Animus Iocandi Término Jurídico

28/3/2021 Animus iocandi - Wikipedia, la enciclopedia libre
Animus iocandi
Animus iocandi (también animus jocandi, o animus iocandi gratiae) es una locución latina que
significa en español "ánimo de broma", "con intención jocosa".1
Es usado por la jurisprudencia penal como un eximente de culpabilidad en el delito de injurias.2
Se pronuncia [ 'a.ni.mus ˈjɔ.kan.di ]
La locución está compuesta por el sustantivo masculino animus -i (en español: "intención",
"propósito") y el verbo iocor (en español: "bromear" cuando es transitivo y "decir en broma" cuando
es intransitivo) de la primera conjugación, en gerundio genitivo.1
Se opone a animus iniuriandi (ánimo de injuriar, de dañar).
Índice
Usos
Ejemplos
Véase también
Referencias
Usos
En Derecho Penal, la jurisprudencia española requiere que, en el delito de injurias del art. 208
del Código Penal, el autor tenga "conciencia del carácter injurioso de la acción o expresión y,
pese a ello, tenga voluntad de realizarla."2 Esta voluntad (intención específica de injuriar) sería
el animus iniurandi requerido por el tipo subjetivo. Por tanto, si se pudiere demostrar con las
circunstancias (personales, anímicas, fácticas y culturales) que rodean al hecho que el autor
nunca tuvo tal intención injuriosa, sino al contrario, que su intención fue siempre y en todo
momento iocandi, esto es, sin ánimo de injuriar, sino de bromear, criticar, narrar, etc, entonces no
estaríamos ante un delito de injurias debido a la ausencia del tipo subjetivo, aunque la acción
hubiere sido objetivamente injuriosa.2
La tesis contraria -minoritaria- la defiende Quintero Olivares, para quien el artículo 208 del CP
en ningún momento establece la necesidad de un elemento subjetivo del injusto, sino que la
jurisprudencia española actual sigue la inercia del antiguo Código Penal de 1973, cuyo artículo
457 (del CP de 1973) sí exigía un elemento subjetivo del injusto, al usar la expresión "en
deshonra, descrédito o menosprecio" (base lingüística sobre la que la jurisprudencia creó la
exigencia del ánimus iniurandi) expresiones que no encontramos en el vigente CP de 1995, ni
éstas ni otras similares que pudieren sustentar la misma exigencia.3
En cambio, en Derecho Civil -en sede de derecho al honor, a la intimidad personal y familiar y a
la propia imagen- el animus iocandi es irrelevante: Lo decisivo en las intromisiones ilegítimas
tipificadas en la Ley Orgánica 1/82, no es tanto el ánimo o la intención del agente, sino que su
conducta (sea dolosa o sólo imprudente) cause o no un daño en el derecho fundamental
protegido que no se justifique por el ejercicio legítimo de otro derecho.4
https://es.wikipedia.org/wiki/Animus_iocandi 1/2
28/3/2021 Animus iocandi - Wikipedia, la enciclopedia libre
En Derecho Romano, la injuria se configura con el dolo, excluyéndose culpabilidad si el autor

había realizado el hecho con ánimo de bromear.5
Ejemplos
Caso de las "caricaturas de Mahoma" en Francia, donde Mahoma salía representado con una
bomba en la cabeza a modo de turbante: el Tribunal Correccional de París absolvió a los
responsables de la revista satírica Charlie Hebdo, en el caso planteado por organizaciones
islamistas, argumentando que "nunca hubo intención de herir a nadie", sino que la publicación de
las viñetas se hizo con animus iocandi y, en consecuencia, se apreció eximente de
culpabilidad.6
Véase también
Locuciones latinas
Referencias
1. Diccionario Vox Latino-Español, Editorial Bibliograf
2. Muñoz Conde, F. Derecho Penal, parte especial. Editorial Tirant lo Blanc.
3. Quintero Olivares, Gonzalo. Comentarios a la Parte Especial del Derecho Penal. Editorial
Aranzadi.
4. STS 378/2000, de 14 de abril de 2000
5. D.47.10.3.3
6. Diario 20 minutos, 22 de marzo de 2007. (http://www.20minutos.es/noticia/215215/0/sentencia/car
icaturas/mahoma/)
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Esta página se editó por última vez el 17 jul 2019 a las 17:17.
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Es usado por la jurisprudencia penal como un eximente de culpabilidad en el delito de injurias.2

Se pronuncia [ 'a.ni.mus ˈjɔ.kan.di ]

Se opone a animus iniuriandi (ánimo de injuriar, de dañar).

En Derecho Romano, la injuria se configura con el dolo, excluyéndose culpabilidad si el autor

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