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Cultura
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Cultura
ARTE Y CULTURA
Integrante
Edgar José Lugo Castro
CI: 25.573.789
Los colonizadores europeos fundaron varias ciudades, que luego se organizaron en virreinatos
dependientes de Europa, bajo el mando de un virrey. Con el tiempo, dichos virreinatos comenzaron
a independizarse de Europa y a dividirse en unidades más pequeñas, que conforman a los países de
la actual.
La llegada del conquistador europeo enarbolaba el criterio de ser seres superiores ante seres
salvajes, incivilizados. Su concepción era brutal, la idea era revertirlos a la nueva cultura, lengua y
religión, o aniquilar al que se revelara. El procedimiento fue uniforme en las distintas corrientes que
avanzaron vías Pacífico y Atlántico. Notorio era el verdadero motivo de la invasión: arrebatar
territorios y adueñarse de riquezas (oro, plata) que en algunos casos fue positivo.
2) Periodos de la historia
Estos cuatro períodos permiten explicar la diversidad de grados de desarrollo de las sociedades
indígenas en Venezuela hasta la llegada de los europeos y esta periodización no es precisa ni rígida
ya que el inicio de un nuevo período no significa necesariamente la finalización de la anterior, ya
que los grupos étnicos que poblaban Venezuela experimentaron líneas diferentes de evolución y
desarrollo.
Para el momento del contacto el territorio venezolano estaba ocupado por centenares de grupos,
familias y pueblos indígenas que se encontraban dispersos a lo largo y ancho del territorio nacional.
Esos grupos, sin embargo, llevaban sus vidas de manera relativamente autónoma y no formaban
parte, ni cultural ni políticamente, de una, de una unidad administrativa mayor. Hoy en día, en
cambio, los pueblos indígenas sobrevivientes forman parte de la Nación Venezolana y se
encuentran agrupados en 36 familias ubicadas en las zonas fronterizas como los guajiros que
pueblan por igual territorios Colombianos y Venezolanos o los yanomamis en territorios
Venezolanos y Brasileños, en las selvas y sabanas del sur del Orinoco, en las tierras lejanas de los
llanos occidentales, o en zonas excepcionales como las que ocupan los cariña en la Mesa de
Guanipa. A pesar de la política de exterminio y del desdén criollo, la Venezuela actual muestra
importantes huellas de quienes fueron sus habitantes originarios. La nueva Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela, aprobada en 1.999, establece una sección completamente
dedicada a reconocer los derechos de los pueblos indígenas, entre los que se incluyen el respeto a
sus territorios ancestrales, sus lenguas y cultura, y su participación política.
3) Teoría Evolutiva
La teoría de la evolución es como se conoce a un corpus, es decir, un conjunto de conocimientos y
evidencias científicas que explican un fenómeno: la evolución biológica. Esta explica que los seres
vivos no aparecen de la nada y porque sí, sino que tienen un origen y que van cambiando poco a
poco. En ocasiones, estos cambios provocan que de un mismo ser vivo, o ancestro, surjan otros dos
distintos, dos especies. Estas dos especies son lo suficientemente distintas como para poder
reconocerlas por separado y sin lugar a dudas. A los cambios paulatinos se les conoce como
evolución, pues el ser vivo cambia hacia algo distinto.
La evolución está mediada por algo llamado generalmente "selección natural", aunque este término
es muy vago. Un término más correcto es la presión selectiva.Con este nombre se entiende un factor
que "presiona" estos cambios en una dirección. Por ejemplo, la sequedad de un desierto presionará a
todas las especies para tener una mayor resistencia a la deshidratación, mientras que los menos
adaptados morirán y se perderán en la historia. Los cambios evolutivos, como ya podemos deducir,
suelen ser adaptativos, grosso modo, lo que implica que adaptan a la especie según la presión
selectiva que sufre (o la hace desaparecer para siempre). La teoría de la evolución no es nada
sencilla y ha ido creciendo enormemente durante la historia de la biología. Hoy día este corpus es
tan grande que se estudian efectos y apartados concretos del mismo; y existen especialistas
dedicado exclusivamente a comprender partes muy específicos de la teoría.
La teoría de la evolución explica que los seres vivos no aparecen de la nada y porque sí
4) Teoría Creacionista
Es una doctrina religiosa según la cual el universo ha sido creado a partir de un acto de voluntad
consciente y concreta de la divinidad. Esta creencia puede ser sostenida en diferentes religiones.
En el mundo occidental, el creacionismo tiene sus fundamentos en los relatos de la creación
contenidos en el libro de Génesis, según el cual Dios habría creado el mundo en seis días.
El creacionismo fue una creencia dominante durante la era de hegemonía eclesiástica en el mundo
occidental, que abarcó desde el siglo IV d.C. hasta la Edad Moderna. Se basada en la aceptación
literal del relato del Génesis.
Creacionismo clásico: El creacionismo clásico niega las teorías sobre el origen común de las
especies (teoría de la evolución), así como la edad geológica de la Tierra (historia geológica), el
origen del universo y la conformación del sistema solar. Por tanto, no acepta ninguna de las pruebas
científicas acumuladas en la historia. De este se derivan diferentes tendencias del creacionismo:
creacionismo de la Tierra joven, creacionismo científico y teoría del diseño inteligente.
Creacionismo de la Tierra joven: Hace énfasis en la idea de que la tierra ha sido creada en el lapso
establecido en el libro del Génesis, que corresponde a un proceso no mayor a 10 mil años.
Creacionismo científico
Este tipo de creacionismo busca bases científicas para comprobar la veracidad de los relatos
bíblicos sobre la creación. Así, indaga y utiliza recursos de la ciencia para validar ideas
preconcebidas, lo que obliga a descartar toda evidencia contraria. Sus esfuerzos son considerados
por el gremio de la ciencia como pseudocientíficos.
Teoría del diseño inteligente: El diseño inteligente es una contrapropuesta frente a la teoría de la
evolución de las especies. Para sus formuladores, Dios articuló desde un principio un diseño
inteligente, lo que niega la adaptación de las especies así como la selección natural.
Teoría de la evolución teísta: Existe un tipo de creacionismo que propone formulaciones más
flexibles, caracterizadas por conciliar el principio de creación divina con las teorías científicas de la
evolución y la biología. Para estas corrientes, la teoría de la evolución es aceptada, ya que no niega
la participación divina en la creación. Quienes siguen esta tendencia, no creen en los sucesos
relatados en el Génesis más que como símbolos, pero sí aceptan su principio fundacional: Dios es el
autor de la vida.
Sus representantes suelen recibir el nombre de creacionistas evolutivos o creacionistas de la Tierra
antigua.