UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA ALTOANDINA DE

TARMA

ESCUELA PROFESIONAL DE ADMINISTRACIÓN DE NEGOCIOS

TRABAJO 02-Unidad 2

Filosofía de la lógica

Presentado por los estudiantes:

 Cueva Ramos Hanns Marcelo
 Ccente Farfán Elio Iván
 Salazar Salcedo Jordán Brayan
 Sánchez Parra Karen
Curso:

METODOLOGÍA DEL TRABAJO CIENTIFICO.

Docente:
Fierro Silva Guido Amadeo

TARMA – PERÚ
2022
Índice

1. Introducción: .................................................................................................3

2. La lógica como estudio filosófico ...............................................................4

3. Razonamiento como estudio filosófico ......................................................6

3.1 El razonamiento del sentido común como objeto de estudio lógico .......7

4. El razonamiento derrotable y la de la filosofía de la lógica ......................8

5. Referencias ..................................................................................................10
 1. Introducción:
Sí se hace una rápida inspección de los textos que se han publicado en los últimos

veinte años en el área de filosofía de la lógica, se puede encontrar una cierta constante

temática Los temas desarrollados oscilan entre consideraciones generales acerca de

problemas como la noción de forma lógica, la definición del concepto de consecuencia

lógica, el análisis de diversas teorías de la verdad y su aplicación en semántica formal, las

discusiones acerca de la noción de. constante lógica, por un lado, y por otro, cuestiones

más específicas ligadas con problemas filosóficos de fundamentación y adecuación de

determinados sistemas de lógica, especialmente de aquellas que a se han calificado como

filosóficos.

Tal como menciona Gamut (2002) Podría decirse que la lógica es la ciencia del

razonamiento. El razonar tiene diversas aplicaciones, y tradicionalmente la argumentación

es una aplicación importante. Los razonamientos que estudia la lógica aún se siguen

denominando argumentos, o esquemas de argumento. La tarea de la lógica consiste en

descubrir lo que hace que un argumento válido (o una inferencia válida) sea válido. (p. 1)

Es sabido también que, dentro de la gran variedad de metodologías y programas de

Investigación que emergieron a partir del advenimiento de la llamada Inteligencia Artificial

(lA), se destacó como especialmente fructífero aquel enfoque cuya motivación principal fue

el estudio formal del razonamiento del sentido común. Este programa se caracterizó por

adoptar una metodología basada en lógica.

Boden (2016) Menciona: LA inteligencia artificial tiene por objeto que los

ordenadores hagan la misma clase de cosas que puede hacer la mente. Algunas (como

razonar) se suelen describir como inteligentes.

 2. La lógica como estudio filosófico
Lazzer, (2012) señala que la “filosofía de la lógica parece abarcar ítems ¿por qué

pasa con los productos de los avances recientes en materia de lógica, motivados por el

desarrollo del programa de la lA?” (p. 191). Unamuno, (2016) afirma que la “filosofía Lógica

tiene como referente la Ciencia de la Lógica de Hegel porque, efectivamente, la filosofía

tiene como misión la explicación de la evolución de las categorías de la lógica que no son

otra cosa que el lenguaje” (p. 698). Lazzer, (2012) “los filósofos de la lógica han tomado en

consideración estos temas. En los textos mismos donde los distintos enfoques teóricos y el

desarrollo formal de los sistemas son presentados, aparecen, generalmente como meras

consideraciones preliminares, algunas las consideraciones filosóficas” (p. 91). Por lo tanto,

diríamos que la filosofía lógica es una ciencia formal que estudia las técnicas,

procedimientos, reglas, métodos y los principios o leyes usados para distinguir la inferencia

correcta de la incorrecta; para discriminar la inferencia válida de la no válida. Estudia la

estructura o formas del pensamiento humano, como proposiciones, conceptos y

razonamientos, diríamos que como objeto lógico significa que algo sigue las reglas y de la

razón.

“Cuando se dice de algo que tiene un orden lógico, se hace referencia a aquello

que tiene un orden riguroso, sistemático y coherente, aunque en este caso, tal vez, el uso

del término sea redundante, pues todo orden” (Lalande, 1966, p. 4). Lobo, (2018) señala

que el “caráter lógico, sistemático y coherente, de modo que este uso seria pleonástico.

cuando se dice de algo que tiene un orden lógico, se hace referencia a aquello que tiene

un orden riguroso, sistemático y coherente”(p. 5). Velazques, (2006) “describir la cituación

del ser humano de la siguiente manera , el hombre esta siempre en situaciones, las cuales

no permanecen sino que cambian, se van sucediendo, y podemos interferir en ellas para

que se modifiquen” (p. 19). Definimos el objeto de la lógica como una ciencia formal que

tiene como objeto de estudio los distintos principios de demostración que permitan
comprovar que una afirmación puede ser considerada como válida. En fin de la lógica formal

es alcanzar el bien común el generar acuerdos.

Perez, (2003) había interpretado como “ofrecido un criterio radical contra la

intuición kantiana y su afirmación de que los juicios matemáticos no son sintéticos a priori,

sino analíticos (es decir, que su demostración no requiere en modo alguno el recurso a la

intuición)” (p.23).Entoces podemos decir que empieza a ser ampliamente aceptada y

fertiliza el escepticismo por una vía nueva y la lógica se convierte en la clave que soporta

los componentes del arco del conocimiento. Sabemos que los neopositivistas, que siguen

a Frege en su criterio de analiticidad, osea no creen en la posibilidad de que haya una

manera de pensar fuera de la ciencia y de la lógica.

Pradilla, (2017) piensa que la “lógica como ciencia presupone un uso

espontáneo, como las reglas de la gramática de una lengua presuponen el uso de la lengua;

comienza desde uso tácito de práctica, para luego expresarse como reglas y luego

entonces como una teoría”(p. 17). Camacho, (2002) sustenta que “la lógica formal establece

la validez o invalidez de un argumento deductivo y la probabilidad o improbabilidad de uno

inductivo, la informal con frecuencia tiene que contestarse con señalar las caraterístics de

una buena argumentación”. Por lo tanto tomando en cuenta las citas anteriores podemos

decir que lógica de lafilosofia se centra en el estudio de los procedimientos válidos de

pensamiento, es decir, el proceso como la demostración, la inferencia o la deducción. En

pocas palabras la lógica es una diciplina sumamente antigua, nacida de manera

independiente entre los pensadores de las grandes civilizaciones, la lógica filosófica se

centra en los métodos de la lógica para resolver o avanzar en determinados dilemas

filosóficos.
 3. Razonamiento como estudio filosófico
Eyzaguirre, (2018) dice que “una de las habilidades fundamentales para el siglo XXI

es el razonamiento crítico. Actualmente contamos con suficiente evidencia sobre los

beneficios cognitivos que conlleva enseñar argumentación. Algunos estudios han

encontrado que la argumentación colaborativa tiene efectos significativos en lingüística y

razonamiento, mientras que otros encuentran impacto en el aprendizaje de los contenidos

disciplinares”. (p .1)

La evidencia hasta ahora disponible ha llevado recientemente a países como

Finlandia a construir su currículo centrado en la argumentación. La filosofía tiene

ventajas comparativas respecto de otras disciplinas en el desarrollo de habilidades de

argumentación y pensamiento crítico. Existe incipiente evidencia empírica respecto de

los efectos positivos de la enseñanza de la filosofía a temprana edad en el desarrollo

cognitivo de los estudiantes. En un experimento realizado en 2015, la Universidad de

Durham encontró que los niños que tuvieron filosofía a temprana edad obtuvieron

mejores resultados en las pruebas censales de conocimiento disciplinar. En general, los

estudiantes que tuvieron filosofía progresaron aproximadamente dos meses más que el

resto de los estudiantes en lectura y matemáticas. Eyzaguirre, (2018)

Eyzaguirre, (2018) dice que “Estos impactos fueron mayores en alumnos

prioritarios que en alumnos de niveles socioeconómicos más altos. Además, profesores

y alumnos reportaron que la asignatura de filosofía tuvo una influencia positiva en otros

aspectos que son parte integral del desarrollo del alumno, como la confianza de los

estudiantes para hablar en público, habilidades para escuchar y autoestima. El estudio

de Trickey y Topping también encuentra impacto en el desarrollo de habilidades

cognitivas a partir de la enseñanza de la filosofía”.

 “Los beneficios de la filosofía no se limitan a su impacto en el desarrollo de

habilidades cognitivas y no cognitivas, sino que también permite abordar cuestiones que

son fundamentales para el desarrollo humano y la formación ciudadana, a saber, la

pregunta por la realidad, la verdad y el conocimiento” Eyzaguirre, (2018)

Eyzaguirre, (2018) veremos que “(epistemología), por el bien y la justicia (ética) y

por nuestra propia existencia (antropología filosófica y ontología). Es un desafío para

nuestro país avanzar en el desarrollo de habilidades cognitivas más complejas y la filosofía

puede jugar un rol esencial en ello. Sería recomendable avanzar en esta dirección

introduciendo la asignatura de filosofía tempranamente en el currículo escolar nacional” (p

.2)

3.1 El razonamiento del sentido común como objeto de estudio lógico

El ámbito de la IA no es el único que tiene conexiones tarta estudio de este tipo de

razonamientos. Por ejemplo, en ciertos programas de investigación que se han

desarrollado bajo la denominación de «lógica informal» el objetivo parece ser el producir

una teoría sistemática y más o menos rigurosa de tipos o modos de razonar en el ·ámbito

del lenguaje natural.

Lazzer, (2005) todo común,'' se está pensado en un tipo de estudio formal y

sistemático de algunos procesos cognitivos que están presentes en la manipulación de

ciertas estructuras de conocimiento, por medio del cual un agente inteligente puede

establecer ciertas conclusiones, de diferentes maneras, sin poseer la información completa

para hacerlo”.

La cuestión a responder es entonces sí puede la lógica resolver este

problema. vieron en los procesos inferenciales, especialmente en aquellos relacionados

con el llamado razonamiento del sentido común, un punto de partida por medio del cual se
podía alcanzar esta meta de emular una conducta inteligente. Esto permite empacar el

porqué del interés por la lógica de buena parte de los investigadores del área.

Lazzer, (2005) “Con esto se hizo a su vez imprescindible la reconstrucción formal

de los procesos ligados al razonamiento del sentido común. El proceso de formalización de

razonamiento de sentido común, además, está fuertemente conectado con cuestiones de

índole filosófica Hay problemas comunes con aquello que se consideran procesos de

formalización en filosofía 8 Formalizar en filosofía está asociado a formular o usar lógica o

Estos procesos presuponen un tipo de Idealización llevada a cabo en dos pasos” (p .4).

4. El razonamiento derrotable y la de la filosofía de la lógica

Alchourrón, (1995) afirma que, en principio, para cierta lógica, como la lógica no –

monótona, y para toda lógica que estudie el razonamiento convertible en general, la

cuestión filosófica a resolver no debería diferir significativamente de la mayoría de las

demás cuestiones lógicas. Sin embargo, está claro que el desarrollo de este tipo de lógica,

por un lado, parece estar fuertemente asociado con cuestiones empíricas sobre cómo y por

qué la gente razona de forma separable. Estas preguntas pertenecen en la mayoría de los

casos. Las primeras intuiciones y motivaciones de los lógicos, pero en otros casos, pueden

provenir del ámbito de la investigación psicológica sobre el pensamiento humano

suprimible. Dada la teoría formal que podemos pensar como un sistema lógico, siempre

existe la posibilidad de discusiones filosóficas a nivel de metasistema de cuál es la

interpretación correcta de la función conceptual de esa lógica.

Por otro lado, en estos sistemas lógicos, como en otros sistemas lógicos, la finalidad

de los lenguajes artificiales y los dispositivos de inferencia es, como se mostró en el

apartado anterior, reconstruir racionalmente los conceptos y fenómenos de inferencia que

existen en los lenguajes ordinarios. Para proveer. Como toda lógica, estos sistemas
también se ven afectados por una especie de disonancia intuitiva. Alchourrón, (1995)En el

caso de la lógica, las relaciones e intereses específicos de estas lógicas en la

reconstrucción racional de la competitividad, incluso sin la construcción de sistemas lógicos

que no estén compuestos por refinamientos formales de la intuición, son de su vigencia,

parece agregar un aspecto especial. al problema.

Ha comenzado un debate filosófico al respecto. Sin duda habrá más en los próximos

años. Quizá se limiten a cuestiones filosóficas propias de la construcción de estas lógicas,

o ello provoque un debate más profundo sobre la esencia de la lógica en su relación

actualizada con la filosofía. Esto garantiza un trabajo para aquellos que quieran dedicarse

a la filosofía de la lógica.
 5. Referencias
Camacho, L. (2002). Introdución a la lógica. Mexico: 1ra ed.

Lalande, A. (1966). Conceptos preliminares. Argentina.

Lazzer, S. (2012). L filosofía de la lógica y el razonamiento del sentido común. Madrid.

Lobo, C. (2018). Principos básicos de la lógica. Perú.

Perez, F. (2003). Filosofía y sus lógicas. Madrid.

Pradilla, M. (2017). Lógica Básica. Corporación Universitaria Republicana: 2da ed.

Unamuno, M. d. (2016). Filosofía lógica. Madrid.

Velazques, R. (2006). La importancia de la filosofía. Chile.

Alchourró, C (1995). “Concepciones de la lógica”. En EIAF, Tomo 7, Lógica, Ed Trotta.

Eyzaguirre, S. (julio de 2018). El rol de la filosofía en el desarrollo del pensamiento critico.

Obtenido de Puntos de Referencia: https://educacion.udd.cl/files/2018/08/El-rol-de-la-
filosofia-en-el-desarrollo-del-pensamiento-cr%C3%ADtico.pdf

Lazzer, S. (2005). La filosofía de la lógica y el razonamiento del sentido comun.

Gamut, L.(2002) Introducción a la lógica. Argentina. Editorial Universitaria de Buenos

Aires. 1era edi.

Boden, M. (2013) Que es la inteligencia artificial. Mexico. Editorial Turner Publicaciones.

1ra edic.