CONTRASTES PRINCIPALES ENTRE

LOS SUBTIPOS DEL E5:

CONSERVACIÓN, SEXUAL Y SOCIAL

Descripción del Es

La avaricia del E5 consiste en un reprimirse por dentro y por fuera.

Es un carácter que se defiende de la impulsividad, del instinto pri-
mitivo y de la intensidad emocional. Teme disipar las energías, de
modo que su preocupación principal es economizar, no darse al
otro, no darse a la vida. Atesora emociones, recursos y a si mismo,

por miedo a empobrecerse. Se rinde con demasiada facilidad, lle-

vando así una vida evitativa y de resignación. Se aterra a sí mismo,
guardando celosa y posesivamente su vida interior, junto con sus
recursos. Se refrena y cae en el autocontrol.
A nivel interpersonal, el mecanismo de defensa principal es el
aislamiento, al que recurre para calmar la ansiedad y su miedo al caos
emocional. No solo le sirve para retirarse de la relación, sino que
también compartimenta las experiencias internas e internas. Desco
necta cuerpo, emociones y conciencia, con el resultado de una pér-
dida del sentido de la totalidad.

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 Psicologia de los eneatipos

trar una
Es un tipo muy analitico, que puede mostrar una gran gran capaci
dad intelectual junto al analfabctismo emocional y el olvido
necesidad del vínculo.
olvido de Ios
impulsos, al punto de no sentir la
Es un carácter esquizoide, que evita el contacto afecti
Se
desconecta de la acción necesaria para VIvenciar el mundo en lo
o Con-
creto, mientras parece no habitar el propio cuerpo.
El Cinco experimenta una extraña polaridad entre hipersensih:
lidad e apática insensibilidad. Puede ser lo uno o lo otro, o pasar de
lo primero a lo segundo. Para proteger sus delicados sentimientoo
tos,
toma una distancia que oculta esa sensitividad nerviosa y vulnerable
Puede cerrar las persianas de su vida para morar en una existencia de
ensueño, pobre en hechos pero efervescente en pensamientos. Dela
triada de caracteres mentales el E resulta el más intelectual, el más
paterno, si hacemos reterencia a las tres partes interiores, padre,
madre e bijo. Como dice Claudio Naranjo, sólo existe en él el oyo
pensante» con una falta seria de empatía.
Algunos rasgos del Cinco incluyen: reacciones precipitadas,
amor por la
privacidad, sobreintensidad mental, hiperconcentra-
ción, aprensión, secretismo sentimental, moderación emotiva, mo-
dales sociales inhibidos, odio al ruido, con habla
restringida, o la
necesidad de soledad cuando hay problemas.

Es conservación. REFUGIO

Es el más Cinco de los Cinco, el subtipo que mejor representa la actu

tud de retiro de la vidamundana. Otro término para detinir su
sión satélite es
pa
«cueva».
Efectivamente, el Es conservación sabe vivi
en una Cueva, en un
lugar apartado del mundo y de las intrustoi
que piensa tendra que sostener necesariamente en las relacionco.

Muy estricto y
reservado, hasta físicamente tiende a no apa
cer, a mantenerse escondido.
Aparenta ser frágil y débil; es inexp
sivo y resignado y estå en contacto
con un sentido de inse
 Contrastes principales entre los subtipos del E5

que no esconde; como sí hacen el sexual y el social con una más evi-
dente superioridad.
En la tríada de las funciones psíquicas, acción, pensamiento y
emoción, el Cinco conservación se coloca en la polaridad de la ac
ción, pues se conecta más que los otros subtipos con lo concreto de

la existencia o, mejor dicho, de la supervivencia. También es el más

frio emocionalmente y el menos preocupado por el reconocimiento
social.
Es muy evidente su movimiento de retener lo poco que cree
tener y es autárquico, convencido de que puede vivir con poco.
Muestra un exceso de autonomía y puede vivir solo con relativa co-
modidad. En este sentido, se coloca en la polaridad opuesta al Es
sexual, que es muy dependiente de la relación afectiva, aunque más
idealizada que real. El de conservación fantasea con una relación
atectiva o el más torpe en el cortejo.
sexual, pero es

También es el subtipo menos hambriento de conocer gente,

con la intelectualización como escape defensivo de las emociones.
Los tres subtipos son mentales, fríos y poco empáticos, pero paradó-
jicamente, de entre los avaros él es quien más puede desarrollar la
capacidad de cuidado hacia el otro; muchas veces movido por la
culpa. Naranjo asocia a este subtipo el amor compasivo, sin olvidar
que el más desarrollado en todos los Es es el admirativo.

Es sexual. cONFIANZA

El E5 sexual expresa la avaricia en su busca constante de la unión

más perfecta, segura y satistactoria. Este Cinco puede parecerse a los
otros dos subtipos en lo externo por sus inhibiciones e introversión
en las relaciones, pero le da un valor especial a las conexiones ínti-
mas, de uno a uno.
A este Es le apasiona encontrar esa persona especial con la que
conectar profundamente. Como el Cinco social, también busca un

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 Psicologia de los eneatipos

ideal elevado, pero en el ámbito del amor. Siente la necesidad de

un
gran ejemplo de amor absoluto. Al igual que en la busca de lo eex-
traordinario del E5 social, el tipo ideal de conexión que persigue l

sexual representa un estándar muy alto, algo asi como la unión mis-
tica suprema: una experiencia de lo divino en las relaciones huma
nas. Y no solo en la pareja; también en los buenos amigos o en un

maestro espiritual.
Mientras que los E5 sociales y de conservación están bien leios
de sus emociones, los sexuales son intensos, romanticos y más sensi-
bles afectivamente. Es el contratipo de los Es. Pero desde fuera no es
tan obvio; puede parecerse mucho a otros E5, hasta que le tocas la

fibra romántica.
Si bien puede dar apariencia de reservados o lacónicos, posee
una vibrante vida interna muy romántica, y también «más tacilidad.»
a la hora de buscar el placer. Hay ejemplos de artistas E5 sexuales
-como Chopin, a quien Naranjo sefñala como el más romántico de
los compositores clásicos- de expresividad emocional extrema a
través de sus creaciones artísticas, pero separados de los demás en lo
cotidiano. Y una forma en que se distancia del otro es con su escon-
dida convicción de ser especial y superior, que se traduce en una ti-
pica actitud arrogante.
Los E5 sexuales viven en un mundo interior lleno de teorías
y
tantasías utópicas sobre el amor incondicional. Viven el amor de
pareja como la experiencia de conexión definitiva.
El nombre que
Naranjo atribuye a este subtipoconfianza,
es
referido a la necesidad neurótica de confiar
en el otro, en contraten-
dencia a la descontianza
típica del eneatipo 5. Sugiere una búsqueda
de esa
persona que estará contigo pase lo que
pase,
esapareja (0
amigo) a quien puede contiar todos sus secretos. Esta
tipo de ideal que hace de los E_ sexuales, en el confianza es el
románticos. fondo, unos grandes
La
búsqueda de esta versión idealizada del amor
sentido de la vida es tan como fuente ICi
exigente que nos resulta muy diticil, al to
rco
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 Contrastes principales entre los subtipos del E5

de los mortales, pasar la prueba. Es tan grande su necesidad de con-

fiaren el otro que lo más fácil es que el Cinco scxual se decepcione.
Es, además, el subtipo más activo en su comportamicnto seduc-
tor, que se expresa sobre todo intelectualmente pero también se

acompana de la búisqueda de contacto físico.

Los Es ticenden a ser personas reservadas, pero este subtipo, en
las circuns-
particular, tiene una gran necesidad de intimidad... en

tancias adecuadas, si puede encontrarcsa persona en la que realmen-

te pueda confiar. Y carece de conciencia de hasta qué punto le teme
a la intimidad y a ser invadido.
Necesita transparencia absoluta con su pareja, un ideal que no

es tácil de encontrar pero que además no es verdadera autenticidad

en la relación, sino un depositar en el otro la posibilidad de ser acep-
tado como es, sin tomar en consideración la necesidad de adaptarse
mutuamente que hace que una pareja sea una relación de iguales.
Debido a esto, los E5 sexuales pueden volverse muy exigentes con la

persona con quien tienen relación y frustrarse cuando descubren

que es humana. Si su pareja no está a la altura de sus expectativas de
transparencia y apertura, se siente decepcionado y, por miedo a que
le hagan daño, se aísla.
El amor más accesible para este subtipo es el erótico, porque
utiliza el contacto sensual y sexual como vehículo para sentirse
amado y confirmado, pero se inhibe en la entrega instintiva.

Es social. TÓTEM

El E5 social está más disponible para las relaciones sociales que en el

resto de subtipos de la avaricia, incluso teniendo en cuenta la dis-
tancia y timidez propias de este carácter.
La primera caracteristica que destaca en él es su tono protesoral
y su actitud de experto, derivada de una tendencia a explicar, más
que a entregarse y vivir las experiencias. Es el más intelectual entre

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 Psicologia de los eneatipos

resulta el mas distante de

de
los intelectuales. Misterioso y grandioso,
esconde tras Sus conocimicntos
los Es, de una frialdad cgoísta. Se
de su personalidad. Aparer
enta
escamotear los aspectos negativos
para no en el ámbito de
el más comunicativo de los
tres subtipos, pero
ser
social su unilateral.
c o m u n i c a c i ó n es

la intimidad; y en el terreno

a los demás. Es muy dificil que

desde quien tiene algo que enseñar
lo que ha descubierto o de l
exprese su mundo interno; habla de
que sabe.

También es el más narcisista de los tres subtipos. Alimenta su

autoimagen idealizando los

conocimientos que posee, para mante-
«sabe» más que los demás. En
ner un sentido de superioridad ya que
busca ser confirmado y superar un oculto senti-
estos conocimientos
miento de carencia e inadecuación. La sensación de superioridad

perdura hasta que encuentra a él, en cuanto a

alguien «superior» a

grado de conocimientos, lo cual le hace sentir disminuido. Tiende a

admirar a los «grandes»-su amor más accesible es el admirativo
ante los que se vuelve pequeño por comparación. De hecho, la Ava-
ricia se compara; recordemos que en el eneagrama es vecina de la
hipercomparativa Envidia. En esa comparación, se sientea veces por
debajo, a veces por encima de los demás. En el caso concreto del Es
social, su propia reterencia está proyectada en un tótem idealizado,
por lo que termina polarizado
sentimientos de admiración y
entre
autodevaluación, o entre autoestima y un sentimiento de vacio in-
úil, o incluso entre arrogancia y una fuerte tendencia a
a la baja. compararse
A
diferencia del E5 sexual,
que «totemiza» a la pareja e idealiza
la relación íntima, al
social lo que le es más fácil de idealizar es
que, directamente, no es de este mundo.
algo
No corre el de frus- riesgo
trarse en una relación
humana, con sus conflictos y discrepanClas.
Está más conectado con el Cielo que con la Tierra, pues lo que
ra es «otro» mundo, y no es este
valo
concreto en el que vivimoS. Así,
aunque en
algün momento pueda idealizar la figura de una pare)as
tampoco le durará mucho. Le es más fácil con una
figura quc Se
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 Contrastes principales entre los subtipos del F:5

mantenga a distancia y pucda revestirse de importanciay reverencia,

como el Macstro o Guía Espiritual. Un claro ejemplo es Milarepa, cl
santo del Tibet, que abandonó toda relación y cualquier cosa que
pudiera vincularlo al mundo, para pasar a mantener un vínculo pro-
fundo sólo con su Macstro, a cuyas enseñanzas espirituales consagró
su vida. Entre los subtipos del avaro, el Es social es pues quien más
encarna el aspecto místico, el que idealiza el camino y la experiencia
espirituales.
De ahí que se muestre como un buscador, siempre movido por
una fuerte atracción hacia lo que no es de este mundo, el más allá.
Quizá el símbolo último de la realización de esta personalidad sea la
figura de Buda, quien, refugiándose en su mundo interno, a través
del cultivo de una mente desprendida y compasiva terminó trascen-
diendo la realidad del apego y sufrimiento propios de esta existencia.
Dada su marcada orientación social, los otros dos instintos que-
dan naturalmente subdesarrollados. El instinto sexual y el de con-
servación son los campos a desarrollar en esta personalidad orienta-
da a la búsqueda de lo extraordinario. En el ámbito de la
conservación, el E5 social carece de sentido de autocuidado. Parece
desconocer los límites de su cuerpo y pierde el contacto con sus ne-
cesidades, ya que los ideales a alcanzar cobran la mayor importancia.
Y en el ámbito de las relaciones, este tipo tótem es más frio que el
sexual, y en la pareja es poco intenso y pasional. Se identitica con su
parte idealizada, confundi ndose con su Totem como una torma de

Compensar la baja autoestima.