#64 AÑO #1

-PESAJ-

5 7 8 3 - ‫תשפ"ג‬
‫שנת הקהל‬
AÑO DE HAKHEL

Departamento de Habla Hispana

Rabino Jaim Mates Frim

*Contiene literatura sagrada- no transportar en shabat-no descartar o depositar en lugar impropio*

 ILUMINANDO CAMINOS PESAJ 5783- MARAVILLAS MAGAZINE

FIEBRE DE PRIMAVERA
CABALÁ Y EL SEDER DE PESAJ Nisan, el primer mes del calendario judío, es el mes del amor. El nombre
bíblico del mes, Aviv, es asociado fonéticamente con la palabra hebrea ahava,
El Seder de Pesaj está repleto de significados revelados y ocultos. El amor.
siguiente es un pequeño esbozo de la dimensión mística de la Bandeja
del Seder de Pesaj. En Nisan, la naturaleza vuelve a despertarse, y expresa de nuevo el amor por
su Creador. Similarmente, en este mes el alma judía renueva su amor por su
Zroa – “Brazuelo” Redentor, que los sacó de Egipto, o sea, de las restricciones y limitaciones de
Correspondiente a la sefirá de jesed,” bondad”, el Zroa representa el la naturaleza. El nombre hebreo de Egipto es Mitzraim, que es asociado fonéti-
brazo extendido de Dios para redimir a Su Pueblo. Con esto se nos camente con la palabra “restricción”: meitzar.
recuerda emular este rasgo y demostrar bondad hacia Sus creaciones.
Rememorando el éxodo de Egipto, Dios le dice a Su pueblo: “Recuerdo la
Beitzá – “Huevo” ternura de tu juventud, el amor de tu adopción, cuando viniste tras de Mi en
Corresponde a la sefirá de guevurá, “temor-rigor”, por lo que representa el desierto, a una tierra sin sembrar”. En la festividad central de este mes, Pesaj,
nuestro temor a Dios y despierta nuestro compromiso hacia la Torá y las leemos el “Cantar de los Cantares”, (“Shir HaShirim”), el canto de amor entre el
Mitzvot. Hay dos versículos que son nuestra guía en nuestro servicio a novio Divino, Dios, y Su amada novia, la Nación Judía. “¡Cuan hermosa y cuan
agradable eres, Oh amor de los deleites!”
Dios. El primero dice: “Ivdu et Hashem besimjá“, “Sirvan a Dios con
alegría.” El segundo nos ordena a servir a Dios con temor y regocijarnos
Las tres festividades de peregrinación, Pesaj, Shavuot y Sucot, corresponden a
con estremecimiento. La dimensión interior de ese temor es la alegría.
nuestros tres patriarcas, Abraham, Isaac y Iaacob. Dios llama a Abraham “Mi
amado”. El fue el primero en difundir con amor el conocimiento de Dos en el
Maror (Hierbas Amargas) mundo.
Correspondiente a la sefirá de tiferet, “belleza y misericordia”, el maror
representa lo amargo de las pruebas y tribulaciones de este mundo y El primer día de la creación fue Domingo. Así es que cada domingo se renueva
nuestras plegarias que despiertan la misericordia infinita de Dios para la creación del mundo, toda la creación recibe una nueva y elevada fuerza
redimirnos. vital, como nunca tuvo antes. La esencia espiritual del mes, comienza a brillar
el primer día, llamado en hebreo Rosh Jodesh. El Rosh Jodesh Nisan más
Jaroset importante, fue el del segundo año después del éxodo, cuando fue erigido y
Esta mezcla de manzanas, peras, nueces y vino simboliza tradicional- comenzó a funcionar el tabernáculo (Mishkan), el complejo que albergó la
mente los ladrillos y la argamasa utilizados por los esclavos hebreos en revelación de Dios en la tierra. Ese Rosh Jodesh fue un domingo.
Egipto. Corresponde a la sefirá de netzaj, “victoria”, representando
nuestra confianza en la fuerza que Dios nos brinda para tener éxito con Encontramos en el antigüo texto cabalístico Sefer Yetzira, que cada estación,
nuestros propósitos en la vida. mes y día de la semana, fue creado con una letra específica del alfabeto
hebreo. La primavera fue creada con la letra alef (‫)א‬, el mes de Nisan fue
Karpás – apio o papa o cebolla creado fue creado con la letra hei (‫ )ה‬y el domingo lo fue con la letra bet (‫)ב‬.
Corresponde a la sefirá de hod, “agradecimiento”, representando Así es que en el mes de Nisan las letras predominante son las que forman la
nuestro sincero agradecimiento por todo lo bueno que Dios nos conce- palabra “amor” (‫הבהא‬, ahavá).
de, particularmente, en esta noche, nuestra redención de Egipto.
La experiencia de amar, es la de la luz que brilla de uno hacia el otro; el amor
Jazeret – Hierbas Amargas es una relación en dos direcciones. “Como el agua refleja el rostro de uno, así
Correspondiente a la sefirá de iesod, “fundamento”, el jazeret nos se refleja nuestro corazón en el de los demás”. Cuando Dios nos redimió de
recuerda nuestra fuerte conexión existencial con Dios en todas las Egipto, El se “expuso” a nosotros al reverlarse a Si Mismo, y nosotros nos
situaciones de nuestra vida. Este es un estado de arrepentimiento “expusimos” a El, al seguirlo ciegamente en el desierto. Ese es el significado
del versículo del Cantar de los Cantares: “Yo soy de mi amado y mi amado es
continuo, jazará (en hebreo “retorno”, que comparte la raíz gramatical
mío”.
de jazeret) bteshuvá.
El jasidismo nos enseña que hay tres niveles de experiencia en el amor: aferrar-
Tres Matzot
se, pasión y deseo.
Corresponden a la sefirá de jojmá, biná y daat (Jabad), “sabiduría, enten-
dimiento y comprensión”, representando nuestra meditación y conoci- En la pareja, uno se aferra al otro a través de sus acciones; la pasión mutua se
miento de Dios en un estado de bitul, “auto anulación”. Las matzot expresa a través de las emociones; y los más profundos deseos de uno por el
también nos recuerdan constantemente ser concientes de la continui- otro se expresan en la unión conciente.
dad del judaísmo a través de nuestro amor por todos los judíos,
compuestos por las tres categorías de Cohen, Levi e Israel, paralelando Cada uno de estos tres aspectos del amor en la pareja, se realzan con el
también las tres matzot. cumplimiento de la Torá y las mitzvot. El apego es fomentado por el cumpli-
miento de las mitzvot; la pasión mutua se promueve a través de las plegarias
Las Cuatro Copas de Vino individuales de cada uno; y el deseo mutuo, es alimentado por el estudio de la
La habilidad de fluir libremente y conectar todos estos niveles se cumple Torá.
en forma cabal bebiendo las cuatro copas de vino en la noche del Seder.
“Cuando entra el vino salen los secretos”. En la noche del Seder ejecutamos mandamientos activos, comiendo comer
matzá y maror, bebiendo las cuatro copas de vino, etc. Al hacer esto, aspira-
El Recitado de la Hagadá mos sentir el amor de Di-s hacia nosotros, así como nosotros nos aferramos a
La revelación del secreto es el recitado de la Hagadá de Pesaj, relatando El.
y revelando las maravillas que Dios prodigó a Su pueblo, Israel.
Recitar el Hallel en la noche del Seder, es una forma de rezar en la cual
Con Bendiciones para un Pesaj Casher Vesameaj. sentimos la pasión de nuestro corazón que se dirige hacia Di-s.

Harav Itzjak Ginsburg El recitado de la Hagada por si mismo, es la Torá de la noche del Seder. De
esta manera nuestro amor por Di-s asciende a su punto más elevado, cuando
nuestro deseo por El, nos hace desear ser totalmente absorbidos en Su misma
esencia y unidad con El.

Señal en vivo para tu alma
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Rabino Guinsburgh Y Rabino Shmuel Eliahu

Recientemente se inició un importante proyecto de difusión de la

Torá en Internet. La idea es llegar a todos los pueblos del mundo Rabino Ginsburgh: “Y Mordejai no se arrodillaba y no se inclina-
siguiendo el llamado del Rabino Ginsburgh para una cuarta revolu- ba”.[6] Incluso antes de inclinarse hay un estado de arrodillamien-
ción en el estudio de la Torá. A la luz de este proyecto, el Rabino to[7] y uno debe tener cuidado con eso.
Itzjak Ginsburgh se reunió con el Rabino Shmuel Eliahu, el Rabino
jefe de Tzfat. Los Rabinos y las demás asistentes a la reunión discu-
Rabino Eliahu: ¿Sabe el Rabino que mi padre recibió el nombre de
tieron acerca de la Cuarta Revolución: ¿Qué está permitido enseñar
Mordejai del Rollo de Ester porque nació en el mes de Adar?
a las naciones del mundo? ¿Cómo debemos relacionarnos con las
congregaciones Noájidas? ¿Cuál es el camino correcto para la
conversión? Este fue un encuentro particularmente agradable, en
Rabino Ginsburgh: “Mordejai en su generación como Moisés en
el que el honor y el amor mutuo entre los dos Rabinos fueron su generación.”[8] El mazal asertivo y saludable del mes de
palpables. Lo siguiente son extractos traducidos de la reunión. Para Adar.[9]
obtener más aclaraciones sobre estos temas, consulte también el
número 22 de Wonders (disponible en línea en: https://inner.- Rabino Eliahu: Me he reunido con las personas detrás de este
tiny.us/Wonders22). ( Este magazine es la versión en español para proyecto [de diseminar la Torá a las naciones del mundo] y necesi-
el público hispanoparlante en el mundo) tamos orientación sobre cómo influir en los no judíos por medio
de lecciones de Torá en los canales digitales. En la ley judía, hay
Rabino Eliahu: El tema de nuestra influencia en las naciones del dos extremos. Está lo que escribió el Shlá[10] sobre lo peligroso
mundo es el tema más importante que atañe al público. A veces que es enseñar a los no judíos, que este es uno de los juramentos
digo que toda nuestra liturgia se basa en ello, excepto la oración [11] etc. Por otro lado, está escrito que cuando los judíos entraron
silenciosa. En la versión sefardí, también rezamos por las naciones en la Tierra de Israel, escribieron la Torá en los setenta idiomas del
del mundo en la Oración Silenciosa, cuando decimos: “Y saciad al mundo [12] así como toda la oración de “Den gracias a
mundo entero de vuestra bondad”. En las oraciones de las Altas Dios…anuncien Sus hazañas a las naciones del mundo.” [13] Está
Festividades, es todo, mientras oramos por el reino de Dios sobre escrito que la oración de Hodu contiene diez sinónimos de
el mundo entero. “dicho”, paralelos a las Diez Aserciones con los que se creó el
mundo.[14] Tenemos que traer la Torá al mundo, ya sea por el
Rabino Ginsburgh: Todo es para santificar el Nombre de Dios. poder de la Creación (las Diez Aserciones) o por el poder de las
Tanto el cumplimiento del versículo relativo a las naciones del Diez Plagas de Egipto. Aparentemente, los necesitamos a todos.
mundo, “Y te temerán”,[1] como también que tendrán el mérito de
orar. Rabino Ginsburgh: Las plagas están destinadas a ser reservadas
para Amalek… Todos los demás no judíos deben seguir el sendero
Rabino Eliahu: Esas son las dos explicaciones del nombre “Monte del primer judío, Abraham, quien divulgó la compasión en todo el
Moriá” – que significa temor y oración.[2] mundo. Este fue su autosacrificio, su misión: promulgar la Divini-
dad. Hacer que Dios sea amado: “Y amarás a Havaiá tu Dios”.[15]
Rabino Ginsburgh: El Rabino Yosef Yaavetz dijo sobre el Rabino Es una mitzvá hacer que Dios sea amado por todos.[16] Esta es
Jasdai [Crescas]: hubo una sequía en España y con sus oraciones,
una santificación del Nombre de Dios. Hacerlo amado significa
trajo la lluvia. El Yaavetz escribe que muchos de los ministros del
hacer que la otra persona Lo ame. Parece que, en nuestra genera-
estado se convirtieron en judíos de corazón. Esa es la expresión
ción, debemos enseñar cada pensamiento de Torá que pueda
que usó.
hacer que la Torá sea amada. No es necesario ser más simple, Dios
Rabino Eliahu: Había una historia en Jerusalén, tal como la trajo Ben
no lo quiera. Tampoco es necesario dar cabida a falsas creencias y
Ish Jai,[3] que había una sequía y el gobernante árabe les dijo a los supersticiones no judías. Hay que saber rebatirlos con respeto, sin
judíos que, si no llovía, los expulsaría a todos. Rezaron ante la halagos, pero junto con eso enseñar todo lo que puede hacer
tumba de Shimon Hatzadik y salieron con impermeables. ¿El Rav amados a la Torá y al judaísmo. Ahora es el momento. El mundo
[refiriéndose al Rabino Ginsburgh] está familiarizado con esta busca a Dios, tiene sed de esto. Todos son ciegos, como está
historia? escrito por el profeta,[17] y mucha gente quiere ver alguna luz. En
mi opinión, no hay muchas limitaciones, es decir, cosas que
Rabino Ginsburgh: Sí, lo he oído. Esta es una santificación del tenemos prohibido enseñar o aprender con un no judío. De
Nombre de Dios, cuando se puede ver fácilmente que hay un hecho, cuando se trata de litigios halájicos, las leyes discutidas en
Creador del mundo Quien vela por el mundo y escucha todas las Joshen Mishpat, incluso un no judío puede ser una autoridad
oraciones de Su nación elegida, “Mi hijo primogénito, Israel.”[4] importante, porque a los no judíos también se les ordena observar
estas leyes de litigio.[18]
Rabino Eliahu: El problema es que hay quienes desean influir en los
no judíos inclinándose ante Hamán,[5] intentando ser como todos Rabino Eliahu: Y también asuntos de fe.
los demás. Tenemos que tener cuidado con esto. Una vez mi padre
(el Rabino Mordejai Eliahu, de justa y bendita memoria) me dijo Rabino Ginsburgh: Ciertamente asuntos de fe. Este es el enfoque
que les dijera a los Rabinos jefes cuando fueran a visitar al papa principal. Pero hay que discutirlo en profundidad. La fe no es un
que debían atarse un palo de escoba a la espalda. ¿Por qué? Creía asunto simple. El estudio de la fe es infinito.
que incluso bajar la cabeza ante el Papa se considera idolatría.
Entonces, para evitar que incluso bajen la cabeza, deben poner un Rabino Eliahu: ¿Podemos hablar con los no judíos sobre la dimen-
palo de escoba en sus camisas. Cuando regresaron, el Rabino me sión interna de la Torá?
dijo que todavía le dolía la espalda de caminar tan erguido.
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Rabino Ginsburgh: Sí, Jasidut es fe. Todo es fe. Jasidut es algo que una
persona que lo merece, incluido un no judío, siente que es verdad. Necesi- Notas
tamos algo que sea hermoso, atractivo para los demás y que también ________
contenga ese sentimiento interno de encontrar la verdad. Tenemos que [1] Deuteronomio 28:10 “Y todas las naciones de la tierra verán que el Nombre de
Dios es invocado sobre ti y te temerán”.
acercarnos a ellos en este punto para que reconozcan la verdad. Entonces [2] Ver Ramban en Génesis 22:2. “Porque allí temerán a Dios y adorarán ante Él”.
dejarán su adoración de ídolos. En primer lugar, en sus corazones. Se [3] Od Iosef Jai, Beshalaj (la historia sobre el Rabino Galanti).
volverán judíos en sus corazones. Después, el siguiente paso, que no es [4] Éxodo 4:22
precisamente de nuestra competencia, es el tema que queremos tratar. [5] Como lo hicieron los judíos en el tiempo de Mordejai y Ester. Creían que, al imitar
a las naciones del mundo, estarían en una mejor posición para influir en ellas.
¿Qué hacer con aquellos que desean entrar completamente al judaísmo,
[6] Ester 3:2
aquellos que desean convertirse? Ciertamente habrá un porcentaje signifi- [7] Ver Berajot 34b
cativo de aquellos que escuchan las clases de Torá que estarán interesados [8] Ester Rabá 6:2
en la conversión. Cuando esto suceda, será una señal de que el proyecto [9] Taanit 29b. Vea el Rosh Ibid 4:32
fue exitoso, cuando muchas personas vengan a convertirse. No estamos [10] Masejet Shavuot, Ner Mitzvá §102
[11] Ketubot 111a. Los sabios aprenden que hay tres votos que el pueblo judío
hablando de millones al principio, pero muchos querrán convertirse. acordó, uno de los cuales es “no revelar el secreto a los no judíos”, que Rashi escribe
Según tengo entendido, no soy un experto en el tema, pero entiendo que se refiere al “secreto del entendimiento de la Torá”.
en este momento no hay infraestructura para manejar a muchas personas [12] Sotá 32a y 36a
que desean convertirse. Tampoco tenemos las herramientas para investi- [13] 1 Crónicas 16:8
garlos y ver si su verdadera intención es vivir como judíos. [14] Véase Abudraham, oraciones matutinas de Shabat.
[15] Deuteronomio 6:5
[16] Sifri sobre el verso “Hazlo amado sobre las creaciones como lo hizo Abraham tu
Cuando estaba considerando este proceso, pensé en usted como una padre”. Y en el Sefer Hamitzvot del Rambam, Mandamiento positivo 3: “Que Él nos
buena persona para administrar la siguiente etapa, para manejar la ordenó amarlo a Él, el Todopoderoso… Y ya han dicho que esta mitzvá también
conversión real. El punto principal según la ley judía es que tan pronto incluye que busquemos y llamemos a todas las personas a Su servicio, al Todopode-
roso, y a que crean en Él. Y esto es porque cuando amas a una persona, pones tu
como sea obvio que la persona es seria acerca de su intención de conver-
corazón en ella y la alabas y deseas que otras personas la amen. Y esta es una
tirse, el proceso no debe ser tedioso y prolongado.[19] Nuestro objetivo parábola de cómo amar verdaderamente a Dios…
debe ser enseñar al converso los temas principales que necesita saber. [17] Isaías 42:18, por ejemplo
Debemos recordar que, si este individuo llega a convertirse después de [18] Esto es particularmente cierto de acuerdo con el Ram”a (Responsa del Ram”a
haber escuchado un año de clases, entonces ya sabe mucho. La conversión parte 10) quien opina que la directiva en los 7 Mandamientos Noájidas para estable-
cer tribunales se refiere a tribunales de acuerdo con la ley judía.
tiene que ser buena. El Rabino que realiza la conversión tiene que sentir si [19] “Lo aceptamos inmediatamente” – Yevamot 47a: Rambam, Hiljot Yesodei Bi’a
una persona desea convertirse en aras del Cielo o no. Pero creo, estoy cap. 14:1 (y véase la halajá 5 allí). Shulján Aruj Ioré Dei’a 268, B.
seguro, que habrá muchos que realmente querrán convertirse en aras del [20] .‫ו‬,‫וראה לקומ”א יז‬
Cielo. Personalmente, no me ocupo de las conversiones, pero tengo varios [21] Ievamot 24b. “Los conversos no son aceptados en los días del Mashíaj”.
estudiantes que sí. [Se produjo un debate sobre el obstáculo creado por la
Ley de Retorno de Israel —elegibilidad para la ciudadanía— como condi- A LOS PUEBLOS DEL MUNDO NO LES CONCIERNE LA
ción para la conversión en los tribunales Rabínicos, y un debate sobre las TORÁ
alternativas].
Rabino Itiel Giladi
Rabino Eliahu: La soberanía debe ser devuelta a Dios, dice el Rabino.
Discípulo y secretario del rabino Itzjak Ginsburgh
Rabino Ginsburgh: La pregunta es si debemos esperar hasta que eso
suceda… Está escrito que Mashíaj no puede venir hasta que todos aquellos ¡Las naciones del mundo no pertenecen a la Torá y las Mitzvot, no
que necesitan convertirse lo hagan.[20] Después de la llegada del Mashiaj,
se ajustan a ella, no la cumplen!
los conversos no serán aceptados.[21] Así que debemos apresurarnos a
convertir a quien tenga una chispa judía para traer la redención.
¿O tal vez sí?
Por cierto, uno de nuestros estudiantes, que está involucrado en la conver-
sión aquí en Israel, anteriormente fue un shaliaj en Rusia y estuvo involu- Todos piensan que Los pueblos del mundo no tienen relación con
crado en la conversión junto con el Rabino Ashkenazi, que en paz descan- la Torá y las mitzvot, no les pertenece, no están preparados para
se. También me relató que los estudios hoy en día en los centros de cumplirla, no son adecuados para eso.
conversión incluyen una cantidad significativa sobre sionismo. No es que
me oponga a eso, no soy un extremista [contra el sionismo], pero no es El rav Ginsburgh nos enseñó algo diferente:
estudio de Torá y mitzvot. En Jabad, también, se discute hoy sobre las
conversiones, si se deben hacer o no; no es una pregunta sencilla. cuando hablamos de la cuarta revolución nos referimos a una
cierta chispa, a una predisposición e intención interior, que hay
Rabino Eliahu: Lo mismo es cierto para nosotros. Tenemos muchas ganas dentro de una gran parte de los pueblos del mundo, millones.
de convertir, pero, por otro lado, han surgido muchos problemas de
conversiones que no fueron buenas. Cuando enseñamos Torá a todas las naciones, a todo el mundo, le
hablamos a ellos como a nosotros mismos. El judío habla consigo
Rabino Ginsburgh: Es por eso que se requiere un “sexto” sentido con mismo sabiendo, siendo consciente de que las chispas pertene-
respecto a quién es verdaderamente serio. Ese es el papel de quienes
cen a su verdad, que pertenecen a su ser interior, a lo que él
realmente realizan las conversiones. Por eso te invitamos.
pertenece, también se encuentran en los pueblos del mundo.
Rabino Eliahu: Así que estamos huyendo…
Rabino Ginsburgh: ¡Está prohibido huir! Cuando haga resonar esta frecuencia, de la atracción hacia Haka-
Rabino Eliahu: Así que el Rabino debería bendecirnos. dosh Baruj Hu mismo, por encima de las vestimentas superficiales,
Rabino Ginsburgh: En el mérito del mazal de este mes, que haya asertivi- y le ponga las vestimentas de la Torá, encontrará los tesoros,
dad de santidad. encontrará las almas.
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BUSCANDO EN EL JUMASH
BEDIKAT JAMETZ
SANGRE QUE DA VIDA
La noche anterior a Pesaj se hace la búsqueda del jametz. Los jasidim
de Jabad, después de limpiar toda la casa de Jametz, nos vestimos
“Vaigash et par hajatat vaismoj Aharón ubanav et iedeiehm al rosh par
con el capote, el sombrero y cumplimos el precepto de la búsqueda
hajatat. Vaishjat vaikaj Moshé et hadam vaitén al karnot hamizbeaj
con una cuchara de madera, una pluma y una vela. La mujer esconde
saviv beetzbaó.”
10 pedacitos de jametz envueltos en papel o aluminio (anotando la
"Y el buey de la ofrenda por el pecado fue traído; y Aarón y sus hijos
lista de los lugares por las dudas). El padre y el resto de la familia
pusieron sus manos sobre la cabeza del novillo de la ofrenda por el
busca en toda la casa para encontrarlos después de decir la bendi-
pecado. Y cuando fue inmolado, Moshé tomó la sangre y la puso
ción:
sobre los cuernos del altar alrededor con su dedo." [Vaikrá 8:14-15]
“Baruj Atá Hashem Elokeinu Melej Haolam asher kideshanu
vemitzvotav, vetzivanu
al biur jametz”
El Profeta Ezequiel dice: “Bendito eres tú, Havaiá nuestro Dios Rey del Universo que nos santificó
"Cuando pasé sobre ti y te vi revolcarte en tu sangre, te dije: con sus preceptos y nos ordenó eliminar el jametz.”
’ Vives gracias a tu sangre ‘"3 Luego decimos una oración de anulación del jametz que quede en la
“Vaeebor alaij vaerej mitboseset bedamija vaomer laj bedamaij jai” casa y al día siguiente lo quemamos antes del mediodía.
La noche de la búsqueda de jametz. El rav Hakadosh Rabi Levi Itzjak
Dicen los sabios que este versículo se refiere a cuando Shniersohn de bendita memoria, padre del Rebe de Lubavitch, era
Dios “pasó por alto” al pueblo judío en Egipto, y así la muy meticuloso en todos los asuntos de Pesaj. Su mujer, la rabanit
sangre que da vida a la que se refiere el profeta es tanto Jana, sea sobre ella la paz, contó que cuando su marido buscaba el
la sangre del cordero de Pesaj como la sangre de la jametz, y revisaba todos los agujeros y grietas que había en el piso de
circuncisión, que muchos los judíos tenían en ese la casa, lloraba mientras hacía la revisación a tal punto que mojaba el
piso con sus lágrimas…
momento. La palabra hebrea para “sangre”, dam (‫ )דם‬está
¿Por qué lloraba Rabi Levi Itzjok? Cada mitzvá hay que cumplirla con
relacionada con la palabra para “imaginación”, dimaion alegría, “Sirvan a Dios con alegría”. El motivo es que en la búsqueda
(‫)דמיון‬. Mientras estábamos esclavizados en Egipto, del jametz revisamos también el jametz que hay en el corazón, el
también fuimos esclavizados por la falsa imaginación orgullo oculto. En la psiquis hay agujeros y grietas, “lugares que la
impresa en nosotros. Fuimos liberados de eso por la persona pisa con la suela de su zapato”, que se tienden a menospre-
sangre del cordero de Pesaj y la sangre de la circuncisión. ciar y dejar de lado, y en ellas se esconden migajas de orgullo.
Esto es lo que buscamos en la búsqueda del Jametz, y quien hace
¿Por qué la necesidad de ambos? Hay dos tipos de falsa este trabajo a conciencia y en profundidad, no puede dejar de llorar
imaginación, una que lleva a la idolatría y otra que causa por el arrepentimiento y su deseo de retornar a Hashem, teshuvá
elioná a Hashem, mientras cumple la mitzvá con alegría.
promiscuidad y adulterio, como decimos en el Shemá,
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“No sigas tu corazón y tus ojos”, velo taturu ajarei lebabe- Es costumbre guardar el lulav, las 4 especies de Sucot, y aunque no
jem einejem (‫)ולא תתרו אחרי לבבכם עיניכם‬. La sangre del es jametz lo quemamos en Pesaj. Una forma de unir, los hombres, las
cordero de Pesaj nos libró de la falsa imaginación que dos mitades del año. Las mujeres lo hacen en forma similar: tienen un
lleva a la idolatría; la sangre de la circuncisión nos libró de periodo antes y después de Pesaj que están apuradas, sin paciencia y
la imaginación que causa la promiscuidad y el adulterio. se enojan por cualquier cosa, están muy sensibles porque tienen
mucho trabajo para que no quede jametz en su casa, ¡¡¡y sobre todo
en su marido!!! Pero no se preocupen compañeros, ese tiempo solo
les dura un poco. Si, solo 6 meses antes y 6 meses después de Pesaj.

SEFIRAT HAOMER

PESAJ KASHER V´SAMEAJ TE DESEA Hay tres figuras mesiánicas asociadas con el período de la cuenta del Omer:
Rabi Akiva, quien declaró que Bar Kojba era Mashíaj, Rabi Meir, quien dijo que
EL EQUIPO DE HABLA HISPANA Y él mismo era Mashíaj, y Rabi Shimón Bar Iojai, quien reveló los secretos de la
Torá y se le dijo con ellos se llegaría a la época del Mashiaj con misericordia.
ESTE MAGAZINE En algunos aspectos, el sionismo y el Estado de Israel en nuestros días es una
especie de reencarnación de Bar Kojba.

Debemos identificar la chispa mesiánica en ambos, pero también debemos

aprender del pasado y no llegar a un estado de colapso y decepción. La clave es
conectar nuestra expectativa del Mashíaj con la imagen de un auténtico erudito
de la Torá, como Rabi Meir, con una conexión profunda con la luz de la
dimensión interior de la Torá revelada por Rabi Shimón Bar Iojai.

¡Que podamos hacer todas estas conexiones pronto!

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Apartadó, Antioquia- Colombia

 PESAJ 5783- MARAVILLAS MAGAZINE
EJAD MI IODEA- QUIEN SABE UNO

COMO SEGULÁ PARA LOS PREPARATIVOPS DE PESAJ Y LA

EDUCACIÓN DE LOS HIJOS Cuando se aprenden de memoria verdaderamente estos poemas?
A los 7 años.
De todas maneras, para no caer en lo pequeño [katán es pequeño].
Aparentemente antes de Pesaj no estaremos aquí, de acuerdo a ¿Cuál es la mentalidad jabadnik? No es por negar y disminuir lo
[el viaje programado], salvo que haya alguna sorpresa. Hay pequeño, el katnut mojín, eso es un error. No se niega lo infantil,
preparaciones de Pesaj para todos los maridos aquí, tienen que salvo que se caiga en el infantilismo. Por eso no hace falta imprimir
ayudar un poco a sus esposas. No me incluyo en esto, “la Torá en el sidur, porque no dudamos de ti. Pero como la naturaleza del
mundo es caer, e incluso es divertido caer. “ Nefilá ” es algo “ niflá
habla para la mayoría” [risas], no porque no quiero ayudar, sino
”, “la caída es algo maravilloso”. “¡¡Gal Einai veabita nefilot miTora-
porque no quiero estropear, y además no quiero sacar una
teja”, “Abre mis ojos y me mostrarás “caídas” de Tu Torá!! (entre
promesa de mi boca, [risas]. Ahora, la mujer como dijimos antes
risas). Por eso ese es el tema con los cantares. Por eso justamente
se va a sentir presionada. Si no estás casado, entonces tienes en esa Agadá de Pesaj, del Rev Aarón (de Carlín).
que ayudar a tu madre, entonces o a la madre o a la mujer. Y El Rebe (de Lubavitch) mismo canta el Ejad Miiodea (no con la
ayudar a la madre en los preparativos para Pesaj es también una melodía de Carlín). Hay algo importante que hay que saber. La
segulá para casarse, con la intención y la voluntad que también mayoría de los años en la plegaria, cada día había un jasid de Carlín,
ayudarás a tu esposa en el futuro. Pero para poder alivianar porque el Rebe dijo que apreciaba la melodía de la Tefilá de Carlín.
todo esto conviene estar ya después de eso. La versión de la plegaria era de acuerdo a Jabad pero con la melo-
día de Carlín.
El pensamiento que aliviana todo es pensar que ya estoy Ahora, si hay una melodía característica más que todas las de Carlín
después de todo eso, que todo terminó. Hay que ingresar en es Ejad MiIodea. Si el propio Rebe dice que ama mucho esta versión
esa mentalidad. Se imagina todo de una sola vez y me siento de la melodía de Carlín, es conveniente,
como después de todo. Por eso la segulá para que las prepara- incluso si eres un jabadnik empedernido, que aprendas esta
ciones de Pesaj sean livianas, así estará escrito en el libro de canción. Vamos a pedir el acompañamiento del violín.
Segulot, se puede revelar una nueva segulá, todo eso porque Nuevamente, es una segulá para concluir todos los preparativos de
tenemos aquí un violín. La segulá para disfrutar de las prepara- Pesaj con deleite, disfrutando.
ciones de Pesaj y que todo termine y sintamos que estamos Vamos a agregar algo más. ¿Qué es “preparativos” de Pesaj?
Dijimos que en general no se obliga a la persona que sea infantil,
después de ellas, es cantar Ejad Miiodea, ¿Quién sabe uno?
katnut, en Jabad, quiero que sea adulto, pero no hay una regla que
Porque esto se canta al final del Seder. De momento que canto
no tenga una excepción. Hay un tiempo especial en que intencio-
Ejad mi iodea ya estoy después de todo, porque todas las
nalmente te piden que seas infantil: 2 semanas antes de Pesaj, en
preparaciones son para la noche de Pesaj, no sólo para la todos los preparativos. Preparar las matzot es katnut de aba [ jojmá
comida, sino para llegar al Seder. Entonces para alivianar y que “pequeñez de padre”, “la fe simple”.]
sienta que ya estoy después, la segulá, y también para los niños
en el jeider, la escuela y para todos es cantar Ejad Miiodea. Pero Y para que puedas conseguir “ majla demeimenuta ”, “el alimento
con una melidía especial, el nigún de Carlín. No sé si la conoces, de la fe” que es la matzá, katnut aba, por eso te obligan a dejar de
como se repite 13 veces, la puedes aprender ahora. estudiar. Se cierran las guemarot, se termina el tiempo. La que más
cae en lo pequeño es la mujer, por supuesto. ¿Cuál es la señal de
Vamos a explicar algo más: en el sidur el Alter Rebe no escribió katnut ? Es el enojo, la desconfianza, irritación. Alguien que es
Ejad Miiodea, no escribió ninguna poesía. Pero hay una Agadá pequeño, infantil, se irrita, se enoja. Por eso si la mujer se pone
de Pesaj con los discursos del Alter Rebe y también de rev Baruj nerviosa antes de Pesaj hay que ver su mérito, hay que tratar de
[su padre]. Y esa Agadá es de Jabad, y por supuesto es de acuer- dulcificarlo por supuesto. Pero parece que es algo que Hashem
do al sidur con la tradición del Alter Rebe, y al final están las quiere, avodat Hashem vekatnut , servir a Dios como infante. Este es
poesías en esa edición, que es muy recomendable. Qué tiene otro motivo de que para rectificarlo, dulcificarlo bien, hay que
que ver con nuestro asunto. Dijimos que el Alter Rebe no puso cantar Ejad Miiodea. Es el más infantil de todos los piutim, de todas
las poesías, en general, también de Shabat, de Pesaj, porque las las rimas. Porque es una canción para niños pequeños. También
“jag gadiá” “la festividad del cordero de Dios” es un poema infantil,
poesías es servir a Dios en forma infantil, avodat Hashem vekat-
pero “quién sabe uno” es el más infantil.
nut, es como un adorno. De vez en cuando el Rebe dijo: “yo
¿Incluso por eso se pregunta qué relación tiene con Pesaj? Hay
digo los cantos del Shabat ”, pero las sabía de memoria, no
muchas explicaciones, pero todos los comentaristas coinciden en
había falta escribirlas en el sidur. Los primeros jasidim sabían que no tiene ninguna relación directa con Pesaj. ¿Por qué se pone
todos los cantos de memoria. “Quién sabe uno”, seguro que es justamente en Pesaj? La respuesta de la mayoría de los comentaris-
fácil aprenderlo de memoria. Como el nigún de Ibn Ezra “liví tas es que Pesaj es una festividad de educación, para los niños
uzarí” que cantaba el Rebe Maarash, en la noche de Shabat, y pequeños, y el principio de la educación de los niños es enseñarles
era el único canto que el Jatan Sofer entonaba antes del kidush, números. Si queremos un respaldo, un antecedente de que el
porque sostenía era el poema más importante de todos los de comienzo del jeider, entrar aula, es enseñar a los niños guematrias
Shabat. En otra oportunidad vamos a ver otro nigún que y números, que es el fundamento de los fundamentos, el compro-
tenemos, además del nigun del Rebe Maarash que también es bante es la Noche del Seder, la base de la educación viene de Ejad
muy hermoso. Como dijimos, “a los 20 años era bella como a los Miiodea. Por eso, por todas estas causas, todos estos motivos, es
7” (respecto a Sará Imeinu), se refiere a los cantares de Shabat. una segulá, una gran diversión, para las preparaciones de la festivi-
Y de los poemas que se entonan al final de la Noche del Seder. dad de Pesaj.
 PESAJ 5783- MARAVILLAS MAGAZINE
HISTORIAS DE LOS TZADIKIM
PREGUNTE AL RABINO

UN SEDER DIFERENTE

Era la media tarde de Erev Pesaj, el viernes, 04 de abril de 1958, a pocas horas El Rabino Baruj Shlomo E. Cunin ha sido el Sheliaj principal (emisario) del Rebe
de que comience oficialmente la festividad. Un grupo de chicos de la ieshivá de Lubavitch y director de Jabad Lubavitch en la costa oeste desde 1966. Este
de Jabad en Brooklyn había terminado de hornear la última matzá de Pesaj. artículo fue publicado originalmente en la revista Farbrengen.
El Rebe de Lubavitch acostumbraba a dar un matzá horneada hecha a mano
a las personas como un regalo espiritual en estas últimas horas. El Rebe se
quedaba de pie todo el tiempo, saludando a la gente y entregarles matzá. La
obra mística judía el Zohar, explica que la matzá es el "pan de la fe", y simple- NUESTRO REBE CUMPLIÓ 121 AÑOS
mente comerla alimenta el alma. BASE DE LA EDUCACIÓN Y COSTUMBRE DE CUMPLEAÑOS
El Rebe les daba matzá primero a las personas que tenían que viajar muy En el Hayom Yom / de día en día, el 11 de Nisán que es el cumpleaños del
lejos, ya que viajar en un coche o en metro no está permitido en Shabat y las Rebe, escribe las costumbres del día de cumpleaños, y allí dice que hay que
fiestas judías. Yo [Shlomo Cunin] tenía 16 años y tenía que llegar a casa en la aislarse, hitvodedut . Hay que meditar, hacer un balance. En el Igueret
167 y la avenida Jerome en el Bronx, que estaba bastante lejos. Cuando me Hakodesh también dice que una vez hay que aislarse, y en el libro figura
acerqué al Rebe, me entregó matzá y me preguntó si podía llevar algunas a que ese día es el del cumpleaños. Por eso hay jasidim que acostumbran en
una determinada familia. Idealmente, me habría tomado un taxi desde la cada cumpleaños del hijo, desde el más temprano, el padre lo lleva fuera
estación de metro, pedido al conductor que me espere, entregaría la matzá y de la población, al campo, al bosque, para aislarse. Y el padre o el maestro
llegaría a casa a tiempo para nuestro seder familiar. elige un árbol, y le dice al niño o a la niña que no va a estar lejos suyo para
Pero la vida raramente es ideal, ya era demasiado tarde para tomar un taxi. que sienta seguridad pero que no lo vea al padre desde un lugar cercano,
Finalmente encontré la dirección, que resultó ser un complejo habitacional. y le explica que hoy es el cumpleaños y hay que estar solo, rezar
Llamé a la puerta y salió un hombre sin camisa, tatuajes y una gran barriga. a Hashem, que venga Mashíaj, por supuesto que lo mejor es en medio de
-"¿Qué es eso?" me espetó. (Es el protocolo acostumbrado que en Bronx se la noche, fuera de la ciudad. La costumbre es que cuando se va para estar
salude así a la gente.) "Perdone, ¿es usted el señor Fulano de Tal?" Le pregun- sólo, se canta “Ejad Mi Iodea”. Estas palabras son sólo para completar la
té. "Sí," dijo. explicación de esta costumbre, respecto a esta melodía. Entonces esta
Noté la hogaza de pan de centeno en la mesa, definitivamente un alimento festividad es uno de los fundamentos de la educación.
no tradicional del Seder. Le dije: "El Rebe me envió." Se le pregunta al rav ¿cuánto tiempo hay que alejarse? El rav contesta que
"¿El Rebe? Oh, por favor entra" dijo. La cocina pequeña contenía sólo una si se va fuera, hay mucho tiempo, se va cantando el nigún, y allí donde se
pequeña mesa, algunas sillas y un plato caliente. Yo no entendía lo que finaliza de cantar, seguramente será un buen lugar para estar sólo.
estaba haciendo allí, entregando matzá a una familia que no estaba celebran- Esto es una costumbre sólo para el cumpleaños.
do Pesaj. Entonces pensé, tal vez por eso exactamente estaba allí.
Le pregunté al hombre si le gustaría tener un Seder. Estuvo de acuerdo y Quien no lo cumplió antes. Si el niño tiene 10 años, y el padre no conocía
llamó a su esposa para que venga. Ella entró, visiblemente embarazada, con esta costumbre, puede hacer en un año 10 veces para completar los años
dos hermosas niñas de tal vez cinco o seis años detrás. Ambas chicas eran que no lo hizo. [risas] Es un fundamento sumamente fuerte. Algo natural y
ciegas. Limpiamos la mesa, puse un sombrero en la cabeza del hombre y le completamente comprensible, que haya momentos en que el niño sienta
dije: "De acuerdo, ¡vamos a tener un Seder!" en lo profundo de su corazón lo que es rezar a Hashem. Como en las
Traté de recordar las bendiciones en el orden correcto, pero era difícil sin una historias del Baal Shem Tov. Sale al bosque y allí le reza a Hashem, saca de
Hagadá. Comimos la matzá y utilizamos agua y vasos de papel para recordar adentro. Pero en Jabad esto es para los momentos en que el mazal domina,
las cuatro copas de vino. Traté de pensar en lo que el Rebe haría si estuviera que no se siente en la conciencia, sino del inconciente. Es en el cumplea-
aquí. Miré a las niñas y a su madre, a punto de tener otro hijo, y comencé a ños, por eso es el momento.
contarles algunas cosas que había aprendido del Rebe. ¡Lejaim Lejaim!!
Les dije que tenemos que tener fe. En esta noche, Dios liberó a nuestros
antepasados de la esclavitud, y Él nos libera a nosotros también. El esposo y
la esposa parecían estar pendientes de cada palabra, como si se estuvieran
alimentando con sólo escuchar.
Yo les dije que en Pesaj, viajamos desde nuestro Egipto personal hacia la
libertad, y que Di-s no pone sobre nuestros hombros más de lo que uno
puede llevar. Una vez que sabes eso y lo crees, ya estás liberado. Cantamos
canciones con los niños y el tiempo voló. A la 1:00 am, la mujer puso a las Un momento con el Rebbe: EL TIEMPO ES PRECIOSO, ES ORO.
chicas a la cama y ya era hora de irme, pero yo tenía que preguntarle al
hombre cómo conocía al Rebe. Resultó que era un curtidor de cuero y estaba
“No quiero decir que nuestro tiempo es corto, sino que nuestro tiempo
familiarizado con un rabino que trabajaba en otra sección de la planta de
es precioso” – con estas palabras el Rebe abrió el Farbrenguen de Simjas
carne. Hacía varios meses, la esposa del hombre había quedado embarazada.
Torá de 5712 (1951).
Como había una gran posibilidad de que este niño también fuera ciego de
11 Nissan 5742 (1982). Miles de jasidim y admiradores se reunieron en
nacimiento, su médico le recomendó un aborto. El hombre estaba muy
todo el mundo para celebrar el ochenta cumpleaños del Rebe y para
deprimido y no sabía qué hacer. Así que le preguntó este rabino, quien le
apreciar cuánto ha logrado el Rebe. Pero el Rebe mismo no compartió tal
sugirió que escribiera una carta al Rebe de Lubavitch. El Rebe le respondió,
satisfacción. En el farbrenguen del Rebe, la atención se centró en el valor
diciendo que debían tener fe en Dios y tener el niño.
del tiempo: “La gente se preocupa por sus pérdidas monetarias, pero no
Cuando estaba a punto de irme, el hombre me dijo: "Sabes, mi esposa y yo
se preocupa por su precioso tiempo”, dijo el Rebe con una nota de
no estábamos seguros de ello. ¿Cómo se supone que vamos a tener fe?
urgencia. “¡El dinero va y viene, pero el tiempo nunca vuelve! “Cada
¿Cómo se supone que vamos a olvidar lo que es tener un hijo ciego y tener
momento que se le otorga a una persona tiene un propósito único, una
esperanzas? No pensábamos que fuera posible. Pero esta noche, al oír acerca
misión de Hashem. ¡Si el tiempo pasa sin que se utilice, ese momento en
de la fe y de cómo Di-s nos da la fuerza para superar nuestro Egipto personal,
el tiempo se pierde para siempre!”
bueno, ahora lo entendemos." Así ella llevó a término su embarazo y dio a luz
un hijo, que nació perfectamente sano. Con el tiempo, he perdido contacto
con esta familia, pero años más tarde me enteré de que las hijas se habían
casado y que cada una tenía varios hijos, todos los videntes.
Describir realmente el amor del Rebe por cientos de miles de judíos y no
judíos de todo el mundo, sería imposible. Lo mejor que puedo hacer es
escribir acerca de una familia pobre en el Bronx, que vive en un complejo de DEDICA ESTA PUBLICACIÓN A TUS SERES QUERIDOS,
viviendas para ciegos. Y cómo el Rebe envió fe a domicilio directamente a su HATZLAJÁ O REFUA SHLEIMA Y AYUDANOS A SEGUIR
DISPERSANDO TORAH Y JASIDUT PARA TODOS.
puerta.
 Esta edición está dedicada a la amorosa
memoria de David Ben Natán,
Moshé Calmen Ben Itzjak
E ITZJAK MEIR BEN MOSHE CALMEN A”H
Que sea para la Aliat Haneshamá de ellos

Es preparado y distribuido
por el Equipo Gal Einai en Español
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