DOCTRINA DE LA SALVACIÓN

(DEL GRIEGO SOTEROS= SALVACIÓN, LOGOS= CONOCIMIENTO)

Al llegar al estudio de esta doctrina
llegamos al pináculo de la Teología
Cristiana ya que todas las doctrinas
estudiadas y las que se estudiaran se
sustentan en nuestra Salvación que es el
corazón del Evangelio.
Salmo 27:1, Salmo 62:6-7, Lucas 3:6
Hechos 4:12,Efesios 1:13
 LA RAZÓN SUPREMA DE LA SALVACIÓN
En esta sección introductoria nos enfocamos en el argumento
teológico de la salvación Romanos 12:1-3
1. Dios no necesita de la salvación del hombre, por lo que el
argumento no se genera en él.
2. El hombre al pecar y estar completamente apartado de Dios es
judicialmente responsable y esta absolutamente imposibilitado de
cambiar el curso de su castigo. Romanos 3:23/5:12
3. Dios decide salvar al hombre. Salmos 3:8, 1 Co. 1:21,
 ¿DE QUE SOMOS SALVOS?
La salvación significa el haber sido rescatado de alguna
calamidad. Sin embargo, la Biblia también utiliza la palabra
salvación en un sentido específico para referirse a nuestra
redención final del pecado y nuestra reconciliación con Dios. En
este sentido, la salvación es la salvación de la mayor calamidad
para un ser humano ,el juicio de Dios y el castigo eterno. La
salvación suprema ha sido lograda por Cristo que “nos libra de la
ira venidera” Mateo 10:28, 1 Tes. 1:10, Apoc. 14:11/20:10/15,
Hechos 24:25, Hebreos 9:27
 EL PLAN DE LA REDENCIÓN
Se trata de la acción y la consecuencia de redimir (salvar o
rescatar a alguien, de un castigo, liberar alguien que estaba
cautivo).Tito 2:14
1. La Expiación y su Causa
2. La Necesidad de la Expiación
3. La Naturaleza de la Expiación
4. El Plan de Salvación y la Misión del Hijo
5. La Obra Perfecta y Suficiente de la Expiación
6. La Resurrección, la Ascensión y la Intercesión
 LA EXPIACIÓN Y SU CAUSA

Definición Etimológica
Expiación es una palabra que tiene su origen etimológico en el latín
y más concretamente en el término “expiatio” es la acción y efecto
de expiar. Este verbo hace referencia a purificarse de las culpas
mediante algún sacrificio, a cumplir con una pena impuesta por las
autoridades o a padecer ciertos trabajos a causa de malas acciones.
 Definición Teológica

Al analizar la Expiación es necesario encontrar su origen

histórico en la ordenanza dada por Dios a Israel . Lev.23:27-32;
Números 29:7-8; Ex.30:1-10; Hebreos 9:1- 14 La expiación
requiere de dos cosas:
• Expiación reparatoria por medio de la sangre Lv:17:11;
Hebreos 9:18-22
• Expiación Vicaria o sustituta por medio de una victima
aceptable a Dios , Génesis3:21/ 22:8-14 ; Lev. 16:1-34; Juan
1:29; Hebreos 9:23-28
 Yom( Día) Kippur ( expiación o cubrir)
Día del Perdón (10 Tisri Septiembre u Octubre)
Es la fiesta más solemne de Israel, el sumo sacerdote sacrificaba
un animal para que este pagara por sus pecados y el pecado del
pueblo, cuando el sumo sacerdote concluía el sacrificio
expiatorio soltaba un segundo animal que era un macho cabrío
al desierto se le llamaba chivo expiatorio (AZAZEL), se llevaba
los pecados de Israel de ese año y jamás regresaba. Lev.16:8-20

Residir, Morada o habitación permanente Éxodo 26:30 ;Levítico

1:1
EILAT, Israel
 DE LA FIGURA AL VERDADERO

Toda la figura que nos enseña el Tabernáculo nos apunta a la persona y a la obra
de Cristo. • Hebreos 8:1-5/9:1-12/9:20-28/10:1

• Hoy nuestro cuerpo es la morada del espíritu Santo. Juan 14:17 y 23; 1 Co
6:19-20, La palabra templo (Naós) es la misma palabra Santuario del
Antiguo Testamento.

• En el Futuro Eterno, Ap. 15:5/21:1-3

Rom.12:1
 EXPIACIÓN
Como ya vimos, “expiación” es un vocablo latino; el concepto hebreo
es “cubrir” (Kaphar,hebreo) expiación, aplacamiento, reconciliación,
purificación y limpieza. El acto de la expiación incluye:
a) La acción de cubrir el pecado Salmo 78:38; 79:9; Levítico
5:18
b) La acción de cubrir al pecador Levítico 4:20.
c) La expiación cancela la deuda Juan 19:28-30 Otro significado de
Expiar es ocultar los pecados y al pecador de la vista de Dios de
manera que no provoque su ira. Recordemos que la acción
del sumo sacerdote de verter la sangre sobre el
 propiciatorio era el recordatorio de la promesa que fuera hecha
a sus antepasados: (Éxodo 12:13).
¿Cuáles eran los efectos de la expiación o cubierta?

a. El pecado era borrado o deshecho (Jeremías 18:23; Isaías

43:25; 44:22).

b. El pecado era quitado (Isaías 6:7).

c. El pecado era echado tras las espaldas de Dios (Isaías
38:17).
d. El pecado era echado a lo profundo del mar (Miqueas
7:19).
e. El pecado era perdonado (Salmo 78:38).

PROPICIACIÓN

El sacrificio de Jesucristo, es tanto expiatorio como propiciatorio

pues él es la precio demandado y el sacrificio requerido por Dios.
Lucas 18:13 Romanos 3:23-25, 1 Juan 2:2/4:10
El Arca es la figura del Trono de Dios y apunta completamente a Cris to.
Ex.25:22
EL CONTENIDO DEL ARCA APUNTA A CRISTO

El es la palabra, la ley
Juan
. 1.1/14:6
Stgo1:22-25; Rom3:20/7:12-14

, Salmos 23:4
 JESUCRISTO CUMPLE CON TODAS
LAS OFRENDAS SACRIFICIALES
Hebreos 9:8-15

La muerte de Nuestro Señor Jesucristo, el derramamiento

de su sangre en la cruz, es la verdad histórica que sostiene
nuestra fe, El pago “Por nuestros pecados”, como expiación
y propiciación aceptables a Dios liberándonos de la culpa
Rom. 3:21-25; Rom. 4:25; Gál. 3:13.
También es el sacrificio de la Pascua, El nos libero de la
esclavitud del pecado, Rom 8:15; 1 Co 5:7-8; 2 Co 5:21,Tito
2:14
 JUSTIFICACION

Esta es la doctrina que provee la respuesta Teológica más

importante para la humanidad.
¿Cómo puede un Dios perfectamente santo y justo
relacionarse con una humanidad pecadora?
Atributos de Dios Job 4:17; Sal. 19:9/22:3; Mt 5:48, 1 Jn
1:5
Características del Hombre 1 Reyes 8:46;Prov.20:9; Is.
64:6;
Rom 3:10-11; 1 Juan 1:10
Una relación rota Sal.5:5/7:11 /130:3 ; Rom 3:23;
 La Naturaleza de la Justificación una declaración legal
La justificación es una declaración legal sobre el creyente
de carácter posicional es un cambio instantáneo del estatus
ante Dios y no una transformación gradual, esto
correspondería a la santificación, somos declarados justos.
Romanos 3:28-31
Jesús como el único mediador, Hechos 4:11-12 ; Rom
4:25/5:18/8:30-33; 1 Co 1:29-30; 1 Tim.2:5; 1 Pedro 3:18
La Fe como único medio, Romanos 3:21-22; Gálatas 2:16
Efesios 2:8-9
La única motivación, el Amor (gracia, ágape) Rom
3:2324/5:8/15; Efesios 1:3-7/2:1-5; 1 Jn 3:1

SUBSTITUCIÓN.Lo sacrificios del A. T. tenían carácter sustitutivo. El sacrificio hacía sobre

el altar, lo que el pecador no podía hacer por sí mismo. El altar representaba a Dios El
sacerdote representaba al pecador ante Dios La víctima (cordero) era aceptada como un
sustituto del israelita (expiación vicaria). De igual forma el Señor Jesucristo efectuó en la cruz
lo que nosotros no podíamos hacer por nosotros mismos, y cualquiera que sea nuestra
necesidad, somos aceptados “por causa de Él” y en consideración a Él. (Isaías 53). Todas estas
expresiones que presenta este capítulo, presentan al “Siervo de Jehová” llevando el castigo que
otros merecen, a fin de justificar a muchos, “ pues Él llevará las iniquidades de ellos” Aquél
que era perfecto por naturaleza, que jamás había cometido pecado alguno en su vida, ocupó el
lugar del pecador, La Biblia dice; “Al que no conoció pecado, se hizo pecado por nosotros” (2
Corintios 5:21); “él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero” (1 Pedro
2:24).

4. REDENCIÓN.

Tanto en el A. T. como en el N. T. “redimir” quiere decir

comprar algo de nuevo, mediante el pago de un precio;
liberar de la esclavitud mediante el pago de un precio;
comprar en el mercado y saca del mercado.
En el Antiguo Testamento se nos muestra, en Levítico
25:47-49 (Ver Rut capítulo 4) una ilustración relativa al
pariente redentor.
En virtud de esta ley un hombre que hubiera vendido
su propiedad y a sí mismo como esclavo, debido a
alguna deuda contraída podía recuperar tanto su
tierra como su libertad en cualquier momento con la
condición de que fuera redimido por un hombre que
 poseyera los siguiente requisitos: 1. Que fuera pariente
del interesado,
2. Que estuviera dispuesto a redimirlo y
3. Debía poseer el dinero necesario.
El Señor Jesucristo reunía todas estas condiciones: se
hizo pariente nuestro al tomar nuestra naturaleza;
estaba dispuesto a darlo todo para redimirnos (2
Corintios 8:9) y por ser divino estaba capacitado para
pagar el precio: su propia sangre preciosa. (Hechos
20:28; Mateo 20:28; Mateo 16:25-26; 2 Corintios 8:9).
Jesucristo nos ha librado de la esclavitud el pecado, nos ha
redimido del poder del pecado y la muerte, él pagó el
precio, nos “rescató... no con cosas corruptibles como oro o
plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como un
cordero sin mancha ni contaminación...” (1 Pedro 18 y
19 ).
Reconciliación. Quiere decir “Volver en amistad”. (2
Corintios 5:18-19; Romanos 5:10; Colosenses 1:21-22).
Algunos creen que la expiación significa que Dios estaba
airado con el pecador y con hosquedad se mantuvo aislado
hasta que su ira fue aplacada por Su Hijo, que se ofreció
para pagar la pena. En otras palabras, Dios tenía que
reconciliarse con el pecador. La Biblia nos da un
panorama diferente porque:
a) Dios toma la iniciativa en la provisión de un
sacrificio expiatorio por el hombre.
b) Es Dios el que le proporciona vestiduras a nuestros
primeros padres.
c) Es Dios quien ordena los sacrificios
expiatorios.
d) Es Dios el que envía a Su Hijo y lo da en calidad de
sacrificio por la humanidad
 e) Dios es el autor de la redención del hombre.
Aunque la majestad de Dios ha sido ofendida por el
pecado el hombre y su santidad debe reaccionar contra
él, sin embargo, él no quiere que el pecador perezca
(Ezequiel 33:11) sino que se arrepienta y se salve. La
muerte de Cristo ha hecho posible la reconciliación de
la humanidad con Dios, a cada individuo le
corresponde ahora hacerla una realidad en su vida.
Esta es la esencia del mensaje del Evangelio: La muerte
de Cristo era una obra consumada de reconciliación,
lograda independientemente de nosotros, a un costo
infinito, a la cual él hombre es llamado ahora mediante
el ministerio de la reconciliación. (Romanos 5:11).