Reflexión Epistemología

UNIVERSIDAD DE CARABOBO
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES

DIRECCIÓN DE POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS ADMINISTRATIVAS Y GERENCIALES
ANÁLISIS REFLEXIVO
LA CIENCIA, SU MÉTODO Y SU FILOSOFÍA
Eumir Aguilera
C.I.: 19525053
UNIDAD REFLEXIVA
El autor introduce al hombre como un Ser inquietante que ha buscado las distintas maneras de
entender el mundo, y es por medio de la investigación científica que ha logrado recrearlo,
ampliarlo y profundizarlo a través de la inteligencia, del conocimiento, basado en sus necesidades
biológicas y sociales, con el objetivo de hacer el mundo mas confortable.
Se describe a la ciencia por su característica falible, verificable y racional, que se fundamenta
en el conocimiento obtenido a través de la observación de forma sistemática y coherente, además,
reconoce la existencia de dos tipos de ciencias, las formales y las fácticas. La ciencia formal se
define porque sus objetos no son cosas, ni procesos, ni hechos, son ideas, a diferencia de las
ciencias fácticas cuyo objeto son hechos, que se verifican en la experiencia.
Esta caracterización queda bien definida en la figura 1:
Figura 1.: Resumen descriptivo de los tipos de ciencia según Mario Bunge.
Todo en cuanto poseemos, nuestras herramientas, la tecnología, nuestros procesos, es ciencia,
y esto viene dado al hecho que son el resultado del conocimiento, de una necesidad que se
convirtió en una invención y que tuvo como resultado un producto, siendo el producto todas
aquellas formas de nuestro andar diario que utilizamos para re-crear.
Vivimos bajo el trinomio necesidad-ciencia-producto, cuya fuerza impulsora es el
conocimiento, y la ciencia como el puente de unión entre lo que se requiere y lo que se crea.
El Ser humano ha venido construyendo y reconstruyendo su entorno a partir de la necesidad y
la experiencia, y entendiendo que quiere hacer su mundo más confortable, para esto comienza a
generarse interrogantes y conclusiones que en la mente humana se convierten en ideas, que
permiten la transformación del entorno a través de la experimentación, para Bunge la ciencia es
el sistema de ideas que se caracterizan por ser racional, sistemático, exacto, verificable y por
consiguiente falible. Es cuando el ser humano encuentra la respuesta a estas interrogantes donde
nace el conocimiento.
El ser humano desde la necesidad, pero también desde la experiencia, comienza a hacerse
preguntas para acercarse al porqué de las cosas, hace conjeturas, inferencias, proyecciones que
terminan en un constructo, en un concepto o en una teoría, a esto se le conoce como
sistematización de experiencias, también conocida como sistematización teórica.
En este orden de ideas, se infiere en que el cerebro del ser humano es hermenéutico por
naturaleza, siempre se encuentra en la constante búsqueda de la coherencia, de un orden dentro
del desorden, y todo esto con el fin de darle una lógica totalizadora aun cuando le falten partes
(teoría de la Gestalt).
La sistematización de experiencias indica que para llegar a un concepto tiene que haber
ocurrido una serie de eventos experenciales (sujeto) y experimentales (objeto) que dan un
resultado, es decir, antes del conocimiento científico conocido, hay un conocimiento no oficial,
pero que es verdad, y que hizo que llamáramos a las cosas por su nombre.
Una realidad diédrica donde reposan las ciencias fácticas y las ciencias formales, en relación
biunívoca con el conocimiento, esto es, las ciencias existen porque existe el conocimiento, y este
a su vez porque existen las ciencias, asimismo, el punto de convergencia es el producto final, el
resultado, lo deseado.
Así pues, todo lo que emerge de la experiencia, del consenso de resultados a través de la
práctica, está basado en la ciencia fáctica, mientras que la independencia a la experiencia se le
atribuyen a la ciencia formal, es decir, no dan información de la realidad palpable, sino de aquella
que existe en la mente humana, en este sentido, lo que emerge de la mente humana es
conocimiento, es ciencia, en sus diferentes clasificaciones.
Lo anterior, avizora, según el autor que la objetividad no es un tema central para todas las
investigaciones científicas, coloca como ejemplo a la lógica y la matemática, si bien estas dos son
racionales, sistemáticas y verificables, no así son objetivas, y esto es porque no nos dan
información sobre la realidad, más bien, buscan la descripción de una idea, tal como se comentó
anteriormente.
Por su parte, las ciencias fácticas, tienen por objeto, entender los hechos que ocurren en la
sociedad, fenómenos, hechos, y esto lo logra valiéndose del conocimiento científico.
Se puede inferir en que nuestro mundo es fáctico, necesitamos de validaciones experimentales
que logren verificar los resultados, lo que afirmamos. Como indica Mario Bunge:
“La experiencia le ha enseñado a la humanidad que el conocimiento de hecho no es
convencional, que si se busca la comprensión y el control de los hechos debe partirse de la
experiencia” (Bunge, 1972, pag.9)
El mismo autor indica que la atribución para que el conocimiento sea científico es la exactitud
que este debe poseer en términos generales, evitando las conjeturas matemáticas o lógicas como
únicos criterios de aceptación del rigor científico.
Nace entonces un trinomio bajo el cual se manejan los deseos e ideas para ofrecer al mundo un
nuevo estado de las cosas que se conocen, conocimiento científico-ciencia-investigación
científica, todo sostenido a través de un método.
Figura 2.: Resumen descriptivo características de la ciencia fáctica según Mario Bunge.
La categoría de ciencia o rigor científico se establece a través de un método, el método
científico, que viene a ser el medio entre el conocimiento y el objeto. En ciencia el conocimiento
es construido mediante la investigación científica, siguiendo el método científico. La ciencia
como investigación pertenece a la vida social, y esto es debido a que el conocimiento que se
genera a través de la ciencia modifica la vida social.
De esta manera, el autor define la ciencia como un sistema de ideas provisionales, la acotación
de provisional viene dada a la afirmación de que no existen verdades absolutas, si no que más
bien, el conocimiento cambia, y a la investigación científica queda definida como la actividad
productora de nuevas ideas
Antes de hablar del método es importante definir el conocimiento científico como aquel
sistema de ideas que es caracterizado por la verificabilidad, cualquier enunciado al que no se le
exija esta condición o que no se haga pasar por este “filtro”, no puede catalogarse como
científico, para esto, el autor indica una de las formas de comprobar las afirmaciones, es la
confrontación con otros enunciados, por lo que se introducen dos nuevos conceptos a saber, el
verificans, el cual hace referencia a los enunciados confirmatorios, y el verificandum, el cual se
relaciona con el conocimiento disponible y la naturaleza del enunciado, y en la medida que son
probadas, se consideran verdaderas, sin embargo, Bunge reconoce la incertidumbre y dificultad
que genera este tipo de validaciones, por lo que precisa en que no hay un camino exacto que
conduzca a verdades finales.
Asimismo, lo anterior sugiere la diferencia existente entre el conocimiento científico del resto
de información que pudiera denominarse conocimiento. La investigación científica viene a ser
una actividad que genera nuevas interrogantes, las cuales se convertirán en nuevas ideas y con
ella una nueva investigación, en este sentido, se infiere, que al tartar el conocimiento científico
como el vehículo que permite acercar la experiencia al conocimiento es un sistema de actividades
cíclico.
El mundo no se detiene, y mientras esta condición se mantenga, el ser humano seguirá,
generando juicios, interrogantes, ideas, que le permitan buscar soluciones y el anhelado
entendimiento del comportamiento de las cosas, así, una vez que encuentra la respuesta, esta
viene a ser el punto de partida de una nueva pregunta. Lo indicado queda expresado de forma
grafica en la figura número 3 a continuación:
Figura 3.: Ciclo de generación de conocimiento científico.

En torno a las tendencias epistemológicas sobre las cuales se basa la investigación científica,
José Padron sugiere la revisión de la perspectiva preteorica y precognitiva desde la cual se
plantea, para evitar errores conceptuales que pudieran contaminar las definiciones y la
investigación. Asimismo, la filosofía científica es la filosofía que acepta el método científico para
plantear cuestiones fácticas razonables y probar respuestas probables en todos los campos.
La ciencia es el vehículo entre el Ser y su entorno.

Referencias Bibliográficas
BUNGE, Mario, (1965). La Ciencia, su método y su filosofía. McGraw-Hill Interamericana.
Buenos Aires
PADRÓN, José. (2007) Tendencias espistemológicas de la investigación científica en el siglo
XXI. Cinta moebio 28: 1-32

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entender el mundo, y es por medio de la investigación científica que ha logrado recrearlo,

ampliarlo y profundizarlo a través de la inteligencia, del conocimiento, basado en sus necesidades

biológicas y sociales, con el objetivo de hacer el mundo mas confortable.

Se describe a la ciencia por su característica falible, verificable y racional, que se fundamenta

en el conocimiento obtenido a través de la observación de forma sistemática y coherente, además,

ciencias fácticas cuyo objeto son hechos, que se verifican en la experiencia.

Esta caracterización queda bien definida en la figura 1:

aquellas formas de nuestro andar diario que utilizamos para re-crear.

Vivimos bajo el trinomio necesidad-ciencia-producto, cuya fuerza impulsora es el

El Ser humano ha venido construyendo y reconstruyendo su entorno a partir de la necesidad y

generarse interrogantes y conclusiones que en la mente humana se convierten en ideas, que

permiten la transformación del entorno a través de la experimentación, para Bunge la ciencia es

terminan en un constructo, en un concepto o en una teoría, a esto se le conoce como

sistematización de experiencias, también conocida como sistematización teórica.

naturaleza, siempre se encuentra en la constante búsqueda de la coherencia, de un orden dentro

práctica, está basado en la ciencia fáctica, mientras que la independencia a la experiencia se le

conocimiento, es ciencia, en sus diferentes clasificaciones.

sociedad, fenómenos, hechos, y esto lo logra valiéndose del conocimiento científico.

Se puede inferir en que nuestro mundo es fáctico, necesitamos de validaciones experimentales

convencional, que si se busca la comprensión y el control de los hechos debe partirse de la

experiencia” (Bunge, 1972, pag.9)

únicos criterios de aceptación del rigor científico.

nuevo estado de las cosas que se conocen, conocimiento científico-ciencia-investigación

científica, todo sostenido a través de un método.

es construido mediante la investigación científica, siguiendo el método científico. La ciencia

genera a través de la ciencia modifica la vida social.

bien, el conocimiento cambia, y a la investigación científica queda definida como la actividad

productora de nuevas ideas

sistema de ideas que es caracterizado por la verificabilidad, cualquier enunciado al que no se le

verificans, el cual hace referencia a los enunciados confirmatorios, y el verificandum, el cual se

probadas, se consideran verdaderas, sin embargo, Bunge reconoce la incertidumbre y dificultad

conduzca a verdades finales.

de información que pudiera denominarse conocimiento. La investigación científica viene a ser

El mundo no se detiene, y mientras esta condición se mantenga, el ser humano seguirá,

generando juicios, interrogantes, ideas, que le permitan buscar soluciones y el anhelado

grafica en la figura número 3 a continuación:

Figura 3.: Ciclo de generación de conocimiento científico.

José Padron sugiere la revisión de la perspectiva preteorica y precognitiva desde la cual se

La ciencia es el vehículo entre el Ser y su entorno.

BUNGE, Mario, (1965). La Ciencia, su método y su filosofía. McGraw-Hill Interamericana.

PADRÓN, José. (2007) Tendencias espistemológicas de la investigación científica en el siglo

XXI. Cinta moebio 28: 1-32

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