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Resumen Coloquio
Resumen Coloquio
Resumen Coloquio
El capitalismo lìquido, en cambio, es el cual estamos regidos hoy por hoy, puesto que la sociedad ha
cambiado poco a poco de lo sólido a lo líquido, ha dejado de ser una sociedad fuerte a ser una
sociedad frágil, la llegada de diferentes tecnologías y mercados hacen que el capitalismo ha
emigrado hacia otros intereses, el mundo se ha convertido en un mundo materialista y facilista, en el
cual el dinero y el placer se sumergen como único objetivo en la humanidad. como cambiar de
trabajo, carrera, comprar por placer, estética, viajar, etc. Por otra parte, el trabajo sigue inmovilizado
con en el pasado, pero el lugar al que antes estaba fijo perdió su solidez. el papel que cumplio el
fordismo fue importante porque a partir de la idea de Ford de mantener vivo el fordismo y el capital
hubo un mayor volumen de unidades de productos y mayor consumo de las tecnologías en la
sociedad.
El mercado, los medios de comunicación y las nuevas tecnologías como nuevas agencias
socializadoras. Modifican las relaciones intergeneracionales; Construyen de identidad subjetiva y
colectiva: Alteran las restricciones en el acceso a saberes por medio de artefacto electrónicos.
El acceso a imágenes, información o saberes no depende ya del permiso/autorización de los adultos
a cargo.
La circulación de productos culturales para la infancia se convierte en arena de diferencias y/o
conflicto intergeneracional
El fin de los espacios propios; Parcelación del consumo: desconocimiento y distancia.; Practicas
infantiles y adultos separadas: pérdida de lo común
15- Camilloni Alicia. “El concepto de inclusión educativa: definición y redefiniciones”.
Analiza a la escuela como una aliada estratégica en la construcción de una sociedad más justa, es
necesaria pero no es suficiente para la construcción de sociedades más igualitarias.
Alicia Camillini (2008) define claramente el problema en la inclusión y exclusión considerando que no
son situaciones que se encuentran por fuera de la sociedad sino que son un producto de ella. De
este modo, la población no encuentra fuera del sistema, sino que está integrada a un cierto sistema
económico y estructura de poder, pero integrada en los niveles más bajos y sufren formas más
fuertes de dominación y explotación. Se piensa a la marginalidad como una integración en la
sociedad y cómo procesos multidimensionales porque son situaciones dinámicas que transcurren en
el tiempo, donde se conservan algunos rasgos y se modifican otros. En este sentido, en la sociedad
podemos encontrar problemas de marginalidad económica, cultural, racial, de género, edad, política
y educativa.
Se puede ver que tanto fuera cómo adentro del concepto de marginalidad se representa el concepto
de exclusión, lo cual tienen diferentes dimensiones articuladas articuladas entree si. La exclusión se
genera para las personas que son pobres, los pobladores de zonas rurales, aborígenes, personas
con necesidades especiales, grupos nómades, los que producen enfermedades contagiosas, lo cual
son diferenciados de los demás y pasan a ser un estigma social. De este modo de exclusión es un
hecho social la cual el individuo es incapaz de integrarse a una sociedad, cómo así mismo la
sociedad es incapaz de integrarlo considerándolos económica y socialmente inútiles o peligrosos.
Así la inclusión se genera porque hay personas que han sido excluidas de la sociedad, donde se
debe intervenir constantemente para protegerlos, está inclusión de género como un modo de
proteger y preservar a la sociedad ya que la exclusión no solo era una injusticia, sino que era un
peligro, lo cual se debía enfrentar integrando a los ciudadanos. La educación permitió la inclusión de
todas las personas que eran excluidas de la sociedad “la educación inclusiva cómo enfoque busca
dirigirse a las necesidades de aprendizajes de todos los niños, jóvenes y adultos concentrando la
atención especialmente en aquellos que son vulnerables a la marginalización y la exclusión.
(UNESCO, 2003,P4) de este modo se observa que la marginalidad y la exclusión se reproducen en
las relaciones de centro/periferia y normalidad/ desviación o diferencia. Alicia Camilloni (2008)
plantea que desde el centro se define la exterioridad, lo normal, lo exterior y lo extraño, estas
construcciones proceden tanto lo incluido cómo lo externalizado.
Camilloni propone que hay que revisar el centro, no sólo la periferia, cuestionarlo. Aunque la
diferencia es natural, la exclusión es social. También no confundir desigualdad o diversidad. Algunas
instituciones con el mismo horizonte político toman diferentes caminos: negación. De este modo, la
inclusión es un proceso de abordaje y la respuesta a la diversidad en las necesidades de todos los
alumnos a través de la creciente participación en los aprendizajes, lo cual debe promoverse para
todas las personas independientemente de su edad, género, etnia, religión, diferencia física o
mental, estatus social, cultural o económico.