Todos los

Libros de la
Biblia

P r e s e n t a d o p o r : A n d e r s s o n C h a v e z
 ANTIGUO
TESTAMENTO
 Génesis significa nacimiento o
comienzos. Este libro contiene los
Génesis registros de la creación; el jardín del
Edén, los antediluvianos, o las
personas que vivieron antes del
diluvio; el diluvio; la torre de Babel;
la dispersión de las razas; y las vidas
de los patriarcas — Abraham, Isaac,
Jacob y Jose. El sistema patriarca es
el gobierno por el varón que era la
cabeza del clan. Génesis has sido
llamado “el libro de los orígenes,”
pues todos los otros libros de la Biblia
surgen de él.
Éxodo
Éxodo significa “salida”, y la referencia es a
la salida de los hijos de Israel de Egipto. Este
libro consiste de un relato del nacimiento y
los primeros años de la vida de Moisés; las
diez plagas; el viaje desde Egipto hasta el
Sinaí; la entrega de la ley; y una descripción
del tabernáculo. La peregrinación de los
hijos de Israel desde Egipto hasta la tierra
prometida ha sido a menudo comparada a
la peregrinación del creyente durante toda
su vida. Los primeros 17 versículos del
capítulo 20 de Éxodo contienen los Diez
Mandamientos, los cual son la base del
código mora de la civilización.
 Levítico
Levítico y Levita se derivan de
Levi, el nombre de uno de los
doce hijos de Jacob. La tribu que
descendía de Levi fue la tribu
sacerdotal, a la cual se le
encargo llevar a cabo los ritos y
ceremonias de los sacrificios y la
enseñanza de la ley de Moisés. El
libro nos da el ritual que se usaba
en los servicios del tabernáculo y
describe los deberes de los
sacerdotes.
 Números
El libro de Números se deriva del hecho de
que los hijos de Israel fueron contados dos
veces. El capítulo diez es la continuación del
relato de la peregrinación de los israelitas
desde Egipto hasta Canaán, la cual se
interrumpió en Éxodo 19. En su peregrinación
desde el monte Sinaí, los israelitas habían
planeado viajar hacia el norte y entrar a
Canaán por los límites del sur. Pero se
asustaron por el informe de los espías quienes
hablaron del gran tamaño de los habitantes
de la tierra. Como resultado de eso,
anduvieron vagando por el desierto durante
40 años y finalmente entraron en Canaán por
el este, cruzando el rio Jordán. Las
experiencias de esos años en que vagaron por
el desierto están registradas en este libro.
 Deuteronomio
Deuteronomio significa “segunda
ley,” o la segunda entrega de la
ley. Muchas de las personas que
habían estado presentes cuando la
ley fue dada en el monte Sinaí
habían muerto para esta época en
la historia de Israel. Por lo tanto
fue necesario repetir la ley para
beneficio de la nueva generación.
Deuteronomio está escrito en forma
de ocho discursos de Moisés. El
capítulo final registra su muerte.
 Josué
El libro de Josué lleva ese nombre
en honor de uno de los dos espías
que más tarde llego a ser el sucesor
de Moisés. Josué condujo a los
israelitas en el cruce del Jordán,
ataco y conquisto a los caninitas, y
dividió la tierra entre sus seguidores.
Los capítulos que siguen contienen
un discurso de Josué en el cual lleva
al pueblo a normas elevadas de
conducta personal, amonestándolos
a honrar a Dios.
 Jueces
Jueces narra la historia de Israel
desde la muerte de Josué hasta el
tiempo de Samuel. Este periodo,
durante el cual el pueblo
desobedeció y se alejó de Dios
repetidamente, lo cual se convirtió en
uno de los tiempos más oscuros de su
historia. Cuando ellos se arrepentían
de sus pecados y se volvían a Dios. El
levantaba líderes, llamados jueces,
quienes los libraban de sus enemigos.
 Rut
El libro de Rut es una historia de amor
que ocurrió durante el tiempo de los
jueces. Nos da un cuadro excelente de la
vida y las costumbres de esos días. La
historia está narrada en una forma tan
curiosa e interesante que uno parece ver
a los personajes cuando aparecen en la
escena. El pasaje de 1:16,17 es uno de los
más hermosos de toda la literatura. Rut
fue la bisabuela de David, por lo tanto
ella perteneció al linaje terrenal de
Cristo.
Primera y Estos dos libros estaban unidos en uno
solo en la Biblia hebrea. Nos cuentan en
Segunda detalles los días finales de la teocracia

Samuel (en la cual Dios gobierna directamente

a través de los jueces) y los primeros
tiempos del reino. Israel rechazo a
Jehová, su Dios, y pidió un rey como las
otras naciones. El primer rey fue Saúl, un
hombre de hermosa apariencia y
guerrero competente, pero no de
devoción a Dios. Cuando Saúl murió,
David, a quien Dios había escogido, fue
instalado como rey. Estos libros cubren
la vida de David, junto con un relato de
Samuel, el último de los jueces.
 Primera y Segunda Reyes
Estos dos libros, también unidos en uno solo en
la Biblia hebrea, continúan la historia del
pueblo de Israel desde la coronación de
Salomón, el hijo de David, como rey hasta la
deportación del pueblo en el cautiverio. Se
registra aquí la muerte de David, el reinado
de Salomón, y la revuelta de Jeroboam y sus
diez tribus durante el reinado de Jeroboam, el
hijo de Salomón. Desde esta época en
adelante, la narración combina las historia de
los dos reinos hasta el cautiverio de ambos.
 Primera y
Segunda Crónicas
Los dos libros de Crónicas duplican, en
un sentido, los libros de Samuel y de
Reyes. Estos últimos escritos se cree
que provienen de una fuente del reino
del norte, y los dos Libros de Crónicas
de una fuente del reino del sur.
Crónicas hace énfasis en la historia de
Judá y la adoración del templo.
 ESDRAS
EL LIBRO DE ESDRAS NOS
DA UN RELATO DEL
REGRESO DE ALGUNOS DE
LOS EXILADOS DE LA
CAUTIVIDAD Y LA
REEDIFICACIÓN DEL
TEMPLO. LA TAREA DE
REEDIFICAR EL LUGAR DE
ADORACIÓN, LLEVADA A
CABO EN UN AMBIENTE DE
HOSTILIDAD Y PAGANISMO,
FUE DEMORADA TAMBIÉN
POR LA FRIALDAD
ESPIRITUAL DEL PUEBLO.
 NEHEMÍAS
Aunque mayormente de naturaleza
biográfica, el libro de Nehemías es el último
de los libros históricos del Antiguo Testamento.
Como copero del rey Artajerjes, Nehemías
disfrutaba de una vida lujosa. Pero después de
enterarse de las condiciones que existían en
Jerusalén, renuncio a esa vida para regresar a
la ciudad de sus antepasados a fin de
reedificar los muros. Un hombre de acción, fue
también un líder de mucha firmeza. Bajo
Nehemías se llevaron a cabo importantes
reformas religiosas y sociales.
 ESTER
Este libro registra una de las liberaciones
que los judíos experimentaron en su
historia. Los descendientes modernos de
los judíos leen este libro durante la fiesta
de Purim en memoria de aquella
liberación. Ester es una joya literaria que
se lee con interés y deleite tanto por los
jóvenes como por los adultos. Nos ofrece
un buen ejemplo de la providencia de
Dios, quien predice lo que va a ocurrir y
cuida de Sus hijos.
 JOB
Muchos consideran a Job como una de las
piezas literarias más antiguas que existen. El
patriarca Job, un hombre justo, de repente sufre
las pérdidas de propiedad y, uno por uno, todos
sus hijos. Como si esto no fuera suficiente, el
mismo es arrojado en un sufrimiento físico
terrible. Una gran parte de este libro está
dedicada a la discusión filosófica del sufrimiento
entre Job y sus amigos. Los amigos le acusan
diciéndole que de acuerdo con las leyes de la
naturaleza, el sufrimiento viene como resultado
del pecado. Job insiste en afirmar que él es
bueno, y que el sufrimiento debe tener otro
propósito. Los últimos capítulos nos dicen de qué
modo su prosperidad le fue restaurada.
 SALMOS
El libro de los Salmos fue el himnario
de los hebreos. Cerca de 70 salmos se
atribuyen al rey David, y el resto a
otros autores. Una gran cantidad de
himnos que cantan los cristianos hoy
día han tomado su letra de los salmos.
Este libro está compuesto por 150
poemas, algunos de los cuales son de
una gran belleza expresiva. De ellos,
los salmos 1, 19, 22, 23, 90, 100 y 103
son quizás los más destacados.
 PROVERBIOS
Un proverbio es una oración corta que
comunica una verdad moral en una
forma concisa y aguda. La enseñanza
por medio de proverbios se originó en
el oriente y es una de las formas más
antiguas de instrucción. El mensaje
principal de esos proverbios es que la
sabiduría comienza con Dios.
 ECLESIASTÉS
Eclesiastés significa el orador o el predicador.
Este libro parece haber sido escrito como un
soliloquio (una persona hablando consigo misma).
De acuerdo con la tradición judía, Salomón fue el
autor, aunque algunos eruditos dicen que fue
escrito en una época posterior. La palabra
“vanidad,” que parece muchas veces en el libro,
significa transitorio o pasajero. Cuando el autor
dice que todas las cosas son vanidad, quiere decir
que se acabaran. El último capítulo citado muy
frecuentemente, es muy interesante e instructivo.
Las referencias simbólicas se refieren a las
diferentes partes del ser humano.
 EL CANTAR DE LOS
CANTARES
Este libro también se llama Los
Canticos de Salomón, a quien se le
atribuye la paternidad literaria. Es la
historia de un amor puro y profundo
entre un hombre y una mujer.
Salomón escribe acerca de la
belleza y de lo sagrado de esa
relación. La historia simboliza el gran
amor de Dios por Su pueblo
 ISAÍAS
Este libro fue escrito en una época agitada. El
pueblo se había alejado de la religión y se había
corrompido. El profeta Isaías predijo la
cautividad babilónica tanto para Israel como
para Judá. Pero también profetizo el regreso de
los exilados y la venida del Mesías. En los
capítulos 9,11, y 53 se encuentran las dramáticas
descripciones de Cristo y de Su reino, escritos
más de 500 años antes del tiempo de Cristo. El
libro de Isaías es una de las grandes obras
maestras del mundo. Escrito por una persona
educada, en un buen hebreo, contiene un estilo
elevado, una expresión vehemente, un sentimiento
ferviente y una vivida imaginación. Esta citado en
el Nuevo Testamento en más ocasiones que
cualquier otro libro.
 JEREMÍAS
El Profeta Jeremías vivió en una época
triste en la historia del pueblo hebreo.
Durante esta época,
el pueblo del reino del sur, o Judá, fue
llevado por Nabucodonosor a la
cautividad en Babilonia,
aunque Jeremías quedo en Jerusalén. El
escribió con autoridad en cuanto a la
seguridad del
juicio de Dios sobre un pueblo pecaminoso
como también de la grandeza del amor
divino.
 LAMENTACIONES
EN ESTE LIBRO, JEREMÍAS,
DE PIE EN MEDIO DE LA
RUINAS DE JERUSALÉN Y DEL
TEMPLO, LAMENTA LA
DESTRUCCIÓN QUE EL
MISMO HABÍA PREDICHO. EN
EL IDIOMA HEBREO,
JEREMÍAS ESTÁ ESCRITO EN
UNA SERIA DE POEMAS QUE
DESCRIBEN LA RUINA DE LA
CIUDAD Y LA CAUSA DE LA
DESOLACIÓN. EL LIBRO HA
SIDO LLAMADO UN CANTICO
FÚNEBRE SOBRE JERUSALÉN.
 Ezequiel
Siendo joven, Ezequiel fue llevado al
cautiverio 11 años antes de la destrucción
de Jerusalén. El
tema de su profecía es precisamente la
destrucción de Jerusalén, el juicio sobre el
pueblo, y
finalmente, el regreso de los exiliados y el
futuro glorioso de Israel.
 Daniel
La profecía de Daniel constituye uno de los libros
más interesantes de la Biblia. Sus historias
(capts. 1-6) son vividas y emocionantes, y las
visiones del resto del libro (capts. 7-12) son muy
significativas. Las cuatro bestias de Daniel 7:3 son
consideradas las cuatro grandes potencias
mundiales, los babilonios, los medo persas, los
greco-macedonios, y los romanos. La segunda
visión (Daniel 8:1) es considerada como una
referencia al gobierno de los griegos bajo
Alejandro
el Grande. El reino mencionado en el capítulo 9 es
el gobierno mesiánico del reino de Cristo. La
visión de los capítulos 10-12 es considerada una
referencia al fin de los siglos.
 Oseas
El Mensaje del profeta Oseas
fue dirigido principalmente a
Israel. Los primero tres capítulos
nos
dan un relato de los problemas
domésticos de Israel. Tienen el
propósito de mostrarnos los
pecados de Israel y el amor de
Dios. El resto del libro contiene
denuncias contra el pueblo por
su
idolatría y su pecado.
 Joel
El libro de Joel está dividido en dos partes; (1) una gran calamidad causada por una invasión de
langostas, y (2) la respuesta de Dios a las oraciones del pueblo. El libro contiene una profecía
que
se encuentra con frecuencia en los escritos de los profetas: que los judíos irían a establecer una
gran nación en Palestina en el futuro.
 Amos
Amos es uno de los primeros libros proféticos. El autor profetiza que Dios ama la
misericordia y
no solamente los sacrificios formales. Amos nació a unas 12 millas al sur de Jerusalén,
pero sus
profecías fueron dirigidas al reino del norte (Israel). El enseño que la futura
grandeza de Israel no
se aseguraría por medio del poder y la riqueza, sino por la justicia y el juicio.
Abdías Abdías vivió en Jerusalén después de
la deportación de Judá a Babilonia.
Él fue el mensajero de
Dios que anuncio la caída de los
edomitas, quienes eran los
descendientes de Esaú, los que se
habían gozado de la caída de Judá.
El también profetizo de un futuro
cuando los judíos volverían
a gobernar las tierras que estuvieron
una vez bajo el control de David.
 Jonás
El libro de Jones es el más agradable de leer
entre todos los profetas menores. Algunos
eruditos
bíblicos los consideran un relato histórico,
mientras otros lo ven como una historia
simbólica,
que enseña que así como Jonás falto en cumplir
su deber con el pueblo de Nínive, así Israel falto
en sus obligaciones morales y religiosas hacia
otras naciones. La referencia de Jesus a Jonás
(ver
Mateo 12:38-41) para indicar que Jonás fue una
narración histórica.
 Miqueas
Miqueas vivió durante el tiempo de Isaías. Al igual que Isaías, el predico contra los pecados de
su
tiempo y especialmente contra la opresión de los ricos hacia los pobres. El profetizo tanto la
destrucción de Israel como la de Judá poco tiempo antes de que el juicio cayera sobre Israel.
Nahúm Este libro, que está dividido
en dos partes principales,
profetiza la destrucción de
Nínive. La
primer parte presenta el
juez y la segunda el juicio
sobre la ciudad malvada. Se
conoce muy poco
de Nahúm, quien vivió
alrededor del 505 A.C.
Habacuc
Habacuc profetizo en Judá
durante el reinado de
Joaquín. El escribió acerca de
las maldades de
Israel y de su inminente
derrota a manos de los
caldeos. El también describió
la pecaminosidad
de los conquistadores caldeos
y profetizo su caída final. El
libro concluye con una oración
de fe.
 Sofonías
Sofonías vivió en el tiempo
de Jeremías. Habacuc y
Nahúm. Así como esos
profetas, el hablo en
contra de los pecados del
pueblo. El profetizo el
juicio sobre Judá y las
naciones vecinas así como
también las bendiciones
sobre Jerusalén restaurada.
 Hageo
El libro de Hageo contiene cuatro
profecías, todas ellas relacionadas
con la reedificación del
templo bajo Zorobabel. Dios levanto
a Hageo y a Zacarías para animar
al pueblo a reedificar su
casa. A fin de tener un cuadro de las
condiciones de ese periodo, vea los
primero capítulos de
Esdras.
 Zacarías
El mensaje de Zacarías está dividido en dos partes. La primer parte
(capts. 1-8) trata de la
restauración del templo, y la última parte (capts. 9-14) con el reino
de Cristo.
 Malaquías
Malaquías fue el último tiempo de los
profetas del Antiguo Testamento. Él
vivió la época
posterior a la reedificación del templo
y a la restauración de la adoración,
pero vio al pueblo
volviéndose de nuevo a su vieja vida
de pecado. Además de reprenderlos
por su condición
espiritual, predijo también la venida
del Mesías.
 NUEVO
TESTAMENTO
 Mateo
Escrito Principalmente para los judíos, Mateo
presenta a Jesus como el Mesías prometido en
el
Antiguo Testamento. Llamado a menudo “el
evangelio del reino,” Mateo comienza con una
genealogía de Jesus, “el hijo de David,” y cita
frecuentemente del Antiguo Testamento. Ha
sido
atribuido a Mateo, un recaudador de
impuestos, uno de los 12 discípulos. Las mejores
evidencias lo identifican como la segunda
biografía más antigua de Cristo. Fue escrito
probablemente antes de la destrucción de
Jerusalén ocurrida en el año 70 D.C.
Marcos
El Evangelio de Marcos es considerado el más
antiguo de los cuatro. Muchos eruditos lo
fechan
antes del año 70 D.C. Así como el evangelio de
Mateo fue escrito para los judíos, el de Marcos
fue escrito para los romanos.
Marcos, quien acompaño a Pedro en sus viajes,
posiblemente le oyó predicar muchas veces.
Debido a la estrecha relación entre Marcos y
el apóstol Pedro, su evangelio refleja la
influencia
de este apóstol impulsivo y enérgico. Marcos
presenta a Cristo con todo Su poder y
autoridad,
enfatizando sus obras.
 Luca fue el autor del evangelio que lleva su

Lucas nombre y del libro de los Hechos. A diferencia

de
Mateo y Marcos, Lucas era griego y una
persona de buena educación. Médico de
profesión,
había sido compañero de Pablo, uniéndose con
él en Antioquia en su segundo viaje misionero,
probablemente sirviéndole como su médico y
ayudante. El evangelio de Lucas fue escrito
para
los griegos; por lo tanto presenta a Jesus como
el hombre perfecto, aquel que sobrepasa los
ideales elevados de los griegos. Lucas presenta
a Cristo como el Hijo del Hombre así como el
Hijo
de Dios.
 Juan
Juan, el más joven de los doce apóstoles, escribió
este evangelio algún tiempo después que
Mateo, Marcos y Lucas escribieron los suyos, y su
propósito fue suplementar esos mensajes. Los
primeros tres evangelios han sido llamados
“sinópticos” (del griego, “ver juntos”) debido a que
presentan en general el mismo punto de vista de
la vida y enseñanzas de Cristo. El evangelio de
Juan es un libro extraordinario. Trata de los
asuntos más profundos de la vida, usando un estilo
directo y simple. Juan presenta a Jesus como el
Hijo de Dios y el “unigénito del Padre.” El
versículo 16 del capítulo 3 ha sido llamado “el
corazón del evangelio.
 Los Hechos
Escrito por Lucas mientras estaba en Roma con Pablo, Hechos continua el relato de su evangelio,
comenzado con los eventos que siguieron a la crucifixión de Cristo. Su relato cubre un periodo de
uno de 30 años, comenzando en el año 30 D.C. Incluye un relato de la organización y los
comienzos de la historia de la iglesia cristiana. Uno de los libros más fáciles de leer y mejor
organizados, el propósito central de este libro es mostrar que Cristo continua Su obra a través de
los creyentes y la iglesia bajo la dirección del Espíritu Santo.
Romanos
Pablo estaba en Corintio en el año 58 D.C. cuando
escribió esta carta a los cristianos que vivían
en la capital del imperio, Roma. Considerado por
muchos el escrito más importante de Pablo,
Romanos es también uno de los libros más importantes
de la Biblia. Su tema principal es la
justificación por la fe. Había una controversia que
estaba dividiendo a los cristianos judíos y
gentiles. Algunos pensaban que los judíos debían tener
el primer lugar con respecto a los
gentiles. Pablo enseña que Dios es justo. Siendo que
“todos pecaron” (tanto judíos como
gentiles), los judíos no son superiores ante los ojos de
Dios.
 1 DE CORINTIOS
Esta epístola a los corintios fue escrita desde
Éfeso un año después de haberse establecido la
iglesia en Corinto. Corinto era una ciudad
cosmopolita en una época cuando las
restricciones
morales eran mínimas. Naturalmente, era muy
difícil establecer una iglesia y mantenerla pura
en
esas circunstancias. El propósito de Pablo al
escribir esta carta fue doble: guiar a la iglesia a
separarse del error y del desorden moral, y
contestas algunas preguntas específicas que le
dirigieron a él.
2 de Corintios
LA SEGUNDA CARTA A LOS CORINTIOS FUE ESCRITA
UNOS POCOS MESES DESPUÉS DE LA PRIMERA. DE PARTE
DE
TITO, PABLO SE HABÍA ENTERADO QUE SI PRIMERA CARTA
A LOS CORINTIOS HABÍA HECHO QUE MUCHOS DE
ELLOS SE ARREPINTIERAN. PERO TAMBIÉN SE ENTERÓ
QUE LOS JUDAIZANTES HABÍAN LLEGADO ALLÍ,
PREDICANDO
UN EVANGELIO FALSO Y RECHAZANDO SU AUTORIDAD.
EL ESCRIBIÓ SU SEGUNDA CARTA, NO SOLO PARA
EXPRESAR
SU SATISFACCIÓN POR EL ARREPENTIMIENTO DE ELLOS,
PERO TAMBIÉN PARA AMONESTARLES CONTRA LOS
FALSOS
MAESTROS Y A LA VEZ DEFENDER SU APOSTOLADO.
 Gálatas
El apóstol Pablo visitó Galacia en su primer viaje misionero estableciendo allí una iglesia. Algunos
años más tarde se enteró que los judaizantes se habían infiltrado en la iglesia de Galacia. Los
creyentes eran engañados alejándose del verdadero cristianismo aceptando ritos y ceremonias
judías. Pablo se dio cuenta de existía una crisis seria en esa iglesia. En su carta, Pablo reafirma de
nuevo la doctrina de la justificación por la fe.
 Efesios
Esta carta ha sido llamada la corona de los escritos de Pablo. Aunque escrita en
forma de carta,
es realmente un discurso con la siguiente verdad: Cristo es el centro de todas las
cosas y la iglesia
está unida con El. El misterio de las edades encuentra su explicación en Cristo.
 Filipenses
LA IGLESIA DE FILIPO FUE LA PRIMERA EN
ESTABLECERSE EN EUROPA (VER HECHOS
16:8-40). FILIPENSES FUE
ESCRITA POR PABLO, PROBABLEMENTE
DESDE ROMA, CERCA DEL FINAL DE SU
ENCARCELAMIENTO. LA FECHA
FUE ALREDEDOR DEL 62 D.C. FILIPENSES ES
LLAMADA EN ALGUNAS OCASIONES LA
“EPÍSTOLA DE LA
EXPERIENCIA CRISTIANA.” PORQUE TRATA
DE LA CONDUCTA PERSONAL MÁS QUE DE
LA TEOLOGÍA. SU NOTA
PREDOMINANTE ES EL GOZO DE LA VIDA
CRISTIANA.
Colosenses
Colosas fue una ciudad de Frigia, una provincia
en el centro de Asia Menor. Los judaizantes se
habían introducido en la iglesia de Colosas, y
hubo otros que trataron de enseñar una forma
de
misticismo oriental. Pablo, escribiendo desde su
encarcelamiento final en Roma, les dice a los
Colosenses que el misticismo no tiene ningún
valor, y que hay muy poco valor en los rituales
vacíos y las ceremonias. Cristo está por encima
de todo, Pablo escribe, y el gozo real se
obtiene
viviendo la vida cristiana.
 1 de Tesalonicenses
Esta carta dirigida a la iglesia de Tesalónica, la
cual fue organizada en el segundo viaje misionero
de Pablo, fue la primera de las epístolas de Pablo.
Fue escrita desde Corinto en el año 51 D.C.
Pablo estaba satisfecho con la vitalidad de la
iglesia, la cual estaba formada por convertidos de
diferentes orígenes. Pero él pensaba que era
necesario corregir ciertos errores en sus
pensamientos, particularmente con respecto a la
segunda venida de Cristo. Tanto la primera
como la segunda carta a los tesalonicenses
explican la doctrina de la segunda venida de
Cristo.
 2 de Tesalonicenses
Esta carta fue enviada desde Corinto unos pocos meses después de
haberse enviado primera
tesalonicenses. Algunos malos entendimientos con respecto a la primera
carta y ciertas palabras
de Pablo con respecto a la tribulación al final del siglo hicieron necesario
que Pablo escribiera
esta segunda epístola.
 Primera Timoteo
Fue escrita después que Pablo fue liberado de la
prisión, probablemente alrededor del 63 D.C.
 La segunda de Timoteo
La última epístola escrita por Pablo, fue enviada desde la prisión de Roma, en donde Pablo
estaba aguardando su ejecución. Timoteo quien era de padre griego y de madre hebrea, se
había convertido bajo el ministerio de Pablo. Más tarde llego ser un compañero de Pablo en sus
viajes misioneros. Después llego a ser el pastor de la iglesia de Éfeso. Pablo le escribe como un
padre espiritual al joven pastor, instruyéndole en asuntos de doctrina y de conducta. Esta es una
de las epístolas pastorales de Pablo, llamada así por haber sido dirigida a un individuo en lugar
de una congregación
 Tito
La epístola a Tito es también una epístola pastoral. Tito, quien era gentil, era el pastor
de la
iglesia en Creta. Esa iglesia estaba pasando por un tiempo de dificultades, con herejías
floreciendo. Pablo le escribe a Tito para animarlo y aconsejarlo. Aunque fue escrita
antes de las
epístolas a Timoteo, esta carta es una de los últimos escritos de Pablo.
 Filemón
La más breve de las epístolas de Pablo, es
también una epístola privada. Onésimo, un
esclavo
que se había escapado de la casa de su amo
Filemón robándole algunas pertenencias, se
encontró en Roma. Allí se convirtió bajo el
ministerio de Pablo. Pablo escribe esta carta
para
solicitarle a Filemón, un hombre rico y miembro de
la iglesia de Colosas que perdone a Onésimo
y lo reciba como hermano en Cristo. Esta epístola
fue escrita durante el primer encarcelamiento
de Pablo en Roma.
 HEBREOS
Esta carta fue escrita a un grupo de judíos
cristianos, probablemente alrededor del año
64 D.C. Estos cristianos, que habían pasado
por la persecución, se estaban alejando de su
fe y estaban cediendo a la tentación de
volver al judaísmo. El autor escribe esta
carta para señalar la superioridad de la
religión cristiana y animarles en la fe.
Enfáticamente el autor señala que Cristo es
superior a los profetas, los ángeles, Moisés,
Josué, y Aarón. Dios había hablado a través
de cada uno de ellos, pero ahora ¡Él ha
hablado a través de Su Hijo! Después de
Romanos, Hebreos ha ejercido la influencia
más grande en el pensamiento de las
generaciones sucesivas de cristianos.
Santiago
Santiago, junto con las epístolas
de Pedro, Juan y Judas, forma
parte de las llamadas epístolas
generales, debido a que no está
dirigida a ninguna iglesia o
individuo en particular, sino a la
iglesia cristiana en general. La
carta contiene muy poca doctrina.
Se concentra en la moral, la
ética, y en la demostración
práctica de la fe personal.
 1 de Pedro
Otra de las epístolas
generales, 1 Pedro fue
enviada a los cristianos del
Asia Menor. Es
principalmente una
exhortación a permanecer
firmes frente a la
persecución. El escritor de la
epístola fue el apóstol
Pedro. Fue escrita
probablemente durante los
años 62-69 D.C.
2 de Pedro
En contraste con 1 Pedro, que fue escrita para animar a los
cristianos que enfrentan persecución,
2 Pedro amonesta contra los falsos maestros. Contiene muchas
referencias a la segunda venida
de Cristo.
1a, 2a y 3a de Juan
Las epístolas de Juan son diferentes a las otras
epístolas generales. La primera es una homilía
doctrinal, mientras que las otras dos son
principalmente cartas privadas a individuos. La
primera
epístola fue escrita para corregir herejías y afirmar
las cualidades de la vida cristiana. Segunda
Juan, dirigida probablemente a una mujer cristiana,
enfatiza la verdad del evangelio de Cristo y
advierte en contra de los falsos maestros. La
tercera epístola, dirigida a Gayo, alaba a este por
la
buena manera en que trata a sus hermanos
cristianos. Aunque muchos han sugerido que esas
cartas fueron escritas por otra persona y no el
apóstol Juan, hay una firme evidencia de que él
fue el autor.
 Judas
La epístola general de Judas es una apelación a
los cristianos a mantenerse consistes en su fe y
su vida. Señala las penalidades de la inmoralidad
y termina con una bendición, señalando la
verdad que solo Cristo puede guardar al
creyente de ceder a las tentaciones de la vida.
Judas,
hermano de Santiago, por lo tanto medio
hermano de Jesus, fue el autor de esta epístola.
APOCALIPSIS
De todos los escritos del Nuevo Testamento,
Apocalipsis es el más difícil de interpretar. Los
eruditos difieren acerca del significado exacto de
algunos de los pasajes más importantes de este
libro. Pero el propósito básico es el mismo: revelar
a Cristo como Señor, triunfante sobre el mal.
Escrito por el anciano discípulo Juan mientras
estaba encarcelado en la isla de Patmos alrededor
del año 95 D.C., Apocalipsis ha sido una fuente de
estímulo e inspiración a los cristianos de todas
las generaciones.