Me Han Informado Que Voy A Hablar de Un Astro de La Literatura Peruana

Me han informado que voy a hablar de un astro de la literatura peruana, obviamente se me hace
un honor escribir en órbita de este mismo.

Primero, si hablamos de la literatura peruana, debemos hablar de un tal cesar vallejo con sus
poemas humanos, de un Ricardo palma con sus tradiciones peruanas y su auténtica forma de
integrar el romanticismo al universo literario peruano, de un Chocano orgulloso obra la cual
inspiro a oradores futuros y claro como no hablar de un grande de grandes, de un sol de soles, del
hijo de los andes, pues con esto me refiero a la leyenda indigenista de José María Arguedas, un
escritor excepcional dotado de un don divino para escribir relatos . y que en mi opinión es el mejor
escritor que el Perú haya dado al macrocosmos de la literatura universal.
La narrativa de José maría Arguedas emerge como un rio caudaloso que fluye entre las tierras de
la realidad y lo onírico. Su prosa es un tejido labrado a base de su testimonio literario, al igual que
de leyendas, y mitos ancestrales andinos donde los personajes oscilan en la línea borrosa de entre
lo humano y lo divino, esta misma muestra una compleja interacción entre la identidad cultural (el
indio) y la opresión causada por el hombre (hacendado u opresor) en contexto con la sociedad
racista de aquel tiempo.
La pluma de Arguedas con su indeleble voz literaria hace siempre resaltar al indio y su cultura en
sus relatos, mostrándonos sus tradiciones e invitándonos a preservar estas mismas, ya que las
tradiciones son la piedra que evita que una cultura sea olvidada a manos la ráfaga de viento
imparable del tiempo.
A través de sus obras cumbres como lo son “yawar fiesta” y “los ríos profundos” el autor nos
presenta la vida de comunidades indígenas, y su admirable lucha social por no perder o preservar
su identidad cultural como lo es el ejemplo de la valiente lucha de los pobladores de puquio en
Ayacucho por preservar una sus tradiciones más importantes ,que le da nombre a la novela de
“yawar fiesta”, tradición que consta de la lucha de un cóndor atado a un toro, la cual simboliza la
ardua lucha de los indios representada por el cóndor ave oriunda de los andes , y la opresión
colonial representada por el toro. En ríos profundos se presenta una situación similar donde se nos
introduce al protagonista Ernesto, joven el que proviene de una familia de indios y se ve en un
viaje tanto exterior como psicológico, en donde experimentara una tensión entre su cultura y las
aspiraciones que exhortan a este mismo, a tener que abandonar su pasado.
Arguedas utiliza el quechua entre sus relatos para dar más profundidad contextual a las hermosas
tradiciones mostradas en estos y además nos da a conocer el extenso cosmos andino donde se nos
presentaran seres o espíritus mágicos de gran importancia para la cultura andina como lo es el
wamani o espíritu de las montañas presentado en cuento que lleva por título “la agonía de rasu
ñiti”. El hermoso léxico planteado a lo largo de toda su obra el cual incluye esta hermosa lengua
originaria nos adentrara en un mundo de fantasía andino del cual nos costara mucho despedirnos
al acabar las lecturas.
La temática de la discriminación hacia el indio es algo recurrente en la obra del autor, temática la
cual la usa como protesta en contra del racismo a lo largo de su extensa obra. El ejemplo más claro
de todos se hace presente el cuento corto “el sueño del pongo”, donde un amo agrede al pongo,
el que es uno de sus criados, cabe decir que el pongo es un indio, el cual tiene un muy desnutrido
aspecto motivo por el cual el amo lo trata de perro, el pongo haciendo uso de su inteligencia hace
reflexionar al amo de que ambos son iguales, al contarle un supuesto sueño donde ambos son
presentados divino en frente de un santo.
Nuestro buen amigo Arguedas disfruta de describir los paisajes, sucesos, tradiciones y ambientes
andinos de una forma tan detallada, que este mismo podría ser denominado como un Borges
peruano, por esto mismo es que como reitero nos hace sumergirnos en sus preciosos relatos que
además son acompañados de un rico léxico, una hermosa demostración de estas descripciones
podemos encontrarlas en ríos profundos, al describir el sonido de una campana que su resonar
vieja por todos los andes: “hablaba con voz dulce, que parecía traer al patio el canto de todos los
insectos alados que zumban musicalmente entre arbustos floridos”
o también la siguiente descripción de un paisaje de la misma novela ríos profundos donde nos
muestra la descripción precisa de un nevado de la cordillera:
En la tarde llegamos a la cima de las cordilleras que cercan el Apurímac. “Dios que habla” significa
el nombre de este río.
El forastero lo descubre casi de repente, teniendo ante sus ojos una cadena sin fin de montañas
negras y nevados, que se alternan. El sonido del Apurímac alcanza las cumbres, difusamente,
desde el abismo, como un rumor del espacio.
En estos ejemplos podemos hallar la facilidad que se le daba al autor por crear descripciones tan
graficas de estos hermosos paisajes andinos.
Arguedas también le encanta introducir aspectos psicológicos variados a los personajes de sus
obras, el más vivo ejemplo lo encontramos en la novela el sexto donde cada personaje tiene un
desorden, una ambición y una visión, causante de sus acciones a lo largo de la obra,
presentándonos de vez en cuando algo de solidaridad en un ambiente lleno de aberrantes
sucesos.
En conclusión, Arguedas se gana justamente su título de gran literato, en el universo de la

literatura, además que resalta las comunidades marginadas con su voz literaria, hacia el público
global, dando a conocer sobre las tradiciones que se presentan en estas comunidades andinas, el
autor está muy comprometido con la preservación de estas mismas por ello y más es que debería
y debe de ser un ejemplo a seguir para nosotros la comunidad joven. Y bueno con esto me despido
espero quisieran adentrarse más a fondo en este universo arguediano.

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