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    Filosofía San Agustin y Santo Tómas.

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    La filosofía medieval se desarrolló entre los años 476 d.C. y el siglo XV. Dos de sus principales representantes fueron San Agustín de Hipona, quien desarrolló una filosofía cristiana influenciada por Platón, y Santo Tomás de Aquino, quien representó la escolástica y propuso cinco vías lógicas para demostrar la existencia de Dios basadas en el movimiento, la eficiencia, la contingencia, los grados de perfección y la finalidad en la naturaleza.

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    La filosofía medieval se desarrolló entre los años 476 d.C. y el siglo XV. Dos de sus principales representantes fueron San Agustín de Hipona, quien desarrolló una filosofía cristiana influenciada por Platón, y Santo Tomás de Aquino, quien representó la escolástica y propuso cinco vías lógicas para demostrar la existencia de Dios basadas en el movimiento, la eficiencia, la contingencia, los grados de perfección y la finalidad en la naturaleza.

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    La filosofía medieval se desarrolló entre los años 476 d.C. y el siglo XV. Dos de sus principales representantes fueron San Agustín de Hipona, quien desarrolló una filosofía cristiana influenciada por Platón, y Santo Tomás de Aquino, quien representó la escolástica y propuso cinco vías lógicas para demostrar la existencia de Dios basadas en el movimiento, la eficiencia, la contingencia, los grados de perfección y la finalidad en la naturaleza.

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    La filosofía medieval se desarrolló entre los años 476 d.C. y el siglo XV. Dos de sus principales representantes fueron San Agustín de Hipona, quien desarrolló una filosofía cristiana influenciada por Platón, y Santo Tomás de Aquino, quien representó la escolástica y propuso cinco vías lógicas para demostrar la existencia de Dios basadas en el movimiento, la eficiencia, la contingencia, los grados de perfección y la finalidad en la naturaleza.

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    Filosofía

    1. ¿Qué es la Filosofía Medieval?


    Fue aquella filosofía que se desarrolló en la edad media en el año 476
    después de cristo con la caída del imperio romano del occidente.
    2. ¿Quién es San Agustín de Hipona?
    Nació en tagaste, roma en el año 354 quien era al principio pagano y
    luego se convirtió al cristianismo y después de ese punto comenzó a
    desarrollar una filosofía propia cristiana la cual se relaciono con la
    filosofía de Platón.
    3. ¿Quién es Santo Tomás de Aquino?
    Nació al norte de Nápoles en el año 1225 quien fue el representante
    de la escolástica que fue la segunda etapa de la filosofía medieval, en
    el año 1243 ingresa a la orden dominicana y durante largos años se
    ejercio como maestro de geologia.
    4.¿ En qué consiste la teoría del Iluminismo de
    San Agustín?
    Según San Agustín cualquier luz externa que enfoca a un objeto,
    persona o cosa proviene de Dios, es decir, él dice que ese objeto
    enfocado posee un conocimiento inteligible/comprendido, que es, el
    conocimiento verdadero que no cambia, muta ni deviene.

    5. Mencione y defina las 5 vías de Santo Tomás


    de Aquino para demostrar la existencia de Dios
    Por el movimiento:​ ​Nos consta por los sentidos que hay seres
    de este mundo que se mueven; pero todo lo que se mueve es movido
    por otro, y como una serie infinita de causas es imposible admitir la
    existencia de un primer motor no movido por otro, inmóvil. Y ese
    primer motor inmóvil es Dios.
    Por la eficiencia:​ ​Nos consta la existencia de causas eficientes
    que no pueden ser causa de sí mismas, ya que para ello tendrían que
    haber existido antes de existir, lo cual es imposible. Además, tampoco
    podemos admitir una serie infinita de causas eficiente, por lo que
    tiene que existir una primera causa eficiente incausada. Y esa causa
    incausada es Dios​.
    Por la contingencia: ​Hay seres que comienzan a existir y
    que perecen, es decir, que no son necesarios; si todos los seres fueran
    contingentes, no existiría ninguno, pero existen, por lo que deben
    tener su causa, pues, en un primer ser necesario, ya que una serie
    causal infinita de seres contingentes es imposible. Y este ser necesario
    es Dios.
    Por los grados de perfección: ​Observamos distintos
    grados de perfección en los seres de este mundo (bondad, belleza,
    amor…) Y ello implica la existencia de un modelo con respecto al
    cual establecemos la comparación, un ser óptimo, máximamente
    verdadero, un ser supremo. Y ese ser supremo es Dios.

    Por la finalidad:​ ​Observamos que seres inorgánicos actúan con


    un fin; pero al carecer de conocimiento e inteligencia sólo pueden
    tender a un fin si son dirigidos por un ser inteligente. Luego debe
    haber un ser sumamente inteligente que ordena todas las cosas
    naturales dirigiéndose a su fin. Y ese ser inteligente es Dios.

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