5 - Comprensión de Lectura

Banco de Preguntas Razonamiento Verbal
COMPRENSIÓN DE LECTURA
OBJETIVO DE LAS PREGUNTAS DE COMPRENSIÓN DE LECTURA
Determinar la capacidad de interpretar, sintetizar y procesar conjuntos articulados de

proposiciones, es decir textos o fragmentos de discurso escrito.
Los centros superiores requieren de alumnos que lean e interpreten, que hablen, que
escriban, que razonen, que refuten, la investigación es el quid del estudiante y ella se
basa en la lectura.
ETAPAS DE LA LECTURA
El proceso de la lectura es una secuencia sistemática conformada por etapas.
1) Percepción de los signos gráficos

Es la forma de contacto con el texto y el hecho físico a través del cual se reconocen las
palabras.
2) La decodificación
Es un proceso complejo que según los especialistas comprende la tarea de traducir los
signos gráficos a sus representaciones fonológicas, luego asignar el significado que
corresponde a cada uno de las unidades léxicas en las oraciones del texto.
3) La comprensión
Es un proceso cognoscitivo por medio del cual se reconstruye en la mente del lector la
información transmitida por el autor del texto (capta el significado del texto o la idea
central del mismo).
4) La inferencia
Es la información que el lector deduce a partir del texto, esto origina la lectura
interpretativa.
TIPOS DE LECTURA
1) Lectura recreativa.- se realiza en el tiempo libre de la persona y con la finalidad de

distraerse.
2) Lectura informativa.- Tiene como objetivo mantener al lector al día de lo que

sucede en el mundo.
3) Lectura de revisión.- Su finalidad para corregir o repasar ideas con la mira de dar el
examen.
4) Lectura de estudio.- el objetivo de este tipo es dominar el tema de un texto especial

es decir comprenderlo y dominarlo,
COMPRENSION DE LECTURA
Pertenece a la lectura de estudio, es una técnica de la

aptitud verbal, por que la comprensión, como su nombre lo
indica tiene el propósito de conocer afondo el contenido,
distinguir dentro de es universo de signos la idea central o
tema principal que dicho texto desarrolla.
EL TEXTO
El texto es una unidad semántica estructural que tiene como unidad básica el párrafo.
Gracias al párrafo el mensaje se ordena y adopta una secuencia y organización
previsibles para el redactor y el lector, por que no hay que perder de vista que sirve al
que escribe como al que lee.
El texto es una unidad de contenido y de forma, de extensión variable, por una o más
frases, oraciones o párrafos, los cuales se diferencian por los signos de puntuación.
ESTRUCTURA LÓGICA DEL TEXTO

En un texto la información de los párrafos se organiza de una manera lógica. Cada
párrafo presenta una estructura lógica, es decir, un orden y una jerarquía de ideas.
Que las ideas expuestas en un texto presenten jerarquía o niveles permite concluir la
existencia de tipos de ideas, y si dichas, ideas, además, presentan un orden en su
desarrollo, dependiendo del orden que asuman se tendrá los tipos de textos.
ORDEN
ESTRUCTURA LÓGICA
IDEAS
DE UNA ORACIÓN
JERARQUÍA
TIPOS DE IDEAS
En el texto no todas las oraciones tienen la misma importancia. Hay oraciones que
expresan ideas generales y otras que expresan ideas particulares.
Cuando el autor escribe el texto tiene el propósito de expresan una idea en el marco de
cada párrafo. El lector para comprender el texto, se concreta a descubrir la idea general
o principal que el autor se propuso transmitir.
La idea general está contenida en varias frases del párrafo y se le llama frase general.
Las demás son particulares, por que desarrollan, detallan, matizan o ejemplifican a la
general.
SINTETIZAR
GENERALES
RESUMIR
IDEAS
DESARROLLAR
PARTICULARES
EXPLICAR
CLASES DE TEXTO
1) Por su contenido semántico
 Texto informativo.- Es aquel que informa de alguna acontecimiento o hecho en un

ménguale explicativo y con carácter denotativo.
 Texto recreativo.- Es aquel que tiene la finalidad de proporcionar goce estético en

un lenguaje expresivo y con carácter connotativo.
 Texto profesional.- Es aquel que tiene la finalidad de participar sobre alguna

conocimiento científico o artístico en un lenguaje explicativo u activo y con carácter
denotativo.
Por su forma de composición
 Exposición.- De carácter didáctico, relacionando con la función referencial.
 Diálogo.- De carácter dramático, relacionado con la función apelativa.
 Descripción.- De carácter objetivo y subjetivo a la vez, relacionado con la función

sintomática.
 Narración.- Puede ser objetiva (función referencial) o subjetiva (función

sintomática). Combina la exposición, el diálogo y la descripción.
3) Por su estructura de ideas

 Texto deductivo.- Primero se presenta una idea principal, la cual es desarrollada

en varias ideas secundarias.
 Texto inductivo.- se presentan varias ideas secundarias que se resumen en una

idea principal que a su vez se desarrollan en otras ideas secundarias
 Texto deductivo inductivo.- Se presentan ideas secundarias que se resumen en

una idea principal que a su vez se desarrolla en otras ideas secundarias.
 Texto encuadrado.- se presenta una idea principal que se desarrolla en varias

ideas secundarías para finalizar con una idea principal que resume lo anterior.
RECOMENDACIONES PARA UNA BUENA LECTURA
(1) Poner la máxima atención de lo que están leyendo. Sin una buena
concentración, no es posible asimilar y comprender.
(2) Pasea la vista en el argumento o texto en los hechos más importantes,
subrayar, para ir teniendo una idea principal acerca del contenido del tema.
(3) Si encuentras palabras desconocidas emplea la técnica del contexto, esto
quiere decir, trata de conjetura o adivinar el significado releyendo las
expresiones.
(4) Demostrar tranquilidad para lograr una optima lectura, es importante que
anímica como corpóreamente nos sintamos cómodos para poder
concentrarnos.
(5) Se debe leer en un ambiente determinado con una buena claridad, utilizando
meza y silla.
CONSEJOS PARA UNA BUENA LECTURA (DRA. ROCIO BLAS R.)
1) El lugar de lectura debe ser adecuado, debiendo estar la luz bien distribuida sin
resplandores o contrastes.
2) La lectura debe realizarse en el escritorio o mesa de trabajo, mas no en la
cama.
3) El estudio es un proceso que requiere de actividad mental y concentración
aunque hay muchos estudiantes que tratan de leer mientras descansan.
4) La motivación es la fuerza que nos impulsa a desarrollar la lectura.
5) Planifica el ambiente, los materiales y el tiempo de estudio.
6) La persona que se encuentra ante un examen de comprensión de lectura debe
recurrir, por razones obvias, al subrayado para resaltar las ideas principales,
que les permitan precisar el tema.
7) Emplea dos tipos de líneas para subrayar las ideas (principales y secundarias).
8) Al leer, se debe poner especial atención en los encabezamientos de los
párrafos y detenerse en los puntos más importantes.
9) A la par de la lectura, tratar de dominar gradualmente el vocabulario de la
lectura.
10) Lea más y piensa más y piensa lo que lee, haga de la lectura un buen ejercicio
de reflexión.
CONSEJOS PARA UNA LECTURA ACTIVA
1) Empieza tu lectura en silencio, sin pronunciar en voz baja las palabras.

2) Trata en lo posible no silabear ni señalar las palabras con el dedo o polígrafo.
3) Lee subrayando las ideas más importantes que posteriormente han de servirte
para tus fichas de lectura.
4) Evita las regresiones innecesarias.
TERMINOS PARA UNA BUENA LECTURA
 Diferenciar.- quiere decir, establecer las características o particularidades entre

dos cuestiones afines u opuestas.
 Relacionar.- significa establecer vinculaciones entre dos posiciones pudiendo

llegar hasta un grado de semejanza.
 Comparar.- significa buscar las diferencias y semejanzas.
 Interpretar.- significa emitir un juicio propio de un tema-
 Sintetizar.- significa expresar el contenido esencial de un tema o asunto con pocas

palabras.
 Englobado.- se emplea para destacar palabras que denotan títulos o resúmenes.
 Subrayado.- se emplea para destacar un concepto importante ubicado en una o

dos líneas.
 Resaltado.- se emplea colores, para destacar un concepto importante.
 Corchetes.- se utiliza para destacar un concepto importante ubicado en más de dos

líneas.
 Línea al margen.- se utiliza cuando es un fragmento el que se quiere resaltar se

traza en forma vertical.
 Resúmenes.- en hojas se elaboran cuadros sinópticos, organigramas, mapas
conceptuales, diagramas, etc.
TIPOS DE PREGUNTAS
(1) Pregunta por la idea general

Se expresan como:
 la idea principal del texto es”
 “el tema central del texto es”
 “El texto anterior trabaja sobre”
 “¿Qué titulo seria el más indicado para el texto anterior?”
 “¿Cuál de las siguientes afirmaciones resume mejor el texto?”
(2) Pregunta por las ideas particulares

2.1) Pregunta por la afirmación expuesta (textual o equivalente)
Se expresan como:
 “Marque la opción correcta”
 “¿Cuáles de las siguientes opciones son correctas?”
 “Según el autor del texto, es correcta”
2.2) Preguntas por deducciones o inferencias

Se expresan como:
 “Del texto se infiere que”
 “del texto se deduce que”
 “del texto se concluye que”
2.3) Pregunta por un vocablo o termino:

Se expresa como:
 “Por M el autor entiende”
 “¿Qué significa N en el texto anterior?”
 “Según el texto ¿Cómo se define P ?”
Otra forma de expresar los tipos de preguntas
PREGUNTAS ESPECÍFICAS
Son aquellas que abordan determinadas partes del texto, especialmente las ideas
secundarias y los términos empleados.
 Preguntas de contenido textual.- Son las de más fácil resolución por que las
respuestas se halla expresada literalmente en el texto.
 Preguntas de contenido equivalente.- Son aquellas que expresan lo mismo que
el texto, están redactas con términos distintos y con otra estructura sintáctica.
PREGUNTAS GENERICAS
Son aquellas que abordan la totalidad del texto y que pueden responderse con la
condición de haber leído y entendido en forma global, de tal manera que incluso se
pueda inferir otros conceptos.
 Preguntas de idea principal.- Se evalúa la capacidad de indicar el tema central del

texto. La actitud del examinado en el análisis y síntesis de ideas es fundamental.
 Preguntas de organización de ideas.- Se evalúa la capacidad de comprender el

texto según la consecuencia de ideas.
 Preguntas de inferencia de ideas.- Se evalúa la capacidad de deducción, de tal

manera que, apartar de texto leído, se elabora otras ideas coherentes y formales.
CONCEPTOS IMPORTANTES
INTERPRETACION DEL TEXTO.- Consiste en identificar, dentro de un conjunto de

alternativas; aquel juicio o concepto que también figura o refleja un contenido del texto,
aunque aparezca bajo una forma diferente o figurada, para lograrlo, hay que comparar
las alternativas con el texto, o con la parte del texto apropiado, con el fin de descubrir
cual de las alternativas reproduce en calidad y en cantidad el sentido del mismo.
RESUMEN DEL TEXTO.- Consiste en expresar un concepto o juicio que contenga lo

esencial de todo el texto o de parte de él. El concepto o juicio síntesis tiene que reflejar
en calidad y en cantidad exacta, el tema o el atributo del sujeto.
PROCESAMIENTO DEL TEXTO.- Consiste en extraer conclusiones particulares o

conjeturas probables, partir de proposiciones presentes en el texto mediante los
razonamientos deductivos e inductivos respectivamente.
RECOMENDACIONES METODOLOGICAS GENERALES
(1) En una primera y rápida lectura de todos los textos determinar el trema y el grado
particular de dificultad de cada una, resolver los textos en orden de dificultad
creciente.
(2) En el caso de una interrogación especifica leer atentamente el texto para detectar
la oración u oraciones que hacen referencia directa hacia el tema concreto de la
pregunta.
(3) Comparar cada uno de las alternativas con la oración u oraciones de referencia
desechar las alternativas erróneas (contradictorias, exageradas o improcedentes,
incompletas, ambiguas).
(4) Tener en cuenta que una respuesta clásica en las universidades pocas veces es
una trascripción lateral.
(5) Considerar el uso de sinónimos y frases equivalentes en la respuesta para

reproducir contenidos del fragmento.
ERRORES TÍPICOS E INTERPRETACIONES DE LECTURA
ERRORES DE CALIDAD
 Contradicción
 Exageración
 Opinión improcedente
 Información extratextual
 Razonamiento improcedente
ERRORES DE CANTIDAD
 Reducción exagerada
 Ambigüedad
LAS CARACTERÍSTICAS DE UN BUEN TITULO
1) Brevedad y concisión.- Debe ser una sola frase de una extensión entre “cinco y
ocho”palabras con un uso muy preciso de los términos. El titulo debe poder leerse
de un solo vistazo.
2) Claridad.- El titulo es un mensaje a otra persona que debe ser entendido

perfectamente y de inmediato a la primera lectura, por lo que no deben ser utilizados
términos o expresiones ambiguas.
3) Rigor.- debe abarcar estrictamente el contenido del escrito y no abrir expectativas

mayores.
4) Información.- en lo que se refiere al contenido textual, tras su lectura debe saberse

de que nos habla el texto, no proporcionando, por lo tanto, claves interpretativas
falsas.
5) Completud.- debe abarcar el conjunto de la idea central, no una parte de ella, por
moho que nos parezca lo más interesante del texto. El lector ajeno al texto debe
recibir, con la extrema síntesis que requiere el título, la información completa del
contenido esencial.
6) Objetividad.- En titulo no cabe expresiones subjetivas, apreciaciones personales o

juicios de valor, como tampoco ejercicios de estilo. Hay que comunicar
estrictamente lo que dice el texto y como lo dice.
LAS FUNCIONES DEL LENGUAJE EN LA LECTURA DE TEXTOS
La lectura de un texto esta condicionada por la función predominante en ella,

desacuerdo con los elementos de comunicación.
Función sintomática.- Es la que define la ideología del autor del texto su

pensamiento, su actitud, su posición. Relaciona al emisor con el mensaje.
Función metalingüística.- Es la que permite reflexionar sobre un termino o expresión

tomando como instrumento el idioma. Se relaciona con el código.
Función fática.- Es la que permite establecer, prolongar u culminar el acto

comunicativo, se relaciona con el canal.
Función poética.- Es la que embellece el mensaje utilizando todos los recursos del
idioma.
Función apelativa.- Es la que busca una respuesta en el receptor se condiciona al

receptor con el fin de obtener la aceptación de los mensajes.
Función referencial.- Es la que define las relaciones entre los objetos de la realidad.
Cuando leemos un texto, extraemos los pensamientos importantes, las definiciones,
los conceptos. Es lo que predomina en los textos.
EJERCICIOS RESUELTOS
TEXTO Nº 1
“El sueño de un colibacilo es crecer para después dividirse dando lugar a dos
colibacilos”, con frecuencia no se capta la increíble variedad de acontecimientos
ocultos tras esta irónica frase de Francois Jacob. Efectivamente, aunque muy simple si
lo comparamos con una célula de un organismo superior, un colibacilo tiene, al menos,
barios miles de moléculas distintas, posee la notable propiedad de poder fabricar
prácticamente todos sus componentes – azúcares, grasas, proteínas, ácidos nucleicos
– partir de nutrientes en general muy sencillas; de esta forma, un azúcar como la
glucosa aporta energía y carburo orgánico, las sales amoniacales, el nitrógeno, etc.,
toda esta transformación de moléculas simples en miles de moléculas distintas se
realiza sin errores y con una notable eficacia. Las sustancias que aseguran este
trabajo, fantástico por su precisión y eficacia, son las enzimas, verdaderas
herramientas de la actividad celular.
Dado que las enzimas son productos naturales es comprensible la envidia de los
químicos. De allí, el sueño a punto de convertirse en realidad fabricar enzimas
artificiales de la misma eficacia y especificidad que los naturales.
1. El titulo más adecuado para el texto es:

A) La vida de los colibacilos
B) La importancia de las enzimas ratifícales
C) El pensamiento filosófico de Francois Jacob.
D) La utilización de los productos naturales.
E) Los errores de la naturaleza.
Solución:
Todo el texto se orienta a mostrar el rol de las enzimas en las transformaciones
moleculares. Señala la importancia de las enzimas naturales y subraya el deseo de los
químicos de fabricar enzimas artificiales que sean tan eficaces y reespecificas como las
naturales.
Rpta. B
2. El ejemplo de los colibacilos ha sido utilizado por el autor para mostrar que:
A) Los colibacilos son una fuente importante de enzimas.
B) Los colibacilos fabrican sus componentes gracias las enzimas.
C) Francois Jacob era muy irónico.
D) Los químicos sueñan con los colibacilos.
E) A un siendo simples, los colibacilos son precisos y eficaces.
Solución:
El texto gira alrededor de la actividad de los colibacilos que fabrica todos sus
componentes a partir de nutrientes sencillos. Este trabajo eficaz y sin errores lo hacen
sustancias que son herramientas de la actividad celular: las enzimas.
Rpta. B
3. Las enzimas permitan:

A) Producir moléculas distintas a partir de otras simples.
B) Crear dos colibacilos a partir de uno.
C) Acumular energía en forma de glucosa.
D) Transformar las células simples en organismos complejos.
E) Sintetizar productos naturales a partir de productos artificiales.
Solución:
Según el texto las sustancias que aseguran este trabajo (transformación de moléculas
simples en miles de moléculas distintas), con precisión y eficacia son las enzimas.
Rpta. A
4. Señale las sustancias u organismos que poseen la propiedad de poder fabricar

prácticamente todos sus componentes:
A) Los virus
B) Las enzimas
C) Los colibacilos
D) Los fabricantes de enzimas artificiales
E) Los químicos
Solución:
Aunque muy simples si lo comparamos con otros organismos, un colibacilo tiene al
menos varios miles de moléculas distintas y tiene la notable propiedad de elaborarlas
por medio de sus enzimas.
Rpta. C
TEXTO Nº 2
¿Pero es de verdad terrible el peso y maravillosa la levedad?
La carga más pesada nos destroza, somos derribados por ella, nos aplasta contra la
tierra pero en la poseía amatoria de todas las épocas, la mujer desea cargar con el
peso del hombre, la carga más pesada es, por lo tanto, a la vez, la imagen de la mas
intensa plenitud de la vida, cuanto mas pesada sea la carga mas al ras de la tierra
restara nuestra vida, mas real y verdadera será por el contrario, la ausencia absoluta de
carga, hace que el hombre se vuelva mas ligero que el aire, vuela hacia lo alto, se
distancia de la tierra, de su terreno, que sea real solo a medias y sus movimientos sean
tan libres como insignificantes. Entonces, ¿Qué hemos de elegir?, ¿el peso o la
verdad?. Este fue el interrogante que se planteo Parménides en el siglo VI antes de
Cristo.
1. La “verdad” según el autor, hace que el hombre:

A) Perciba lo acogedor del ser.
B) Viva solo a medias.
C) Deteste las cargas mas pesadas.
D) Guste la poesía amatoria de todas las épocas.
E) Evite ser aplastado contra la tierra.
Solución:
La “verdad”, al contrario de lo pesado, no es vida plena, es vivir dolo a medias.
Rpta. B
2. ¿Qué simboliza la mujer?
A) Un deseo de llevar siempre lo más pesado de la vida.
B) Una caracterización de la poesía amatoria.
C) Una búsqueda de la extraordinaria levedad del amor.
D) Una voluntad de acercamiento a lo más intenso de la vida.
E) Un deseo de imágenes interiores y sutiles.
Solución:
La mujer simboliza una voluntad de acercamiento a lo más intenso de la vida.
Rpta. D
3. Según el texto, la vida del hombre será mediocre, cuando:

A) Las verdades no sean entendidas.
B) Seamos derribados por sus cargas.
C) Nos aplasten los problemas contra la tierra.
D) Las cargas de ella sean leves.
E) Las cargas más pesadas sean más reales y verdaderas.
Solución:
Según el texto, la vida del hombre será mediocre cuando las cargas de ella sean leves.
Rpta. D
4. Del texto se desprende que es preferible frente a todo lo planteado aquello que:
A) Nos ayuda a evitar las cargas mas pesadas.
B) Impide que seamos destrozados.
C) Nos acerca a la realidad más verdadera.
D) Nos vuelve tan ligeros como el aire.
E) Nos lleva siempre a lo más alto.
Solución:
Del texto se desprende que es preferible aquello que nos acerca a la realidad mas
verdadera.
Rpta. C
Instrucciones: Luego de leer detenidamente el texto elija la

alternativa correcta.
Texto 01
Yo no creo que seas un adulto porque ya tienes 18 años. Puede ser que seas alto,
fuerte y capaz como muchos adultos, de gozar de las libertades y privilegios y hasta los
malos hábitos que se niega a los muchachos. Pero lo que no ves es que estas
libertades y privilegios no son lo que tú crees: los componentes de una genuina
madurez. Será posible que muchos jóvenes crean que la falta de autodisciplina, el
acostarse tarde, beber en exceso o tener experiencias sexuales los transformará en
adultos. Estos jóvenes «maduros» sin entrenamiento para el trabajo y las
responsabilidades quieren escapar a las responsabilidades de ser adultos como una
vez escaparon a las responsabilidades de ser adolescentes con la diferencia de que
ahora ya no tienen a donde huir. Quiero que comprendas algo importante: si triunfas
como, joven será la mejor garantía que será también un triunfador como hombre.
1. Se podría afirmar que el texto es:

A) Un consejo
B) Un ensayo
C) Un diálogo
D) Una carta
E) Una novela
2. El consejero dice:
A) Ya eres adulto al tener la seguridad de que has triunfado como adolescente.
B) Triunfar como joven no es garantía que también lo harás como hombre.
C) Beber con exceso no te convertirá en hombre.
D) Los jóvenes inmaduros quieren escapar de las responsabilidades.
E) Las libertades no son componentes de una genuina inmadurez.
3. El título del texto sería:
A) Los adolescentes
B) ¿Ya eres adulto?
C) Problemas de un joven
D) Consejos aun adolescente
Texto 02
Las victorias de la reforma protestante en el siglo XVI habían llevado a la Iglesia

Católica Romana a organizar una feroz contrarreforma. La reacción contra Lutero se
hallaba en pleno auge: se luchaba en Europa por la guerra de los treinta años. En 1622,
Roma creó la institución para la propagación de la fe, de la cual se deriva la palabra
propaganda. Católicos y protestantes se enfrascaban en lo que hoy llamaríamos uná
guerra fría, en la cual, de haberlo, sabido Galileo, no había cuartel para hombre grande
o pequeño. El criterio era muy simple en ambos lados: quien no esté con nosotros es un
hereje. Hasta un intérprete de la fe tan poco mundano como el cardenal Bellarmine,
había considerado intolerable las especulaciones astronómicas de Giordano Bruno y le
había enviado a la hoguera. La Iglesia era un gran poder temporal, y en esos años
aciagos se batía en una cruzada política en la que todos los medios eran justificados
por los fines: la ética del estado policial.
1. El fragmento anterior trata sobre:

A) La contrarreforma.
B) La guerra de los treinta años.
C) Las especulaciones astronómicas de Giordano Bruno.
D) La lucha entre protestantes y católicos por el dominio en el campo religioso.
E) Las victorias de los protestantes.
2. Según el fragmento presentado, Lutero:

A) Fue un tenaz defensor de la doctrina católica.
B) Vivió en el siglo XVI.
C) Propugnaba la Reforma de la Iglesia Católica.
D) Desató a la larga, una lucha en su contra.
E) Se valió de la religión para alcanzar el cargo político.
3. Del fragmento expuesto se deduce:

A) En el siglo XVI habían más protestantes que católicos en Europa.
B) Giordano Bruno fue quemado en la hoguera.
C) Católicos y protestantes desorganizaron Europa.
D) Copérnico defendió el sistema cósmico de Galileo.
E) El cardenal Bellarmine fue un religioso mundano.
4. ¿Qué hizo la Iglesia Católica para mantener su hegemonía?

A) Declaró la guerra fría a los protestantes.
B) Emprendió una encarnizada persecución para capturar a los luteranos.
C) Creó una institución para la propagación de su doctrina.
D) Hizo abjurar a Galileo.
E) Mandó a la hoguera a los herejes.
5. ¿Cuál de los personajes que se mencionan fue enviado a la hoguera?

A) Lutero.
C) Bellarmine.
E) Los herejes en general.
B) Galileo.
D) Giordano Bruno
Texto 03
“La existencia pues de una totalidad comprende lo óntico y lo ontológico, porque me

comprende a mí también. Comprende el yo, capaz de pensar las cosas, y las cosas que
el yo puede pensar. Esa existencia entera, total, podemos denominarla muy bien
«vida», mi vida; porque yo no puedo en modo alguno, soñar siquiera con que algo
exista, si no existe de un modo o de otro en mi vida; directamente con una existencia
especial, que es la existencia de presencia o indirectamente, por medio de una
existencia de referencia. Pero todo cuanto existe constituye mi vida. Mi vida no
transcurre en otras cosas, sino que todas las cosas transcurren en mi vida».
1. Pertenece a la existencia:
A) El pensamiento.
B) Mi vida.
C) Todas las anteriores.
D) El yo.
E) La existencia de presencia.
2. Para que algo exista verdaderamente debe de:

A) Tener presencia o referencia.
B) Tener esencia.
C) Relaciones.
D) Tener vida.
E) Ser ausencia.
3. Lo óntico y lo ontológico es comprendido:

A) Al yo.
B) Todo lo que transcurra.
C) En la existencia.
D) Todo lo que vive.
E) Ay B son falsas.
Texto 04
«El deber es el freno de la conciencia. Sin él, la conciencia se desboca ya la estimule el

instinto capitaneando la legión de necesidades que él concita y que la excitan, ya la
espolee el egoísmo con el aguijón de la utilidad y la pasión, ya la persuadan o la
engañan la sensibilidad y la imaginación, aunque el generoso derecho la impulse, la
conciencia individual estará desenfrenada sin descanso y desviada sin remisión, si el
deber no pudiera dirigirla».
1. Escoja la posibilidad correcta:

A) La conciencia individual se desviaría si el deber no la dirige.
B) El instinto importa más que la conciencia.
C) El egoísmo ayuda a que la conciencia se oriente.
D) La imaginación sirve para aclarar la conciencia.
E) No hay conciencia sin deber.
Texto 05
«Ni Werther ni don Juan dijimos a propósito de la ecuación personal del amor, 'ni Otelo
ni Hermill podemos agregar respecto a los celos». Así como existe un “amor de
corazón", intensivo y completo, distinto del imaginativo y del sensual, podemos
concebir una pasión legítima, ((los celos del corazón», inconfundible. Bomget los ha
comprendido en su (filosofía del amor moderno" y crece sintetizable su psicología.
1. En este sabio aforismo: “Amar con el corazón es haber perdonado de antemano a la

persona amada".
Escoja la posibilidad correcta:
A) Es algo notorio los celos en el ser humano.
B) No existe alguien que deje de ser celoso.
C) Existe verdadera pasión de los celos del corazón.
D) Los celos son producto del alma enferma.
E) Siempre se perdona a quien se ama.
Texto 06
Quizá os cause algún embarazo la simple redacción de una carta aunque lo que
tengáis que decir sea bien definido. No sabéis por dónde empezar. No se os ocurre la
frase que significaría exactamente lo que queréis decir. Buscáis penosamente las
palabras que corresponden a vuestra idea. Es fácil dirán los demás: No tiene estilo, y
sin embargo lo tenéis.
A) Es sumamente molestoso redactar un tema.
B) No se tiene idea de por dónde empezar.
C) Nos faltan palabras.
D) En cualquier tema de redacción nuestro, se refleja el sello de nuestra personalidad.
E) No se nos ocurren ideas claras.
Texto 07
En el castillo del señor barón de Thunder–ten–tranckh, título de la Wesfalia, vivía un

mancebo a quien la naturaleza había dotado de la índole más apacible. Veíase a su
fisonomía su alma; tenía bastante sano juicio y alma muy sensible, y por eso creo que
lo llamaban cándido.

A) Se trata de cándido, personaje de Voltaire.
B) Cándido había nacido en Wesfalia.
C) Da la impresión que cándido era pobre.
D) No se conoce el origen de cándido.
E) Cándido era llamado así por su espíritu tranquilo.
Texto 08
“Creo que, desde un punto de vista biológico, la vida humana es casi como un poema.
Tiene su ritmo y su cadencia, sus ciclos internos de crecimiento y decaimiento.
Comienza con la inocente niñez, seguido por la torpe adolescencia en la que trata
desmanadamente de adaptarse a la sociedad madura, con sus pasiones y sus locuras
juveniles, sus ideales y ambiciones, luego llega a la virilidad de intensas actividades
aprovechando la experiencia y aprendiendo más sobre la sociedad y la naturaleza
humana”.

A) El ciclo vital del hombre tiene su cadencia.
B) La vida humana constituye toda una creación estética.
C) La niñez se torna etapa de inocencia.
D) La adolescencia se muestra torpe.
E) Se trata de una simple comparación entre la vida del hombre y la biología.
Texto 09
«Cuando se quiere entender aun hombre, la vida de un hombre, procuramos ante todo
averiguar cuáles son sus ideas. Desde que el europeo cree tener «sentido histórico»,
es esta la exigencia más elemental. Como no van a influir en la existencia de una
persona sus ideas y las ideas de su tiempo».

A) Es valioso poseer mil ideas.
B) Hay que entender la vida de un ser.
C) Las ideas se tienen y determinan creencias.
D) Debemos averiguar las ideas de los otros.
E) Hay que pensar en las cosas.
Texto 10
«De la tristeza yo soy de los más exento de esta pasión y no siento hacia ella ninguna
inclinación ni amor, aunque la sociedad haya convenido como justa remuneración
honrarle con su favor especial, en el mundo se disfrazan con ella la sabiduría, la virtud,
la conciencia; feo y estúpido ornamento. Los italianos, más cuerdos, la han llamado
malignidad, porque es una cualidad siempre perjudicial, siempre loca y como tal,
siempre cobarde y baja: los estoicos prohibían la tristeza a sus discípulos».

A) La sociedad rinde culto a la tristeza.
B) El autor deplora la tristeza y la ironiza.
C) Otros valores se disfrazan con ella.
D) La tristeza es cualidad perjudicial.
E) Los estoicos impidieron todo tipo de tristeza.
Texto 11
“Todos los estados, todas las denominaciones que han ejercido y ejercen soberanía
sobre los hombres, han sido repúblicas o principados. Los principales son, o
hereditarios, cuando una misma familia ha reinado en ellos largo tiempo, o nuevos"

A) Es necesario que exista un principado.
B) Los gobiernos se ejercen por herencia.
C) Todos los estados en ejercicio de la soberanía son repúblicas.
D) También se dan estados sin herencia.
E) No existe diferencia entre principado y república.
Texto 12
“La historia de la ética, desde sus primeras concreciones hasta nuestros días, nos
muestran una lucha constante entre dos géneros de sistema dogmático. Los unos
–teológicos y religiosos– ponían sus principios en dogmas revelados y han cumplido
eficazmente, en ciertas épocas una positiva función social, los otros –filosófico e
independiente– partían de dogmas racionales y nunca alcanzaron la difusión necesaria
para influir sobre las creencias colectivas”.

A) En el mundo que vivimos se conocen dogmas.
B) Claramente se conocen dos géneros de sistemas dogmáticos: los teológicos y
religiosos y los filósofos e independientes.
C) Unos dogmas han sido mejores que otros.
D) La sociedad se ha mejorado sobre la base de dogmas.
E) Unos dogmas son revelados y otros racionales.
Texto 13
“Eguren –el caso tenía que darse en un poeta– es tal vez el único descendiente de la
genuina Europa medieval y gótica. Bisnieto de la España aventurera que descubrió
América, Eguren se satura en la hacienda costeña, en el solar nativo, de ancianos
aromas de leyenda. Su siglo y su medio no sofocan en él del todo el alma medieval".

A) Eguren constituye un poeta imaginativo.
B) El poeta Eguren perteneció aun espíritu medieval.
C) Eguren desciende de la España aventurera.
D) Don José M. Eguren pasó tiempo en la hacienda.
E) Eguren bebió leyendas de su pueblo.
Texto 14
“Un país es como un ser viviente, de hecho es un ser viviente. Posee cuerpo y espíritu;
inteligencia, sentimiento, subconciencia y voluntad. Se encrespa y apacigua. Disfruta
de infancia, adolescencia, juventud, madurez y sufre también su edad senil.
Puesto que la vida colectiva rara vez desemboca en la tumba, los países, en trance de
perder su ímpetu, se transforman como crisólidas”.

A) Un país posee inteligencia.
B) También sentimiento, voluntad y subconciencia.
C) Un país se parece aun ser viviente. Posee como el: cuerpo y alma o espíritu.
D) Una vida colectiva no muere con el tiempo.
E) Los países se van transformando.
Texto 15
Se puede conocer generalmente a una persona por los libros que lee, tanto como por
las compañías que frecuente; porque hay una camaradería de libros como la hay de
hombres; y se debe vivir siempre en la mejor compañía, tanto de libros como de
hombres.
Un buen libro figura entre nuestros mejores amigos. Es hoy lo que siempre fue y nunca
cambiará. Es el compañero más paciente y entretenido. No nos vuelve la espalda en
las épocas de adversidad o de tristeza”.

A) A la gente se conoce por lo que lee.
B) Es bueno que surja amistad entre los seres.
C) Hay buenos y malos libros.
D) La compañía de los libros constituye una gran amistad.
E) Los libros no nos vuelven las espaldas.
Texto 16
“En el año 1980 tendremos una población estudiantil igual a la población total del Perú
en 1940. En cuarenta años habremos crecido educacionalmente más de lo
sospechado. Para entonces, o reventarán los estudios y consultorios de los
profesionales tradicionales o las fábricas crecerán con sus millones de técnicos. Todo
dependerá de nuestra capacidad para salir del subdesarrollo y no tan fácil como lo
decimos, también dependerá de nuestro grado de destrucción de las ligaduras del
sistema que nos domina”

A) Que para 1980 aumentará la población estudiantil.
B) El problema educativo en el Perú se resolverá en la medida que nos sacudamos del
sistema que nos domina.
C) Que creceremos más de lo sospechado.
D) Que nuestro problema educacional, se ahondará.
E) Que falta una estadística del problema educacional en el país.
Texto 17
“No es cierto que cualquiera puede ser profesor, si otorgamos a esta palabra el elevado
sentido que le corresponde cuando Pinkevich, asegure que «cualquier persona del
montón puede ser maestro, con tal que espontáneamente se aplique a esta tarea",
está, a nuestro juicio equivocado".

A) Se plantea que cualquiera no puede ser profesor.
B) Pocos pueden ser profesores.
C) La palabra profesor significa elevado espíritu.
D) Pinkevich señala un acierto.
E) Pinkevich se encuentra equivocado.
Texto 18
“Semejante, por su rapidez y eficacia al rayo que se forma allá en las nubes y sólo
desciende para imponer su majestad a la tierra, la palabra no brota sino del cielo de la
inteligencia humana, nunca de regiones inferiores; y sale de los humanos labios para
decorar el pensa– miento o el querer del hombre.

A) La palabra constituye un milagro.
D) Las palabras se parecen al rayo.
B) El verbo brota de la inteligencia.
E) Las palabras nacen de los labios.
C) Existen muchas palabras en el universo.
Texto 19
“Quizá nunca una ciudad y un hombre se parecieron tanto, y de tal manera, que ya no
puede nuestro recuerdo separarlo. Palma, había nacido para elogiar su Lima, el poeta
jovial que archivaba tan pronto sus libros románticos, investigando una historia llena de
sonrisas. Pare– ce, desde joven, el director de un museo perdido, y su vida, una
entrevista de todas horas con los testigos de lo que fue. Los mejores modales de Palma
son así". "

A) Palma estuvo vinculado a su ciudad.
B) Las Tradiciones de Palma llevan a la sonrisa.
C) Palma parece el director de un museo partido.
D) Palma crea acerca de la Lima de antaño.
E) Palma nació para elogiar Lima.
Texto 20
“La lectura puede hacerse de manera colectiva, en voz alta. A menudo se realiza entre
dos personas, una de las cuales escucha. La practican sobre todo los estudiantes y los
aficiona– dos a las novelas ya la poesía. En general no es la forma más libre y gozosa
ni la más apropiada para la comprensión orientadora. Esta encuentra condiciones
ideales en la soledad y el silencio”.

A) Existen varias formas de lectura.
B) No importa la lectura a realizarse.
C) Es mejor leer poco y bien.
D) Se pueden hacer lecturas en voz alta.
E) Las formas ideales de una lectura satisfactoria se dan en la soledad y el pleno
silencio.
Texto 21
“Indudablemente que con una dotación tan mísera de sujetos con escasa ética, fueren
soldados, civiles o religiosos, cortados por las mismas tijeras, no era de esperarse una
preocupación esmerada por la preservación del capital humano y «el buen trato de las
naturales que preconizan el lejano monarca. Antes bien, son prepotencia, con
maquiavelismo, con irritante discriminación racial, procuraron abatir y desmedrar a los
individuos y familias por el sistema de las criminales metas. Fue esta la manera de
destruir el ente indígena. Desde aquí arranca el proceso de sustitución, del espíritu de
los naturales volviéndolos introvertidos, inánimes, recelosos, parcos en la
comunicación. Obedientes sin convicción y sólo ante la presencia de los rígidos
mandones”.
1. El párrafo propuesto nos llevaría a pensar que:

A) Se actuó de acuerdo a las circunstancias.
B) La actitud de los indígenas obligó a la conducta del conquistador
C) No se observaron las disposiciones de la casona.
D) Se quitaron privilegios a los indígenas.
E) Hubo labor evangelizadora.
2.
A) La naturaleza de su carácter.
B) Su costumbre a obedecer.
C) Su recelo por lo desconocido.
D) La negativa actitud del conquistador.
E) Su falta de espíritu combativo.
Texto 22
En 1896 Henry Becquerel encontró que las sales de uranio emitían radiaciones
penetrantes semejantes a las que Roentgen había producido solamente un año antes
con un tubo de descarga de gases. Los elementos que son naturalmente radiactivos
emiten radiaciones espontáneamente sin la adición de cualquier energía de ellos.
Posteriormente veremos que la radioactividad artificial puede producirse añadiendo
energía a los núcleos originalmente estables.
Rutherford y Soddy investigando el fenómeno descubierto por Becquerel, encontraron

que los hechos empíricos de la radiactividad podían explicarse suponiendo que los
átomos radioactivos no eran estables sino que se desintegraban a velocidades
características para formar nuevos átomos de otros elementos tan pronto como las
emisiones radiactivas se identificaron experimentalmente y se probó que los rayos alfa
eran realmente iones de helio, llegó a estar claro que las suposiciones hechas por
Rutherford y Soddy eran correctos.
1. El uranio:
A) Fue descubierto en 1896.
B) Sus sales son radiactivas.
D) Se encuentra en forma pura.
D) Se produce en tubos de descarga de gases.
E) Contiene átomos de hielo.
2. Los elementos naturales radioactivos:

A) Se desintegran.
D) Fueron descubiertos por Roentgen.
B) Tienen energía añadida a los núcleos.
E) Tienen núcleos estables.
D) Fueron descubiertos por Rutherford.
3. La radioactividad se explica:
A) Por la energía añadida a los núcleos.
B) Porque los átomos radioactivos no son estables.
D) Por desintegrarse a velocidades arbitrarias.
D) Por perder iones de helio.
E) Por ser Ios rayos alfa iones de helio.
Texto 23
“Podemos observar cómo el lenguaje contribuye al desarrollo de la personalidad y es
un vehículo de ajuste social.
En primer lugar, es bien sabido que los individuos tienden a comportarse según lo que
los demás piensan que son. Cuando las personas dan una impresión amigable para
nosotros, nos consideran competentes e interesantes, tendemos a expresar estas
cualidades en nuestra personalidad. Si somos tratados con respeto por otros, también
nos consideramos responsables nosotros mismos. La conciencia de utilizar un
lenguaje agradable y del cual no nos avergonzamos, contribuye materialmente al
sentido del equilibrio, auto confianza y auto aprecio”.
Un buen lenguaje, como la buena vestimenta puede hacer mucho por un individuo que
quizás: de otro modo estaría inclinado a rebajarse.
1. El título que mejor expresa las ideas del texto anterior será:
A) El ego.
B) Reflejo de la personalidad.
C) Cómo adquirir un lenguaje adecuado.
D) El uso del lenguaje y su influencia en el desarrollo de la personalidad.
E) Ajuste social y autorrespeto.
2. Un buen lenguaje:
A) Contribuye grandemente al sentido de equilibrio.
B) Da la impresión de que somos amistosos.
C) Es más importante que los buenos trajes.
D) Es menos importante que la vestimenta adecuada.
E) Hace a los demás inconscientes de sus faltas.
3. Podemos inferir del texto que los jóvenes hablan jerga entre ellos porque:
A) Quieren ser comprendidos por sus amigos.
B) Desean fastidiar a los que escuchan
C) Desean ser amigables con todos.
D) Su vestimenta así lo exige.
E) Quieren impresionar con su habilidad.
4. Podrá decirse que el problema tratado anteriormente en el texto pertenece al objeto

de estudio de:
A) La filosofía y la lingüística.
B) Sociología y lingüística.
C) Psicología y filosofía.
D) Psicología y sociología
E) Axiología y biología
Texto 24
«Imposible es reunir en unas líneas el panorama de la conquista española, existen

tantos y tantos capítulos marginados hasta este momento en nuestra historia que casi
todos los peruanos incluyendo a los más cultos se sorprenden cuando leen que la
conquista costó cerca de cien batallas y que quince de ellas fueron ganadas por los
soldados del Tahuantinsuyo.
Así mismo, escasas veces se ha tenido en consideración que la conquista, en gran
parte, fue obra de los antiguos peruanos, pues numerosas confederaciones indígenas
(escasamente cuzqueñizadas al llegar los españoles), se aliaron al conquistador de
ultramar, es el caso de los cañaris, huancas, chachapoyas, yauyos, chunchas y yungas
en general. No se ha visto todavía el papel desempeñado por los siervos yanacunas,
quienes, rebelados contra el poder imperial cuzqueño, se convirtieron en eficaces
auxiliares de los europeos; o que todos los delincuentes y bandidos indígenas fueron
igualmente, aceptados por los españoles en su lucha contra el régimen incaico».
1. Las confederaciones no incas:

A) Fueron, en cierto modo, socios de la conquista española.
B) Se aliaron a los yanacunas.
C) Se unieron a bandidos y delincuentes.
D) Cayeron en el delito de traición a la patria.
E) Todas las anteriores.
2. Se rebelaron contra los incas:

A) Los yanacunas.
B) Los yanacunas, las naciones indígenas.
C) Los yanacunas, las naciones no incas, los bandidos.
D) Los yanacunas, los bandidos indígenas, las naciones no incas y los españoles.
E) Cañaris, huancas, chachapoyas, yauyos, yungas y chunchas en general.
3. Los españoles ganaron:

A) Por cien contra quince.
B) Por trece contra doce millones.
C) Por sus auxiliares y aliados indígenas.
D) Con la ayuda de auxiliares y ayudantes indígenas.
E) Después de cien batallas, con la ayuda de auxiliares y aliados indígenas.
4. Los yanacunas eran:

A) Siervos
B) Aliados
C) Rebeldes
D) Auxiliares
5. La sorpresa de los peruanos se debe:

A) Que no son muy cultos.
B) Que no son muy cultos por lo general.
C) El hábito de la poca lectura.
D) Al saber una versión de la conquista española distinta a la oficial.
E) Al enterarse el alto costo que significa para la nación la conquista.
6. De lo leído se desprende que incario:

A) Tenía sectores sociales marginados, como bandidos y delincuentes.
B) Ya tenía problemas internos de unidad cultural y política al llegar los españoles. "' C)
Tenía sectores oprimidos, los siervos yanacunas.
D) Todas las anteriores.
E) Ninguna de las anteriores.
7. ¿Quiénes son los ultramarinos?

A) No se les menciona en el fragmento.
D) Los anticuzqueños
B) Los europeos
E) Los españoles
C) Los no americanos
8. El texto tiene un enfoque del tema:

A) Humorista. C) Fantasioso. E) Crítico–analítico.
B) Apologético. D) Hipotético.
Texto 25
“Marcelo intentó obtener algún resultado francamente positivo. El 214 antes de Cristo
por orden del Senado, se dirigió a Sicilia para reconquistar Siracusa y adueñarse por
–completo–; de dicha isla, puente entre Europa y África, iniciativa que convirtió de
nuevo a Sicilia en el teatro más importante de operaciones. La ciudad opuso una tenaz
resistencia, gracias a las máquinas de guerra que había construido Arquímedes.
A Siracusa que desafiara en otro tiempo a la orgullosa marina de los atenienses y
rechazara en muchas ocasiones a las fuerzas cartaginesas, tampoco esta vez fue
posible tomarla por asalto.
Después de un sitio de ocho meses, Marcelo tuvo que limitarse a bloquearla. Según la
tradición Arquímides incendiaba desde tierra firme los navíos romanos situados
enfrente, reflejando los rayos solares en grandes espejos cóncavos.
Sólo al cabo de tres años, y con ayuda de traidores, pudo Marcelo apoderarse de
Siracusa.
1. Según el texto, son correctas:
I. Marcelo para obtener resultados positivos pidió el apoyo del senado.
II. Marcelo reconquistó primero Sicilia.
III. Marcelo demoró 8 meses para reconquistar Siracusa.
A) Todas
B) Solo II
C) Sólo III
D) Sólo l
2. Arquímedes, según la tradición:

A) Fue un personaje importante en la reconquista de Siracusa.
B) Construyó máquinas que ubicadas en Sicilia defendían a Siracusa.
C) Proveyó a Siracusa de instrumentos para su defensa.
D) Fue un gran héroe romano.
E) Hacía uso de los rayos solares y espejos para combatir a los romanos.
3. El tema esencial del texto es:

A) Siracusa, ciudad heroica.
B) Marcelo, un gran conquistador.
C) Marcelo y Arquímedes.
4. ¿Qué no se dice o no se concluye del texto?

A) Siracusa se resistió a los afanes de conquista de Marcelo.
B) En conclusión Siracusa fue conquistado por Marcelo.
C) Las fuerzas cartaginesas también intentaron conquistar Siracusa.
D) Sicilia era nexo entre Europa y África.
E) C y D
Texto 26
A la mitad del viaje de nuestra vida me encontré en una selva oscura por haberme
apartado, del camino recto, iAh!, cuán penoso me sería decir lo salvaje, áspera y
espesa que era esta selva, cuyo recuerdo renueva mi pavor, pavor tan amargo, que la
muerte no lo es tanto, Pero antes de hablar del bien que allá encontré revelaré las
cosas que he visto. No sé decir fija– mente cómo entre allí; tan adormecido estaba
cuando abandoné el verdadero camino. Pero al llegar al pie de una cuesta donde
terminaba el valle que me había llenado de miedo el corazón, miré hacia arriba y vi su
cima revestida ya de los rayos del planeta que nos guía con seguridad por todos los
senderos.
1. Nos damos que el caminante advirtió la luz porque:

A) Vio los rayos del planeta
B) Miró hacia arriba
C) Vio la cima del valle
D) Llegó al pie de la cuesta.
E) Vio un planeta.
2. ¿Qué significa la muerte para el autor?

A) Algo semejante a la selva oscura.
B) Algo que no es tan terrible como apartarse del bien.
C) Algo que mueve su pavor.
D) Algo que le hace ver que se ha apartado del buen camino.
E) Algo que le hace recordar que está a la mitad del camino.
3. ¿Cuándo llegó el personaje a la selva?

A) Casi al final de su travesía
D) Cuando deseó huir de la muerte.
B) Cuando sintió su pavor
E) Al alejarse del buen camino.
C) Al emprender su viaje.
4. ¿Qué renueva el miedo del autor?

A) Lo salvaje, áspera y espesa que era la selva.
B) La selva muy oscura y lóbrega.
C) El recuerdo de la selva y del bien perdido.
D) La idea de la muerte pavorosa.
E) El haberse apartado del camino recto.
Texto 27
La personalidad se desenvuelve, no de acuerdo con un plan ya presente en las células

germinales, sino de acuerdo con la experiencia social del niño a medida que crece. Aún
cuando la personalidad exige una base física (un cuerpo, un cerebro y un sistema
nervios, las formas que adoptan los rasgos personales que surgen dependen
primordialmente de lo que el niño aprende de las formas de interacción que lo unen con
las personas que viven a su alrededor.
1. De acuerdo al texto, se puede definir a la personalidad como:

A) Una reacción al medio.
B) Un plan psíquico
C) Una experiencia ganada.
D) Un acuerdo social.
E) Un proceso en relación con vivencias.
2. Es imprescindible para la personalidad:

A) Un desenvolvimiento
B) Un plan presente.
C) Una interacción neural y física.
D) Una base física.
E) Un cerebro, un cuerpo.
3. Según el texto:
A) Los rasgos de la personalidad son innatos.
B) La personalidad del niño se desenvuelve en relación directa con la interacción
social.
C) El hombre tiene una personalidad previamente planificada.
D) La biología determina la personalidad.
E) La personalidad se determina genéticamente.
4. No es condición necesaria para el desarrollo de la personalidad:

A) Una prefijación en las células germinales.
B) Un desarrollo del niño con su ambiente.
C) El aprendizaje del niño.
D) Las personas que viven alrededor de los niños.
E) Un sustento corporal
Texto 28
“La causa de que muchos consideren como ficticias a entidades como 1 es el

hecho de “i” que no se puede observar ninguna correspondencia fundamental entre
ellas y el mundo objetivo. Pero si hacemos caso omiso de la predisposición por las
entidades existenciales y nos acogemos a la lógica relacionante, no tendremos
ninguna dificultad en señalar el lugar exacto en donde se encuentra 1 en el mundo
objetivo. Únicamente debemos tener en cuenta que no se trata de una cosa ni de la
propiedad de una cosa, sino de una relación o transformación entre las cosas. La
dificultad para explicar cómo es que una pura ficción pueda dar razón a servir como
indici!!i para explicar los procesos de la naturaleza solamente se presenta si se atiende
exclusiva' mente a la lógica de sustancia y atributo. Creo que no hay ninguna dificultad
para mantener: si se desea, la teoría de la copia de la verdad, siempre que se acepte
que el mundo contiene también, aliado de las cosas y de sus cualidades, relaciones y
procesos entre ellas; y que la fecundidad de la ciencia no consiste precisamente en
copiar las cualidades de las cosas sino en agregar y simbolizar aquellas relaciones o
procesos que se repiten con mayor frecuencia.
1. Raíz cuadrada de menos uno:
A) Es un número.
B) Es una cosa.
C) Es una relación.
D) Es una ficción.
E) Es un atributo.
2. La lógica de sustancia y atributo:

A) Es insuficiente para explicar todos los aspectos del mundo objetivo.
B) Se limita a la clasificación de las cosas y de sus respectivas cualidades.
C) Considera como pura ficción a los números imaginarios.
D) Todas las anteriores.
3. La “predisposición” por las entidades existenciales:

A) Llevaría a aceptar que el mundo objetivo solo tiene cosas y atributos.
B) Señala el lugar exacto de los números imaginarios.
C) Establece la no correspondencia entre lo lógico y lo imaginario.
D) Encuentra dificultades insuperables para explicar relaciones.
E) Todas son correctas.
4. La teoría de la “copia de la verdad”

A) Es inexacta aunque sencilla.
B) Corresponde a la lógica incompleta.
C) Necesita del complemento apartado por la lógica relacionante.
D) Necesita ser revisada para considerar a las ficciones.
E) Reduce la comprensión del mundo.
5. Las cosas, de acuerdo al texto:

A) Tienen atributos.
B) Se relacionan.
C) Ninguna.
D) Se transforman.
6. La lógica relacionante:
A) Se opone absolutamente a la lógica de sustancia y atributo.
B) Reemplaza a la lógica de sustancia y atributo.
C) Modifica a la lógica de sustancia y atributo.
D) Completa a la lógica de sustancia y atributo.
E) Ninguna anterior.
7. Una ciencia verdaderamente fructífera:

A) Principalmente trata de establecer procesos o relaciones de sus objetos de estudio.
B) Trata de investigar y no de clasificar cosas y relaciones.
C) Agrupa y simboliza a entidades ficticias y no concretas.
D) Busca la aplicación de las ficciones a la realidad lógica.
E) Acepta el mundo tal cual es y no tal cual se le concibe.
8. Existen dificultades para explicar los números imaginarios:

A) Porque no han sido debidamente estudiados.
B) Porque son entidades ficticias muy complicadas.
C) Debido a la naturaleza relativa de los mismos.
D) Por un punto de vista muy rígido respecto a la relación.
E) Para los que sólo examinan las entidades existenciales y sus cualidades.
9. Las cualidades de las cosas:

A) No bastan para la lógica.
B) No son el único aspecto del mundo objetivo
C) Consisten en sustancia o atributo.
D) No se relacionan con ficciones.
E) Se simbolizan en números imaginarios.
10. ¿Cuál es el tema central?

A) Correspondencia entre las ficciones y la realidad.
B) Raíz cuadrada de menos uno y su lugar en el mundo.
C) La ciencia y los números imaginarios.
D) Clases de lógica y naturaleza del mundo objetivo.
E) La lógica y los números imaginarios.
Texto 29
La relación incaica: carecía de poder espiritual para resistir al evangelio. Algunos

historiadores deducen de algunas constataciones filológicas y arqueológicas al
parentesco de la mitología incaica con la indostana. Pero su tesis reposa en similitudes
mitológicas, esto es formales, no propiamente espirituales o religiosas.
Los rasgos fundamentales de la religión incaica son su colectivismo teocrático y su
materialismo. Estos rasgos la diferencian, sustancialmente, de la religión indostana, tan
espiritualista en su esencia.
Sin arribar a la conclusión de Valcárcel de que el hombre del Tahuantinsuyo carecía
virtualmente de la idea de “más allá”, o se conducía como si así fuera, no es posible
desconocer lo exiguo y sumario de su metafísica. La religión del quechua es un código
moral antes que una concepción metafísica, hecho que nos aproxima más a la China
que a la India.
El Estado y la Iglesia se identificaban absolutamente; la religión y la política reconocían
los mismos principios y la misma autoridad. Lo religioso se resolvía en lo social. Desde
este punto de vista es evidente entre la religión del incario y las de Oriente, la misma
oposición que J. Frazer constata entre éstas y la civilización greco-romano.
1. Frazer constató:
A) Una diferencia entre el incario y la civilización greco-romano
B) Una similitud (debido a la oposición común al Oriente) entre las religiones greca.
romana e incaica.
C) Una oposición entre las religiones espirituales y las de Occidente.
D) Una diferencia entre las religiones del Oriente y la greco-romana.
E) Ninguna.
2. ¿Por qué lo religioso se resolvía en lo social?:

A) Porque lo social era más fuerte que lo religioso.
B) Porque no existía religión propiamente dicha.
C) Porque el código moral del estado inca era el principio único de religión y de política.
D) Porque hay principios idénticos.
E) Porque no existía iglesia.
3. Las constataciones filológicas y arqueológicas mencionadas en el texto llevaron al

autor del texto a rechazar la Identidad entre lo incaico y lo hindú
A) A los historiadores a oponer lo chino a lo hindú e incaico
C) Establece algunas similitudes superficiales entre lo indostaní y lo hindú.
D) A oponer lo incaico a lo indostano.
4. Se concluye que el poder del evangelio respecto a la religión incaica:

A) Residía en la idea del “más allá” del cual carecía lo incaico.
B) Estaba dado por su oposición al colectivismo teocrático.
C) Consistía en la oposición al individualismo.
D) Las dos anteriores.
E) Residía en el espiritualismo y en lo avanzado de su metafísica.
5. Respecto a la conclusión de Valcárcel, el autor:

A) Establece abiertamente su discrepancia.
B) Insinúa duda para suscribir tal criterio.
C) No la comparte en su totalidad.
D) La comparte en su totalidad.
E) Ni la comparte, ni la combate, la menciona.
6. “La Proximidad" hacia China antes que a India:

A) Se refiere a una concepción más ética en las religiones incaica y china.
B) Se refiere a la similitud cultural.
C) Se refiere al parecido en la concepción espiritual.
D) Todas son correctas.
E) Ninguna es correcta.
7. Un título adecuado es:

A) Las religiones inca, hindú y china.
B) La religión inca frente a la metafísica.
C) Limitaciones de la religión incaica.
D) Lo social en la religión incaica.
E) El poder del evangelio.
8. La metafísica:
A) No está definida en el texto.
B) Comprende por lo menos la idea del “más allá”.
C) Se identifica con la idea del “más allá”.
D) Se opone a la idea del “más allá”.
E) Supera la idea del “más allá”.
Texto 30
En la ciencia de la electricidad nunca dejó de ser realmente una metáfora la noción del
fluido eléctrico. Pero sugirió muchas analogías fructíferas, como la diferencia de
potencial, la dirección del flujo, etc. La sugestión hecha por Faraday, acerca de las
líneas o conductos de fuerza, pudo haber sido tomada por muchos es un sentido más o
menos literal, para la actual teoría del electrón, ha mostrado que se trataba de una
metáfora que en su época se justificó por las fructíferas analogías a que condujo”.
1. El fluido eléctrico:
A) Es una noción científica.
D) Es una falsedad completa.
B) Estrictamente no existe como tal.
E) Tiene un contenido irreal.
C) Es un conocimiento práctico.
2. La analogía metafórica:
A) Hizo avanzar el conocimiento sobre la electricidad.
B) Es sugerente pero ilusoria.
C) Es falaz pero fructífera.
D) Confunde la realidad con la ilusión.
E) Se justifica por su carácter científico.
3. En el texto, la teoría electrónica:
A) Refuta completamente a la teoría de las líneas de fuerza.
B) Reduce a la teoría de las líneas de fuerza a una concepción figurada.
C) Modifica a la teoría de las líneas de fuerza en un sentido literal.
D) Contradice en un sentido analógico a la teoría de las líneas de fuerza.
4. El texto trata básicamente de:

A) Metáforas
B) Electricidad
C) Analogías
D) Física.
E) Física y analogía.
Texto 31
Si examinamos los conceptos de la ciencia moderna nos encontramos con que todos
ellos se refieren fundamentalmente a las relaciones, operaciones o transformaciones
más bien que a las clases o géneros de cosas y de sus propiedades.
La especial atención que ha dado la lógica clásica al género ya la especie se debe
probablemente al hecho de que la principal preocupación científica de Aristóteles fue la
clasificación zoológica y botánica, ya que los empiristas británicos como Mili no
tuvieron intereses científicos en una escala más amplia. De todos modos, es evidente
que la clasificación no es sino un aspecto secundario de la ciencia moderna, en la cual
predominan la estadística experimental y las consideraciones matemáticas".
1. La clasificación:
A) Es la principal preocupación científica.
B) Fue tarea de empiristas.
C) Representa un interés científico accesorio en nuestros días.
D) Consiste en ubicar géneros o especies.
E) Todas son buenas.
2. Señale una afirmación correcta:

A) Las relaciones, operaciones y transformaciones de las cosas se reflejan en v
conceptos científicos contemporáneos.
B) Las clasificaciones zoológicas y botánicas son obsoletas o caducas.
C) Los empiristas británicos no tuvieron una lógica correcta.
D) La principal obra de Aristóteles fue una lógica incompleta.
E) Todas son falsas.
3. Una conclusión correcta es:

A) Aristóteles fue empirista.
B) MilI no fue científico.
C) La clasificación no fue científica.
D) Aristóteles y los empiristas británicos se inscriben en la lógica clásica.
E) El género y la especie son conceptos científicos obsoletos.
4. Si el autor advierte relaciones o transformaciones como conceptos predominantes:

A) Es porque ha examinado los conocimientos científicos a la luz de la lógica no
ortodoxa.
B) Es porque ha refutado la lógica clásica de clases y propiedades.
C) Es por la especial atención que le merece el tema.
D) Es por la superación del empirismo británico y la lógica aristotélica.
E) Ninguna es correcta.
5. La idea central es:

A) La lógica.
B) Crítica a la lógica clásica
C) Conceptos científicos contemporáneos.
D) Revisión crítica de la lógica clásica.
E) Las relaciones entre los conceptos científicos
Texto 32
"El ritual, o ceremonia, es un comportamiento estandarizado abierto de carácter no

lógico en el sentido de que no es el resultado del pensamiento reflexivo. Satisface
emociones, pero no proporciona una solución lógica.
Consiste en un modelo bien elaborado del comportamiento abierto. El ritual no se
refiere pues a ideas, sino a acciones.
Además estas acciones están estandarizadas. Son efectuadas por igual por cualquier
miembro del grupo. Comúnmente pensamos en rituales sólo en conexión con grupos
primitivos que poseen largos ceremoniales referidos a la caza, la religión, la agricultura
y la guerra. Sin embargo, nuestra sociedad está atravesada por acciones rituales.
1. El pensamiento reflexivo:
A) No origina ceremonias.
B) Proporciona soluciones lógicas.
C) No satisface emociones.
D) Cualquiera anterior.
2. Es un error pensar que:

A) Los rituales no proporcionan soluciones lógicas.
B) Los rituales son necesariamente largos.
C) Los rituales son comportamientos no concepciones.
D) Los modelos son elaborados.
E) Sólo hay rituales en las sociedades primitivas.
3. Los rituales son no lógicas por:

A) Que son ejecutados por salvajes.
B) Su carácter estandarizado.
C) Su carácter irracional.
D) Su naturaleza brutal y primitiva.
4. Una síntesis correcta sobre el ritual es:
A) Acción no reflexión.
B) Ilógico no lógico.
C) Conducta, no carácter.
D) Abierto, no cerrado.
E) Ninguna.
5. Lo más importante, según el texto, de un ritual es:

A) Su carácter emotivo.
B) Su naturaleza irracional.
C) Su carácter no lógico. ,
D) Su carácter estandarizado.
E) Ninguna.
6. Es ritual básicamente:
A) Un comportamiento
B) Un comportamiento abierto.
C) Un rígido comportamiento abierto.
D) Un flexible comportamiento estandarizado.
E) Ninguna.
7. ¿Qué significa: son efectuadas por igual por cualquier miembro del grupo?
A) Se refiere al carácter democrático del ritual.
B) Se refiere al carácter abierto de las acciones de un ritual.
C) Se refiere ala estandarización de las acciones rituales.
D) a, b, y c
E) by c
8. Un título adecuado al fragmento es:

A) Ritual y razón.
B) Ritual.
C) Sociedades y ritual.
D) Características del ritual.
E) Definición de ritual.
Texto 33
"La cobardía intelectual consiste en el temor a contradecir a los grandes pensadores".

A) Contradecir a los grandes pensadores nos lleva a la valentía intelectual.
B) El miedo al desacuerdo con alguna idea muy autorizada es cobardía intelectual.
C) No contradecir a los grandes pensadores es cobardía intelectual.
D) Decidirse a discrepar oportunamente con alguna mente preciara es signo de
decisión intelectual.
E) No hay que temer ir contra la corriente en la actividad intelectual.
1. La alternativa que reproduce el sentido del texto es:

A) B) C) D) E)
2. La que es una conclusión correcta es:

A) B) C) D) E)
2. Señale 2 parejas de proposiciones opuestas y complementarias:

A) A y C y B y D
B) A y B y C y D
C) A y D y B y C
D) A y E y B y C
E) Ninguna
3. La que es una hipótesis factible es:

A) B) C) D) E)
Texto 34
El trabajo es la fuente de toda riqueza, afirman los economistas. Lo que en efecto, a la

par que la naturaleza que la provee de los materiales que él convierte en riqueza. Pero
el trabajo es muchísimo más que eso. Es la condición básica y fundamental de toda la
vida humana, y lo es en tal grado que hasta cierto punto, debemos decir que el trabajo
ha creado al propio hombre.
Ciertos monos se ayudan de las manos para construir nidos en los árboles; y algunos
como el chimpancé, llegan a construir tejadillos entre las ramas, para defenderse de las
inclemencias del tiempo.
La mano les sirve para empuñar garrotes, con los que se defienden de sus enemigos.
Cuando se encuentran en cautiverio, realizan con las manos varias operaciones
sencillas que copian de los hombres. Pero aquí es precisamente cuan grande es la
distancia que separa la no desarrollada mano de los monos, incluso de los antropoides
superiores, de la mano del hombre, perfeccionada por el tiempo durante centenares de
miles de años, el número y la disposición general de los huesos y de los músculos son
los mismos en el mono y en el hombre, pero la mano del salvaje más primitivo es capaz
de ejecutar centenares de operaciones que no pueden ser realizadas por la mano de
ningún mono. Ni una sola mano simiesca ha hecho jamás un cuchillo de piedra, por
tosco que fuere. Por las operaciones, para lo que nuestros antepasados fueron
adaptando poco a poco sus manos durante los muchos miles de años que dura el
periodo de transición de homínido a hombre, solo pudieron ser, en un principio
operaciones sumamente sencillas.
1. Acerca de las actividades que realizan los monos con las manos es correcto:
A) Son producto de la imitación que hacen del hombre.
B) Trabajan con la misma capacidad que un hombre primitivo.
C) Sólo las realizan monos como el chimpancé.
D) Son toscas: sedimentarias para nosotros.
E) Están en función de lo que aprenden del hombre.
2. El trabajo se relaciona con el hombre. ¿En qué?:

A) Esto le permite crear sus riquezas.
B) Es una invención de su ingenio.
C) Resulta ser el soporte de su vida.
D) Desarrolla su facultad de pensar.
E) Posibilita su evolución a fases superiores.
3. El tema central del texto es:

A) La relación entre trabajo y naturaleza.
B) La importancia de las manos en la vida animal.
C) El trabajo como única fuente de riqueza.
D) La evolución de mono a hombre.
E) El trabajo y su importancia en la evolución humana.
4. Contrasta con el texto:

A) Hubo evolución en la mano humana.
B) La adaptación de las manos fue sencilla.
C) Las manos de los monos generalmente son semejantes a la de los hombres.
D) Cualquier cuchillo tosco sólo pudo ser humano.
5. Señale lo correcto:
A) El hombre ha creado el trabajo.
B) El chimpancé es un mono que tiene algunas diferencias con los demás.
C) Hay centenares de pasos que le faltan a los monos.
D) Los salvajes primitivos tienen algo en común con el mono.
Texto 35
“Los egipcios al llegar al Nilo donde habían de establecerse lo hicieron organizados en

clanes, en un territorio determinado, se formaron nomos, porciones de territorio
cultivados por el grupo social idea del territorio se agrega la tótem como factor de
cohesión; después la sobrepasara en Importancia.
Al principio el nomo era el territorio cultivado y un recinto fortificado, donde durante el
día estaban las familias de los agricultores y los pocos hombres que no eran
agricultores. De noche todos se reunían allí para protegerse de ataques. Allí estaban
también los depósitos de instrumentos y productos agrícolas, talleres, ganados, casas
de comercio.
Pero estaba también el templo del Dios protector del nomo con sus sacerdotes y
depósitos sagrados y también la casa de su representante, “el rey Nomo”. Este rey, al
que llamaremos así por comodidad sucedía a una época en que el clan careció en
realidad de gobierno, sobre todo en un tiempo de paz en que bastaba un consejo de
ancianos (Sarú) para tomar decisiones.
Pero cuando se hizo necesario mejorar la técnica agrícola, cuando al riego se le
planteó problemas nuevos, cuando los esfuerzos del Sarú eran factores adversos, los
reyes serían los que se distingan por la fuerza, por la riqueza o por su capacidad de
magos”.
1. Al llegar al Nilo los egipcios:

I. Formaron clanes.
II. Dividieron los territorios por nomos.
III. Hicieron productiva la tierra.
A) Sólo
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) Sólo II y III
2. ¿Qué eran los nomos?

A) Los ancianos creados por el rey.
B) Los dioses protectores de la tierra.
C) Las porciones de tierra lejos del Nilo.
D) Las tierras cultivadas por el grupo social.
E) Territorios no conquistados.
Texto 36
El conocimiento de primera mano es la base esencial de la vida intelectual. En gran

medida, el aprendizaje libresco trasmite información de segunda y, como tal, jamás
puede llegar a alcanzar la importancia de la práctica inmediata. Lo que el mundo de los
doctos tiende a ofrecer, es un retazo de información de segunda mano que ilustra ideas
derivadas de otro retazo de información de segunda mano. Esta segunda mano
característica del mundo de los doctos es el secreto de su mediocridad. Es dócil,
porque los hechos nunca les asustaron.
1. ¿Qué ofrece el mundo de los doctos?

A) Conocimientos de segunda mano.
B) Porciones de conocimiento de segunda mano.
C) Conocimiento de primera mano.
D) Porciones de conocimientos de primera mano.
E) Conocimientos.
2. La vida intelectual nos brinda:

A) Conocimientos verdaderos
B) Conocimientos válidos.
C) Conocimientos redescubiertos.
D) Conocimientos falsos.
E) Conocimientos de primera mano.
Texto 37
La narración está regida por un doble principio de organización interna, por un lado el
mundo narrado se despliega de acuerdo con un sistema de encadenamientos lógicos,
de casualidad y temporalidad, el relato introduce un ordenamiento inteligible de los
hechos, organiza la serie de circunstancias y alternativas que configuran la historia y,
por tanto, se integra al sistema de convenciones que le es impuesto por el género y por
las características generales de una cultura o de un periodo histórico determinado.
El Quijote como sabemos se propone ser parodia de los libros de caballerías, y Don
Quijote resulta entonces un protagonista paródico del caballero andante. Aronso
Quijano fascinado por la literatura de caballerías, sabe que para existir como caballero
debe respetar ciertas reglas de investidura: un caballo, una dama a quien ofrecer sus
proezas, una armadura, toma la armadura que había pertenecido a su bisabuelo,
convierte a su viejo caballo Rocinante, inventa prácticamente a Dulcinea del Toboso y
busca un mejor nombre para sí mismo (Quijote guarda alguna resonancia con
Lanzarote, el famoso caballero).
1. El Quijote trata de ser:

A) Un caballero andante.
B) Lanzarote.
C) El famoso caballero.
D) Un caballero en Busca de una dama.
E) Parodia de los libros de caballería.
2. “Don Quijote” nace de la literatura, del conocimiento de las convenciones que

gravitan en:
A) Los textos de caballerías.
B) En los cuentos.
C) En las leyendas.
D) En la narración.
E) En la historia.
3. El cambio de Alonso Quijano en Don Quijote se basa en:

A) Normas de las novelas de caballería.
B) Textos psicológicos.
C) Textos políticos.
D) Temas amorosos.
E) Textos históricos.
4. Don Quijote para ser caballero necesita excepto de una alternativa:

A) De Sancho.
B) De Dulcinea de Toboso.
D) De una armadura.
C) De su viejo Jamelgo.
Texto 38
El suicidio, en efecto, le está vedado, porque éste no es una negación de la voluntad,

sino del acto más palmario de su afirmación; la negación estriba en evitar los gozos de
la vida porque se siente insatisfecho de las condiciones en que se le presenta; por
consiguiente, no renuncia a la voluntad de vivir, sino sólo ala vida en la cual destruye la
manifestación individual de aquella, la voluntad se afirma así, de forma contundente,
aunque contradictoria, ya que pone fin a su propia objetivación al no poder seguir
afirmándose de otro modo.
1. Según el texto, el acto más palmario de la afirmación de la voluntad es:

A) El gozo.
B) La ilusión,
C) El suicidio.
D) La negación.
E) Lo contundente.
2. De acuerdo con el texto, la negación consiste en:

A) No experimentar las condiciones.
B) Renunciar al deseo de vivir.
C) Evitar los gozos de la vida.
D) Desdecir una afirmación.
E) Contrariar la voluntad.
3. En el texto se afirma que el suicida se quita la vida porque:

A) Renuncia a la voluntad de vivir destruyendo su manifestación.
B) Desea evitar lo mejor de la vida y sus penas.
C) Se siente insatisfecho de las condiciones en que ésta se le presenta.
D) Le está vedada la voluntad de vivir.
E) No puede afirmarse en forma objetiva.
4. El suicida pone fin a su propia objetivación:

A) Para mostrarse firme ante lo contradictorio.
B) Al no poder seguir consolidándose de otra forma.
C) Porque renuncia a la voluntad de vivir.
D) Para no renunciar a la manifestación individual.
E) Para afirmar en una forma objetiva.
5. Según el texto, la voluntad se afirma de manera:

A) Suficiente
B) Individual
C) Ambigua
D) Contundente
E) Indefinida
Texto 39
No hay dos ramas de las matemáticas que presenten un mayor contraste que la
aritmética y la teoría de los números.
La gran generalidad de la aritmética y la simplicidad de sus reglas lo hacen asequible
alas mentes más obtusas. En efecto, la facilidad para calcular es simplemente una
cuestión de memoria y los calculadores relámpagos no son más que una máquina
humana de calcular cuya única ventaja sobre los modelos mecánicos es su mayor
facilidad de transporte.
Por otra parte, la teoría de los números es mucho más difícil que todas las ramas de las
matemáticas, es cierto que el enunciado de sus problemas es tan simple que un niño
puede entender de qué se trata, pero los métodos usados son tan particulares que
hace falta un ingenio misterioso y una gran habilidad para encontrar los caminos que
permitan llegar a la solución.
Aquí la intuición está en su apogeo. La mayoría de las propiedades conocidas han sido
Descubiertas por una especie de inducción.
Enunciados considerados como ciertos durante siglos fueron más tarde reconocidos
como falsos y actualmente hay problemas que han desafiado el talento de los más
grandes matemáticos y que todavía están sin solución.
1. Del texto se deduce que en la teoría de los números:

A) La investigación es una actividad misteriosa.
B) La complejidad y la profundidad se dan juntas en los problemas.
C) La simplicidad en un problema revela que es de cálculo.
D) La simplicidad es particularmente misteriosa.
E) La simplicidad y la profundidad se dan juntas en los problemas.
2. ¿Qué conceptos compara fundamentalmente el párrafo?

A) La simplicidad y la intuición.
B) Las matemáticas y la aritmética.
C) Los números y las matemáticas.
D) La aritmética y la teoría de los números.
E) La memoria y la habilidad.
3. La aritmética puede ser esencialmente definido como:

A) Un conjunto de reglas para calcular.
B) Una teoría general de los números.
C) Un conjunto de reglas para mentes obtusas.
D) Una teoría acerca de las computadoras.
E) Un estudio de las máquinas humanas.
4. La sencillez y la dificultad principales en los problemas de teoría de los números,

según el autor, están en:
A) Su particularidad y su ingenio.
B) Su enunciado y la forma de su solución.
C) Su método y su expresión.
D) Su planteamiento y sus reglas.
E) Su generalidad y sus propiedades.
5. De acuerdo con el texto, qué método ha permitido descubrir la mayoría de las

propiedades como:
A) El uso de la memoria.
B) El empleo de reglas.
C) Una especie de inducción.
D) Un esquema mecánico.
E) La búsqueda de caminos.
Texto 40
En literatura, el punto de vista es “un punto de hablada”. Como el pintor pinta desde un
lugar especial, el literato habla desde un sitio, pero en literatura este sitio no es
espacial, sino espiritual, es un ser humano, un yo. Toda obra literaria se supone ser
dicha por alguien y la evolución literaria depende de quién sea ese alguien que se
supone hablar, y lo mismo que en pintura es percibido el desplazamiento del punto de
vista que se va retrayendo del objeto hacia el sujeto, hubiera hecho al considerar la
evolución de la poesía y la prosa bella. El yo que se supone hablando en las literaturas
arcaicas, no es el hombre espiritual que escribe o compone, ni siquiera el hombre
genérico, sino el hombre que habla suponiendo que en él' habla Dios. El poeta
comienza por ser ventrílocuo de Dios. Luego ya no es Dios pero es la musa. La épica
griega y la latina empiezan atribuyendo en su poesía a la musa. Después el alguien que
se supone hablando se hace humano, el rapsoda, el bardo, el profeta, el general, el
legislador, o bien el abstracto de todos los abstractos, ese alguien genérico sin célula
de vencidad: el poeta, el poeta como tal, no fulano, a quien le acontece ser poeta a
ratos.
1. En la lectura se explica que en las literaturas arcaicas:

A) El literato se supone dotado de atributos divinos.
B) Dios y musa son términos antagónicos.
C) El poeta hace de la musa un ventrílocuo.
D) La épica grecolatina se adjudica un origen de Dios.
E) El hablante poético es el hombre individual.
2. En el texto leído, se específica que en literatura el sitio desde el que se habla:

A) Es un lugar especial.
B) Es algo que se supone.
C) No es un lugar, sino un espacio.
D) No es espacial sino espiritual.
E) Depende de alguien.
3. En el texto se afirma explícitamente que en pintura el punto de vista:

A) Se retrae al objeto intermitente.
B) Evoluciona paralelamente a la obra de arte.
C) Sufre un desplazamiento del objeto al sujeto.
D) Corresponde a todo ser humano.
E) Se identifica fundamentalmente con el arte.
4. Del fragmento leído se deduce que en las literaturas arcaicas:
A) Poetas y sacerdotes eran las mismas personas.
B) Existía una concepción despersonalizada del poeta.
C) El poeta era el único representante de Dios en la Tierra.
D) Sólo los poetas decían la verdad.
E) Los sacerdotes eran los únicos poetas.
5. El título más adecuado para el texto leído sería:

A) Los poetas grecolatinos.
B) Evolución del vocablo poeta.
C) Las limitaciones de los poetas.
D) Hacia el concepto definitorio de poeta.
E) El poeta y la literatura arcaica.
Texto 41
Vosotros, que surgiréis del marasmo en el que nosotros nos hemos hundido, cuando
habléis de nuestras debilidades, pensad también en los tiempos sombríos de los que
habéis escapado. Cambiábamos de país como de zapatos a través de la guerra de
clases, y nos desesperábamos donde sólo había injusticias y nadie se alzaba contra
ella, y, sin embargo, sabíamos que también el odio contra la bajeza desfiguraba la cara.
También la ira contra la injusticia pone ronca la voz. Desgraciadamente, nosotros que
queríamos preparar el camino para la amabilidad no pudimos ser amables.
Pero vosotros, cuando lleguen los tiempos en que el hombre sea amigo del hombre,
pensad en nosotros con indulgencia.
1. Del texto se deduce que el autor solicita:

A) Comprensión.
B) Perdón.
C) Ayuda.
D) Venganza.
E) Retribución.
2. El título más apropiado al texto leído es:

A) Lamentaciones de un exiliado.
B) Exhortación a los ancianos.
C) A los hombres futuros.
D) A los sobrevivientes de la guerra.
E) Recuerdo de los buenos tiempos.
3. Se cambiaban de país como de zapato:

A) Al levantarse contra las injusticias.
B) Porque se conocía la dimensión del odio.
C) Debido a su espíritu cosmopolita.
D) Porque no supieron ser amables.
E) A través de las guerras de clase.
4. En el texto "marasmo" significa:

A) Diferencia colectiva.
B) Expresión de vigor.
C) Estado de postración.
D) Sentimiento de poder.
E) Cólera desbordante.
5. Cuando el autor afirma “desfiguraba la cara", significa que:

A) Uno debe cuidar su apariencia.
B) Todo sentimiento negativo daña a quien lo experimenta.
C) Los tiempos eran demasiado duros.
D) Debe agredirse antes de ser agredido.
E) Cualquier emoción siempre es perjudicial.
Texto 42
El deseo sexual tiende a la fusión –y no es en modo alguno sólo apetito físico, el alivio
de una tensión penosa–. Pero el deseo sexual puede ser estimulado por la angustia de
la soledad, por el deseo de conquistar o de ser conquistado, por la vanidad, por el
deseo de herir y aun de destruir, tanto como por el amor. Pareciera que cualquier
emoción intensa, el amor entre otras, puede estimular y fundirse con el deseo sexual.
Como la mayoría de la gente une el deseo sexual a la idea del amor, con facilidad
incurre en el error de creer que se ama cuando se desea físicamente. El amor puede
inspirar el deseo de la unión sexual; en tal caso, la relación física hallase libre de
avidez, del deseo de conquistar o ser conquistado, pero está fundido con la ternura. Si
el deseo de unión física no está estimulado por el amor, si el amor erótico no es a la vez
fraterno, jamás conduce ala unión salvo en un sentido orgiástico y transitorio. La
atracción sexual crea, por un momento, la ilusión de la unión, pero sin amor, tal “unión”
deja a los desconocidos tan separados como antes –a veces los hace avergonzarse el
uno del otro, o aun odiarse recíprocamente, porque cuando la ilusión se desvanece,
sienten su separación más agudamente que antes–. La ternura no es en modo alguno,
como reía Freud, una sublimación del instinto sexual; es el producto directo del amor
fraterno, y existe tanto en las formas físicas del amor como en las no físicas.
1. Cuando el amor inspira el deseo de unión sexual:

A) La relación física está exenta del afán de dominio.
B) El contacto físico se hace frío y mecánico.
C) Se confunde la atracción física con la ternura.
D) Se produce una relación orgiástica y transitoria.
E) Se genera por un instante la ilusión de la fusión.
2. El estímulo del deseo sexual probablemente sea:

A) La avidez.
B) El alivio.
C) La soledad.
D) La vergüenza.
E) La reflexión.
3. El error que se comete generalmente es el de confundir:

A) Angustia y soledad.
B) Sensación de amor y destrucción.
C) Amor erótico y fraterno.
D) Atracción física y amor.
E) Unión y amor.
4. Cuando lo aparente se desvanece entre dos personas:

A) Surge entonces el verdadero amor.
B) La sensación de aislamiento es más intensa.
C) Una de ellas abomina a la otra.
D) Estas se conocen en un sentido cabal.
E) Ellas deben luchar por salvar su amor.
5. De acuerdo al texto se deduce la probabilidad que el deseo sexual fuese inducido

por:
A) El miedo
B) La razón
C) La hipnosis
D) La conducta
E) La sensación
Texto 43
El hombre común puede vivir sin recordar de memoria muchos hechos, pero algunos
son indispensables: el descubrimiento de América, el día de nuestra independencia, la
fecha de cumpleaños de la esposa, y el año y día de su casamiento.
1. Según el párrafo, ¿quién puede padecer del recordar?

A) El psicópata.
B) El ignorante.
C) El que es cretino
D) El atacado de catalepsia.
E) El que sufre de amnesia.
2. ¿Cuál de los hechos mencionados, es el más importante?

A) El descubrimiento de América
B) El día de la independencia.
C) La fecha del cumpleaños, año y día.
D) Ninguno de éstos.
E) Según hora, momento y lugar.
3. Según el párrafo, la actividad anímica del recordar, se refiere al hombre:

A) Común e inteligente.
B) Científico.
C) Vulgar.
D) Común.
E) Empírico.
Texto 44
Hace cuatrocientos años, los conquistadores, se morían de hambre. Tenían frente a

ellos las comidas indígenas, pero debían adaptarse lentamente a su uso. En muchas
expediciones escaseaban los alimentos y hubieron casos de antropofagia. Se
comieron cadáveres de indios muchas veces, por ejemplo cuando el capitán Juan de
las Casas perdió sus navíos en el Golfo de Urabá y cuando el desastre de Pánfilo de
Narváez se quedaron algunas gentes en un islote, y fue tal el hambre que padecieron
bestias y hombres que se comieron cinco españoles.
1. Si teniendo a su disposición un amplio cuadro de alimentos, padecían hambre los

Conquistadores, ¿cuáles fueron las causas?:
A) El cambio de ambiente.
B) Razones de higiene o seguridad.
C) Porque la producción era escasa.
D) Por haberse terminado o escaseado los víveres.
E) Porque la adaptación rápida necesariamente era imposible.
2. ¿Por qué a las bestias y hombres les acosó el hambre?

A) Por el inhóspito medio geográfico.
B) Por falta de aprovisionamiento.
C) Y algunos actos decididos por las circunstancias obligaron a la inhumanidad.
D) El puerco de la conquista cedió su lugar al cuy.
E) Se bestial izó el hombre practicando el canibalismo.
3. El párrafo expresa:
A) El canibalismo.
B) El retroceso cultural.
C) El cambio ambiental.
D) La escasez de alimentos.
E) El hambre que pasaron los conquistadores.
4. Según el tema, ¿quiénes deseaban la conquista?

A) Los portugueses.
B) Los indígenas.
C) Los españoles.
D) Los ricos.
E) La Iglesia.
5. ¿Adoptaron una nueva fuente energética para no morir de hambre los

conquistadores?
A) Sí, porque los productos traídos con la expedición llegaban a su térm0in.o.
B) Establecidos, criaron todo tipo de aves en la sierra.
C) Sí, aún suponiéndolos peligrosos.
D) Nueva exactamente y de cambio: el cuy, el tomate, la coca, la papa, el olluco y la
quina.
E) Sí, aunque no grato a los sentidos.
Texto 45
La biología moderna se basa en la suposición de que las funciones de los sistemas

vivos pueden ser explicadas en términos de procesos físicos y químicos. El organismo
vivo por lo tanto se considera como un sistema químico altamente complejo y bien
organizado. Pero al reducir el estudio de las reacciones químicas individuales,
inevitablemente surge una pregunta: ¿dónde termina lo que hace vivo aun organismo y
dónde comienza lo que no lo hace? o, haciendo la pregunta de otra manera: ¿cuándo
un conjunto de moléculas deja de ser solamente una mezcla química y se convierte en
un organismo vivo?.
1. La biología estudia:
A) Los sistemas químicos.
B) Los sistemas vivos.
C) Las reacciones químicas.
D) El límite de vida y no vida.
E) La diferencia de vida y muerte.
2. Todo sistema vivo es:
A) Amplificado.
B) Supuesto.
C) Mezcla.
D) Indivisible.
E) Organizado.
3. La pregunta inevitable obligaría a la biología a:

A) Comparar los seres vivos.
B) Definir lo que es la vida.
C) Caracterizar a los seres vivos.
D) Identificar el principio de vida.
E) Comprender los procesos químicos.
4. Dado que la biología sigue investigando, puede afirmarse que:

A) Continúa el estudio de la vida.
B) Nadie contesta qué es la vida.
C) Los seres vivos son seres excepcionales.
D) Interesa saber más cómo son los seres vivos.
E) La vida es un proceso simplemente químico.
5. La suposición de la biología moderna es:

A) Punto de partida.
B) Verdad definitiva.
C) Consecuencia de la vida.
D) Exigencia de estudio.
E) Objeto de discusión.
Texto 46
El entendimiento, el gracejo, el juicio o como quieran llamarse los talentos del espíritu;
el valor, la decisión, la perseverancia en los propósitos, como cualidades del
temperamento, son, sin duda, en muchos respectos, buenos y deseables; pero también
pueden llegar a ser extraordinariamente malos y dañinos, si la voluntad que ha de
hacer uso de estos dones de la naturaleza, y cuya peculiar constitución se llama por
eso carácter, no es buena. Lo mismo sucede con los dones de la fortuna. El poder, la
riqueza, la honra, la salud misma y la completa satisfacción y el contento del propio
estado, bajo el nombre de felicidad, dan valor, y tras él, a veces arrogancia, sino existe
una buena voluntad que rectifique y acomode aun fin universal el influjo de esa felicidad
y con él el principio todo de la acción. Así parece constituir la buena voluntad, la
indispensable condición que nos hace dignos de ser felices.
1. La felicidad depende:
A) Del valor.
B) De la arrogancia.
C) De la buena voluntad.
D) Del principio de la acción.
E) Del juicio.
2. El entendimiento y la perseverancia son:

A) Inexorablemente buenos.
B) Siempre dañinos.
C) Condiciones de la fortuna.
D) Los talentos del espíritu.
E) Buenos o malos.
Texto 47
¿Qué vemos nosotros, lector, en la primavera, el verano, el otoño y el invierno? ¿Cuál

de estas estaciones del año es para nosotros la que hace nuestros recuerdos, nuestros
sentimientos las remembranzas de la niñez, los sucesos de nuestra vida? Un rasgo
común a dos estaciones, o a todas las estaciones, puede ser para nosotros
representativo de una sola estación, y esa estación sola puede decirnos lo que nos
dirán los demás.
¿Por qué el haz luminoso de este faro en el mar es para nosotros el verano, y no el
invierno? es un sentimiento indefinible. Hemos contemplado estíos, para nosotros
inolvidables. Hemos contemplado tantas veces, en el reposo y en el silencio, su
luminosidad callada que gira y torna! Sobre la naturaleza ponemos nuestro espíritu,
una cosa no es la misma para dos hombres ya lo largo de la vida, a medida que se van
apagando muchos ardores en nosotros, van quedando más vivas y resaltantes ciertas
características de las cosas que ya, para nosotros, serán definitivas.
1. ¿Cuál es el título más adecuado al texto?

A) La percepción íntima de hechos y cosas.
B) Apreciación subjetiva del clima.
C) La definición definitiva de la vida.
D) Las estaciones apreciadas subjetivamente.
E) El paso de los años en los hombres.
2. Este párrafo es principalmente un análisis:

A) Climatológico y descriptivo.
B) Nostálgico y romántico.
C) Introspectivo y vivencial.
D) Lógico de la vida emocional.
E) Sentimental, de la vida racional.
3. ¿Cuál de los siguientes títulos aprobaría el autor?

A) El tiempo pasa lentamente.
B) Los recuerdos de la niñez.
C) La primavera, la estación alegre.
D) Noches de estío y nostalgia Invernal.
E) La impresión definitiva de las cosas.
4. El autor afirma. Que:

A) Cada estación tiene su propia característica.
B) La naturaleza vence al espíritu.
C) Algunas características de las cosas quedan en nosotros permanentemente.
D) Cada estación tiene sus propias características.
E) La edad borra todos los hechos vividos.
Texto 48
Para afianzar su poder los reyes católicos no podían contentarse con medidas
financieras limitadas. Toda la experiencia de los pasados decenios exigían poner fin a
la anarquía ya la disgregación del poder.
El desarrollo económico y la estabilidad estaban ligados a una reorganización
centralizada del país, y en consecuencia aun reforzamiento de la autoridad real frente a
los nobles. Los reyes católicos emprendieron esta lucha reduciendo además el poder
de las instituciones municipales y de las cortes. En cada ciudad fue establecido así
aliado de los regidores un corregidor, el mismo que poco a poco, gracias a los poderes
de que estaba investido, se convierte en verdadero gobernador de la ciudad. Siguen
existiendo así mismo las asambleas municipales elegidas por votación o designadas
por sorteo, pero las listas de elección para tal efecto se hacen con intervención del
gobierno.
1. ¿Para qué se establecen los corregidores?

A) Para restarle poder a los regidores.
B) Para colaborar con los regidores.
C) Para cogobernar la ciudad.
D) Para controlar a los regidores.
E) Para asegurar la continuidad de las asambleas municipales.
2. ¿Cuál era uno de los principales obstáculos para la concentración del poder en la
monarquía?
A) El desgobierno y la dispersión del poder.
B) La disgregación financiera .y social.
C) El poder absoluto de las cortes.
D) Los corregidores y los regidores.
E) La ineptitud y la ambición de los reyes católicos.
3. ¿Qué se requiere para la estabilidad del reino?

A) Toda la experiencia de los pasados decenios en el ejercicio del poder real.
B) Una organización financiera poderosa.
C) Una planificación del poder real.
D) Un centralismo institucional.
E) Un afianzamiento del poder monárquico.
4. ¿Cómo controló el poder real a las asambleas municipales?

A) Mediante la intervención directa en el funcionamiento de las asambleas.
B) Mediante el sorteo de todos los ciudadanos.
C) Mediante la clausura de las asambleas.
D) Mediante la designación del poder de los miembros.
E) Mediante la formulación del cuadro de ciudadanos elegibles.
5. Los cambios que se describen significaron:

A) El desprestigio de las cortes
B) La supresión de la nobleza.
C) Eliminación de los regidores.
D) Absolutismo monárquico.
E) Desarrollo del poder civil.
Texto 49
El hombre es lo que le ha pasado, lo que ha hecho. Pudieron pasarle, pudo hacer otras
cosas, pero he aquí lo que efectivamente le ha pasado y ha hecho, constituye una
inexorable trayectoria de experiencias que lleva a su espalda, como el vagabundo, el
hatillo de su haber. Por eso carece de sentido poner límites a lo que el hombre es capaz
de hacer. En esa ilimitación principal de sus posibilidades, propia de quien no tiene una
naturaleza, sólo hay una línea preestablecida que pueda orientarnos, sólo hay un
límite: el pasado.
1. Según el texto, y en forma figurada, se puede decir que la historia:

A) Es el hatillo del haber de la humanidad.
B) Es la línea que puede orientarnos para entender al hombre y su futuro.
C) Es una inexorable acumulación que gravita sobre el hombre.
D) Es la cruz que sobrelleva el hombre.
E) Es el legado indefinible de la humanidad.
2. El tema central es:

A) El hombre.
B) La historia.
C) El pasado.
D) La experiencia.
E) La naturaleza.
3. La intención del autor es:

A) Dar una definición del hombre.
B) Criticar la naturaleza humana.
C) Explicar lo que es el hombre.
D) Establecer lo que guía al hombre.
E) Orientar el destino del hombre.
Texto 50
Smith es un novelista a quien gusta las novelas de aventuras ya menudo de las

policíacas para darnos una imagen de los tiempos presentes. Cada época (de siglo en
siglo) tiene su manifestación más representativa en su género literario.
El Thriller, la historia que hace sentir un escalofrío en la espalda, está particularmente
adaptado a una época de trastornos, revoluciones y guerras como las que
atravesamos.
Dice Smith, en “Viajes sin Mapas”: “En nuestros días, nuestro mundo parece
particularmente sensible a la brutalidad y hay un matiz de nostalgia en el placer que
hallamos en las historias de gangsters”.
1. El autor afirma que:

A) Cada siglo tiene sus propios trastornos.
B) La gente actual goza leyendo aventuras policiales.
C) Un Thriller es un periodo literario caracterizado por trastornos y guerras.
D) Las novelas de aventuras son siempre brutales.
2. El párrafo presentado posiblemente forma parte de:

A) Un ensayo sobre el mundo de los gansters.
B) Un libro de historia contemporánea.
C) Una interpretación de la obra de Smith.
D) Un trato de criminología.
E) Una novela de aventuras titulada “Viajes sin Mapas”.
3. Señale la afirmación correcta:

A) La inseguridad y angustia generan novelas escalofriantes.
B) Una época de convulsiones políticas es terreno adecuado para la literatura de terror.
C) El culto a la brutalidad se manifiesta en la popularidad de los gangsters.
D) La literatura refleja la sensación de hastío del hombre moderno.
E) La época actual rechaza el romanticismo.
Claves Comprensión de Lectura

TEXTO 1 TEXTO 2 TEXTO 3 TEXTO 4 TEXTO 5 TEXTO 6 TEXTO 7
1) C 1) D 1) E 1) A 1) E 1) B 1) D
2) B 2) D 2) A
3) C 3) C 3) E
4) C
5) D

1) D 1) C 1) B 1) D 1) B 1) C 1) C

1) D 1) B 1) A 1) B 1) E 1) E 1) C
2) E
1) D 1) D 1) A 5) D 1) E 1) D 1) E 1) E 6) D
2) A 2) C 6) D 2) E 2) B 2) D 2) D 7) A
3) E 3) E 7) E 3) A 3) E 3) B 3) A 8) E
4) D 4) A 8) E 4) D 4) A 4) A 4) C 9) B
5) D 10) D
1) D 5) C 1) B 1) C 1) B 5) D 1) B 1) D 1) B
2) C 6) A 2) A 2) A 2) E 6) C 2) D 2) C 2) D
3) E 7) B 3) B 3) D 3) B 7) C 3) A 3) E
4) E 8) B 4) E 4) A 4) A 8) E 4) E 4) B
5) D 5) B
1) B 1) A 1) C 1) E 1) B 1) A 1) A
2) E 2) A 2) C 2) D 2) D 2) C 2) C
3) A 3) C 3) A 3) C 3) E 3) D
4) A 4) B 4) B 4) B 4) C 4) B
5) D 5) C 5) E 5) B 5) A
1) E 1) E 1) B 1) C 1) A 1) A 1) A
2) E 2) B 2) E 2) D 2) C 2) A 2) A
3) D 3) E 3) B 3) E 3) E 3) C
4) C 4) D 4) C 4) E
5) A 5) E 5) D
TEXTO 50
1) A
2) C
3) B

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Banco de Preguntas Razonamiento Verbal

OBJETIVO DE LAS PREGUNTAS DE COMPRENSIÓN DE LECTURA

Determinar la capacidad de interpretar, sintetizar y procesar conjuntos articulados de

El proceso de la lectura es una secuencia sistemática conformada por etapas.

1) Percepción de los signos gráficos

1) Lectura recreativa.- se realiza en el tiempo libre de la persona y con la finalidad de

2) Lectura informativa.- Tiene como objetivo mantener al lector al día de lo que

4) Lectura de estudio.- el objetivo de este tipo es dominar el tema de un texto especial

Pertenece a la lectura de estudio, es una técnica de la

ESTRUCTURA LÓGICA DEL TEXTO

1) Por su contenido semántico

 Texto informativo.- Es aquel que informa de alguna acontecimiento o hecho en un

 Texto recreativo.- Es aquel que tiene la finalidad de proporcionar goce estético en

 Texto profesional.- Es aquel que tiene la finalidad de participar sobre alguna

Por su forma de composición

 Exposición.- De carácter didáctico, relacionando con la función referencial.

 Diálogo.- De carácter dramático, relacionado con la función apelativa.

 Descripción.- De carácter objetivo y subjetivo a la vez, relacionado con la función

 Narración.- Puede ser objetiva (función referencial) o subjetiva (función

3) Por su estructura de ideas

 Texto deductivo.- Primero se presenta una idea principal, la cual es desarrollada

 Texto inductivo.- se presentan varias ideas secundarias que se resumen en una

 Texto deductivo inductivo.- Se presentan ideas secundarias que se resumen en

 Texto encuadrado.- se presenta una idea principal que se desarrolla en varias

RECOMENDACIONES PARA UNA BUENA LECTURA

CONSEJOS PARA UNA BUENA LECTURA (DRA. ROCIO BLAS R.)

CONSEJOS PARA UNA LECTURA ACTIVA

1) Empieza tu lectura en silencio, sin pronunciar en voz baja las palabras.

TERMINOS PARA UNA BUENA LECTURA

 Diferenciar.- quiere decir, establecer las características o particularidades entre

 Relacionar.- significa establecer vinculaciones entre dos posiciones pudiendo

 Comparar.- significa buscar las diferencias y semejanzas.

 Interpretar.- significa emitir un juicio propio de un tema-

 Sintetizar.- significa expresar el contenido esencial de un tema o asunto con pocas

 Englobado.- se emplea para destacar palabras que denotan títulos o resúmenes.

 Subrayado.- se emplea para destacar un concepto importante ubicado en una o

 Resaltado.- se emplea colores, para destacar un concepto importante.

 Corchetes.- se utiliza para destacar un concepto importante ubicado en más de dos

 Línea al margen.- se utiliza cuando es un fragmento el que se quiere resaltar se

(1) Pregunta por la idea general

(2) Pregunta por las ideas particulares

2.2) Preguntas por deducciones o inferencias

2.3) Pregunta por un vocablo o termino:

 “¿Qué significa N en el texto anterior?”

 “Según el texto ¿Cómo se define P ?”

Otra forma de expresar los tipos de preguntas

 Preguntas de idea principal.- Se evalúa la capacidad de indicar el tema central del

 Preguntas de organización de ideas.- Se evalúa la capacidad de comprender el

 Preguntas de inferencia de ideas.- Se evalúa la capacidad de deducción, de tal

INTERPRETACION DEL TEXTO.- Consiste en identificar, dentro de un conjunto de

RESUMEN DEL TEXTO.- Consiste en expresar un concepto o juicio que contenga lo

PROCESAMIENTO DEL TEXTO.- Consiste en extraer conclusiones particulares o

RECOMENDACIONES METODOLOGICAS GENERALES

(5) Considerar el uso de sinónimos y frases equivalentes en la respuesta para

ERRORES TÍPICOS E INTERPRETACIONES DE LECTURA

LAS CARACTERÍSTICAS DE UN BUEN TITULO

2) Claridad.- El titulo es un mensaje a otra persona que debe ser entendido

3) Rigor.- debe abarcar estrictamente el contenido del escrito y no abrir expectativas