El Secreto de La Reencarnación

INSTITUTO GAL EINAI DE ISRAEL
CENTRO INTERNACIONAL DE DIFUSIÓN DE CABALÁ Y JASIDUT

CURSOS INTERACTIVOS POR INTERNET
EL SECRETO DE LA REENCARNACIÓN
de los ESCRITOS DE RABEINU ITZJAK LURIA, ARIZA”L
SHMONÁ SHEARIM – LOS OCHO PORTALES
de Rabi Jaim Vital
PORTAL OCHO: EL PORTAL DE LAS REENCARNACIONES
DE LAS CLASES DEL RABINO ITZJAK GINSBURGH

La vida te dirige hacia el lugar donde están los que comparten la raíz de tu alma.
Escucha esos ecos que vienen desde lo profundo de tu ser
¿Existe la reencarnación? ¿Qué dicen los sabios de la reencarnación y quiénes son?

¿Por qué muchos sabios no la aceptaron y quiénes son? ¿Por qué tanta gente se
interesa por la reencarnación? ¿Qué nos dice la Cabalá? ¿Qué nos enseña el Jasidut?
¿Qué importancia tiene conocer estos secretos en nuestra época?
¿Quieres conocerte por dentro y por fuera? ¿Quieres SABER Quién te creó, cómo te
creó y para qué te creó? ¿Te has preguntado alguna vez de dónde vienes, dónde estás
ahora y hacia dónde vas? Seguramente que sí. Para eso te han traído hasta este lugar,
aquí y ahora.
La vida te dirige hacia el lugar donde están los que comparten la raíz de tu alma.
Tienes razón: no por casualidad estás leyendo esto. Y no es por casualidad que ahora
lo has comprendido mejor y tu corazón empiece a latir más fuerte y una sonrisa se
dibuje en tus labios. Escucha, tu cuerpo te está trayendo un mensaje desde la raíz de
Derechos Reservados Instituto Gal Einai © 2016

La Dimensión Interior – www.dimensiones.org – admin@galeinai.org
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tu alma. Tu corazón te indicará qué hacer. Tu mente te dirá cómo. Los pasos que
sigas a partir de ahora te harán caminar por el sendero largo pero corto, no el corto
pero largo. Serán un estorbo si desoyes a tu corazón, si no usas tu capacidad de
pensar y entender, y si no te decides.
Pero si oyes ese llamado, si usas tu poder de libre albedrío que viene evolucionando
desde el principio de los tiempos, desde el mundo anterior de Tohu, te llevará a tomar
las decisiones correctas y dar los pasos adecuados para ser lo que verdaderamente
eres. Deja de dar vueltas sin saber hacia dónde ir en la vida. Todos, incluido el
Creador, te estamos esperando.
Jaim Frim
Editorial Gal Einai - La Dimensión Interior – www.dimensiones.org – spanish@inner.org

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Prólogo
Basado en las enseñanzas del rabino Itzjak Ginsburgh

El conocimiento del secreto de la reencarnación para conocer el comportamiento de Dios.
Uno de los conocimientos más importantes de la Cabalá, la sabiduría de la verdad, es

el conocimiento del secreto del alma, su raíz Divina, sus reencarnaciones y
rectificaciones, y como de esto depende la rectificación de la realidad y de todos los
hechos que se produjeron en todas las épocas hasta la llegada del Mashiaj.
Muchas personas sienten durante el transcurso de sus vidas una enorme confusión al
tratar de comprender como Dios dirige el Mundo. En la mayoría de los casos, el
hombre trata incansablemente de encontrar el significado de los eventos que ocurren
en el transcurso de su vida, hasta llegar incluso de forma involuntaria, D-os no lo
permita, a desesperarse y encolerizarse con el Creador. Y todo por la falta de
conocimiento y no haber profundizado en la Torá de Dios, y en particular en la parte
de las reencarnaciones del alma de la Sabiduría Secreta de la Torá, la Cabalá.
Es imposible llegar a entender la realidad de este mundo, las vicisitudes y su

propósito, si no se tiene al menos una idea general de sus raíces primarias.
Cuando Iov padeció su sufrimiento, incluso llegó a un punto en que maldijo el día en
que nació, cuando no podía responder a la pregunta: ¿por qué todo este sufrimiento?
Entonces Dios se le reveló en medio de una tormenta y le hizo cincuenta preguntas
relacionadas con el entendimiento de las raíces de la creación y (correspondientes a
los cincuenta portales del entendimiento, nun shaarei bina, como es sabido que Biná,
la Madre Suprema, es la raíz del Mundo que es el secreto de Zeir Anpín): "¿Dónde
estuviste cuando hice las bases de la tierra? ... ¿quién sentó su piedra angular?... Te
han sido reveladas los portales de la muerte y verás los portales de la sombra de la
muerte." [Iov cap. 36:4, 6, 17]

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El conocimiento del secreto de la reencarnación, que se ocupa de las raíces antiguas y
espirituales de las almas y de toda la realidad como un todo, sirve como un gran
prefacio para eliminar la confusión en la comprensión de las formas en que Hashem
conduce el mundo. Por consiguiente, si el conocimiento de los detalles de esta
conducción permanece fuera de la percepción de los seres vivos, entonces el
conocimiento de las reglas generales de la conducción de Dios es una mitzvá y un
deber importante de cada judío trabajar en ellas y tratar de entenderlas en lo que esté
a su alcance.
El tema de las reencarnaciones es muy extenso, se ocupa de todas las cuestiones

relativas al alma humana individual, comenzando por su raíz suprema, su descenso a
este mundo y todos los detalles de sus reencarnaciones. Por lo tanto, para entender la
cuestión de las raíces de las almas, hay que conocer primero el formato de los
mundos espirituales.
De hecho, debido a que el alma de cada judío es en realidad una rama de la Presencia
Divina que es la raíz de todas las almas de Israel, por lo tanto, la rectificación del
alma humana individual tiene una repercusión directa sobre la rectificación de la
Presencia Divina, y viceversa. Por lo tanto, es imposible comprender adecuadamente
la rectificación del alma individual del hombre a través de la reencarnación, sin un
entendimiento profundo de la rectificación de la Shejiná, la Presencia Divina, para la
revelación del Reinado de Dios, y viceversa.
La rectificación de las almas es una rectificación general, que comprende toda la

realidad durante todas las eras del mundo, comenzando por el pecado de Adam el
primer hombre y el nacimiento de Cain y Hevel, hasta la revelación de la Gloria del
Reinado del Creador, con la llegada del Mashíaj hijo de David. Si el tema de la
reencarnación está ligado al orden del tiempo, también está ligado a un lugar especial,
y efectivamente el lugar principal donde se rectifican las almas es la Tierra de Israel.

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La Pertinencia del concepto Reencarnación
Hay tres clases de guilgul, ‫גלגול‬, “reencarnación”, literalmente “rodar” o girar, que
están ligadas a la rectificación del hombre: guilgul sheleg, el “rodar sobre la nieve”;
guilgul mejilot, el “rodar para el perdón” y guilgul neshamot, “rodar de las almas” o
reencarnación.
Guilgul Sheleg, ‫גלגול שלג‬, “rodar por la nieve”. Es un término de los libros de ética,
refiriéndose al guilgul del arrepentimiento y el retorno, a hacer teshuvá. Es decir que
la persona se arrepiente y retorna por el pecado conciente que ha cometido, y se
revuelca y hace girar su cuerpo sobre la nieve un número de veces. Esta rectificación
era una costumbre de muchos tzadikim en todas las generaciones.
Guilgul Mejilot, ‫גלגול מחילות‬, “rodar para perdón”. Un concepto del Talmud que se
refiere a rodar dentro de la tierra que se hace después de la muerte. En el Futuro por
Venir cuando llegue el Mashíaj y se produzca la resurrección de los muertos, aquellos
que están enterrados en el exterior rodarán hacia la Tierra de Israel por medio de
guilgul mejilot. Vendrán hasta la tierra de Israel porque sólo aquí se pueden levantar
nuevamente a la vida. Mejilot viene de la palabra mejilá, ‫מחילה‬, “perdón”, absolución
y expiación.
Y sobre esto enseña el Midrash:
(Bereshit Rabá, parashat Tzav, capítulo 7)
“…¿y por qué todos los patriarcas demandan y quieren ser sepultados en la Tierra de
Israel? Puse a la Tierra de Israel para que vivan primero y coman en los años del
Mashíaj… Dijo Rabi Simón: ¿Entonces perdieron los justos que están sepultados
fuera de Israel? ¿Qué hace Dios? Los hace rodar [mejilot] en la tierra y les hace como
túneles, y así ruedan y vienen hasta que llegan hasta la Tierra de Israel, y allí Dios les
da el espíritu de vida…”.

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Guilgul Neshamot, ‫גלגול נשמות‬, “rodar del alma”, es un concepto de los libros de
Cabalá, conocido generalmente como reencarnación, y su finalidad es completar el
objetivo y la finalidad de la llegada del alma a este mundo.
Estas tres clases de guilgul rectifican a la persona y la acercan al Creador. Esto está
insinuado en que:
‫ גלגול נשמות = "גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך" = שלש‬,‫ גלגול מחילות‬,‫גלגול שלג‬
.1839 = ‫פעמים תרי"ג = תשובה תפלה תורה‬
guilgul sheleg guigul mejilot guilgul neshamot = gal einai veabita niflaot mitorateja
= 3 veces 613 = 1839
Rodar en la nieve más rodar en perdón más reencarnación = abre mis ojos y me
mostrarás las maravillas de Tu Torá = 3 veces 613 [preceptos]
Así, guilgul sheleg equivale a la teshuvá, “retorno”, arrepentimiento. Guilgul

mejilot, corresponde a la tefilá, “plegaria”. Así como es imposible que la plegaria se
eleve a lo Alto sino a través de la Tierra de Israel, que es el portal hacia el Cielo,
también es imposible resucitar sino en la Tierra de Israel, llamada “la Tierra de la
Vida”, como está dicho: “mi porción en la tierra de la vida” (Salmos 142, ver Ialkut
Shimoní Tehilim, 888).
Guilgul Neshamot corresponde a la Torá, porque la persona tiene que ocuparse de

todos los aspectos o significados de la Torá:
‫ דרש וסוד‬,‫ רמז‬,‫ – פשט‬pshat, remez, trush y sod

Literalidad, alusivo, homilético y esotérico.
Y hasta que no se haya ocupado de cada una de sus partes, su alma vuelve a
reencarnarse para completar lo que le falta, y probar un nuevo sabor de la Torá.

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Cinco formas de rectificar el alma
Después de que la persona se va de este mundo, hay cinco situaciones posibles para
la rectificación de acuerdo al nivel de la persona. Esas cinco formas corresponden a
las cinco luces que hay en el alma del ser humano, nefesh, ruaj, neshamá, jaiá y
iejidá: NaRaNJaI:
………………
Se entregará este material completo a los participantes del curso.
Bases e inscripción en:
http://www.dimensiones.org/1cursos/60guilgulim/60guilguliminscmat.html

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La rectificación de las almas es una rectificación general, que comprende toda la

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Y sobre esto enseña el Midrash:

(Bereshit Rabá, parashat Tzav, capítulo 7)

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Así, guilgul sheleg equivale a la teshuvá, “retorno”, arrepentimiento. Guilgul

Guilgul Neshamot corresponde a la Torá, porque la persona tiene que ocuparse de

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