UNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIMBORAZO

ESCUELA DE MEDICINA

MODULO DE MEDICINA TRADICIONAL

DR. CARLOS VALAREZO GARCÍA

RIOBAMBA – ECUADOR
2018
¿QUÉ ES LA MEDICINA TRADICIONAL? (MT)

Concepto OMS:
• Ésta consiste en la suma total del conocimiento,
habilidades y prácticas basadas en las teorías, creencias y
experiencias inherentes a las diferentes culturas, ya sean
explicables o no, y que son usadas tanto en el
mantenimiento de la salud como en la prevención,
diagnosis, mejora o tratamiento de enfermedades físicas
y mentales.
• la MT se clasifica a menudo como medicina
“complementaria”, “alternativa” o “no convencional
 MARCO LEGAL:

NORMATIVA INTERNACIONAL

NORMATIVA NACIONAL
 DECLARACION DE ALMA-ATTA
Conferencia Internacional sobre Atención Primaria de
Salud, Alma-Ata, Kazajistán, URSS, 6-12 de septiembre
de 1978.
• La atención primaria de salud:
4. se basa, tanto en el plano local como en el de
referencia y consulta de casos, en personal de salud,
con inclusión según proceda, de médicos, enfermeras,
parteras, auxiliares y trabajadores de la comunidad, así
como de personas que practican la medicina
tradicional, en la medida que se necesiten, con el
adiestramiento debido en lo social y en lo técnico, para
trabajar como un equipo de salud y atender las
necesidades de salud expresas de la comunidad.
FUNDAMENTOS DE LA MEDICINA ALTERNATIVA
Y TRADICIONAL

Resolución CD37.R5 de la OPS, 1993.

Instar a los Estados Miembros de OPS a
promover la transformación de los sistemas de
salud y apoyar el desarrollo de modelos
alternativos de atención para las poblaciones
indígenas, incluida la medicina tradicional y la
investigación sobre su calidad y seguridad.
 56 ASAMBLEA MUNDIAL DE LA SALUD. 28 de
mayo de 2003
• 2) cuando proceda, formulen y apliquen políticas y
reglamentaciones nacionales sobre medicina
tradicional, complementaria o alternativa para
respaldar el buen uso de la medicina tradicional y su
integración en los sistemas nacionales de atención de
salud, en función de las circunstancias de sus países.
• 3) presten apoyo suficiente a la investigación sobre
los remedios tradicionales;
• 11) promuevan, cuando proceda, la enseñanza de la
medicina tradicional y la medicina complementaria o
alternativa en las escuelas de medicina;
LEY MARCO PARA AMÉRICA LATINA SOBRE MEDICINA
TRADICIONAL Y MEDICINAS COMPLEMENTARIAS

• Parlamento Latinoamericano, Marzo 2006.

Sao Paulo, Brasil.
• Esta “ley marco”, promueve el reconocimiento
y desarrollo de la medicina tradicional y
medicinas complementarias.
• En la asamblea de mayo de 2006, se ratificó la
“ley Marco” como un referente para que cada
• país modifique su marco legal.
 CONSTITUCION POLITICA DEL ECUADOR. 2008

• Art. 360.
“El sistema (nacional de salud)…….articulará los diferentes
niveles de atención y promoverá la complementariedad
con las medicinas ancestrales y alternativas.”
• Art. 363. El Estado será responsable de:
4. “Garantizar las prácticas de salud ancestral y
alternativa, mediante el reconocimiento, respeto y
promoción del uso de sus conocimientos, medicinas e
instrumentos”
 CONSTITUCION POLITICA DEL ECUADOR. 2008

Título VII.
• Establece el Sistema Nacional de Ciencia,
Tecnología Innovación y Saberes Ancestrales.
Art. 386:
• Este sistema entre otros fines emprenderá
políticas e incorporará a las universidades para
realizar investigación en saberes ancestrales.
 PLAN NACIONAL DEL BUEN VIVIR. 2013-2017
Objetivo 3:
Mejorar la calidad de vida de la población
Política 3.4
Fortalecer y consolidar la salud intercultural, incorporando la
medicina ancestral y alternativa al Sistema Nacional de
Salud
c. Promover la incorporación del enfoque de interculturalidad
en la formación y capacitación del talento humano de
salud, promoviendo el conocimiento, la valoración y el
respeto de los saberes.
e. Diseñar y aplicar protocolos que faciliten la implementación
progresiva de la medicina ancestral y alternativa con visión
holística, en los servicios de salud pública y privada.
LEY ORGÁNICA DE EDUCACIÓN SUPERIOR. 2010

Fines de la educación superior:

Art. 8:
Contribuir al conocimiento, preservación y
enriquecimiento de los saberes ancestrales.
Art.9: Habrá relación de la educación superior
con el buen vivir a través del respeto a la
diversidad e interculturalidad
 LEY ORGÁNICA DE SALUD . 2006
Art.6 literal 26:
• Es responsabilidad del Ministerio de Salud Pública
establecer políticas para desarrollar y potenciar la
práctica e investigación de la medicina tradicional,
ancestral y alternativa.
Art. 189:
• el Sistema Nacional de Salud respetará el
desarrollo de las Medicinas Tradicionales e
integrarán los conocimientos de las Medicinas
Tradicional y Alternativa en los procesos de
enseñanza-aprendizaje
 SENESCYT. 2011

Elabora Plan Nacional de Ciencia, Tecnología,

Innovación y Saberes Ancestrales.

• Uno de sus objetivos el de potenciar los

saberes ancestrales
 TIPOS DE MEDICINA

Medicina Medicina Medicina

alternativa convencional tradicional

NUEVA MEDICINA
 FUNDAMENTOS TEORICOS DE LA MEDICINA
TRADICIONAL Y ALTERNATIVA
Cosmovisión de salud y enfermedad
La Medicina Alternativa, Natural y Tradicional
concibe los estados de salud y enfermedad como
un proceso continuo que involucra no sólo al
organismo en su totalidad sino también a:
• su entorno natural y social,
• al mundo afectivo y espiritual,
• y a la relación entre ellos.
 M.T.E. ANTECEDENTES HISTÓRICOS

Cultura Valdivia (5000 años)

- Uso de plantas y Ceremonias de tratamiento mágico
o psicoterapéutico.
Periodo incaico
- Tratamientos quirúrgicos (trepanación).
- Plantas aromáticas (aceites esenciales): apetito,
digestión en general.
- Plantas con actividad antiparasitaria.
- Plantas con actividad anestésica local, analgésicas.
- Plantas psicotrópicas: estimulantes (café, guayusa,
etc.), alucinógenas (amapola, ayahuasca, etc.)
 M.T.E. ANTECEDENTES HISTÓRICOS
Periodo de la conquista española (colonia)
- Nuevos conceptos y modelos de atención: sangrías,
ventosas, etc.
- Medicina aborigen ecuatoriana más eficaz.
- Primer médico llega a Quito 60 años después de la
fundación del Hospital de la Misericordia de Nuestro
Señor Jesucristo, más tarde “Hospital San Juan de
Dios” hogar para “ir a morir piadosamente”, para
salvar el alma, pues el cuerpo iba a morir de todos
modos.
- Origen del Hospital Eugenio Espejo.
- No se desarrolla la medicina.
 M.T.E. ANTECEDENTES HISTÓRICOS
Periodo de la Independencia
- Apenas 20 médicos graduados
Periodo republicano
• Desarrollo científico de la medicina
• Escasa cobertura de servicios de salud públicos(30-40%).
• Taza insuficiente de médicos por población (educación
elitista) anterior a 1970.
• Servicio rural en 1970 inicia con 72 médicos.
• El 60%-70% de la población “busca” medicina tradicional.
• OMS. Resolución WHA 30.49 de 1977 “se recomienda el
estudio, la promoción y desarrollo de la medicina
tradicional” . Experiencias china e hindú.
 LOS PRINCIPIOS COMUNES ENTRE LA
MEDICINA ANDINA Y LAS MEDICINAS
ORIENTALES.

• El ser humano es multidimensional y

compuesto de tres sustancias diferentes pero
complementarias, sin las cuales no puede
subsistir.
 SUSTANCIA ESPIRITUAL
• El ser humano tiene una sustancia espiritual que
le da vida. Es inmaterial de origen sobrenatural.
Existen muchos seres espirituales que conviven
en la tierra. Los espíritus de las plantas, las
montañas, los lagos, la luna, el arco iris.
• Estos seres interactúan con los hombres. Los
espíritus pueden enfermar e invadir a las
personas y se manifiestan con síntomas
(desaliento, vómito deshidratación, insomnio,
etc.). Esta enfermedad sólo la puede curar el
Chamán, Curandero o Yachak.
 SUSTANCIA BIOENERGÉTICA
• La energía es la fuerza vital que impregna todo. Se llama
bioenergía y la tienen todos los seres vivos.
• En cada cultura adopta diferentes nombres: Prana-India,
Chi-China y Japón, Samay-Andes, Sinchi-Kichwa.
• La bioenergía puede ser “vista” por personas que han
nacido o desarrollado su percepción. El instrumento de
diagnóstico es su percepción visual o manual, o con la
ayuda de instrumentos como la vela, el huevo, el cuy
(animal), el tabaco, etc.
• Las causas son malas energías, atribuidas en forma
simbólica o mítica (arco iris, waka-s, espíritus malignos,
lugares pesados, etc.).
• La sanación requiere de la intervención de los Yachak-s.
 SUSTANCIA FÍSICA
• La sustancia física está compuesta de elementos
materiales visibles como órganos, sangre, etc.
• La cultura indígena reconoce dolencias propiamente
físicas, causadas por herencia, exceso de frío, exceso
de calor, del ambiente, del exceso de trabajo, mala
alimentación, abuso de alimentos (muy dulce, muy
salado, alcoholismo), accidentes.
• Se incluyen gran parte de enfermedades clasificadas
por la medicina, pero con nombres propios indígenas
o populares. Las denominadas “enfermedades de
Dios”.
 PRINCIPIO SINTÉTICO Y PRIORITARIO
La visión de la vida de la cultura indígena es sintética y no
analítica. El hombre es una unidad (multidimensional) pero
hay una jerarquía:
• La mayoría de los problemas son causados por problemas
espirituales propios (no respetar leyes o principios morales,
culturales) o por otros espíritus. Se manifiestan en problemas
materiales, pérdidas de objetos, cosechas, económicos,
emocionales y dolencias (enfermedades).
• Le siguen las enfermedades causadas por elementos
energéticos y finalmente las físicas que se manifiestan a
través de síntomas.
• La persona tiene un desequilibrio y se encuentra débil (su
Sinchi) y tiene que ser recuperado (con medios energéticos) y
después tratado con medicina natural. La curación es un
proceso integral de recuperación del equilibrio.
DIFERENCIAS CONCEPTUALES ENTRE LAS DOS MEDICINAS
Proceso Medicina Tradicional M. Convencional
Prevención Culto a las divinidades Vacunas
Observación de la Profilaxis
normas
Ofrendas Nutrición
Contras (wisqa)
Amuletos y talismanes
Etnología Pecado – enfermedad A. patógenos
Agentes naturales A. psicológicos
Aspectos congénitos Desarreglos
Orgánicos
DIFERENCIAS CONCEPTUALES ENTRE LAS DOS MEDICINAS

Proceso M. Tradicional M. Convencional

Diagnóstico Hichuri Estetoscopio

Coca Psicoanálisis
Sebo Tensiómetro
Plomo Ecografía
Sueños A. de laboratorio
Fuego Rayos x
Cuy. Tomografía
DIFERENCIAS CONCEPTUALES ENTRE LAS DOS MEDICINAS
Proceso M. Tradicional M. Convencional
Tratamiento Ceremonias Rituales Fármacos
Limpia del pecado Dietas
Traslado de la Inyecciones
enfermedad
Llamado del alma Cirugía
Devolviendo el mal Quimioterapia
Medicinas naturales Rayos de cobalto
Medios mecánicos Fisioterapia
(sobadores)
MEDICINA TRADICIONAL ECUATORIANA
CONCEPTUALIZACIÓN DE LA SALUD.
 MEDICINA TRADICIONAL ECUATORIANA.
FLUJOGRAMA DE ATENCIÓN DENTRO DE LA FAMILIA.
FLUJOGRAMA DE USO DE LOS REMEDIOS CASEROS
 AGENTES DE MEDICINA TRADICIONAL

1. Hierbatero
2. Curador de espanto
3. Curador del mal aire
4. Curador de lisiados
5. Shamán (Chamán – Yachag)
 AGENTES DE MEDICINA TRADICIONAL
• Hierbatero.- Llamado también curandero. Utilizan
hierbas medicinales, y a veces medicinas científicas
populares para curar males, excepto el mal blanco o
brujería y muchas "enfermedades de Dios".
• Curador del espanto.- Cura el espanto, en niños y
otros para los adultos.
• Curador del mal aire. Cura en curar el mal aire, en
muchos casos el mismo agente es quien cura el
espanto y el mal aire.
• Curador de lisiados.- Denominado también sobador
o fregador. Atienden problemas de huesos,
articulaciones y músculos, por traumatismos.
 AGENTES DE MEDICINA TRADICIONAL
• Shamán
- Tienen poder para actuar sobre las personas u
objetos.
- Tiene un poder (maligno o benigno) y lo utiliza
para hacer daño o curar a otras personas.
- Puede adivinar la suerte, tiene el poder de
conocer el futuro de las personas, sus éxitos y
fracasos, sus amores y enfermedades.
- Cura todos los males, siendo su especialidad las
enfermedades del campo y de ellas la brujería.
- Es un agente especial que impone por sí solo
respeto, recelo y temor en la comunidad.
 LOS AGENTES DE SALUD
• En el sistema andino contemporáneo co-existen de
manera armónica, tanto los agentes endógenos (yachag,
sobadores, hierbateros/naturistas, parteras, ), con los
exógenos (médicos, enfermeros, auxiliares de salud).
• El sistema permite, un pre-diagnóstico por parte del
propio enfermo y su entorno familiar inmediato, y decidir
a cuál agente se deba acudir.
• El agente elegido realiza un diagnóstico preciso y
establece el procedimiento a seguir, incluyendo la
referencia a otro agente. Lo importante es que el agente
endógeno puede –y de hecho lo hacen con relativa
frecuencia – remitir el paciente al agente exógeno,
cuando considera que la enfermedad puede ser tratada
de mejor manera por ellos.
 LOS AGENTES DE SALUD
• Este sistema de referencia no ocurre en sentido
inverso, ya que la carga de prejuicios, estereotipos y
desconocimiento de los agentes del sistema de salud
oficial, impide que se acepte a los agentes
endógenos, a sus conocimientos y prácticas como
válidas.
• Pata tratar las dolencias, los agentes endógenos
hacen uso de toda la gama de opciones que tienen a
disposición, incluyendo los recursos de origen
industrial, los agentes exógenos se limitan al uso de
los medicamentos y solo eventualmente a otros
procedimientos (infusiones y emplastos
principalmente).
 M.T.E. PATOLOGIA TRADICIONAL
Concepciones mágicas o sobrenaturales
 El ojeado
 El susto
 El mal viento
 El cuychi o cuichi
 El huicho
 La calentura de la sangre
 El colerín
 El pasmo o espasmo
Causas “naturales”
 Enfermedades eruptivas de la infancia
 parasitosis
 M.T.E. PATOLOGIA TRADICIONAL
El ojeado
Síntomas: Especialmente en niños: Pérdida de apetito,
malestar, llanto, a veces diarrea.
Causa: Persona con poderes y que desea hacer daño, ha
mirado al niño.
• Esta enfermedad se produce en personas débiles y
cuando alguien les ha mirado fijamente con odio,
venganza. Se manifiesta por que les queman las palmas
de las manos y las plantas de los pies, no pueden dormir.
El susto
Síntomas: Especialmente en niños: Pérdida de apetito,
malestar, llanto, a veces diarrea
Causa: Expresión de susto o sorpresa intensa
 M.T.E. PATOLOGIA TRADICIONAL
El mal viento (Mal aire):
El mal aire es el mayor asesino de los niños.
Síntomas: Gran debilidad, dolor de cabeza, fiebre, erupciones
cutáneas, diarrea, náusea, vómito, mareos, convulsiones y
escalofríos. Duele cualquier parte del cuerpo.
Causa: Viento de espíritus o antepasados.
• Cuando la persona (adulto o niño) ha estado o permanece en
ciertos lugares. EJ:. en quebradas, sitios solitarios, tumbas.
Existen diversos tipos de “mal vientos” :
- el soqa wayra: en tumbas de momias o entierros antiguos,
esto produce granos en todo el cuerpo y los otros síntomas.
- el “Haya wayra”: en tumbas recientes, causa mareos.
- el hiru wayra: altera el rostro al “voltearle la mejilla” causando
una parálisis facial.
 M.T.E. PATOLOGIA TRADICIONAL
El cuychi o cuichi
Síntomas: 1: Malestar, pérdida del apetito, debilidad y
dolores en distintos sitios. 2: piel, granos, vesículas
y pústulas.
Causa: cuichi japishca = cogido el arco iris. Leyendas
antiguas indican: arco iris: produce embarazo.
El huicho
Síntomas: Diarreas, dolor abdominal y a veces
eliminación de parásitos (áscaris).
Causa: Excesiva ingestión de dulces o raspadura.
 M.T.E. PATOLOGIA TRADICIONAL
El enfriamiento de la sangre
Síntomas: Brote de eritemas y ronchas
generalizado.
Causa: Enfriamiento brusco o luego de un baño en
agua fría.
El pasmo o espasmo
Síntomas: Contracciones espasmódicas de las
vísceras abdominales.
Causa: Factores psicológicos o físicos como
ingestión de alimentos en mal estado o
exposición prolongada al viento.
 M.T.E. PATOLOGIA TRADICIONAL
El colerín
Síntomas: Malestar, náuseas, vómito, diarrea, cólico
abdominal.
Causa: Acceso de ira o “rabia” luego de haber ingerido cierto
tipo de alimentos.
• Entre los indígenas se conoce con el nombre de colerina a
una serie de trastornos hepatobiliares caracterizados por
dolores de cabeza, cólicos, vómitos generalmente biliosos,
consecutivos a un disgusto, una pelea o un contratiempo.
• Es lógico suponer que la cólera actúa como elemento
desencadenante de síntomas en los pacientes.
 M.T.E. TERAPIA TRADICIONAL
“Serie de métodos, técnicas y procedimientos que se
emplean para aliviar las dolencias”
• Unos de carácter mágico
- Ejemplo: el “papa lulun” - ojeado
• Otros que se basan en la experiencia de los
resultados beneficiosos de un determinado
procedimiento o administración de un
medicamento de origen vegetal, animal o
mineral.
- Personas con conocimiento de las propiedades
medicinales de las plantas.
 M.T.E. TERAPIA TRADICIONAL
• La medicina tradicional utiliza medios naturales,
dentro de una función más ideológica o racional.
Atribuye a cada elemento natural, propiedades
psicoterapéuticas antes que las que realmente
posee.
• El tratamiento psicoterapéutico, está en estrecha
relación con este pensamiento. La enfermedad como
ente que se apodera del enfermo va haciendo perder
su ánimo, debilitándolo o haciendo que la mala
suerte lo siga.
• Para curarle es necesario trasladar la enfermedad. A
esta operación se le conoce como limpia o soba.
 M.T.E. TERAPIA TRADICIONAL

Limpias:
• Método que integra fórmulas mágico
religiosas para reintegrar el espíritu de alguien
que ha sido embrujado (mal blanco) o que
padece de algún mal del campo.
• Por lo general se usan huevos, ciertos
animales, plantas medicinales, incienso, trago,
etc., pero siempre acompañados por
invocaciones a las divinidades.
 M.T.E. TERAPIA TRADICIONAL
• Bajo estos criterios es posible comprender de mejor
manera los mitos y creencias del poblador andino, sobre la
salud y la enfermedad.
• El médico cura solo la salud del cuerpo material del
enfermo.
• El chaman puede curar el cuerpo, el alma y los aspectos
materiales inherentes al paciente, partiendo de un sistema
de creencias propias de su cultura. De este modo puede
curar la casa, el ganado, las chacras, la suerte, sus
actividades y los anhelos del paciente.
• En su sistema de mitos y creencias, las cosas materiales
también pueden enfermar, por eso es necesario curar las
casas, chacra, el ganado, etc.
 LIMPIEZA CON EL HUEVO

• Diagnóstico y tratamiento de la medicina

Quichua.
Características del huevo
• Polo femenino redondeado (warmi) (-)
• Polo masculino saliente (cari) (+)

Polo - Polo +
 LIMPIEZA CON EL HUEVO
Organismo Humano:
• Lado izquierdo negativo receptor
• Lado derecho positivo dador
Curador:
• Tomar el huevo siempre con la mano derecha y por
el lado positivo del huevo, para no “absorber el
mal”.
• Si toma el huevo con la mano izquierda, el mal
puede ser “pasado” al curador.
• Huevo debe ser de “gallo y gallina” y no haber sido
ni calentado o congelado
 LIMPIEZA CON EL HUEVO
• Se realiza un barrido sobre la superficie de la piel
con el lado redondeado, que absorbe la mal
energía y la impregna en la albúmina que producirá
cambios en la estructura interna del huevo que son
interpretados por el curador.
• La soba sigue un orden: de arriba hacia abajo.
Desde la cabeza hacia los pies.
• Concluida la limpia, el sanador parte el huevo por
la mitad y deposita su contenido en un vaso de
agua, para observar e interpretar las formaciones
que se han producido en la yema y clara.
 CUY(I)WUAN FICHAI (SOBA DEL CUY)
• Cuy: originario de Sudamérica. Llamado cobayo (voz
guaraní).
Características del cuy:
• Elabora endorfinas para bloquear dolor. Gran semejanza
anatómica y funcional con el ser humano.
• Cuy sano y del mismo sexo que la persona enferma.
Curador:
• Días de sobada: martes y viernes).
• Color de cuy: rojo negro o blanco.
Color rojo: Influye sobre la circulación aumentándola.
• El curador lo usa para problemas circulatorios: moretones,
retenciones menstruales, isquemia, várices, etc.
 CUY(I)WUAN FICHAI (SOBA DEL CUY)
Color negro: atrae la enfermedad, sobre todo cuando
no son de tipo natural, y se deben a la acción de un
curandero.
Color blanco: atrae energía positiva.
• Se usa en personas con depresión, tristeza,
pesimismo, “mala suerte”.
Curador:
• El jambi runa o curador toma el cuy con su mano
derecha y lo restriega contra la piel de la persona, de
arriba hacia abajo, desde la cabeza hacia los pies.
• El desequilibrio energético de la persona provoca
cambios en los órganos internos del cuy, que
interpreta el sanador.
 EL SANADOR:
• El Sanador, no es un simple curandero o charlatán.
Es un individuo con conocimientos y sabiduría
sobre el hombre, su naturaleza y su
espiritualidad, preparado para utilizar hierbas para
la limpieza energética y plantas con propiedades
medicinales para restablecer la salud y más.
• El objetivo del Sanador es diagnosticar el mal,
liberar energías y limpiar de humores negativos
presentes en el paciente.
• Cada sanador tiene su propio estilo de diagnóstico y
forma ritual de limpieza y sanación. Las técnicas y
ritos pueden variar de acuerdo a sus maestros,
origen étnico, etc.
 PRIMEROS AUXILIOS ESPIRITUALES
• PRIMER PASO: Buscar a una persona de carácter fuerte,
luego pedir un huevo entero crudo; la persona escogida
limpia externamente el cuerpo del paciente acompañando
con oraciones de su gusto o necesidad.
• Toma con su mano derecha el huevo y empieza limpiando
por la frente, la cabeza, la cara, el cuello, pecho, estomago,
espalda, columna, nalgas, brazos, piernas, y plantas de los
pies; luego el paciente deberá soplar suavemente sobre el
huevo por tres veces.
• Luego se rompe la cascara del huevo y bota su contenido al
servicio higiénico o basurero pero sin verlo, ya que la
energía negativa puede causar daño a la persona que está
limpiando voluntariamente.
 PRIMEROS AUXILIOS ESPIRITUALES

• También puede utilizar una o tres velas, si no

tuviera a la mano una huevo.
• Se procede a limpiar tal como se indica en
apartado anterior.
• Al final haga que el paciente sople suavemente
sobre las velas, luego quiebre o rompa las velas,
envuélvalas en papel periódico o cualquier otro,
por último vótelas en un basurero fuera de la
casa del paciente.
 PRIMEROS AUXILIOS ESPIRITUALES
• SEGUNDO PASO: Utilizar un manojo de los siguientes
hiervas o vegetales: ortiga o ají o cebolla o jengibre o
ajos o ruda o romero… escoja solo dos de ellos
juntos, proceda a pasar y limpiar por todo el cuerpo
al igual de lo que hizo con el huevo. De igual forma
envolver en un papel cualquiera y botar en le tacho
de la basura.
• TERCER PASO: Es recomendable, dependiendo del
caso, si este es de emergencia, debe dirigirse a un
Centro Médico cercano o a un Médico titulado,
especialmente en Medicina General para un
Chequeo y Diagnóstico Físico.
 PLANTAS MEDICINALES
• Plantas cálidas (rupaj)
• Plantas frescas (chiri)
• Plantas macho (cari)
• Plantas hembra (warmi)
• Plantas medicinales (jambi)
• Plantas alimenticias (micuna)
Clasificación de las plantas :(Dr. E. Ruiz)
• Plantas con acciones medicinales diversas.
• Plantas cálidas y frescas
• Plantas para “limpiar”
 PLANTAS MEDICINALES
Plantas con acciones medicinales diversas:
• Taraxaco y calawala: depurativos de la sangre.
• Lantén: antiinflamatorio. Se usa en forma de
emplastos, lavados, enguajes, bebida.
• Hojas de Chilca: calentadas en tiesto, producen
la maduración de abscesos.
• Ortiga, el pelo de choclo y las hojas de cola de
caballo: Diuréticos; se toman en infusión.
• Ortiga blanca: estimula la circulación.
 PLANTAS MEDICINALES
• Hierbas amargas DE USO EXTERNO: la ruda, ortiga,
eucalipto aromático, ciprés, romero, marco.
• Preparación de tizanas y bebidas, ya sean tranquilizantes,
calmantes o energizantes, en tomas 9 días (novenario).
• Tranquilizantes, Calmantes, Sistema Nervioso: Cedrón,
Toronjil, Valeriana…
• Energía, Debilidad: Hojas de naranja, hojas de mandarina,
Café…
• Digestivas: Manzanilla, Sábila, Zen…
• Seguimiento Terapéutico: Si la persona tratada tarda en
mejorar, se sugiere una Visita al Medico de Confianza.
Esto servirá para que el paciente, se sienta seguro y
regrese a la consulta para seguir con su tratamiento y
limpiezas.
 PLANTAS MEDICINALES
Plantas cálidas:
• Usadas para equilibrar los problemas de frio interno.
Anís, Canela, Clavo de olor
Guayusa, Borraja
Manzanilla
Amaranto/sangoracha
Arrayan
Cedrón
Romero
Hierbabuena
Toronjil
Orégano
 PLANTAS MEDICINALES CÁLIDAS
Manzanilla:
• Infusión de hojas y flores: insomnio, neuralgias, mejora
digestión.
• Emplasto: edemas
• Propiedades desinfectantes: lavados vaginales.
Amaranto/sangoracha:
• Raíces: diarreas por infección intestinal.
• Infusión de hojas: inflamación de vejiga, hígado y
riñones.
• Semilla: alimento alto contenido nutritivo.
Arrayán:
• Infusión de hojas: diabetes, cicatrizante, tonificante
muscular, anti infeccioso.
 PLANTAS MEDICINALES CÁLIDAS
Cedrón:
• Infusión de hojas: fiebre, gastralgias, cólicos.
Estimula apetito.
• Emplasto: desinflama próstata.
Romero:
• Infusión de hojas: gripe, fiebre, regula flujo
menstrual y mejora circulación. Tónico para cuello
cabelludo. Dermatitis. Enjuague bucal.
Hierbabuena:
• Infusión de hojas: ansiedad, angustia, depresión e
insomnio. Antiparasitario, antiácido y antiflatulento.
 PLANTAS MEDICINALES CÁLIDAS

Toronjil:
• Infusión de hojas: presión baja, ansiedad,
melancolía, insomnio. Alivia cólicos
menstruales.
Orégano:
• Infusión de hojas: “purificación” el sistema
digestivo, cólico estomacal por indigestión.
Problemas respiratorios.
• Infusión de flores: dolores de cabeza.
 PLANTAS CÁLIDAS-MÁGICAS
Marco:
• Toda la planta: limpias del “mal aire”.
• Infusión de hojas: estimula y regula menstruación. Impide
formación de abscesos. Dolores reumáticos.
Ruda:
• Toda la planta: limpias energéticas.
• Infusión de hojas: cólicos, mejora digestión, elimina
parásitos.
• Masticar la hoja: alivia mareo y vértigo por debilidad.
Ortiga:
• Toda la planta: limpias del “mal aire”.
• Infusión de hojas: trastornos urinarios.
• Zumo: aumenta producción de leche materna.
• Uso externo: activa circulación sanguínea.
 PLANTAS MEDICINALES

Plantas frescas:
• Usadas par equilibrar problemas causados por
el calor.
Berros
Caballo chupa (cola de caballo)
Chukirawa
Menta
tilo
 PLANTAS FRESCAS
Chukirawa:
• Cocción: afecciones de vesícula biliar, hígado,
riñones y próstata. Infecciones intestinales.
Caballo chupa/cola de caballo:
• Infusión de hojas/toda la planta: eliminación
de cálculos. Inflamaciones de hígado, riñones
y aparato urinario. Sangrado de encías
(enjuagues).
 AMENAZAS Y BIO-PIRATERIA DE SABERES ANCESTRALES

Biopiratería:
• La biopiratería es patentar la biodiversidad y el
conocimiento indígena de los países
empobrecidos.
• Como la patente es un derecho exclusivo, se
genera una situación perversa en la cual las
comunidades pobres se encuentran privadas de
utilizar su propia biodiversidad y conocimiento y
tienen que pagar por ello derechos de autor o
propiedad”.
GRACIAS