Cornelio Fabro - Hegel
Cornelio Fabro - Hegel
Cornelio Fabro - Hegel
3. Doctrina.
1) El paso de Kant a Hegel. Este tiene lugar dentro del Ich denke
überhaupt entendido como libertad radical de tal forma que,
eliminando la distinción entre fenómeno y noúmeno, aquél se
convierte en noúmeno y única cosa en sí. Efectivamente, para Fichte
«El Yo se pone a sí mismo, simplemente porque es, y el Yo es sólo en
tanto en cuanto se pone. Por tanto, la expresión definitiva es: Yo soy
absolutamente, yo soy porque soy, soy absolutamente lo que soy. Es
decir: el Yo originariamente pone absolutamente su propio ser»
(Grundlage der gesamte Wisenschaftslehre, 1794, Medicus I, 290 ss.).
El cogito ergo sum de Descartes se resuelve en la única fórmula
posible: cogitans sum, ergo sum. Y como el sum no es ni puede ser, en
la línea Descartes-Kant, otra cosa más que el cogitare, en lugar de
reduplicar el cogito, que buenamente presupone, Fichte reduplica el
sum: Sum ergo sum. Fichte cita también la fórmula de Reinhold:
repraesento (repraesentans sum), ergo sum, y la prefiere a la de
Descartes. Pero advierte que cogito, repraesento... son fórmulas
parciales, porque la conciencia pura (sum) abarca todas sus
actividades y no se agota en el pensar, representar, etc.
BIBL.:
1) Ed. de las obras de Hegel: Werke, vollständige Ausgabe durch einen Verein von
Freuden des Verewigten, 18 vols., Berlín 1832-45; la Enciclopedia abarca 3 vol. (VI,
VIII, VII,) y comprende los Zusätze recogidos por sus discípulos. Sämtliche Werke,
Jubiläumsausgabe, 20 vol., ed. H. GLOCKNER, Stuttgart 1927-30: reproducción de la
anterior con retoques; los vols. XXI-XXII, son un estudio sobre Hegel, y los XXIII-
XXV (1935) un extenso Hegel-Lexikon.-Sämtliche Werke, ed. crítica sobre
manuscritos originales de G. LASSON, hasta ahora 20 vol., Leipzig 1923 ss. (en la
Philosophische Bibliothek de la ed. Meiner); la Fenomenología ha sido reeditada por
J. HOFFMEISTER, a quien se debe también la ed. de la Jenenser Realphilosophie (vol.
XIX-XX) con una excelente intr. sobre Goethe und der deutsche Idealismus; él mismo
ha comenzado la reed. del System und Gesch. der Philos. (hasta ahora sólo el vol.
XV, Leipzig 1940, reed. 1944) con nuevos criterios en el uso de los manuscritos. –Los
escritos de juventud que quedaron inéditos se encuentran editados y estudiados en:
H. NOHL, Hegels theologische jugendschriffen, Tubinga 1907; J. HOFFMEISTER,
Dokumente zu Hegels Entwicklung, Stuttgart 1936.
Trad. al español: Lógica, Madrid 1872; Filosofía del Derecho, Madrid 1878, Buenos
Aires 1968 (5 ed.); Filosofía del Espíritu, Madrid 1907; Estética, Madrid 1908;
Enciclopedia de las Ciencias Filosóficas, Madrid 1917; Filosofía de la Historia, Madrid
1928, Barcelona 1970; Las pruebas de la existencia de Dios, México 1955; Historia
de la Filosofía, México 1955; Ciencia de la Lógica, Buenos Aires 1956 y 1968;
Introducción a la historia de la filosofía, 2 ed. Madrid 1959; Fenomenología del
Espíritu, México 1966; Introducción a la Estética, Barcelona 1971.
Otros: R. HAYM, Hegel und seine Zeit, Berlín 1857, 2 ed. Leipzig 1927 (siempre
fundamental); B. HEIMANN, Systeme und Methode in Hegels Philosophie, Leipzig
1927; J. H. STIRLING, The Secret of Hegel, 2 ed. Edimburgo 1898; R. KRONER, Von
Kant bis Hegel, 2 vol., Tubinga 1912-24; 2 ed. 1961; TH. STEINBÜCHEL, Das
Grundproblem der Hegelschen Philosophie, I, Bonn 1933; TH. HÄRING, Hegel, sein
Wollen und sein Werk, 2 vol., Leipzig 1929-38; 1. SCHWARZ, Hegels philosophische
Entwicklung, Francfort 1938; G. R. G. MURE, An Introduction to Hegel, Oxford 1940;
P. MARTINETTI, Hegel, Milán 1943; H. NIEL, De la médiation dans la philosophie de
Hegel, París 1945; G. DE RUGGIERO, Hegel, Bari 1948; F. GRÉGOIRE, Études
hégéliennes, Les Points capitaux du systéme, Lovaina 1958; W . SEEBERGER, Hegel,
Stuttgart 1961; A. NEGRI, La presenza di Hegel, Florencia 1961.
CORNELIO FABRO.