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CASA
 LECTOESCRITURA - QUINTO GRADO
SESIÓN
05

TEXTO ARGUMENTATIVO
¿Qué actividades realizaremos? ¿Qué materiales o recursos utilizaremos?

Trabajo con un texto Puede copiar el texto en la pizarra

instructivo. o preparar previamente un papelote:

Introducci ón: Surge polémica tras

la aparición de un baile de marinera
moderna. Algunos especialist as se
declararon a favor y otros en contra:
Argumento 1: Una marinera distinta,
más contempor ánea, es simplement e
una expresión cultural más. No debe
ofendernos que los bailes
tradicional es se modernicen y
mezclen con otros bailes más actuales.
Recordemo s que la misma marinera es
una variación de la zamacueca .

Argumento 2: La marinera no puede

cambiarse porque es una tradición. La
música y los bailes deben de ser los
que se han usado históricam ente
porque forman parte de la expresión
cultural de nuestro país.

Trabajo con la lectura • Papelote con lectura.

titulada: La reconstrucción • Plumones para el papelote.
del templo del señor de
Luren (Adelante 5, Lima,
páginas 192-193).

Trabajo con la lectura • Papelote con lectura.

titulada: Una travesía • Plumones para el papelote.
interrumpida (Adelante 5, • Hojas o cuaderno para que los
Lima, páginas 192-193) estudiantes escriban un texto.

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 ¿Qué actividades realizaremos? ¿Qué materiales o recursos utilizaremos?

Producción de texto. • Hojas o cuaderno para que los

estudiantes escriban un texto.

INICIO

01 PRESENTACIÓN:
Recuerde a sus estudiantes que hay distintos tipos
de textos y que estos pueden ser:

DESCRIPTIVOS NARRATIVOS

INFORMATIVOS ARGUMENTATIVOS

INSTRUCTIVOS

Anuncie que la sesión de hoy se centrará en los

textos ARGUMENTATIVOS.

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 02 TRABAJO PREVIO:

Copie este pequeño texto en la pizarra:

Introducción: Surge polémica tras la aparición de un baile de marinera

moderna. Algunos especialistas se declararon a favor y otros en contra:
Argumento 1: En nuestra opinión, una marinera distinta, más
contemporánea, es simplemente una expresión cultural más. No debe
ofendernos que los bailes tradicionales se transformen, modernicen y
mezclen con otros bailes más actuales. Recordemos que la misma marinera
es una variación de la zamacueca.
Argumento 2: Estamos en desacuerdo con el argumento anterior. La
marinera no puede cambiarse porque es una tradición. La música y los bailes
deben de ser los que se han usado históricamente porque forman parte de
la expresión cultural de nuestro país

Pida a los estudiantes que lean en voz alta los

textos copiados en la pizarra.

Para todo el grupo de clase:

-Pregunte: “¿Cuál es la polémica que se plantea en el
texto?”. Recoja las respuestas de sus estudiantes:
“Se crea una marinera moderna”.

- Comente que los especialistas se dividen en dos

3 posiciones (argumento 1 y argumento 2).
Comente que cada grupo de especialistas sustenta
su posición y pregunte: “¿Cuáles son esas
posiciones?”. Debe quedar claro que son posiciones
contrarias y que cada una se apoya en un argumento.
Así, un grupo de especialistas apoya la creación de
una marinera más moderna porque es el proceso
“natural” que siguen los bailes y la música: con el
paso de los años, se actualizan o transforman.
Mientras que, el otro grupo de especialistas, no
quiere cambios en el baile porque consideran que
para mantener la tradición hay que respetar la
música y los bailes en su forma histórica.

Deje claro que este es un texto argumentativo.

En este tipo de textos se muestran tesis y
argumentos que respaldan o se oponen a una idea,
una opinión. Los argumentos serán válidos en la
medida en que se apoyen en hechos considerados
ciertos.

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 • Por lo general, se puede identificar en los textos
argumentativos un inicio, un nudo y un cierre. La
parte del desarrollo presenta una tesis, argumentos
y a veces contraargumentos.

• También podemos identificar cierto vocabulario

que se utiliza en este tipo de textos. Por ejemplo,
en expresiones que oponen ideas: “contrariamente”,
“a diferencia de”, etc. En expresiones que indican un
punto de vista: “en nuestra opinión”, “creemos que”,
“discrepamos”, “estamos de acuerdo”, etc.

03 EL PROPÓSITO DE LA SESIÓN:
COMUNIQUE EL PROPÓSITO
DE LA SESIÓN
¿QUÉ VAMOS A APRENDER?
Comprendemos y producimos un texto instructivo.
¿CÓMO LO VAMOS A HACER?
Leemos un texto argumentativo.
Comprobamos nuestra comprensión respondiendo
preguntas e identificando las tesis y argumentos del texto.
Identificamos las características del texto
argumentativo.
Escribimos un texto argumentativo
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 DESARROLLO

Primera Actividad
Leemos el texto argumentativo e identificamos
sus tesis y argumentos principales.

01 Pegue en la pizarra el texto titulado:

La reconstrucción del templo del Señor de Luren

La reconstrucción del templo del Señor de Luren

Actualmente, existe una polémica sobre la construcción
del
nuevo templo del Señor de Luren. Como se sabe, el
terremoto
de 2007 afectó las estructuras e hizo colapsar la torr
e del
campanario. Luego de un proceso de evaluación, las
autoridades
decidieron su demolición, la que empezó a mediados
del año
2011. Este templo había sido construido después de
que el
incendio de 1918 destruyera la capilla colonial levan
tada en el
siglo XVI. Su diseño correspondió al célebre ebanista
iqueño
Alberto Cierra Alta, quien por entonces presidía la
Sociedad de
16 Amigos, que se encargó de la restauración de la
imagen del
1
6
 Señor de Luren. La opinión pública se divide en dos posiciones,
y voy a presentarlas antes de plantear la mía.
Por un lado, están los que desean que el templo que se
reconstruya sea idéntico al que diseñó el mencionado Alberto
Cierra Alta. A estos les llamaremos los tradicionalistas. Para
apoyar su posición, afirman que el estilo arquitectónico del
templo, denominado “historicismo ecléctico”, es patrimonio
cultural de la nación, y que, como forma parte de la tradición,
se debe respetar. Una razón adicional es que, como el templo
fue afectado solo parcialmente, durante la demolición se ha
podido recuperar en perfecto estado vitrales, campanas,
rejas, piezas de mármol, entre otros objetos, con los cuales
se puede levantar sin problemas el templo tal como era antes.
Por otro lado, están los que proponen que la ocasión debe
aprovecharse para levantar un templo completamente nuevo y
moderno, a los que llamaremos los innovadores. Estos señalan
que la tendencia actual, cuando ocurre la destrucción de un
edificio, no es restaurar sino construir uno nuevo que responda
al estilo del momento histórico. Para apoyar su posición,
afirman que así ocurrió luego del incendio de 1918, ya que
Alberto Cierra Alta presentó un diseño de acuerdo con su
época, y no intentó la restauración de la capilla colonial. La
demolición, señalan, debe servir para construir un templo que
se beneficie de los aportes de la arquitectura y la ingeniería

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 contemporáneas.
Por mi parte, yo me ubico en una posición intermedia, pues
considero que el nuevo templo puede guardar una similitud
básica con el templo de Alberto Cierra Alta, pero
introduciéndole algunos cambios necesarios. Pienso que el
modelo original representa la labor de un iqueño notable, y
ha sido por muchos años un elemento de la identidad regional
de los iqueños. En ese sentido, creo que se puede aprovechar
los campanarios, vitrales, las rejas y otros elementos que se
pudieron retirar del templo demolido. Pero, por otro lado,
considero que el diseño y construcción del templo deben
responder a las medidas antisísmicas y de seguridad que el
antiguo templo no tenía. Asimismo, el templo se puede
modificar para hacer más cómoda la estancia de los feligreses.
Por ejemplo, ampliar las naves laterales, desde las cuales era
difícil observar la imagen del Señor de Luren. Otra
modificación importante sería un nuevo sistema de ventilación,
pues en la época de verano el ambiente se calienta demasiado,
así como mejorar la iluminación del interior del templo, para
realzar los adornos y decorados.
Creo que esta posición intermedia dejaría satisfechos tanto a
los tradicionalistas como a los innovadores, pero sobre todo a
los iqueños fieles del Señor de Luren, quienes tendrían un
espacio en el que se recogería parte del templo original
para mejorarlo.

(Adelante 5, Lima, págs. 192-193.)

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 02 Comente a sus estudiantes que es un texto
interesante porque tiene tres tesis distintas
referidas a un mismo asunto, apoyadas por
argumentos. Permite, de ese modo, dejar en claro
que se puede argumentar de distintas maneras
sobre un mismo hecho.

03 Trabaje en conjunto con sus estudiantes.

Marcando en el texto, las tesis y los argumentos:

Tesis 1 Debe reconstruirse el templo

idéntico.Es patrimonio cultural y
tradición.
Argumento El calentamiento global es algo que
los ancashinos no pueden controlar
y el deshielo se va a producir de
todos modos.

Tesis 2 Debe levantarse un templo nuevo.

Argumento Así lo hizo en 1918 ya el arquitecto

Alberto Cierra.

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 Tesis 3 Debe guardarse similitud con el
diseño de Cierra, pero con cambios.
Argumento Pueden aprovecharse campanarios,
rejas y otros elementos y tomar
medidas actuales de seguridad antes
sismos.

04 La conclusión es que la estructura central del

texto argumentativo consta de tesis y argumentos.

La finalidad del texto es defender la tesis con los
argumentos.

Segunda Actividad
Leo un texto argumentativo y escribo un
contraargumento.

01 Pegue en la pizarra el texto titulado:

Una travesía interrumpida

02 Pida sus estudiantes que lean en silencio los textos 10

 y luego, lea usted -una vez más- el texto en voz alta.

Una trave sía interr umpid a

La travesía que realiza cada mes de octubre el Cristo moreno
por las calles del centro de Lima se extendió, en los últimos
años, a los conos de la capital. Con estas visitas, la Hermandad
del Señor de los Milagros se propuso llevar a la población más
distante la venerada imagen. De esta manera, se celebró la
tradicional procesión en compañía de los miles de devotos que
viven en distritos como Villa El Salvador, Villa María del
Triunfo, San Juan de Miraflores, Los Olivos, Comas,
Independencia, San Martín de Porres y muchos más.
El traslado de la imagen se realizó en el “Nazarenomóvil”, que
es el vehículo oficial con el que se trasladan la imagen y las
andas del Cristo de Pachacamilla a los lugares más lejanos del
país. Pero esta travesía duró muy poco tiempo, debido a que las
autoridades de la Hermandad del Señor de los Milagros
anunciaron que esta vez la procesión no llegaría a los conos de
Lima.
Los miembros de esta Hermandad manifestaron que no era
necesario llevar la procesión hasta los conos, pues los fieles no
necesitan tener la imagen cerca para expresar el cariño y el
amor que sienten hacia ella. Por el contrario, dijeron, las

11
 prácticas de fe deben expresarse en los actos y actitudes que
asumen las personas a partir de sus propias creencias religiosas.
Estamos de acuerdo con lo anterior, pero, además de ello,
existen razones concretas para que la imagen del Señor de los
Milagros no llegue a los conos. Una de estas razones es el
elevado costo del transporte de la imagen, pues trasladar las
andas del Cristo moreno desde la iglesia de Las Nazarenas
hasta los conos requiere de un costo adicional al planificado
para la procesión en el centro de Lima, además de que el
tiempo del recorrido se extendería a dos o tres días más de
lo habitual.
Por otro lado, la visita a los conos haría necesario movilizar a
los miembros de la Cruz Roja, a los bomberos y a la policía
nacional, pues la cantidad de personas que llega para acompañar
al Cristo moreno sobrepasa el millar solo en los recorridos por
el centro de Lima. En las procesiones de los conos, este número
podría triplicarse. Por ello, las medidas de seguridad tendrían
que duplicarse o triplicarse; esto demandaría un mayor gasto y
movimiento de personas.
Como puede verse, las razones para postergar las visitas a los
conos de Lima son poderosas y justificadas. Pero, a pesar de
ello, la población de esos distritos quedó muy triste y
desconsolada, porque esta vez el Cristo moreno no los visitaría.
Si bien los miembros de la Hermandad les regalaron copias
bendecidas de la imagen del Señor de los Milagros, los fieles

2
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 extrañaron la imagen antigua e histórica que pintara
un esclavo
angoleño.
Sin embargo, nosotros creemos que está totalmente
justificado
que la procesión no amplíe su recorrido. Como hemos
señalado,
que la imagen del Señor de los Milagros recorra los
conos de
Lima crearía muchas dificultades y traería riesgos,
sobre todo
de seguridad. Por otro lado, hay que destacar que la
religiosidad popular no tendría por qué depender tant
o de las
imágenes. Finalmente, el sentimiento religioso debería
manifestarse sobre todo en las relaciones que sostenem
os con
las personas con quienes convivimos y no solo frente
a algunas
imágenes.

(Adelante 5, Lima, págs. 192-193)

3

03 Ahora pida a sus estudiantes que reconozcan las

tesis y argumentos que aparecen en el texto. Dé un
tiempo para que sus estudiantes trabajen.

04 Trabaje con sus estudiantes. Pregunte a toda la

clase:
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• “¿Cuál es el problema planteado?”. La imagen del Señor
de los Milagros no llegaría hasta los conos en Lima.
• “¿Quiénes sostienen las tesis?”. La hermandad y el autor
del texto.
• “¿Cuáles son?”. Después de recoger las respuestas de
los estudiantes puede realizar el siguiente esquema:

Tesis. No es necesario llevar la procesión hasta los conos.

Argumento presentado por la hermandad: Los fieles no

necesitan tener la imagen cerca.

Tesis. No es necesario llevar la procesión hasta los conos

(El autor del texto coincide con la hermandad).

Argumento presentado por el autor del texto: Es elevado

costo del transporte de la imagen. Se necesitarían medidas
de seguridad adicionales.

05 Ahora los estudiantes escribirán un texto

argumentativo de dos párrafos en que defiendan la 14
 posición contraria. Es importante que el párrafo en que
se desarrolla la tesis exprese directamente la
afirmación que se quiere defender. Pueden seguir el
siguiente esquema:

PÁRRAFO 1
La tesis será “hay que llevar la procesión a los conos”.
Para eso deberán encontrar dos argumentos al menos.

PÁRRAFO 2
Retomar la tesis de la hermandad y rebatirla. Buscar
un argumento para contradecirla.

PÁRRAFO 3
Retomar la tesis del autor y rebatir sus argumentos.
Buscar argumentos para contradecirla.

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 CIERRE

01 Señale que durante la sesión han trabajado con

textos argumentativos. “Primero, trabajamos con

fragmentos de un texto que nos mostraron una tesis
(la polémica en torno a la modernización de la marinera)
y dos argumentos: uno a favor y otro en contra.

En segundo lugar, trabajamos con el texto

“La reconstrucción del templo del Señor de Luren” e
identificamos sus tesis y argumentos principales.
Luego, trabajamos con el texto Una travesía
interrumpida, reconocimos sus tesis y argumentos, y
escribimos la posición contraria.
Finalmente, elaboramos un texto argumentativo a
partir de uno de los títulos propuestos”.

02 Para concluir, pregunte a sus estudiantes cuáles

son las características de los textos argumentativos.

Las respuestas se deben de orientar a lo siguiente: 16
 - Los textos argumentativos defienden una idea con
argumentos. Los argumentos serán más válidos en la
medida en que se apoyen en hechos considerados
ciertos.

- Todo el texto puede ordenarse en presentación,

desarrollo y cierre. La parte del desarrollo presenta
una tesis, argumentos y a veces contraargumentos.

- Muestran expresiones que indican un punto de vista

(en nuestra opinión, creemos que, discrepamos,
estamos de acuerdo, etc.) y/o expresiones que oponen
ideas (contrariamente, a diferencia de, etc.).

PROPUESTA DE ACTIVIDADES LIBRES

01 Pida a sus estudiantes que saquen una hoja o su

cuaderno.

17 02 Los estudiantes escribirán un texto argumentativo.

Para ello, pueden elegir cualquiera de los siguientes
títulos:

- La corrida de toros ¿fiesta tradicional o matanza?

- Grafitis: expresión artística versus vandalismo

03 Imaginen que escriben una carta al alcalde.

En esta pueden seguir la siguiente estructura:

TÍTULO
Párrafo 1:
Presentar el problema.
Párrafo 2:
Tesis y argumento 1.
Párrafo 3:
Tesis y argumento 2 o Contraargumento.
Párrafo 4:
Cierre.

04 El docente debe de revisar la coherencia del texto

y la validez de los argumentos dados.

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