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    Adoracion en Hechos

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    El documento describe la adoración en la iglesia primitiva. La palabra "adoración" se refería a reverencia, obediencia y acciones corporales como postrarse, no solo al canto de alabanzas. La adoración incluía disposiciones piadosas y actos de caridad. Los primeros cristianos participaban en adoración judía pública y luego se reunían en privado, manteniendo estructuras como lectura bíblica, oración y confesión. La liturgia cristiana incluía la comida, el bautismo, el ayuno

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    El documento describe la adoración en la iglesia primitiva. La palabra "adoración" se refería a reverencia, obediencia y acciones corporales como postrarse, no solo al canto de alabanzas. La adoración incluía disposiciones piadosas y actos de caridad. Los primeros cristianos participaban en adoración judía pública y luego se reunían en privado, manteniendo estructuras como lectura bíblica, oración y confesión. La liturgia cristiana incluía la comida, el bautismo, el ayuno

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    El documento describe la adoración en la iglesia primitiva. La palabra "adoración" se refería a reverencia, obediencia y acciones corporales como postrarse, no solo al canto de alabanzas. La adoración incluía disposiciones piadosas y actos de caridad. Los primeros cristianos participaban en adoración judía pública y luego se reunían en privado, manteniendo estructuras como lectura bíblica, oración y confesión. La liturgia cristiana incluía la comida, el bautismo, el ayuno

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    El documento describe la adoración en la iglesia primitiva. La palabra "adoración" se refería a reverencia, obediencia y acciones corporales como postrarse, no solo al canto de alabanzas. La adoración incluía disposiciones piadosas y actos de caridad. Los primeros cristianos participaban en adoración judía pública y luego se reunían en privado, manteniendo estructuras como lectura bíblica, oración y confesión. La liturgia cristiana incluía la comida, el bautismo, el ayuno

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    http://www.bible.ca/spanish/cristianismo-primitivo-adoracion-biblica.

    htm

    Adoración en pleno

    http://www.gobibletranslations.org/node/158

    https://es.slideshare.net/glusodorito/la-adoracion-en-la-iglesia-primitiva

    Al decir la palabra «adoración» hoy, probablemente estamos pensando en cantar


    alabanzas a Dios. Sin embargo, la palara «adoración» tenía una connotación
    diferente para los cristianos de los primeros siglos de la fe.

    Sería ingenuo pensar que podríamos reconstruir un modelo del culto cristiano
    utilizando únicamente el Nuevo Testamento. No existe un manual de adoración
    ni tampoco la Biblia describe cómo debería llevarse a cabo un culto. Lo que
    vemos acerca del culto en el Nuevo Testamento es más prescriptivo que
    descriptivo (elabora más correcciones que descripciones).

    La palabra mayormente traducida como «adoración» en el Nuevo Testamento no


    tiene que ver primeramente con las reuniones cristianas ni con los ritos
    comunales. Como sus equivalentes en la Biblia hebrea, podrían mejor entenderse
    como reverencia, obediencia, o performance corporal (cf. Mateo 28:17 – «se
    postraron delante de Él»).

    La palabra «adoración» también puede implicar disposiciones de


    piedad y reverencia de parte de una persona o de la comunidad (Juan 4:20;
    12:20; Hechos 8:27; 24:11) y también actos de caridad (Santiago 1:27).

     
    La adoración de la iglesia se conocía como «liturgia». La palabra liturgia viene
    del vocablo griego, leitourgia. Se usa con este sentido en dos pasajes: hablando
    del servicio de Cristo (Hebreos 8:6) y hablando del servicio de los cristianos a
    favor de los demás (Filipenses 2:30). En la época de la cristiandad, la iglesia del
    imperio empleaba el término oriental, leitourgia para referirse a la adoración
    pública mientras que en el occidente sus equivalentes era ministerium, officium,
    or munus.

    Los primeros cristianos en Jerusalén participaban de la adoración pública de los


    judíos. Luego comenzaban a encontrarse para adorar en reuniones privadas. Sin
    embargo, la iglesia primitiva mantuvo las estructuras de la reunión judía: la
    lectura y la exposición de las Escrituras acompañadas de la oración y la
    confesión. Los salmos, himnos, cantos y oraciones también fueron adaptados
    para el uso cristiano. Vemos descripciones parciales de las reuniones cristianas
    en los siguientes pasajes: 1 Corintios 11:177ss; Hechos 2:42, 46; 5:42; 20:7ss.

    Los ritos o liturgia cristiana (en una concepción más amplia) abarcaba desde la
    comida ágape (1 Corintios 10:16-17; 11:17-34; Judas 12), el bautismo (Hechos
    2:41; Romanos 6:4; 1 Corintios 1:13-17; 15:29; etc.), el ayuno (Mateo 6:16-18;
    Hechos 13:2-3; 14:23), la oración (Hechos 1:14; 6:4; 14:23; Colosenses 4:2), la
    enseñanza o proclamación (1 Corintios 12; Colosenses 3:16) hasta el cuidado de
    los pobres (Gálatas 2:10; 1 Corintios 16:1-2; Santiago 1:27). Otras prácticas
    comunes en la iglesia primitiva son el lavamiento de los pies y el ósculo (beso)
    santo.

    El culto de la iglesia primitiva estaba cargado con la expectativa de la inminente


    venida del reino en su totalidad. Justino Mártir da la primera descripción de un
    culto dominical en su obra, Primera Apología, 65, 67). (Se puede leer el texto
    completo acá en inglés.)

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