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Cusco - Perú 2021

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO

FACULTAD DE EDUCACION Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN


ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACION

EXISTENCIALISMO

DOCENTE:
Julia Medina Martínez
NOMBRE:
Omar Steven Valencia Monge
CODIGO:
164201
SEMESTRE:
2021-I

CUSCO – PERÚ
2021
EL EXISTENCIALISMO
El existencialismo es una corriente filosófica y literaria orientada al análisis de la existencia
humana. Hace énfasis en los principios de libertad y responsabilidad individual, los cuales han de
ser analizados como fenómenos independientes de categorías abstractas, ya sean racionales,
morales o religiosas. Como corriente histórica de pensamiento, el existencialismo inicia en el
siglo XIX, pero solo hacia la segunda mitad del siglo XX alcanza su máximo apogeo.

CARACTERISTICAS:
A pesar del carácter heterogéneo del existencialismo, las tendencias que se han manifestado
comparten algunas características.

• La existencia precede a la esencia: Para el existencialismo, la existencia humana


precede a la esencia. En esto, toma un camino alterno frente a la filosofía occidental,
que hasta entonces explicaba el sentido de la vida postulando categorías
trascendentales o metafísicas (como el concepto de la Idea, los dioses, la razón, el
progreso o la moral), todas ellas externas y anteriores al sujeto y su existencia concreta.

• La vida se impone sobre la razón abstracta: El existencialismo se opone al racionalismo


y al empirismo, centrados en la valoración de la razón y del conocimiento como
principio trascendente, sea que este se postule como el punto de partida de la
existencia o como su orientación vital. El existencialismo se opone a la hegemonía de la
razón como fundamento de la reflexión filosófica ya que el pensamiento racional como
principio absoluto niega la subjetividad, las pasiones y los instintos, tan humanos como
la consciencia.

• Mirada filosófica puesta en el sujeto: El existencialismo propone centrar la mirada


filosófica en el propio sujeto y no en categorías supraindividuales. De esta manera, el
existencialismo retorna a la consideración del sujeto y su modo de existir frente al
universo como experiencia individual e individualizada. Le interesará, por lo tanto,
reflexionar sobre el móvil de la existencia y el modo de asimilarla.

• Libertad sobre la determinación exterior: Si la existencia precede a la esencia, el ser


humano es libre e independiente de toda categoría abstracta. La libertad, por lo tanto,
debe ser ejercida desde la responsabilidad individual, que derivaría en una ética sólida,
aunque independiente de un imaginario previo.

• Angustia existencial: Si el temor puede definirse como el miedo a un peligro concreto, la


angustia es, en cambio, el temor de sí mismo, la inquietud ante las consecuencias de las
propias acciones y decisiones, el miedo a una existencia sin consuelo, el miedo a proferir
daños irreparables pues no hay excusas, justificaciones ni promesas. La angustia
existencial es, de algún modo, lo más semejante al vértigo.
TIPOS
Hemos dicho que, los diferentes existencialismos comparten el objetivo de analizar la existencia
humana, pero difieren en los supuestos y en las conclusiones.

Existencialismo religioso o cristiano


El existencialismo cristiano tiene como precursor al danés Soren Kierkegaard. Se funda en el
análisis de la existencia del sujeto desde una perspectiva teológica. Para el existencialismo
cristiano, el universo es paradójico. Entiende que los sujetos deben relacionarse con Dios con
independencia de las prescripciones morales, en pleno uso de su libertad individual. En este
sentido, el ser humano debe enfrentarse a la toma de decisiones, proceso del cual deriva la
angustia existencial.

Representantes
Entre sus representantes más importantes, además de Kierkegaard, se cuentan:
✓ Miguel de Unamuno ✓ Pierre Boutang
✓ Gabriel Marcel ✓ Karl Barth
✓ Emmanuel Mounier ✓ Nikolai Berdyaev
✓ Karl Jaspers ✓ Lev Shestov

Existencialismo ateo
El existencialismo ateo rechaza cualquier tipo de justificación metafísica de la existencia, por lo
tanto, riñe con la perspectiva teológica del existencialismo cristiano y con la fenomenología de
Heidegger.

Sin metafísica ni progreso, tanto el ejercicio de la libertad en los términos que plantea Sartre,
como la existencia, generan desasosiego, muy a pesar de su aspiración ética y la valoración de
las relaciones humanas y sociales. De este modo, el existencialismo ateo abre las puertas a la
discusión sobre la nada, a la sensación de abandono o desamparo y el desasosiego. Todo esto en
el contexto de la angustia existencial ya formulada en el existencialismo cristiano, aunque con
otras justificaciones.

Representantes
Entre los representantes del existencialismo ateo, las figuras más prominentes son:
✓ Simone de Beauvoir ✓ Albert Camus
✓ Jean Paul Sartre

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