Educaciòn

Cercapaz
Cooperación entre Estado y Sociedad Civil

para el Desarrollo de la Paz
CONSTRUYENDO LA IDENTIDAD DEL C4
EDUCACIÓN PARA LA PAZ
En ocasiones se tiende a confundir los términos “Pedagogía y Educación”, es por ello

que se considera importante abordar los dos conceptos y delimitar las semejanzas y
diferencias entre una y otra, antes de involucrarnos con la Educación para la Paz y su
aporte a la identidad del Componente 4. “Culturas de Paz”.
EDUCACIÓN PEDAGOGÍA
Acción de transmitir y recibir Disciplina que se ocupa del estudio del
conocimientos hecho educativo
Es práctica
Es teoría
Hecho educativo: estar inmerso en el
Hecho pedagógico: educación proceso educativo consciente o
intencional, científica y sistemática inconscientemente, intencionada o
inintencionadamente
Campos: Etapas sucesivas:

1.- Arte educativo 1.- Como hecho real de carácter
2.- Filosofía educativa natural-social-humano
3.- Didáctica o metodología de la 2.- Como reflexión filosófica
educación.
Sin la pedagogía, la educación no
podrá tener significación científica 3.- Como actividad tecnológica
Tomado de: Educación y pedagogía1.
El significado de la palabra “Pedagogía” está relacionado con el arte o ciencia de

enseñar. “La Pedagogía es un conjunto de saberes que se ocupan de la educación
como fenómeno típicamente social y específicamente humano. Es por tanto una ciencia
de carácter psicosocial que tiene por objeto el estudio de la educación con el fin de
conocerlo y perfeccionarlo. También es una ciencia de carácter normativo porque no se
dedica a describir el fenómeno educacional sino a establecer las pautas o normas que
hemos de seguir para llevar a buen término dicho fenómeno” 2.así pues, podemos
afirmar que la pedagogía hace referencia a un conjunto de normas, leyes o principios
que se encargan de regular el proceso educativo.
1
http://www.llibreriapedagogica.com
2
Gabinete logopédico y pedagógico. http://www.logopedia-granada.com/pedagogia.htm
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En lo que respecta a la educación, ésta aborda la necesidad fundamental de transmitir
conocimientos, ya que es “el conjunto de acciones e influencias destinadas a
desarrollar y cultivar las aptitudes intelectuales, conocimientos, competencias, hábitos y
conductas del individuo, con el fin de lograr el máximo desarrollo posible de su
personalidad, de modo que pueda aportar una contribución positiva à la sociedad en la
que vive”3 .
Aporte a la sociedad que se realiza a partir de la innovación que es la creación o

descubrimiento de nuevos conocimientos a partir de la investigación o el pensamiento
creador, ya que tal y como lo afirma Jacques Delors,
“La educación debería llevar a cada persona a descubrir, despertar e incrementar sus
posibilidades creativas actualizando así el tesoro escondido en cada uno de nosotros, lo cual
supone trascender una visión puramente instrumental de la educación percibida como la vía
obligada para obtener determinados resultados (experiencia práctica, adquisición de capacidades
diversas, fines de carácter económico) para considerar su función en toda su plenitud. A saber, la
realización de la persona que, toda ella, aprende a ser" 4
Esta definición de educación ineludiblemente requiere de un espacio de encuentro y un

tiempo de relaciones humanas, es decir de paz. Si no hay paz es difícil fundar un
proceso realmente educativo, donde más allá de la instrucción basada en contenidos,
se promueva un proceso de formación que considere el desarrollo cognitivo, el
desarrollo emocional y actitudinal.
La EDUCACIÓN PARA LA PAZ está enmarcada dentro de los procesos educativos,

con un carácter dinámico, y permanente, fundamentado en los conceptos de paz
positiva y en la formación de un carácter creativo y noviolento a la hora de abordar los
conflictos; a través de la aplicación de enfoques socioafectivos y problematizantes, la
Educación para la Paz pretende forjar un nuevo tipo de cultura, la cultura de la paz, que
contribuya a que los seres humanos puedan ver críticamente la realidad, para poder
situarse ante ella y actuar en consecuencia, tal como lo expone Fisas,
“Educar para la Paz es una aspiración pero también una necesidad, no sólo porque posibilita la
disminución de todo tipo de violencia (directa, estructural o cultural), sino fundamentalmente
porque es indispensable para que los conflictos puedan ser transformados creativamente y de
forma no violenta, “de tal manera que creamos paz en la medida que somos capaces de
transformar los conflictos en cooperación, de forma positiva y creadora, reconociendo a los
oponentes y utilizando el método del diálogo”5
3
Términos generales relativos a la educación y a la enseñanza. http://nzdl.sadl.uleth.ca/cgi-bin/library
4
Fundamento ético para una nueva sociedad. http://www.ddcorrientes.com.ar
5
Fisas, V. (1998). Cultura de paz y gestión de conflictos. Barcelona: Icaria
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De esta cita, podemos resaltar las siguientes ideas centrales:
• “PAZ DE FORMA POSITIVA…" La paz, en sentido “positivo”, no es solo una forma

de tramitar los conflictos, sino que presume un proceso de cambio. Para Galtung
(1985), la paz es definida como justicia social, un orden, un estado de cosas,
caracterizado por un elevado grado de justicia y una expresión mínima de violencia.
• “LOS CONFLICTOS PUEDEN SER TRANSFORMADOS CREATIVAMENTE” El

conflicto es un eje importante en la educación para la paz y abre espacios a las nuevas
posibilidades creativas. La educación para la paz educa para saber dar respuesta a los
conflictos de manera creativa, noviolenta y empática; las artes, son un instrumento muy
propicio por desarrollar estas tres capacidades.
METODOLOGÍAS EN EDUCACIÓN PARA LA PAZ
“La forma debe ser compatible con la idea de paz, es decir, debe excluir no sólo la
violencia directa sino también la violencia estructural”
Galtung
Desde la perspectiva de la educación para la paz, los aspectos metodológicos

adquieren una importancia esencial al no poder desligar la forma con los valores de la
paz, es decir, la metodología como el conjunto de métodos y técnicas que utilizamos
para alcanzar un fin determinado, deber ser “conforme con los valores de la paz, la
justicia, la cooperación y la no-violencia alrededor de los cuáles gira el contenido” 6 Así
pues, la educación para la paz demanda no sólo trabajar desde unos objetivos
concretos y coherentes con la construcción de paz, sino que además requiere
contenidos y metodologías acordes con esa perspectiva.
BIBLIOGRAFÍA:
 Fisas, V. (1998). Cultura de paz y gestión de conflictos. Barcelona: Icaria

 Fundamento ético para una nueva sociedad. http://www.ddcorrientes.com.ar
 Gabinete logopédico y pedagógico. http://www.logopedia-
granada.com/pedagogia.htm
6
JARES. Xesús. Educación para la paz. Su teoría y su práctica. España: Editorial Popular, 2005; p.241.
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 http://www.llibreriapedagogica.com
 JARES. Xesús. Educación para la paz. Su teoría y su práctica. España: Editorial
Popular, 2005
 Términos generales relativos a la educación y a la enseñanza.
http://nzdl.sadl.uleth.ca/cgi-bin/library
REFERENCIAS METODOLOGICAS:
 JARES. Xesús. Educación para la paz. Su teoría y su práctica. España: Editorial

Popular, 2005. Metodológicamente se hace hicapié, igualmente, en los métodos
activos, dialógicas y socioafectivos.
 INWENT, Capacity Building International Germany. Saber hacer: metodología,
ejercicios y técnicas de la educación para una cultura de paz.
 Vera Grabe. et al. Un girasol para la paz: textos y herramientas para una
pedagogía comunitaria de paz. Bogotá: Universidad Distrital Francisco José de
Caldas; Ipazud; Observatorio de Paz, 2003.
 FARRÉ, Sergi. Gestión de conflictos: taller de mediación. Barcelona: Ariel. 2004.
 "Educación para la Paz" Aprendiendo a leer el mundo desde múltiples
perspectivas: Educación para la Paz hacia la diversidad y la inclusión.
http://www.i-i-p-e.org/2010-Report.pdf

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Tomado de: Educación y pedagogía1.

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