Ética y Educación Religiosa

COLEGIO CARLO FEDERICI
INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL

RESOLUCIÓN 885 DEL 28 DE FEBRERO DE 2007
PREESCOLAR, BÁSICA PRIMARIA, BÁSICA SECUNDARIA Y MEDIA
DANE: 111001104272 COD. ICFES J. MAÑANA. 138529 CODIGO ICFES J. TARDE 138537
MEJORAMIENTO EDUCACIÓN ÉTICA Y RELIGIOSA
LECTURA 1
UN SIGLO DE LUCHAS POR LA FE
Desde el punto de vista religioso, el siglo XVI en Europa es un período que podríamos
calificar de "conflictivo", en el que se rompe definitivamente la unidad de la Cristiandad
occidental. Desde 1517, año en el que el monje alemán Martín Lutero (1483-1546) clava
sus famosísimas 95 tesis sobre las indulgencias en la puerta de la iglesia del castillo de
Wittenberg, se inicia un movimiento de profunda renovación religiosa que se conoce con
el nombre de Reforma y que influye decisivamente en el devenir histórico del Viejo
Continente. En pocos años, la Reforma se asienta con fuerza en el norte y centro de
Europa a base de denunciar la corrupción de costumbres y la perversión doctrinal en las
que había caído desde hacía tiempo la Iglesia de Roma. El mensaje antipapal y contrario
a los excesos de riqueza y lujo eclesiástico de los Reformadores se propaga, gracias a
la imprenta, como un reguero de pólvora y cala tanto entre las clases populares como
adineradas de aquellos países, haciendo converger en la protesta otras reclamaciones
de orden político y social. Tanto es así, que a mediados de siglo las diferencias en todos
los órdenes entre "protestantes" y católicos son de tal magnitud que se presumen ya
irreconciliables.
Es difícil resumir en pocas palabras la nueva visión que del cristianismo ofreció la
Reforma a ojos de los habitantes de Europa de esa época. Quizás lo que más ahondaba
en la ruptura con la "vieja religión" es la demoledora crítica que sus líderes más
prestigiosos hicieron de la Iglesia católica, en el sentido de entidad jerárquica y
ceremonial volcada en los intereses mundanos y alejada de la misión espiritual que le
confería su razón de ser. Para los Reformadores, la iglesia es el cuerpo místico de
Jesucristo, la comunidad de los creyentes ("comunión de los santos"), y bajo ningún
concepto una estructura piramidal atemorizadora sustentada no tanto en los
mandamientos divinos como en la obediencia al papa romano, a quien los reformadores
acusan de ser el Anticristo instalado fraudulentamente en el templo del Señor. Allí donde
la Reforma triunfa, el peso de la Iglesia católica decrece, y en estas circunstancias serán
los políticos (reyes, príncipes, señores territoriales, etc.) quienes tomen las riendas de los
asuntos eclesiásticos. En Inglaterra, por ejemplo, Enrique VIII dirige e impulsa el cisma
anglicano y el propio rey se declara a la cabeza de la Iglesia nacional recién creada en
1534.
En los países católicos, en cambio, la Iglesia reafirma su papel de mediadora entre Dios
y su pueblo afirmando que fuera de la Iglesia de Roma no hay salvación. El papa es el
vicario de Dios en la tierra. El Concilio de Trento (1545-47 y 1561-1563) se encargará
de imponer muchas verdades incuestionables, con el objetivo de recuperar el terreno
perdido: se inicia con ello la Reforma católica o Contrarreforma. La Compañía de Jesús,
fundada por san Ignacio de Loyola en 1534 y aprobada por la Iglesia de Roma en 1540,
será la punta de lanza de esta recuperación católica. Su lealtad al papa y la estricta
disciplina de sus miembros hizo de los jesuitas una orden particularmente idónea para
esta misión cuyo objetivo será la "reconquista" de Europa para el bando católico.
En España, país católico por excelencia durante la época y "martillo de herejes", la

Inquisición será la institución encargada de vigilar y reprimir (en su caso) las posibles
desviaciones de la doctrina oficial. Se pasó a la más rígida intolerancia con terribles y
multitudinarios decretos para perseguir a los herejes de la fe en Sevilla y Valladolid del
1559. "Alumbrados", "recogidos", "luteranos", "erasmistas" o cualquiera que propugnara
una religiosidad más íntima, una relación directa con Dios a través del Espíritu, se
convertía en sospechoso y probablemente acababa siendo denunciado ante el tribunal
del Santo Oficio. En este ambiente de permanente sospecha, no fueron pocos los
religiosos, pensadores y literatos que, ellos o sus obras, pasaron por la censura.
ACTIVIDAD
Responde las siguientes preguntas con base en la lectura
1. ¿Qué fue la reforma?

2. ¿Se puede afirmar que la Reforma fue una revolución?, argumente su respuesta.
3. ¿Qué aspectos criticaron los reformadores a la iglesia católica?
4. ¿Cuál es la visión de iglesia que tenían los Reformadores?
5. ¿Se podría afirmar que la división que se dio a nivel religioso, influyo en el
ámbito político, social y económico?, argumente su respuesta.
6. En un escrito propio exponga su punto de vista frente a la intolerancia religiosa
que se menciona en la lectura.
7. Con el apoyo de su acudiente, explique la importancia de respetar la postura
religiosa de todas las personas.
LECTURA 2
El Clero y la Iglesia en la Revolución Francesa
La cuestión religiosa en la Revolución Francesa tuvo dos aspectos uno ideológico y otra
socioeconómico, estrechamente unidos.
La cuestión religiosa en la Revolución Francesa tuvo dos aspectos uno ideológico y otra
socioeconómico, estrechamente unidos. La Ilustración siempre había abogado por una
profunda reforma de la Iglesia para evitar su poder en la cultura, la educación y las
mentalidades, y para ponerla al servicio del Estado, aspecto con el que coincidía, en
parte, con la tradicional política de la Corona francesa (galicanismo).
Pero esa reforma tenía que ver, además, con la nacionalización de los bienes del clero,
algo más novedoso y vinculado ya claramente con los revolucionarios. A cambio, el
Estado debería sostener a la Iglesia. La nacionalización de los bienes debía conducir a
la venta de estos para aliviar la profunda crisis financiera del Estado, heredada del
Antiguo Régimen. Esas ventas, por lo demás, afianzarían el poder de la burguesía, con
evidente hambre de tierra. Esta dimensión económica y social, puesta en marcha en la
Asamblea Constituyente, fue seguida en el resto de los países católicos cuando
emprendieron sus respectivas Revoluciones liberales, como en muchos Estados italianos
o en España con las desamortizaciones. Los revolucionarios también decretaron la
abolición del diezmo, la base fiscal fundamental de la Iglesia.
El 12 de julio de 1790 se aprobó la Constitución Civil del Clero, por la que los eclesiásticos
se convertían en funcionarios del Estado francés, al quedar encuadrados en una
administración parecida a la civil. Cada departamento tendría un obispo. Por encima se
crearon diez metrópolis eclesiásticas como sedes para los arzobispos. Todos los
sacerdotes, obispos y arzobispos serían elegidos como se hacía con los funcionarios y
debían prestar un juramento de fidelidad a la Nación, la Ley y el Rey.
El clero francés quedaba desligado de la obediencia al Papa. Roma reaccionó con

contundencia. El papa Pío VI condenó la Constitución Civil. Desde ese momento el clero
francés se dividió en dos. Por un lado, estarían los que aceptaron el cambio o
juramentados y, por otro, los conocidos como refractarios, fieles al Papa, además de
abrazar la causa contrarrevolucionaria. El problema religioso francés adquirió un
componente internacional evidente.
La separación entre Francia y Roma se solucionó en parte con Napoleón con el
Concordato de 1801.
ACTIVIDAD
Con base a la lectura anterior responda:

1. ¿Cuáles son los dos aspectos en los que impactó la Revolución Francesa a la
iglesia? Explíquelos.
2. ¿Qué consecuencias trajo los cambios mencionados en la organización de la
iglesia?
3. ¿Cómo se dividió el clero francés tras la Revolución Francesa?
4. Explique con sus palabras la imagen, teniendo en cuenta el contexto de la lectura.
5. ¿Considera beneficioso para una sociedad que se mezcle el poder religioso con
el poder político? Argumente su respuesta.

Ética y Educación Religiosa

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Ética y Educación Religiosa

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Ética y Educación Religiosa

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

COLEGIO CARLO FEDERICI

INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL

MEJORAMIENTO EDUCACIÓN ÉTICA Y RELIGIOSA

UN SIGLO DE LUCHAS POR LA FE

En España, país católico por excelencia durante la época y "martillo de herejes", la

Responde las siguientes preguntas con base en la lectura

1. ¿Qué fue la reforma?

El Clero y la Iglesia en la Revolución Francesa

El clero francés quedaba desligado de la obediencia al Papa. Roma reaccionó con

Con base a la lectura anterior responda:

También podría gustarte