INSTITUCIÓN EDUCATIVA 3721

" S A N T A R O SA "

Semana 4

”Leemos un discurso sobre el PROPÓSITO:

Reconocemos la estructura de
un discurso político referido a

buen vivir”
la división, el racismo y la
discriminación; y cómo esto
perjudica el bien común y el
buen vivir

COMPETENCIA:
Lee diversos tipos de
textos escritos en su
lengua materna. Completa la lista
de cotejo.
CRITERIOS SÍ NO

Identifiqué información explícita, relevante y

complementaria seleccionando datos específicos y
detalles en el discurso sobre el buen vivir.
Expliqué el propósito comunicativo del discurso sobre el
buen .vivir.
Distinguí lo relevante de lo complementario del discurso
sobre el buen vivir clasificando y sintetizando la información
Sinteticé la información del texto leído en un cuadro.

1.-Lee el texto.

Discurso de David Choquehuanca sobre el buen vivir

PROPÓSITO:
Con el permiso de nuestros dioses, de nuestros hermanos mayores y de Compartir el
nuestra Pachamama, de nuestros ancestros, de nuestros achachilas; con el pensamiento de sus
permiso de nuestro patujú, de nuestro arcoíris, de nuestra sagrada hoja de ancestros sobre la
filosofía del “Buen
E coca; con el permiso de nuestros pueblos; con el permiso de todos los
vivir”.
presentes y no presentes en este Hemiciclo, hoy quiero compartir nuestro
X
pensamiento en unos minutos.
O TESIS: Los
R Es obligación comunicarnos, dialogar. Es un principio del vivir bien. descendientes de su
cultura han
D heredado el
I Los pueblos de las culturas milenarias, de la cultura de la vida, mantenemos principio del “Buen
nuestros orígenes desde el amanecer de los tiempos remotos. vivir” como un estilo
O
de vida.
Los hijos hemos heredado una cultura milenaria que comprende que todo
está interrelacionado, que nada está dividido y que nada está fuera. Por eso
nos dicen que todos vayamos juntos, que nadie se quede atrás, que todos
tengan todo y a nadie le falte nada.

Glosario
Achachilas.-Los cerros y las montañas.
Hemiciclo.- Salón provisto de asientos dispuestos en forma de medio círculo.
 Y el bienestar de todos es bienestar de uno mismo, que ayudar es motivo
ARGUMENTO 1: Los
de crecer y ser feliz, que renunciar en beneficio del otro nos hace sentir principios de
fortalecidos, que unirnos y reconocernos en el todo es el camino del ayer, nuestros ancestros
hoy mañana y siempre, de donde nunca nos hemos alejado. El ayni, la son imprescindibles
minka, la tama (sociedad), la tumpa (reciprocidad), nuestra qullqa en nuestra
(abundancia) y otros códigos de las culturas milenarias son la esencia de existencia.
nuestra vida, de nuestro ayllu.

Ayllu no solo es una organización de sociedad de seres humanos; ayllu es un sistema de organización
de vida de todos los seres, de todo lo que existe, de todo lo que fluye en equilibrio en nuestro planeta
o madre Tierra.

Durante siglos, los cánones civilizatorios del Abya Yala fueron desestructurados y muchos de ellos
exterminados; el pensamiento originario fue sistemáticamente sometido al pensamiento colonial,
mas no lograron apagarnos. Estamos vivos, somos de Tiwanaku, somos fuertes, somos como la piedra,
ch’ullqhi (fornido), somos sinchi (demasiado), somos rumy (piedra), somos Jene-cherú, fuego que
nunca se apaga; somos de Samaipa, somos jaguar, somos Katari, somos comanches, somos mayas,
somos guaraníes, somos mapuches, mojeños, somos aimaras, somos quechuas, somos jokis y somos
todos los pueblos de la cultura de la vida que despertamos larama igual, rebelde con sabiduría.
D [...]
Un nuevo sol y una nueva expresión en el lenguaje de la vida, en el que la empatía por el otro o el
E
bien colectivo sustituyen al individualismo egoísta.
S [...]
A [...]
R Estamos a tiempo de volver a ser Jisambae, que es un código reservado, que lo han protegido
R nuestros hermanos guaraníes, y Jambae igual, persona que no tiene dueño. Nadie en este mundo
O tiene que sentirse dueño de nadie y de nada.
L [...]
L Estamos en pleno proceso de recuperación de nuestros saberes, de ARGUMENTO 2:
O los códigos de la cultura de la vida, de los cánones civilizatorios de Estamos recuperando
una sociedad que vivía en íntima conexión con el cosmos, con el nuestros saberes para
mundo, con la naturaleza y con la vida individual y colectiva de garantizar el bienestar.
construir nuestro suma qamaña (buen convivir), de nuestro suma
jakaña (buen vivir), que es garantizar el bien individual y el bien
colectivo o comunitario.
ARGUMENTO 3:
Estamos en busca de
Estamos en tiempos de recuperar nuestra identidad, nuestra raíz recuperar nuestras
cultural, nuestro saphi (raíz o esencia), tenemos raíz cultural, costumbres y tradiciones
para fortalecer la identidad.
tenemos filosofía, historia, tenemos todo, somos personas y tenemos
derechos.

Uno de los cánones inquebrantables de nuestra civilización es la sabiduría heredada en torno a la

Pachamama. Garantizar equilibrios en todo tiempo y espacio es saber administrar todas las energías
complementarias; la cósmica, que viene del cielo con la tierra que emerge de debajo de la tierra

Estas dos fuerzas cósmicas telúricas interactúan creando lo que llamamos vida, como una totalidad
visible Pachamama y espiritual Pachaqama (dios andino).

Al comprender la vida en términos de energía, tenemos la posibilidad de modificar nuestra historia,

la materia y la vida como la convergencia de la fuerza chachawarmi cuando nos referimos a la
complementariedad de opuestos.

El nuevo tiempo que estamos empezando será sostenido por la energía del ayllu, la comunidad, los
consensos, la horizontalidad, los equilibrios complementarios y el bien común.

[...] Glosario
Inquebrantable. -Que no puede quebrantarse.
Chachawarmi.-Relaciones de género.
 [...]
Promoveremos las coincidencias opositoras para buscar soluciones entre la derecha y la izquierda,
entre la rebeldía de los jóvenes y la sabiduría de los abuelos, entre los límites de la ciencia y la
naturaleza inquebrantable, entre las minorías creativas y las mayorías tradicionales, entre los
enfermos y los sanos, entre los gobernantes y los gobernados, entre el culto liderazgo y el don de
servir a los demás.

Nuestra verdad es muy simple: el cóndor levanta vuelo solo cuando su ala derecha está en perfecto
equilibrio con su ala izquierda. La tarea de formarnos como individuos equilibrados fue brutalmente
interrumpida hace siglos; no la hemos concluido y el tiempo de la era del ayllu, comunidad, ya está
con nosotros.

Exige que seamos individuos libres y equilibrados para construir relaciones armónicas con los demás
y con nuestro entorno. Es urgente que seamos seres aptos de sostener equilibrios para sí y para la
comunidad.

Estamos en tiempos de los hermanos de la panakapachakuti (descendientes del nuevo tiempo),

hermanos del cambio, donde nuestra lucha no solo era por nosotros, sino también por ellos y no en
contra de ellos. Buscamos el mandato, no buscamos enfrentamiento; buscamos la paz; no somos de
la cultura de la guerra ni de la dominación. Nuestra lucha es contra todo tipo de sometimiento y
contra el pensamiento único colonial, patriarcal, venga de donde venga.

La idea del encuentro entre el espíritu y lo material, el cielo y la tierra, de la Pachamama (divinidad
femenina) y Pachakama (divinidad masculina, portadora de la energía vital), nos permite pensar
que una mujer y hombre nuevos podremos sanar a la humanidad, al planeta y a la hermosa vida
que hay en ella. Devolver la belleza a nuestra madre Tierra.

Defenderemos los sagrados tesoros de nuestra cultura de toda injerencia; defenderemos nuestros
pueblos, nuestros recursos naturales, nuestras libertades y nuestros derechos.

Volveremos a nuestro QhapaqÑan (gran camino de la sabiduría), el camino noble de la integración,

el camino de la verdad, el camino de la hermandad, el camino de la unidad, el camino del respeto
a nuestras autoridades, a nuestras hermanas, el camino del respeto al fuego, el camino del respeto
a la lluvia, el camino del respeto a nuestras montañas, el camino del respeto a nuestros ríos, el camino
del respeto a nuestra madre Tierra, el camino del respeto a la soberanía de nuestros pueblos.

Hermanos, para terminar […], debemos superar la división, el odio, el

racismo, la discriminación entre compatriotas. Ya no más persecución a la INVOCACIÓN
libertad de expresión; ya no más judicialización de la política.
C
O Ya no más abuso de poder. El poder tiene que ser para ayudar; el poder tiene que circular, el poder,
N así como la economía, se tiene que redistribuir, tiene que circular, tiene que fluir, así como la sangre
C fluye dentro de nuestro organismo. Ya no más impunidad; necesitamos justicia, hermanos.
L
Pero la justicia tiene que ser verdaderamente independiente. Pongámosle fin a la intolerancia, a la
U
humillación de los derechos humanos y de nuestra madre Tierra.
S
I El nuevo tiempo significa escuchar el mensaje de nuestros pueblos, que
O CONSTATACIÓN
viene del fondo de sus corazones. Significa sanar heridas, mirarnos con
DE LA TESIS
N respeto, recuperar la Patria, soñar juntos, construir hermandad, armonía,
integración y esperanza para garantizar la paz y la felicidad de las nuevas
generaciones.

Solo así podremos alcanzar el vivir bien y gobernarnos nosotros mismos

1.-Completa el cuadro:

TIPO DE TEXTO TEMA PROPÓSITO

¿De qué tratara el texto?

2.-Contesta:
a.-Deduce ¿A qué se refiere “El buen vivir”?
b.-Opina ¿Estás de acuerdo o discrepas con las ideas propuestas por David Choquehuanca?
Fundamenta tu respuesta.
c.- Interpreta ¿Qué significa la expresión “el cóndor levanta vuelo solo cuando su ala derecha está en
perfecto equilibrio con su ala izquierda”??
d.- ¿Cuál es el mensaje que puedes extraer el discurso de David Choquehuanca?

3.-Indaga información biográfica de David Choquehuanca y plásmalo en un esquema visual.

4.-Completa el organizador con la información del discurso.

EXORDIO(INTRODUCCIÓN) MOTIVACIÓN
PROPÓSITO
TESIS

DESARROLLO (ARGUMENTACIÓN) ESCRIBE LA TESIS

ARGUMENTO 1 ARGUMENTO 2 ARGUMENTO 3

RAZONAMIENTOS
ARGUMENTOS

ARGUMENTO 4 ARGUMENTO 5 ARGUMENTO 6 RECONOCE LOS

ARGUMENTOS

PERORACIÓN(CONCLUSIÓN) INVOCACIÓN
CONSTATACIÓN DE TESIS

PARAFRASEA LA
INVOCACIÓN
5.-Lee la información.

EL DISCURSO Su objetivo es convencer e informar

Es un texto argumentativo que consiste en presentar

ideas del orador ante un auditorio.

EXORDIO PERORACIÓN(CONCLUSIÓN)
DESARROLLO

Presenta :
-Una
Presentación} Busca captar Es la exposición y invocación,
Introducción la atención del argumentación -Una cita que
público. concluye el
discurso.

Formada por: Presenta la Se compone -Presenta el

-Motivación. información los argumentos. párrafo de
-El objetivo. confiable. cierre.
-El planteamiento
de la tesis.

Desarrolla las actividades propuestas en la ficha en el cuaderno.