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    1.-Cosmogonía Egipcia

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    Luis Rodríguez Colmenero
    1) El dios Khepri fue el primer ser en existir, del cual surgieron todas las demás cosas. 2) Khepri expulsó a Shu y Tefnut de su boca, quienes fueron criados por las aguas primigenias. 3) De las lágrimas derramadas por los ojos de Khepri surgieron los primeros humanos.

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    1) El dios Khepri fue el primer ser en existir, del cual surgieron todas las demás cosas. 2) Khepri expulsó a Shu y Tefnut de su boca, quienes fueron criados por las aguas primigenias. 3) De las lágrimas derramadas por los ojos de Khepri surgieron los primeros humanos.

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    1.-COSMOGONÍA EGIPCIA

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    1) El dios Khepri fue el primer ser en existir, del cual surgieron todas las demás cosas. 2) Khepri expulsó a Shu y Tefnut de su boca, quienes fueron criados por las aguas primigenias. 3) De las lágrimas derramadas por los ojos de Khepri surgieron los primeros humanos.

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    1) El dios Khepri fue el primer ser en existir, del cual surgieron todas las demás cosas. 2) Khepri expulsó a Shu y Tefnut de su boca, quienes fueron criados por las aguas primigenias. 3) De las lágrimas derramadas por los ojos de Khepri surgieron los primeros humanos.

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    COSMOGONÍA EGIPCIA

    El texto que va a continuación está tomado del «Libro de Apofis Vencedor», un escrito
    tardío, pero que recoge materiales de un período relativamente antiguo.

    El Señor de todas las cosas, una vez que empezó a existir, dice: Yo soy el que empecé a
    existir como Khepri (es decir, «el que llega a ser»). Cuando empecé a existir, los seres
    empezaron a existir, todos los seres empezaron a existir después de que yo empecé a
    existir. Numerosos son los que llegaron a existir, que proceden de mi boca, antes de que
    el cielo existiera, cuando no había tierra ni gusanos ni serpientes en este lugar. Pero yo,
    sintiéndome hastiado, estaba unido a ellos en el abismo acuoso. No encontraba lugar en
    que ponerme en pie. Yo pensé en mi corazón, yo hice mis planes, yo realicé todas las
    formas estando a solas, antes de eyectar a Shu, antes de escupir a Tefnut, antes de que
    llegara a ser ninguno otro de los que estaban en mí. Entonces hice mis planes en mi
    corazón, y numerosas formas del ser empezaron a existir como formas de niños, como
    formas de sus hijos. Concebí en virtud de mi mano, me uní con mi mano, los derramé
    de mi boca.

    Yo eyecté a Shu, yo escupí a Tefnut. Fue mi padre, el abismo acuoso, el que los crió, y
    mi ojo los siguió (?) cuando se alejaban de mí. Después de haber sido un dios, ahora
    había tres dioses en mí. Cuando yo empecé a existir en este país, Shu y Tefnut exultaron
    en el abismo acuoso en que estaban. Entonces trajeron consigo mi ojo. Cuando hube
    juntado mis miembros, lloré sobre ellos, y los hombres se fueron formando de las
    lágrimas que caían de mis ojos Entonces ella (el ojo) se encolerizó después de que se
    hubo marchado y vio que yo había puesto otra en su lugar, y que había sido sustituida
    por la Resplandeciente. Entonces le busqué un lugar más elevado sobre mi frente, y
    cuando empezó a gobernar sobre todo el país, su ira se abatió sobre la floración (?) y yo
    reemplacé lo que ella había asolado. Yo salí de la floración (?), yo creé todas las
    serpientes y todo lo que empezó a existir con ellas. Shu y Tefnut produjeron a Geb y
    Nut; Geb y Nut produjeron de un solo cuerpo a Osiris, Horus el Sin Ojos, Seth, Isis y
    Neftis, uno tras otro entre ellos. Sus hijos son numerosos en este país.

    A. Piankoff, The Shrines of Tut-ankh-amon (Nueva York 1955) 24. Cf. la traducción de
    A. Wilson, ANET 6-7.

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