significado de “hijo”.
Activación de las zonas genitales: La zona relacionada con la micción (El hacer pis)
están relacionadas con las partes sexuales reales y su activación dará comienzo a la
posterior vida sexual normal. Debido a la estimulación por la higienización de dichas
zonas que producen placer, se despertara en el lactante la necesidad de repetición. Hay
.C
tres fases en la masturbación infantil: La primera en el periodo de lactancia (Sensación
de picazón), la segunda es el breve florecimiento de la práctica sexual hacia el cuarto
año de vida (Niños que exploren sus genitales) y la tercera es el onanismo en la
pubertad.
DD
Disposición perversa polimorfa: Bajo la influencia de la seducción, el niño puede
convertirse en un perverso polimorfo y practicar todas las transgresiones posibles, estas
no tropiezan con resistencias debido a que aún no están formados los diques anímicos
contra los excesos sexuales. Esto demuestra que el niño en su disposición trae consigo
LA
las aptitudes para ser un perverso polimorfo. Se reconoce en todo ser humano la
uniforme disposición a todas las perversiones.
Pulsiones parciales: Son elementos designados por el psicoanálisis en el análisis de la
sexualidad. Cada uno de estos elementos viene especificado por una fuente (Ejemplo,
pulsión oral, pulsión anal) y un fin (Ejemplo, pulsión de ver) Por parcial entendemos
FI
que estas pulsiones funcionan al principio independientemente y tienden a unirse en las

diferentes organizaciones libidinales.
La pulsión sexual en su conjunto puede analizarse en cierto número de pulsiones

parciales: La mayoría de ellas pueden fácilmente relacionarse con una zona erógena
determinada, otras se definen más bien por su fin (Ejemplo, exhibicionismo, la pulsión
de apoderamiento) La acción de las pulsiones parciales en el niño puede observarse en
las actividades sexuales parciales (perversidad polimorfa) y en el adulto en forma de
placeres preliminares al acto sexual.
5: La investigación sexual infantil:

La pulsión de saber: Entre los 3 y 5 años se inicia la actividad que responde con la
pulsión de saber o investigar. Su acción corresponde a una acción sublimada de
apoderamiento y trabaja con la energía de la pulsión de ver.
@Psyche.study.unc

Hay un punto de anudamiento entre la sexualidad y el saber y esto se ve en las teorías
sexuales infantiles:
 El enigma de la esfinge: El enigma en el niño, es la pregunta ¿De dónde vienen
los niños? Para el varoncito es cosa natural suponer que todos tienen un genital
como el suyo.
 La teoría de la cloaca: Son concebidos por a boca (comer) y paridos por el ano.
Se anuda algo del orden de la satisfacción pulsional del comer con la
satisfacción pulsional de la zona anal. Esta teoría va de la mano en que no existe
diferencia entre la mujer y el varón.
 Teorías del nacimiento: Ante la pregunta de dónde vienen los niños el niño
OM
supone que los hijos se conciben por haber comido algo determinado y se los da
a luz en los intestinos, como la materia fecal.
 Teoría de la concepción sádica del coito: Concepción sádica del comercio
sexual, si los niños son espectadores del comercio sexual, ellos conciben este
acto como una especie de maltrato o sometimiento en el sentido sádico.
 Premisa universal del pene: El niño opera con la idea de que todos tienen pene, y
.C
que a las mujeres ya les crecerá. Entonces aparece otro modo de inscribir la idea
del sexo entre los que no tienen y los que no: Fálico (Masculino) es opuesto a
castrado (Femenino). Esta diferenciación de los sexos no es una cuestión
DD
biológica, sino que es un proceso psíquico.
 Complejo de castración y envidia del pene: El niño cree firmemente en la
universalidad del pene, pero debido al complejo de castración abandona esta
idea (Al comprobar que la mujer ha sido castrada). En efecto aparece la amenaza
de castración. La niña muestra un interés en los genitales masculinos y es presa
LA
de la envidia del pene al punto de desear ser un varón.
6: Fases del desarrollo de la organización sexual:

La vida sexual infantil es esencialmente autoerótica y sus pulsiones parciales singulares
aspiran a conseguir placer cada uno por su cuenta, enteramente desconectados entre sí.
FI
El objetivo del desarrollo de la sexualidad infantil, es la llegada a la sexualidad adulta

(Normal), en donde la consecución del placer se ha puesto al servicio de la
reproducción, y las pulsiones parciales al primado de una zona erógena única.
Organización pre genital: Son organizaciones de la vida genital en el que la zona genital

aun no alcanza un papel hegemónico:

A) Canibálica u oral: La actividad sexual no se ha separado de la nutrición y la meta
sexual consiste en la incorporación del objeto. El chupeteo es la resignación del objeto a
cambio de uno situado en el cuerpo (El dedo).
B) Sádico-anal: En esta fase se observa la polaridad sexual entre pasivo y activo. La
actividad es producida por la pulsión de apoderamiento a través de la musculatura y
como órgano de la meta sexual pasiva se constituye la mucosa erógena del intestino.
Retener (Activo) y expulsar (Pasivo)
@Psyche.study.unc

C) Fálica: La fase fálica surge de un agregado de Freud del año 1924. Esta fase merece
el nombre ya de genital. Sin embargo, no conoce más que una clase de genitales que son
los masculinos, por eso, esta fase recibe el nombre de fálica.
El doble tiempo en la elección del objeto: El primer tiempo se da en la infancia, de los 2
a 5 años y el periodo de latencia la detiene o hace retroceder. El segundo sobreviene con
la pubertad, la elección de objeto aquí tiene que resignar a los objetos infantiles y buscar
nuevos objetos fuera de la familia.
La fisiología nos ha proporcionado el concepto de estímulo a través del esquema del
OM
arco reflejo. Mediante un estímulo proviene desde afuera y es descargado mediante una
acción. La pulsión es un estímulo para lo psíquico. Este estímulo pulsional proviene del
interior del organismo.
La pulsión opera con una fuerza constante, y se podría llamar “necesidad al estímulo
pulsional”. Lo que cancela esta necesidad es la satisfacción. El aparato psíquico está
.C
sometido al principio de placer. El displacer tiene que ver con un incremento del
estímulo y el placer con su disminución.
La pulsión aparece como un concepto fronterizo entre lo anímico y lo corporal. La
DD
pulsión tiene un representante en el psiquismo.
Existen dos tipos de pulsiones:
 Pulsiones sexuales: Son numerosas, brotan de fuentes orgánicas, al comienzo
actúan con independencia unas de otras y solo después se reúnen en una síntesis
LA
más o menos acabada. La meta que tiene cada una de ellas es el logro de placer
de órgano, solo tras haber alcanzado una síntesis cumplida, entran al servicio de
la reproducción. La libido es la fuerza en la cual se exteriorizan las pulsiones
sexuales. Al comienzo, las pulsiones sexuales están ligadas a las de auto
conservación y luego se independizan de estas.
FI
 Pulsiones de auto conservación o yoicas: Este término es usado para designar al

conjunto de necesidades ligadas a las funciones corporales y que se precisan
para la conservación de la vida del individuo.
Cuatro elementos asociados con el concepto de pulsión:

A) Esfuerzo: Fuerza o empuje constante. Es la esencia de la pulsión. Es la medida de

exigencia de trabajo que ella representa.
B) Fuente: Es el proceso somático, sería el interior del órgano o parte del cuerpo. Es el
punto de anclaje de la pulsión en el cuerpo (Zona erógena) proceso excitante de un
órgano.
C) Meta: Es la satisfacción que solo puede alcanzarse cancelando el estado de
estimulación de la fuente de la pulsión (Zona erógena). No hay una única forma de
satisfacción, hay muchas formas de satisfacerla.
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D) Objeto: Es todo aquello por lo cual se alcanza la meta. Es lo más variable de la
pulsión. No esta enlazado originalmente a ella, sino que se le coordina como
consecuencia de su aptitud para posibilitar la satisfacción.
Los destinos que pueden experimentar las pulsiones son los siguientes:
A) El trastorno hacia lo contrario:
Se da en dos procesos:
>La vuelta de la pulsión de la actividad a la pasividad: (Sadismo masoquismo, ver
exhibir)
OM
>Trastorno en cuanto al contenido: (La mudanza del amor al odio)
B) La vuelta hacia la persona propia: El masoquismo es un sadismo vuelto hacia la
propia persona. El exhibicionismo es un voyeurismo vuelto hacia la propia persona. En
ambos casos cambia el objeto, pero se mantiene inalterada la meta.
C) La represión: (Se ve en el próximo texto)
.C
D) La sublimación: La meta ahora no es una meta sexual, sino algo cultural y
socialmente aceptable. Es una salida diferente a la represión.
DD
Puede ser el destino de una moción pulsional. El chocar con la resistencia hace que
entre en estado de represión. La condición para la represión es que el motivo del
displacer cobre un poder mayor que el placer de la satisfacción. Su esencia es rechazar
algo de la consciencia y mantenerlo alejada de ella.
LA
Es la operación por medio del cual el sujeto intenta rechazar o mantener en el

inconsciente las representaciones ligadas a una pulsión. La represión se produce en
aquellos casos en que la satisfacción de una pulsión ofrecería el peligro de provocar
displacer en virtud de otras exigencias.
FI
La represión exige un gasto de fuerza y energía constante para mantener la represión

fuera de la consciencia. No tiene otro motivo que evitar el displacer.
La represión solo perturba el vínculo con el sistema consciente. Pero la representación

reprimida sigue operando desde lo inconsciente, formando retoños y anudando

conexiones.
Freud se topa con este fenómeno a partir de la resistencia. La fuerza que empuja y aleja
aquello que está olvidado, es la represión. Puede ser uno de los destinos de la pulsión,
encontrarse con fuerzas que lo pueden hacer ineficaz, se la busca hacer
ineficaz porque su satisfacción produce displacer. Freud dio cuenta que en la clínica una
pulsión reprimida si se satisface siempre es placentera pero no cumple con algunas
exigencias. En un lado produce placer (Icc) y en otro lado produce displacer (Cc).
Se distingue el sistema Cc Del icc, Freud plantea tres tiempos de la represión:
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A) La represión primordial: Este es un concepto oscuro, que no queda para nada claro.
Es un supuesto teórico, que propone un primer momento en el cual se crea una
distinción entre lo que es inconsciente y consciente.
B) La represión propiamente dicha: Es a lo que nos referimos cuando hablamos de
represión. Recae sobre los retoños psíquicos reprimidos primordialmente. Lo que estaba
reprimido primordialmente sigue existiendo en el Icc, sigue formando asociaciones y
creciendo. Y aquello con lo que se vincula que son esos retoños psíquicos de lo
reprimido primordial, buscan emerger de la Cc. Si están cerca de emerger, la represión
cae sobre estos retoños psíquicos y los mantiene fuera de la Cc. La represión no ocurre
solo una vez, implica un gasto constante de energía para mantener fuera de la Cc a la
OM
representación. Sumado a que lo que esta reprimido primordial también ejerce una
atracción hacia lo Icc.
C) El retorno de la reprimido: Lo reprimido busca aparecer en la Cc, tarde o temprano
siempre hay elementos que se ponen en conexión con lo que esta reprimido. Esto puede
ocurrir por tres factores:


.C
Debilitamiento de contracatexis: Se debilita esta contrapresión que ejerza la Cc
Refuerzo pulsional: Que se haga un refuerzo pulsional a lo que estaba reprimido.
Ejemplo en la pubertad con el refuerzo de la energía sexual, es más difícil
DD
controlar las pulsiones, y esto facilita que haya retorno de lo reprimido.
 Acontecimientos actuales: Es posible que haya acontecimientos actuales que
entren en conexión con lo reprimido y favorezcan el retorno de lo reprimido.
El objetivo de la represión es evitar el displacer. Para explicar esto divide a la pulsión en
dos elementos:
LA
>El representante representativo de la pulsión: Es la representación psíquica de la

pulsión.
>Afecto: La energía pulsional que tiene una expresión cualitativa (Produce una
sensación)
FI
Lo que hace la represión, es reprimir la representación llevándola al Icc, y la energía

que está en ese representante psíquico es sustraída. Pueden ocurrir tres cosas con el
afecto: La suprime completamente, la colorea haciendo que parezca otra sensación o la

muda en angustia.
Siempre que hay represión hay formaciones sustitutivas, es decir, un contenido que
sustituye lo reprimido. La formación sustitutiva puede coincidir con el síntoma o a
veces no. En la histeria de conversión: La represión es más efectiva que en el caso de la
fobia, el monto de afecto en la histérica desapareció (La bella indiferencia de las
histéricas). A parece un sobreinvestimiento (Mucha energía) puesta en el cuerpo, puede
ser inhibitoria (que no sienta nada) o excitatoria (que sienta mucho). Es decir, el afecto
se muda en el cuerpo.
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UNIDAD I

“expresión de las emociones.” miedo, ira, arrobamiento sexual, producen alteración en

corporales, como promotores o inhibidores de enfermedades físicas, se puede acrecentar

eficaces fuerzas anímicas pueden ponerse en movimiento hacia la contracción o

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mayores no, se rehusaría como en estado de vigilia, porque estaría operando la

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Comienzo del autoanálisis: Freud se encontraba en el umbral de extraordinarios

- Freud se da cuenta de que no estaba libre de síntomas neuróticos.

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casa de la paciente y no en un hospital donde podría haberse ampliado la herida antes de

permitirse abandonar su relación positiva con Fliess.

podía alcanzarse si se la basaba en una verdadera comprensión del funcionamiento

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en consecuencia, estoy realmente abatido”.

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vez le seguía comunicando en sus cartas los sorprendentes resultados de su autoanálisis.

1-Escenas que sus padres le describieron repetidas veces.

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al nacimiento y muerte de su hermano Julius ocurridos con anterioridad. Solo en un

término de “angustia de separación”. Según Freud la observación de actividades

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.C Tres etapas en su relación de tipo transferencial:

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pulsiones yoicas, las pulsiones sexuales se desasen en él. Las últimas se

tomar nota de la realidad.

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sensorial. Entonces, la representación ha estado latente en cuanto a la conciencia.

en nuestra conciencia e inconscientes a las representaciones latentes de la que no nos

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inconsciente es necesario y es legítimo.

personal estamos familiarizados con experiencias cuyo origen desconocemos y con

Es legítimo: porque existen múltiples pruebas de su existencia, y no nos aleja en

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Método de la asociación libre: Se le pide al paciente que exprese sin discriminación

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Elizabeth Von R. (Histeria de retención y conversiva):

era más de placer que de dolor.

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reproducir sus recuerdos.

excitación psíquica se muda a lo corporal. El amor hacia su cuñado era una

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Neurosis de angustia: Sobreviene por la acumulación de una tensión psíquica que es de

son extraños, y comúnmente se combinan con una neurosis de angustia.

el método catártico es impotente frente a los fenómenos de la neurastenia y rara vez

 El procedimiento es trabajoso, insume mucho tiempo y supone una simpatía

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Ordenamiento del material patógeno: La mayor resistencia está articulada al

núcleo patógeno, que es un núcleo de recuerdos de vivencias traumáticas. En torno a

peculiaridad de invertir en la reproducción la secuencia de su génesis. Es de

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4) Las representaciones reprimidas retornan y en las luchas entre estas y el yo forman

Tres tipos de síntomas:

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En la psicogénesis de las grandes neurosis la herencia es indispensable. No podría

Concluiré diciendo que la patogénesis de la neurastenia y la neurosis de angustia pueden

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objetos que los elevan a la categoría erótica.