La filosofía

El origen de la filosofía
El origen de la filosofía ha sido una cuestión controvertida a lo largo de la historia del pensamiento. Por lo
general los filósofos griegos han considerado que la filosofía nace con Tales de Mileto allá por el siglo VII a. c.,
pero no se consideraba necesario explicar cómo se había producido ese surgimiento de una nueva forma de
pensamiento. Sí parecía haber un común acuerdo en considerar la filosofía como la forma de pensamiento
racional por excelencia, es decir, una forma de pensamiento que no recurre a la acción de elementos
sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de una lógica ambivalente o contradictoria. Es a
partir de la polémica que suscitan los filósofos alejandrinos durante el período helenístico cuando el origen de
la filosofía comienza a convertirse en un problema. Y será a lo largo del siglo XX cuando se comiencen a
encontrar respuestas explicativas de la aparición del fenómeno filosófico. Para nuestro objetivo nos bastará
considerar las dos hipótesis más difundidas acerca del origen de la filosofía: aquella que sostiene el origen a
partir de la filosofía oriental, y aquella que hace de la filosofía una creación original de los griegos, y que
estudiaremos a continuación.

La hipótesis del origen oriental.

Los defensores de esta hipótesis mantienen que los griegos habrían copiado la filosofía oriental, por lo que la
filosofía no podría considerarse una creación original del pueblo griego. Los primeros filósofos, sostiene esta
hipótesis, habrían viajado a Egipto y Babilonia en donde habrían adquirido sus conocimientos matemáticos y
astronómicos; lejos de ser los creadores de la filosofía habría sido unos meros transmisores del saber oriental que, en
contacto con la civilización griega habría alcanzado un desarrollo superior al logrado en sus lugares de origen. Esta
hipótesis la mantuvieron:

-Los filósofos alejandrinos. En polémica con las escuelas filosóficas griegas, y con el ánimo de desacreditarlas, los
filósofos alejandrinos ponen en circulación la tesis del origen oriental de la filosofía.
-Los padres apologistas cristianos. Con intención polémica similar a la de los filósofos alejandrinos, los primeros
padres apologistas del cristianismo, airean la hipótesis del origen oriental de la filosofía, hipótesis que posteriormente
no será mantenida por la filosofía cristiana occidental.
La cuestión que se debate es si existe esa supuesta filosofía oriental. Si asimilamos la filosofía a un discurso racional
entendido como la imposibilidad de recurrir a lo sobrenatural para explicar los fenómenos naturales, y al rechazo de
la contradicción, resulta difícilmente sostenible la existencia de una
filosofía oriental. La cuestión que se plantea, pues, es la de determinar si
esa astronomía y esas matemáticas orientales eran o no eran filosofía. Los
estudios sobre el tema parecen indicarnos que no, que la astronomía
babilónica tendía a degenerar en astrología, es decir, en arte adivinatoria; y
que las matemáticas egipcias, lejos de alcanzar el grado de abstracción
necesario para considerarse ciencia, no superaron nunca el estadio de unas
matemáticas o de un saber práctico, generado al amparo de las necesidades
de medición de los terrenos luego de cada una de las inundaciones
periódicas del Nilo.

 La hipótesis del origen griego.

Según esta hipótesis la filosofía sería una creación original del pueblo griego. Nos vamos a
centrar en las explicaciones de historiadores del siglo XX, de las que destacamos

a)- La explicación de J. Burnet. Es la llamada tesis del "milagro griego". Según esta hipótesis la
filosofía habría aparecido en Grecia de una manera abrupta y radical como fruto de la
genialidad del pueblo griego. Esta hipótesis prescinde de los elementos históricos,
socioculturales y políticos, por lo que termina por no explicar nada, cayendo en un círculo
vicioso: Los griegos crean la filosofía porque son geniales, y son geniales porque crean la
filosofía. La mantiene en su obra "La Aurora de la filosofía griega", (1915).

b)- La explicación de F. M. Cornford. Defiende la tesis del desarrollo del pensamiento

filosófico a partir del pensamiento mítico y religioso. Según esta hipótesis la filosofía sería el
resultado de la evolución de las formas primitivas del pensamiento mítico de la Grecia del siglo
VII antes de Cristo. Para Cornford existe "una continuidad real entre la primera especulación
racional y las representaciones religiosas que entrañaba" de tal modo que "las maneras de
pensar que, en filosofía, logran definiciones claras y afirmaciones explícitas ya estaban
implícitas en las irracionales intuiciones de lo mitológico". En su obra "De la religión a la
filosofía", (1912), Cornford explica cómo la estructura de los mitos de Hesíodo en la
"Teogonía" se mantiene en las teorías de los primeros filósofos, rechazando éstos solamente el
recurso a lo sobrenatural y la aceptación de la contradicción. Destaca la influencia educativa de
Homero y Hesíodo en la constitución y posterior desarrollo de la civilización griega, y analiza
también cómo algunos de los conceptos que serán fundamentales posteriormente en la filosofía,
[ moira (hado, destino), diké, (justicia), physis, (naturaleza), ley, dios, alma, etc.] proceden
directamente del pensamiento mítico-religioso griego.
 La explicación de J. P. Vernant, en su obra "Mito y pensamiento en la Grecia antigua", (1965),
añade importantes elementos derivados del contexto sociocultural, político y económico de la
época para explicar cómo este paso del mito a la racionalidad fue posible, y por qué se produjo
en Grecia en lugar de en otra civilización de la época. La inexistencia de una casta sacerdotal,
la figura del sabio, el predominio de la ciudad, la transmisión pública del saber, la libertad
individual y el desarrollo de la escritura, hacen posible la puesta en entredicho de las
explicaciones cosmológicas y su sustitución por una forma de pensamiento que no entrañe la
creencia y la superstición propias de los pensamientos mítico y religioso.
La estructura del mito hesiódico ("Teogonía") sirve de modelo según Vernant a toda la física
Jonia, siguiendo a Cornford. En este mito, en efecto, la realidad se genera a partir de un estado
inicial de indistinción, por segregación de parejas de contrarios que interactúan hasta acabar
configurando toda la realidad conocida. Existen pues tres momentos fundamentales en el
discurrir de la narración:
1) Se parte de un estado de indistinción del elemento originario.
2) De él brotan, por segregación, parejas de contrarios.
3) Conforme a un ciclo siempre renovado se produce una continua interacción de contrarios.

donde se originó (mapa)

 De esta forma, Mileto cuestiona el pensamiento tradicional mitológico y, por tanto, nace la
filosofía en el momento en el que el ser humano necesita dar una respuesta y una
explicación desde la razón/logos a las cuestiones que no entiende, dejando de lado la
respuesta creada desde la imaginación, el mythos.
¿QUE SIGNIFIACA LA FILOSOFIA?
La filosofía es, según su etimología, el amor a la sabiduría (viene del griego filos: amor y sophia: sabiduría).
Es el estudio de problemáticas diversas como son el conocimiento, la mente, la consciencia, la ética, el
lenguaje, la belleza, la moral

Filosofía es un conjunto de razonamientos lógicos y metódicos sobre conceptos abstractos que

tratan de explicar las causas y fines de la verdad, la realidad, las experiencias y nuestra existencia.

La palabra filosofía deriva del griego φιλοσοφία y del latín philosophia, que al parecer fue acuñada
por Pitágoras en la Antigua Grecia, y significa 'amor por la sabiduría' o 'amigo de la sabiduría'. Con
este término también se nombran las teorías y sistemas de pensamiento desarrollados por uno o
más autores dentro de este campo.

La filosofía se originó paralelamente tanto en Occidente como en Oriente. Sin embargo, presentan
diferencias en los métodos de pensamiento y percepción del mundo, del ser humano y de la verdad.

La filosofía se caracteriza por abarcar diversas áreas de estudio, enfatizar el pensamiento crítico,
buscar respuestas lógicas a diversas preguntas y no aceptar verdades absolutas.

A partir de la filosofía han surgido innumerables conocimientos de carácter humanista y científico.

Entre estos destacan sus principales ramas de estudio como la metafísica, la epistemología o la
lógica.

Características de la filosofía
 Es universal: se preocupa por construir un pensamiento común, valiéndose de
diversos conocimientos, para que todas las personas puedan entender la realidad en
la que viven.
 Abarca diferentes áreas de estudio: de esta manera busca establecer las bases del
conocimiento humano.
 No es absoluta: acepta la crítica y discusión de los argumentos seleccionados para
acercarse a la verdad de todas las cosas.
 Incentiva el saber crítico: en la búsqueda de la verdad, se replantea y vuelve a
analizar las bases y los argumentos de los conocimientos existentes.
 Es metódica: otorga gran importancia a la metodología a aplicar cuando se realiza un
razonamiento lógico en la búsqueda del conocimiento.
 Es sistemática: organiza de forma lógica y coherente los conocimientos o verdades
que se tienen sobre un tema en particular .
 Ramas de la filosofía
Las ramas de la filosofía, también conocidas como disciplinas de la filosofía, abarcan las diferentes áreas para
estudiar, cuestionar y reflexionar sobre diversos temas relacionados con la filosofía:
 Metafísica: estudia las nociones con las cuales el ser humano comprende el mundo que lo rodea.
 Gnoseología: estudia lo concerniente al conocimiento humano: de dónde surge, hasta dónde se puede
desarrollar, etc.
 Epistemología: se encarga de analizar los factores que llevan a la obtención de conocimiento científico. Para
algunos autores, la epistemología y la gnoseología son la misma rama filosófica.
 Lógica: comenzó como una rama de la filosofía que se encargaba de estudiar nociones como las
demostraciones, las paradojas o la inferencia inválida. Sin embargo, desde hace un siglo se considera
también una rama de las matemáticas.
 Ética: estudia las nociones y los principios de lo correcto e incorrecto en el comportamiento humano.
 Estética: se ocupa de estudiar la percepción de la belleza.
 Filosofía política: estudia las interrelaciones entre los ciudadanos y los actores y sistemas políticos.
 Filosofía del lenguaje: estudia el uso del lenguaje y su relación con el proceso de pensamiento e
interpretación del mundo a través de los significados.
 Filosofía de la mente: estudia todos los procesos cognitivos y emocionales que tienen lugar en el plano
mental, como los pensamientos, deseos, fantasías y emociones.
 Filosofía de la ciencia: se dedica al estudio del conocimiento y la metodología científica, utilizando conceptos
principalmente del empirismo y el positivismo, profundizando sobre la legitimidad, la naturaleza y la
racionalidad de la ciencia y su relación con otras formas de conocimiento como la religión.
Vea también: Metafísica y Ciencia.
Para qué sirve la filosofía
Corrientes La filosofía sirve para que las personas se puedan hacer infinidad de preguntas acerca de
la realidad, la existencia y su sentido de ser.
Para lograr una respuesta se vale del pensamiento filosófico, que es aquel que conlleva a una serie
de análisis, reflexiones, pensamientos críticos y valerse de diversos argumentos. De esta manera, se
acerca al ser humano al conocimiento, a su búsqueda de la verdad, y se aleja de la ignorancia.
La filosofía también sirve para tomar una postura y formular una opinión o respuesta ante
situaciones, generalmente, de carácter político y social.
Origen e historia de la filosofía
Existe mucha controversia sobre el verdadero origen de la filosofía. Sin embargo, diversos autores coinciden
en que la filosofía se desarrolló de forma más o menos paralela tanto en Oriente como en Occidente, aunque
sus concepciones y métodos son muy diferentes.
En occidente
En Occidente, se cree que la filosofía surgió durante la Edad Antigua, período histórico en el que aparecieron
las primeras civilizaciones con métodos de escritura. Comprende tanto la filosofía griega como la filosofía
romana.
En Grecia, la filosofía comienza con el período presocrático, liderado por Tales de Mileto en el siglo VI a. C, al
que luego le seguirían Sócrates, Platón y Aristóteles. Los griegos buscaban una forma de entender el mundo,
alejados de la mitología y la religión y más en contacto con el pensamiento racional.
Por su parte, la filosofía romana surgió en la Antigua Roma, en el siglo VII a. C, con exponentes como
Lucrecio, Séneca, Cicerón y Marco Aurelio. Para los romanos, prevalecía el interés sobre lo práctico, por lo
que daban prioridad a cuestiones cotidianas como la política y la ética.
En oriente
En Oriente, la filosofía tuvo dos grandes vertientes: la filosofía hindú y la filosofía china. De la filosofía hindú
derivan múltiples formas de pensamiento, como el vedanta, el yoga y el budismo.
La filosofía china comenzó en la dinastía Shang con la escritura del I Ching o el Libro de las Mutaciones en el
1200 a. C, y luego se convirtió en uno de los pilares del confucionismo.
La filosofía budista, por su parte, tiene como principal tema de interés comprender cómo se logra el estado de
liberación del ser a través de la meditación, la ética y la sabiduría.
 TAREA NOTICIOAS

Diputado pide que congresista peruano se disculpe por llamar ‘mantel de chifa’ a la
wiphala

“No puede ser que haya dirigido de esta manera este señor congresista (Juan
Carlos Lizarzaburu) que parece que vive en el siglo XIX, en la época colonial”, dijo
Freddy Mamani.

El diputado Freddy Mamani, en conferencia.

El diputado Freddy Mamani exigió que el congresista peruano Juan Carlos Lizarzaburu se disculpe por haber
llamado “mantel de chifa” a la wiphala y que fue instituida en Bolivia por unos “resentidos”.

“Estoy mandando una nota ante nuestra Cancillería para que se haga la representación inmediata», dijo.

«Y ese congresista peruano pida disculpas”, acotó el diputado del Movimiento Al Socialismo (MAS).

Congresista peruano llama ‘ese trapo’ a la wiphala y pide que el Ejército intervenga Bolivia
DeclaraciónEl jueves, Lizarzaburu, durante su intervención en el Congreso de Perú, cuestionó el origen
del emblema boliviano y de los pueblos indígenas.
En su criterio, en Perú, la wiphala fue adoptada luego de un concurso de radio.
“Déjense de hablar de originario y la bandera del Tawantinsuyo», afirmó.
«La wiphala, ese mantel de chifa, fue adoptada por algunos resentidos sociales bolivianos», afirmó el
congresista peruano.
«Dejémonos de hablar de origen y de tonterías que no tienen nada de productivo para nuestro país”, señaló.

Símbolo
Mamani censuró que Lizarzaburu se haya referido de esa manera al “símbolo de la liberación y lucha”. Ese
congresista “parece que vive en el siglo XIX, en la época colonial”, protestó Mamani.

Representación
Lamentó que la representación diplomática boliviana en Perú “no se esté dejando sentir y no se pronuncie
sobre este tema” y anunció una evaluación sobre la actuación de los representantes bolivianos.

“Hay que ver sobre mandar una petición de informe mediante la Cancillería respecto a este silencio, que
puede ser cómplice”, apuntó el diputado nacional.

Ésta no es la primera vez que un congresista peruano se refiere de manera despectiva hacia la wiphala. El 23
de enero, el congresista fujimorista Ernesto Bustamante la calificó de “trapo”.

Lizarzaburu es congresistas de la alianza Fuerza Popular.