Jose Maria Arguedas.

BIOGRAFÍA DE JOSÉ MARIA
ARGUEDAS
BIOGRAFIA DE JOSE MARIA
ARGUEDAS
estudios fue nombrado profesor de
secundarios en Ica, castellano y geografía en
Huancayo y Lima, Sicuani, en el
ingresó en 1931 en departamento de Cuzco,
la Facultad de cargo en que descubrió su
Letras de la vocación de etnólogo. En
Universidad octubre de 1941 fue
Nacional Mayor de agregado al Ministerio de
San Marcos de Educación para colaborar
Lima para estudiar en la reforma
literatura.
Nacio en Fue profesorado peruano

Entre 1932 y 1937 en el Congreso
Andahuaylas, 1911 -
trabajó como auxiliar Indigenista Interamericano
Lima,
de la Administración de Patzcuaro (1942),
-Su madre fue Central de Correos de volvio profesor de
Victoria Altamirano Lima, pero perdió el castellano en los colegios
Navarro puesto al ser apresado nacionales Alfonso
-Su padre fue Victor por participar en una Ugarte, Nuestra Señora de
Manuel Arguedas manifestación Guadalupe y Mariano
Arellano estudiantil a favor de la Melgar de Lima, hasta que
República Española. en 1949 que ya no se
considerara comunista.
BIOGRAFIA DE JOSE MARIA
ARGUEDAS
En 1953 fue
nombrado Jefe del
Instituto de Estudios
Etnológicos del
fue profesor de etnología y
Museo de la Cultura
quechua en el Instituto
Peruana, y el mismo
Pedagógico Nacional de
año comenzó a
Varones (1950-53),
publicar la revista
catedrático del
Folklore Americano
Departamento de Etnología
(órgano del Comité
de la Universidad de San
Interamericano de
Marcos (1958-68) y profesor
Folklore, del que era
en la Universidad Nacional
secretario), la cual Agraria de la Molina desde
dirigió durante diez 1964
años.
En marzo de 1947 fue Murio en 1969, su muerte,

nombrado Conservador el de director de la Casa
ocurrida a consecuencia
General de Folklore en de la Cultura del Perú de un balazo que se
el Ministerio de (1963-1964) y director disparó en la sien y que
Educación, para del Museo Nacional de ocasionaría su
Historia (1964-1966), fallecimiento cuatro días
posteriormente ser
después
promovido a Jefe de la
Sección Folklore, Bellas
Artes y Despacho del
mismo ministerio (1950-
52)
Obras ESTUDIOS ETNOLÓGICOS,
ANTROPOLÓGICOS Y FOLCLÓRICOS
NOVELAS
– MITOS, LEYENDAS Y CUENTOS
– YAWAR FIESTA (1941).
PERUANOS (1947).
– DIAMANTES Y PEDERNALES (1954).
– CANCIONES Y CUENTOS DEL PUEBLO
– LOS RÍOS PROFUNDOS (1958).
QUECHUA (1949).
– EL SEXTO (1961).
– PUQUIO, UNA CULTURA EN PROCESO
– TODAS LAS SANGRES (1964).
DE CAMBIO (1956).
– EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE
– ESTUDIO ETNOGRÁFICO DE LA FERIA
ABAJO (1971).
DE HUANCAYO (1957)..
CUENTOS
– EL ARTE POPULAR RELIGIOSO Y LA
– AGUA. COLECCIÓN DE CUENTOS
CULTURA MESTIZA (1958).
(1935).
– (1961).
– LA MUERTE DE LOS ARANGO (1955).
– POESÍA QUECHUA (1966).
– LA AGONÍA DE RASU ÑITI (1962).
– LAS COMUNIDADES DE ESPAÑA Y DEL
– EL SUEÑO DEL PONGO (1965).
PERÚ (1968).
–
Autor:José María Arguedas
Leyenda de la cuidad de piura
En el distrito de Sechura, en el desierto,
a unos veinte kilómetros de la población,
se encuentra un inmenso médano, que
por la blancura de sus arenas le llaman
médano Blanco. Este es muy alto, nadie
puede subirlo, porque dicen que está
“encantado”. Está rodeado de forraje y
cuentan los pastores que habitan por allí,
que siempre oían tocar un tamborcito
pero que nunca llegó a ser descubierto
quién lo tocaba. En el centro del médano,
hay corales y cosas de oro, por eso la
gente quería subir; y apenas habrían
subido cinco a seis metros, comenzaban a
hundirse; y como tenían miedo, no
continuaban.
Se cuenta que dos señores, yendo por esos
lugares, se perdieron del camino. Cuando se
dieron cuenta de que estaban perdidos, ya
habían caminado bastante; tenían sed y no
encontraron dónde tomar agua.
Caminaron más y más, buscando cómo
orientarse. De pronto, vieron un río, se alegraron
y se dirigieron hacia él. Cuando llegaron hicieron
beber a sus caballos. Ellos llevaban dos depósitos
y también los llenaron de agua. Creían que era el
río de Batán, que pasa cerca de Sechura; pero
como estaban cansados, se quedaron a
descansar y se durmieron. Cuando despertaron,
cuál sería su sorpresa al ver que el río era un
médano; los depósitos que llenaron de agua
estaban llenos de arena. Estaban encantados;
este médano era el famoso médano Blanco, y no
sabían cómo llegaron a él.
Dicen que en época de Semana Santa
aparecen varios de esos llamados
“encantos”, cerca del médano; también
dicen que aparece un patito; y creen que
este fue una persona que por curiosa subió
al médano y se quedó encantada. Algunas
veces el patito aparece en los ríos,
transformado en patito de oro, y cuando
encuentra alguna persona buena, sale a
hablarle, diciéndole que en tal o cual lugar
hay un tesoro reservado para ella.
Preguntas
1-.¿De donde surgio la leyenda?
2-.¿Que pasaba si veias al patito de oro ?
3-.¿Por que se le denomina ''El medano blanco¨?
4-.¿Por qué se consideraba que el medano estaba encantado?
5-.¿Que opinas sobre este relato ?
Gracias por su
atención.
VERA.A LUCERO & VILCA.A MAYERLY UWU

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