1º PARCIAL

Pregunta 1
Situación hipotética: usted se encuentra enseñandole a un no creyente en qué consiste la ética cristiana.
Imagínese su discurso sobre el tema en dicha situación y póngalo por escrito.

La ética cristiana tiene un nivel trascendental, diferente a otras éticas, ya que se basa en el seguimiento
de Cristo por la fe y las virtudes como la esperanza y la caridad. Tiende a guiar al hombre hacia la
Bienaventuranza sobrenatural.
Cristo, en la moral, tiene una función fundamental. Es quien integra todos los preceptos naturales y
brinda la posibilidad de cumplirlos en su conjunto. 
La ética cristiana, que tiene su alma en la fe, lleva al creyente a vivir con total radicalidad las virtudes.
Comentario: Muy bien Patricia.
Pregunta 2
¿Cuáles son los fundamentos metafísicos de la ética? Enúncielos y desarróllelos. 

Los fundamentos metafísicos de la ética son:

- La creaturidad y la existencia de un orden en toda realidad.
- La verdad y el bien de las cosas.
LA CREATURIDAD Y LA EXISTENCIA DE UN ORDEN EN TODA REALIDAD: El mundo y las
cosas son concebidas como creaturas y de allí se desprenden las consecuencias de considerarlos como
tal. El universo tiene una doble faz: "visible e invisible". Por ejemplo: la Tierra (visible), hogar - casa
(invisible), considerando a la Tierra como nuestro hogar.
Cada cosa tiene un principio metafísico cuya fuente se encuentra en la misma divinidad.
- LA VERDAD Y EL BIEN DE LAS COSAS: La verdad es la adecuación entre la cosa y el intelecto.
Hay dos tipos de verdades: verdad lógica, que es la conformidad del intelecto con las cosas conocidas
y la verdad metafísica, que es la verdad de las cosas mismas.
La verdad pertenece a los actos de la inteligencia que se conforman a la realidad y la expresan
fielmente. Se conforma a las cosas ya que estas tienen en sí mismas su verdad, la verdad del ente.
El bien de las cosas: Para cada ente, su bien consiste en ser según su naturaleza.
Ente y bien se convierten o equivalen. El bien no es una realidad distinta del ser de los entes: "Todo lo
que es, es bueno"
Comentario: Excelente!
Pregunta 3
¿Cuáles son los fundamentos antropológicos de la ética? Enúncielos y desarróllelos.

LOS FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS de la ética son:

- Noción de persona.
- La inteligencia y su capacidad de llegar a la verdad de las cosas.
- La voluntad libre y el querer del bien.
- Los condicionamientos en el actuar.
- La vida pasional.
- El concepto de naturaleza.
- El hombre, imagen de Dios.
NOCIÓN DE PERSONA: La persona es substancia individual de naturaleza racional. Es el ser
subsistente, plenamente incomunicable y dotado de naturaleza racional.
Propiedades de la persona: Unidad, identidad, autonomía e inmaterialidad.
LA INTELIGENCIA Y SU CAPACIDAD DE LLEGAR A LA VERDAD DE LAS COSAS: El objeto
propio de la inteligencia humana es la naturaleza de las cosas materiales representadas por la
imaginación.
La inteligencia humana conoce al ser y puede conocer todo ser. -alcanza una de sus formas más bajas:
el ser material. Solo a ellas conoce directamente y a aquellas que anteriormente han sido conocidas por
los sentidos y representadas por la imaginación.
Capta confusamente la esencia de las cosas.
La inteligencia conoce su objeto bajo forma abstracta.
LA VOLUNTAD LIBRE Y EL QUERER DEL BIEN: La voluntad es una facultad de naturaleza
espiritual, cuyo acto es la inclinación apetitiva hacia un bien aprehendido por la inteligencia. El objeto
de la voluntad es el bien captado por el intelecto.
La libertad es la capacidad de autodeterminarse hacia aquello que se considera bueno.
LOS CONDICIONAMIENTOS EN EL ACTUAR: Condicionado por las tendencias profundas, por
los hábitos que representan en el hombre el remanente del pasado, por las necesidades sentidas, los
sentimientos y las emociones del momento, la libertad humana no es absoluta.
LA VIDA PASIONAL: Las pasiones son actos o movimientos de las tendencias sensibles que tienen
por objeto un bien captado por los sentidos.
El apetito es la tendencia de deseo hacia algo bueno, conocido previamente por los sentidos, llamado
"apetito sensible, que se divide en dos potencias: la concupiscible y la irascible.
EL CONCEPTO DE NATURALEZA: La naturaleza es el principio de la actividad o del movimiento
de cada cosa. El obrar sigue al ser y el modo de obrar al modo de ser.
EL HOMBRE, IMAGEN DE DIOS: Sólo el hombre es "capaz de conocer y amar a su Creador".
La imagen divina está presente en todo hombre. En virtud de su alma y de sus potencias espirituales de
entendimiento y voluntad, el hombre está dotado de libertad, "signo eminente de la imagen divina".
El hombre es imagen de Dios por su inteligencia espiritual, por su voluntad espiritual y por su
participación en la cultura.
Comentario: Muy bien Patricia. Muy completo.
Pregunta 4
Explique y desarrolle las distintas posturas que expone el Lic. Juan Pablo Roldán en su artículo "La
Libertad después de la libertad."

La libertad como indiferencia: Se entiende a la libertad como indiferencia y a toda determinación

como falta de libertad. Se considera a la libertad como un poder neutro aplicado a cualquier acción,
buena o mala. Esto implica rechazar en gran parte las normas establecidas en la sociedad, ya que
coartan la "libertad". La educación basada en la adquisición de hábitos y que impliquen límites que
guíen al niño o al joven, le impedirían ser "libre", según esa concepción.
La otra libertad: Un acto bueno, y que a su vez nos hace libre, es el que llega a la plenitud de lo que
debería ser. El acto bueno busca a los "seres buenos", que son los únicos que existen. Por lo mismo, un
acto malo se queda a mitad de camino en el "hacer", ya que no es completo, al hacer el bien. Por
ejemplo: la búsqueda de placer de un modo equilibrado, integrado en la persona, respetándose a si
mismo y a los demás, es algo bueno.
Libertad: receptividad y espontaneidad: Mi libertad madura y se fortalece cuando estoy atento a lo
que verdaderamente soy, cuando soy receptivo y esto me permite desplegarme y vivir con mayor
espontaneidad. Por ejemplo: Cuando una persona vive en la búsqueda permanente de la verdad, sus
actos, palabras y opciones lo transforman en una persona transparente, por lo que espontáneamente
actúa con generosidad, sin complicaciones, sin egoísmos, generando un ambiente de armonía en su
entorno, con relaciones sinceras.
El miedo a la libertad: La libertad implica a la responsabilidad, guiada por los límites.
En muchas de las actividades en que nos implicamos, suelen ser un modo de no pensar y tomar
decisiones importantes.
Recuperar la libertad: La crisis actual de los jóvenes y de muchos adultos proviene a consecuencia
que han experimentado y fortalecido poco su libertad.
Por ejemplo: Las familias se separan, en algunas ocasiones, porque se cree que la "libertad" me
habilita a dejar a mi esposo/a y "elegir" a otro/a, dejando muy atras la responsabilidad de la opción
asumida, olvidando que se es más persona cuanto más uno se acerca a ser, para lo que fuimos creados,
seres en relación, con un fin superior, con una tarea: educar a los hijos (en los casos que uno los
tuviera), "hacerse cargo de"...
Comentario:
Muy bien Patricia.
Pregunta 5
Elija algún tema de las tres primeras unidades que no haya sido evaluado en este examen y desarróllelo
en no menos de cinco líneas y en no más de diez.

Tema: EL ERROR SOBRE LA MISIÓN DE LA IGLESIA.

En la mitad del siglo XX, algunos "teólogos progresistas" pretendieron uan "reinterpretación del
cristianismo", lo que generó un ploralismo filosófico y teológico, en cuanto a los dogmático y la mora,
un ecumenismo mal entendido, la desacralización litúrgica, etc. Esto llevó a un humanismo
antropocéntrico, donde la medida de la realidad es el mismo hombre, artífice y fin del progreso
científico y técnico.
Si el hombre es el centro y toda la realidad se la explica desde él, ya no necesita a un Ser trascendente
que lo libere, ya que es el mismo hombre quien puede conseguir su redención, con el progreso, el
bienestar, los descubrimientos e inventos, la cura para muchas enfermedades, etc.
La Iglesia y sus misioneros ya no serían necesarios en el anuncio de la Buena Nueva, en la lucha
contra el pecado, el cristianismo se convierte en humanismo, la salvación sobrenatural en sociología, la
dogmática en antropología, la fe en ideología, a caridad en filantropía, etc.
Comentario: Muy buen examen Patricia!
º PARCIAL
Pregunta 1
¿Cuáles son los fines de la vida del hombre y por qué? ¿Qué relación existe entre ellos?
El fin de la vida del hombre es único y es el fin último, que es tender al bien; es la búsqueda de la
perfección. Esto significa que su fin es la búsqueda de la felicidad, que le es dada en su naturaleza.
Tendiendo a este fin último, busca saciar sus profundas aspiraciones, en la doble necesidad de conocer
y amar.
Son estas las finalidades esenciales del hombre.
La relación que existe es que el supremo bien del hombre y su felicidad consisten en un acto de la
inteligencia, que requiere de la voluntad, a quien pertenece la delectación y el amor.
Comentario: Muy bien Patricia.
En general cuesta entender que la felicidad en esta vida siempre es pasajera y parcial porque no se
atiende a lo siguiente: lo único que sacia a nuestras potencias superiores es el bien y la verdad infinita.
Justamente en eso radica la existencia de nuestra libertad: ningún bien finito colma a la inteligencia y a
la voluntad.
Por otra parte, siempre debemos recordar que la visión beatífica no es solamente un acto de
contemplación: Es visión amorosa. También acto de amor de la voluntad. Conocimiento y amor...
ambos en su máxima posibilidad.
Pregunta 2
¿Qué es el mal? ¿Qué relación existe entre los siguientes conceptos: a) mal moral y libertad; b) mal
moral y pecado original; c) mal físico y mal moral?

El mal es la privación, es decir, ausencia de un bien debido.

a) Cuando un hombre actúa libremente eligiendo lo que no está de acuerdo a la ley moral, se produce o
produce un mal moral.
Este es la voluntad de no actuar conforme a esta ley.
b) Con el pecado original, nuestros primeros padres cometieron un mal moral, ya que su libre elección
les privó de la perfección esencial a la naturaleza del ser humano.
c) El mal físico, como el dolor, la enfermedad y la muerte, sobrevino al hombre a consecuencia del
pecado original, que es el mal moral que eligieron nuestros primeros padres, Adán y Eva.
Comentario: Añado, para complementar:
1) El mal moral es fruto del mal uso de la libertad.. incluso podríamos animarnos a decir que es la
consecuencia de violar nuestra libertad. También debemos señalar que la libertad, entonces, es
condición de posibilidad del mal moral.
2) Claramente el pecado original ha intensificado los motivos por los cuales cometemos actos malos
(Debilidad de las potencias.. conflictos entre ellas... lo inferior que se subleva a lo superior). 
3) El mal moral es una de las causas del mal físico. A tal punto que podemos señalar que es un factor
determinante para entender su existencia e intensidad. Lo podemos ver en ejemplos bien claros y
conocidos por nosotros: como afectan ciertas acciones en las catástrofes naturales... en la generación
de nuevas enfermedades... etc.
Pregunta 3
¿Qué es la ley natural? ¿Qué relación guarda con la ley eterna?

La ley natural es la participación de la Ley Eterna en la criatura racional: como luz en su inteligencia y
como inclinación de su voluntad.
Se relaciona con la Ley Eterna porque esta es el fundamento último y objetivo de todo el orden moral
y medida de todas las leyes, en cuanto plan de la divina sabiduría.
Comentario: Muy buen examen Patricia.
Pregunta 4
El fin último es objetivo porque:
Seleccione una:
a. lo constituyen las metas u objetivos que se propone el hombre.
b. se opone a un concepto de fin último subjetivo.

c. es el bien que le proporciona la perfecta felicidad al hombre. 

Retroalimentación
La respuesta correcta es: es el bien que le proporciona la perfecta felicidad al hombre.
Pregunta 5
Para determinar el supremo bien del hombre es necesario:
Seleccione una:
a. Indagar en las opiniones de los hombres.

b. Hacer un análisis de la naturaleza humana. 

c. No es necesario hacer nada, cada hombre conoce su supremo bien.
Retroalimentación
La respuesta correcta es: Hacer un análisis de la naturaleza humana.
Pregunta 6
El mal moral es:
Seleccione una:
a. Una tentación del hombre.

b. Una negación de Dios. 

c. Una resignación humana ante el dolor.
Retroalimentación
La respuesta correcta es: Una negación de Dios.
Pregunta 7
El pecado mortal en relación al hombre supone:
Seleccione una:
a. La renovación de la causa de la muerte de Cristo.
b. El desprecio a la amistad divina.

c. La pérdida de los méritos sobrenaturales. 

Retroalimentación
La respuesta correcta es: La pérdida de los méritos sobrenaturales.
Pregunta 8
Las tentaciones se originan:
Seleccione una:

a. Por la concupiscencia que está en el mismo hombre. 

b. En la falta de moderación en el comer y en el beber.
c. Por huir de las ocasiones de pecado.
Retroalimentación
La respuesta correcta es: Por la concupiscencia que está en el mismo hombre.
Pregunta 9
La sindéresis es:
Seleccione una:
a. Un mandato de lo que conviene a la naturaleza humana.
b. Un acto cognoscible de la razón práctica.

c. Un hábito natural. 
Retroalimentación
La respuesta correcta es: Un hábito natural.
Pregunta 10
El deseo natural de ver a Dios es el deseo de la visión beatífica.
Seleccione una:
Verdadero

Falso 
Retroalimentación
La respuesta correcta es 'Falso'
Pregunta 11
 El fin último de los actos humanos es múltiple.
Seleccione una:
Verdadero

Falso 
Retroalimentación
La respuesta correcta es 'Falso'
Pregunta 12
Los actos humanos están ordenados necesariamente a un fin.
Seleccione una:

Verdadero 
Falso
 Retroalimentación
La respuesta correcta es 'Verdadero'
Pregunta 13
Correcta
El homicidio voluntario se cuenta entre los pecados que “claman al cielo”.
Seleccione una:

Verdadero 
Falso
Retroalimentación
La respuesta correcta es 'Verdadero'
Pregunta 14
Lo que hace psicológicamente posible el pecado es la defectibilidad de la voluntad.
Seleccione una:
Verdadero

Falso 
Retroalimentación
La respuesta correcta es 'Falso'
Pregunta 15
Todos los pecados, independientemente de las circunstancias, son siempre graves.
Seleccione una:
Verdadero

Falso 
Retroalimentación
La respuesta correcta es 'Falso'
Pregunta 16
Es posible ignorar algún precepto de la ley natural.
Seleccione una:

Verdadero 
Falso
Retroalimentación
La respuesta correcta es 'Falso'
Pregunta 17
Según Aristóteles “el orden pertenece a la razón”.
Seleccione una:

Verdadero 
Falso
 Retroalimentación
La respuesta correcta es 'Verdadero'