El Evangelio Verdadero

Indice de Contenido
1. Buenas Noticias 1
2. Examinarse 7
3. La Misión 20
4. Evangelismo Bíblico 27
5. El Peligro del Evangelio Moderno 33
6. El Cambio en el Evangelio 45
7. El Bautismo para Salvación 52
8. Conversiones Falsas y Verdaderas 70
9. Las 5 Señales de una Falsa Conversión 81
10. Las 5 Señales de una Verdadera Conversión 87
11. Evangelizar 93
12. El Principio Guía 100
13. El Principio “RCCR” 105
14. Como Usar ley para Testificar 111
15. Como Presentar Las “Buenas Nuevas” 118
16. ¡A Testificar! 124

Introducción
¿Estamos realmente cumpliendo la gran comisión de Cristo? ¿Vemos como resultado de nuestro
ministerio una iglesia creciente y pujante de hombres y mujeres consagrados que comunican el
evangelio al mundo?, estas son preguntas que debemos plantearnos, no podemos negar que estamos
muy ocupados en la iglesia, afanados por cumplir a tiempo diversos programas. Pero, ¿estamos
cumpliendo con la misión encomendada por nuestro Señor Jesucristo?
Nuestra atención se centra de inmediato en la necesidad de poseer una bien madurada estrategia de
acción diaria, en función de la meta a largo alcance que nos proponemos alcanzar.
Al igual que un edificio se construye de acuerdo con un plano diseñado en función de su uso, así
también todo lo que hacemos debe tener un propósito. De lo contrario nuestra actividad puede resultar
inútil por falta de rumbo y por confusión de metas.
Lo anterior explica lo que ha motivado esta serie de lecciones, las cuales debo mencionar, son una idea
original del hermano Greg Kedrovsky (http://greg.kedrovsky.net) fundador de varias iglesias bautistas
en latinoámerica y EEUU.
Las presentes lecciones contienen un esfuerzo por descubrir los principios que dirigieron las acciones
del Maestro; con la esperanza de que nuestros propios esfuerzos puedan conformarse a una pauta
semejante.
Las lecciones estas intentadas para ser lo mas claras posibles, es por ello que se ha utilizado una
variedad de traducciones de la Biblia, buscando la mejor interpretación, para que podamos comprender
el evangelio, y que al compartirlo con los inconversos podamos dar razón de la fe y esperanza que hay
en nosotros.
En los casos en que no fue posible encontrar una buena traducción o interpretación de un pasaje, se ha
traducido directamente del griego, utilizando el texto griego NESTLE-ALAND 27 (INA27).
En las páginas que siguen, encontrarán principios y estrategias que utilizó nuestro Señor Jesucristo y el
apośtol Pablo. Sus vidas enteras se encaminaron a predicar el evangelio, no ocurrió nada fortuito: no
hubo energías malgastadas ni palabras ociosas. Al igual que un general planea el curso de la batalla,
ellos hicieron planes para triunfar.
A nosotros, los que hemos nacido de nuevo por fe en el Señor Jesucristo, se nos ha encomendado la
Gran Comisión de predicar el evangelio a un mundo que desconoce el verdadero mensaje de salvación,
en un tiempo que han surgido muchos falsos profetas predicando “otro evangelio”, y no que exista otro
como bien nos dice el apóstol Pablo, sino que ha sido tergiversado por el enemigo.
Ahora, depende de usted cumplir con la Gran Comisión, pues cuando exhalemos nuestro último suspiro
en este cuerpo, se nos habrá terminado la oportunidad de predicar el evangelio, pues en el cielo ya no lo
podremos hacer.
Jorge Romero Díaz.
Buenas Noticias
Ahora, hermanos, quiero recordarles el evangelio que les prediqué, el mismo que recibieron y en el cual se mantienen
firmes. Mediante este evangelio son salvos, si se aferran a la palabra que les prediqué. De otro modo, habrán creído en
vano. Porque ante todo les transmití a ustedes lo que yo mismo recibí:que Cristo murió por nuestros pecados según las
Escrituras, que fue sepultado, que resucitó al tercer día según las Escrituras, (1Cor.15:1-4 NVI)
Introducción
Esta es la primera lección de una serie que trata sobre el evangelio, definiremos su significado, y cual es el evangelio de la
gracia, también veremos sobre como examinarnos si hemos nacido de nuevo o no, cuales son las señales de una conversión
verdadera y una falsa, examinaremos el falso evangelio que se esta predicando, la misión que tiene todo creyente, la
seguridad eterna de la salvación, la libertad en Cristo, como compartirlo con otros, etc.
La presente lección es una breve introducción al evangelio, encontrará en ellas algunas explicaciones de los versículos y
palabras del original griego del NT, las que serán ampliadas en las próximas lecciones. Nuestro ruego a Dios para que estas
lecciones le sean iluminadoras.
Concepto de la palabra “Evangelio”

1. Es una palabra de origen griego que significa “Buenas Noticias” o “Noticias Agradables.”
2. El apóstol Pablo resumió el evangelio en 4 versículos. (1Co_15:1-4).
3. En el NT indica las buenas nuevas de la salvación a través de Cristo, que debe ser recibida por medio de la fe, sobre
la base de su muerte expiatoria, su sepultura, resurrección y ascensión.
4. Son buenas noticias de Dios, porque revelan un Dios que los hombres nunca hubieran podido soñar.
5. Son buenas noticias "dadas por Dios" porque Dios está detrás de todo el proceso de la salvación.
• Porque por gracia sois salvos1 por medio de la fe2; y esto no de vosotros, pues es don 3 de Dios*.
(Efe 2:8 RVA1989)
1. Lit., “como resultado de un favor gratuito ustedes han sido salvos” (R. Hanna).
2. Este pasaje nos aclara que la fe no salva, que ella es el medio por el cual los creyentes reciben la
salvación
3. . Un regalo para gozo personal.
6. Siempre será erróneo pensar en un Dios colérico y un Cristo dulce y amable; suponer que Jesús cambió la actitud de
Dios hacia los hombres, es un disparate. Fue Dios quien, por el gran amor que tiene al mundo, envió a Su Hijo. Las
buenas nuevas son de Dios y desde Dios.
• Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito 1, para que todo aquel que en él
cree no se pierda, mas tenga vida eterna. (Jua 3:16 RVA1989)
1. Unigénito: en el sentido de único en su género.
7. Son buenas noticias de Jesucristo en dos sentidos:
(a) El Señor Jesús las "trajo" a los hombres; sin Él nunca las hubiéramos conocido.
(b) El Señor Jesús mismo "era" buenas noticias para los hombres. No sólo les dijo cómo es Dios; también les
[Evangelismo #01] – El Evangelio - Página 1

mostró al Padre. «y el que me ve a mí, ve al que me envió.» (Jua 12:45 RVA1989)
8. Antes de ser escrito, el Evangelio fue vivido y anunciado. Fue siempre mucho más que una biografía del Señor Jesús.
9. En el NT la palabra nunca significa un libro (uno de los cuatro Evangelios), sino las buenas noticias (o nuevas si lo
prefiere) anunciadas por Cristo y los apóstoles.
10. El uso del término "evangelio" para referirse a cualesquiera de los 4 primeros libros del NT es extra-bíblico.
11. Notemos que es más exacto decir "Evangelio de Jesucristo según Mateo" que decir simplemente "Evangelio de
Mateo".
12. La buena nueva del reino» fue pre-anunciada en el AT (Gén.3:15), y fue proclamada por el Señor Jesús en su venida a
la tierra.
• Jesús recorría toda Galilea enseñando en las sinagogas de ellos, predicando el evangelio del reino y sanando
toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. (Mat 4:23 RVA1989)
• Pero él les dijo: "Me es necesario anunciar el evangelio del reino de Dios a otras ciudades también, porque
para esto he sido enviado." (Luc 4:43 RVA1989)
13. El evangelio del reino1 se predicara durante la gran tribulación en todo el mundo:
• Y este evangelio del reino1 será predicado en todo el mundo para testimonio a todas las razas, y luego vendrá
el fin. (Mat 24:14 RVA1989)
1. El reino de Dios en Mat.24 y 25 se refieren al milenio, ambos capítulos nos hablan de lo que sucederá
durante la gran tribulación a, y revela que durante ese periodo se predicará el evangelio en todo el mundo. Y
quienes en ese tiempo (la gran tribulación) perseveren hasta el fin serán salvos (Mat.24:13), y entrarán en el
reino de Dios, el milenio.
a) Breve período de terribles juicios, y que precederá inmediatamente a la gloriosa 2da. venida del Señor y
coincidirá con el reinado del Anticristo. La expresión «gran tribulación» proviene de Mat 24:21 «porque
entonces habrá 1gran tribulación como no ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni habrá
jamás.»
1. lit: «la tribulación, la grande» (no como en la RV, donde no aparece el artículo) Vine
b) Este periodo de tiempo durara 7 años, y en las Sagradas Escrituras es mencionada también con otros
nombres:
1. La septuagésima (70) semana de Daniel. Dan9:27.
2. En aquel día. (Zac.12:3-11)
3. El día de Jehovah (YAHWEH) Isa.2:12; Isa.13:3; Isa.13:9; Eze.13:5; Eze.30:3; Joe.1:15.
4. Los postreros tiempos. 1Ti.4:1; 2Ti.3:1; 2Pe.3:3
5. «tiempo de angustia para Jacob» (Jer_30:7)
14. Las buenas noticias vienen de Dios y son de Dios. Las trajo Jesucristo y son de Él. Sin embargo, el hombre debe
"apropiárselas". Debe cambiar su mente (arrepentirse) y recibirlas en el corazón hasta que lleguen a ser total e
indisolublemente uno.
15. Cuando hemos nacido de nuevo deseamos permanentemente compartir el evangelio con otros.
• [...] desde Jerusalén hasta los alrededores del Ilírico 1 lo he llenado todo con el evangelio de Cristo.
(Rom.15:19.RVA1989)
1. Ilírico: una región situada al noreste de Italia.
• Pero subí de acuerdo con una revelación y les expuse el evangelio que estoy proclamando entre los gentiles...
(Gál 2:2 RVA1989)

¿Y cuales son las Buenas Noticias?
Hasta ahora hemos hablado sobre el evangelio, pero no de cual es su mensaje, el objetivo de estas lecciones es capacitarle
para compartir el evangelio con los inconversos, para ello requiere conocerlo y entenderlo, y sobre todo haber nacido de
nuevo. Pues bien; para comenzar, el mensaje del evangelio nos habla sobre la eternidad, a donde iremos el día que muramos.
La biblia dice que solo hay dos lugares al que podemos ir: al cielo o al infierno. ¿No debería ser esta una de nuestras más
grandes preocupaciones hoy?
Ahora mismo todo ser humano puede tener la seguridad de ir a morar con Jesucristo cuando muera.
¿Será esto posible? Es más que posible, ¡es verdad! Dios dice en Su Palabra:
«Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree 1 no se pierda,
mas tenga vida eterna.» (Jua 3:16 RVA1989)
1. Creer en el Señor no es lo mismo que creerle:
«Entonces le dijeron: —¿Qué señal, pues, haces tú, para que veamos y creamos en ti? ¿Qué obra haces? (Jua
6:30 RVA1989)».
Creerle es creer que Él es verdadero y real, pero creer en Él es recibirle y estar unido a El como uno solo.
Sí, Dios es un Dios de infinito amor. Él no quiere que nosotros vivamos una vida sin esperanza, tratando de hacer lo mejor
que podamos, pero nunca sabiendo si hemos hecho lo suficiente para ir a morar con el Señor Jesucristo o no.
Por eso fue que Dios mandó a Su Hijo al mundo. Jesús nació de una virgen, vivió una vida perfecta, murió en una cruz y
resucitó, no para ser un ejemplo, sino para pagar por todos los pecados del mundo, tal como dice este versículo:
«En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros y envió a su Hijo en
expiación1 por nuestros pecados.» (1Jn 4:10 RVA1989)
1. Expiación es el sacrificio voluntario de la vida sin pecado de nuestro Señor Jesucristo en la cruz, Por
medio del cual anuló el poder del pecado que separa a Dios del creyente.
La Biblia dice que para ir a morar con Jesucristo, una persona tiene que ser perfecta, completamente limpia de pecado. Pero...
Dios dice en Su Palabra que cada persona en el mundo ha pecado.
«porque todos pecaron y no alcanzan1 la gloria de Dios» (Rom 3:23 RVA1989)
1. Gr. Ysteréo, no alcanzar, faltar, carecer de, ser inferior, acaberse. Tuggy nos da algunos ejemplos de su uso:
a) No alcanzar, faltar : Heb_4:1; Heb_12:15.
b) Carecer de : Mat_19:20; Mar_10:21; Luc_22:35.
c) Ser inferior, ser menos : 2Co_11:5; 2Co_12:11.
d) Acabarse : Jua_2:3.
La Biblia también enseña que si nosotros recibimos lo que merecemos por nuestros pecados, tenemos que estar separados de
Dios por toda la eternidad en el infierno.
«Porque la paga1 del pecado es muerte2;[...]» (Rom 6:23a RVA1989)
1. Gr. opsónion: (de opson, vianda, y oneomai, comprar), se usaba para todo aquello que se traía para comerlo
con pan, provisiones, suministros para un ejército, la paga de un soldado, así el salario del pecado es en
especie: la muerte, un pago irrenunciable.
2. Muerte en la biblia significa estar separados de Dios por toda la eternidad en el infierno
Sin embargo, Dios claramente nos revela Su deseo de que todos estemos algún día con Él. Por esto Él hizo lo único que Él
podía hacer para salvarnos, y al mismo tiempo ser justo. Él pagó por todos nuestros pecados y nos ofrece como regalo una

vida en la eternidad con Él.
«Y si voy y os preparo lugar, vendré otra vez y os tomaré conmigo; para que donde yo esté, vosotros también estéis.» (Jua
14:3 RVA1989)
Lo único que tenemos que hacer es poner nuestra fe, nuestra confianza en Él como nuestro único Señor y suficiente Salvador.
Reconocer que nuestros pecados nos separan de Dios, y que por tanto; de ahora en adelante obedeceremos Su Palabra.
«[...] Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;» (1Co 15:3 RVA1989)
«Y él murió por todos para que los que viven ya no vivan más para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos.» (2Co
5:15 RVA1989)
El hacer esto, para nosotros es fácil, pero a Dios le costó mucho, porque Su Hijo tuvo que sufrir y morir en una cruz para que
fuera posible nuestra salvación.
«Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.»
(Rom 5:8 RVA1989)
El precio que Él pagó es muy grande, tan infinitamente grande como Su amor por nosotros. La salvación es un regalo de parte
de Dios. Es así, porque nosotros nunca podríamos alcanzarla por nuestros propios esfuerzos, ya que Dios demanda
perfección, que nunca hubiéramos pecado.
Esta perfección necesaria para alcanzar la eternidad junto a Dios, nos es dada por Dios cuando creemos en nuestra mente y
corazón que Jesucristo murió para pagar por todos nuestros pecados, fue sepultado y resucitó al tercer día, en el preciso
instante en que nosotros lo creemos, somos declarados justos delante de Dios, es como si nunca hubiéramos pecado, somos
sellados por el Espíritu Santo, nacemos espiritualmente a una nueva vida, recibimos el regalo de la vida eterna, y somos
hechos hijos de Dios.
«En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él,
fuisteis sellados con el Espíritu Santo que había sido prometido, quien es la garantía de nuestra herencia para la redención de
lo adquirido, para la alabanza de su gloria.» (Efe 1:13-14 RVA1989)
El sello del Espíritu Santo nos garantiza que Dios cumplirá su promesa de darnos vida eterna, de vivir por toda la eternidad
donde Él esté, pues el Señor Jesucristo nos adquirió pagando un altísimo precio: Su vida.
Cuando una persona trata de alcanzar la salvación de una manera distinta a la que Dios a establecido (que es por medio de la
fe en el Señor Jesucristo), esa persona está despreciando el precioso regalo que Dios le ofrece; esta diciendo: “Dios, yo no
quiero tu regalo de salvación, yo voy a salvarme a mí mismo.” que gran error es el no poner nuestra confianza en el Señor
Jesucristo como nuestro único y suficiente Salvador para, como dice la Biblia:
«... ser hallado en él; sin pretender una justicia mía, derivada de la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que
proviene de Dios por la fe.» (Flp 3:9 RVA1989)
¿Quiere decir esto que no hay lugar para las buenas obras? Claro que no, pero las buenas obras que hacemos no tienen nada
que ver con nuestra salvación. La Biblia dice:
«Porque por gracia1 sois salvos2 por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios. No es por obras, para que
nadie se gloríe. Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para hacer las buenas obras que Dios preparó de
antemano para que anduviésemos en ellas.» (Efe 2:8-10 RVA1989)
1. El favor o la bondad inmerecida de Dios para con el hombre.
2. Lit., “como resultado de un favor gratuito ustedes han sido salvos” (R. Hanna).
Algunas personas quieren poner su confianza en Jesucristo y al mismo tiempo en sus buenas obras para alcanzar salvación,
pero la Biblia dice que ambas cosas no se pueden mezclar. Tiene que ser una u otra.
«Y si es por la gracia, no procede de las obras; de otra manera, la gracia ya no sería gracia 1.»
(Rom 11:6 RVA1989)
1. El TR; texto tardío no confiable añade: Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.
En el momento en que creemos en Jesucristo como nuestro único Señor y Salvador, somos hechos hijos de Dios. Toda

persona en el mundo es criatura de Dios, pero sólo los que reciben a Jesús tienen el privilegio de ser hechos hijos de Él.
«Pero a todos los que le recibieron, a los que creen 1 en su nombre2, les dio derecho3 de ser hechos hijos de Dios 4»
(Jua 1:12 RVA1989)
1. Creen: Aquí la forma verbal griega enfatiza una lealtad constante y permanente a Cristo. Juan usa el verbo creer (gr.
pisteýo) 98 veces, más que los otros evangelios juntos.
2. Le recibieron, a los que creen: El apóstol Juan define claramente que recibir al Señor Jesucristo es lo mismo que
creer en Él.
3. el derecho:. La salvación no es una habilidad o poder que posee el ser humano, sino que es un privilegio otorgado
por Dios gratuitamente.
4. hijos de Dios:. Esta frase describe la naturaleza y el carácter de los que nacen en la familia de Dios por creer en el
Señor Jesucristo.
[...] a los que han alcanzado una fe igualmente preciosa como la nuestra por la justicia de nuestro Dios y Salvador
Jesucristo: [...] Su divino poder nos ha concedido todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad por medio del
conocimiento de aquel que nos llamó por su propia gloria y excelencia. Mediante ellas nos han sido dadas preciosas
y grandísimas promesas, para que por ellas seáis hechos participantes de la naturaleza divina, después de haber
huido de la corrupción que hay en el mundo debido a las bajas pasiones. (2Pe 1:1-4 RVA1989)
Como hijos de Dios, tenemos el potencial para tener una vida de gozo y paz. Para ello tenemos que obedecer a Dios y vivir
una vida que le agrade a Él. Si no obedecemos a Dios, Él nos disciplinará, así como nuestros padres cuando hacíamos algo
malo.
«Porque el Señor disciplina1 al que ama y castiga1 a todo el que recibe como hijo. (Heb 12:6 RVA1989)
1. En los versículos de Hebreos 12:5-11, el escritor discute las razones por las que los cristianos están bajo disciplina:
a) Es parte del proceso educacional por el que un creyente está siendo preparado para participar de la santidad
de Dios
b) «[...] él nos disciplina para bien, a fin de que participemos de su santidad.» (Heb 12:10 RVA1989)
c) Es una prueba de genuina relación de amor entre el Padre Celestial y Sus hijos.
«Pero si estáis sin la disciplina de la cual todos han sido participantes, entonces sois ilegítimos, y no hijos.»
(Heb 12:8 RVA1989)
d) Ayuda a educarlos en la obediencia.
e) «Además, teníamos a nuestros padres carnales que nos disciplinaban y les respetábamos. ¿No obedeceremos
con mayor razón al Padre de los espíritus, y viviremos?» (Heb 12:9 RVA1989)
f) Produce fruto de justicia en las vidas de ellos.
g) «Al momento, ninguna disciplina parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto apacible de
justicia a los que por medio de ella han sido ejercitados.» (Heb 12:11 RVA1989)
Esta disciplina nunca consiste en la pérdida de nuestra salvación. Dios es un padre perfecto, y como tal, Él no echa a Sus
hijos de Su familia.
«Todo lo que el Padre me da vendrá a mí; y al que a mí viene, jamás lo echaré fuera.» (Jua 6:37 RVA1989)
Tampoco le dejará perderse.
«Y ésta es la voluntad del 1 que me envió: que yo no pierda nada de todo lo que me ha dado, sino que lo resucite en el día
final.» (Jua 6:39 RVA1989)
1. El TR; texto tardío no confiable añade: Padre
Siendo nuestro Dios un Dios tan amoroso, ¿cómo vamos a rechazar esa salvación tan maravillosa que Él nos da? solo
tenemos que creer que Jesucristo murió en nuestro lugar y poner nuestra confianza en Él.
Si le recibimos, si creemos en el Señor Jesucristo como nuestro único Señor y Salvador. Iremos con Él al morir.

«Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna. 1» (1Jn
5:13 RVA1989)
1. El TR; texto tardío no confiable añade: y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios; comp. Jua_20:31.
Las buenas nuevas de salvación traen la certeza de que la muerte no es el fin, sino el comienzo de la vida; no es la marcha a la
aniquilación, sino a estar eternamente con Dios.
Las buenas nuevas que el cristianismo trae son que no rendimos culto a un héroe muerto, sino que vivimos con el Viviente.
No nos hemos quedado solamente con un modelo que copiar y un ejemplo que seguir, sino con un compañero que está
continuamente a nuestro lado.
La fe del cristiano no está puesta en el protagonista de un libro, en la historia de un hombre que vivió y murió, sino en uno
que resucitó de entre los muertos y está vivo para siempre.
Mahoma y Buda están sepultados, pero el sepulcro de Jesucristo ¡está vacío!
El evangelio es "buenas nuevas de salvación" para cualquiera que lo crea.
«En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído
en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo que había sido prometido» (Efe 1:13 RVA1989)
Son noticias de ese poder que olvida (perdona) todos nuestros pecados, nos libra del pecado presente y nos da fuerzas para
vencer al pecado en el futuro. Son buenas nuevas de victoria.
Todo los seres humanos tenemos libre albedrío, y podemos "desaprovechar" o "rechazar" las buenas nuevas de salvación. La
característica del amor es siempre ofrecer y nunca obligar. Un hombre puede desatender o despreciar lo que Dios le ofrece;
puede vivir como si las buenas nuevas no existieran; pero la ira de Dios permanecerá sobre él.
NVI = Nueva Versión Internacional. Biblia en español latino que incorpora los últimos descubrimientos de manuscritos del NT.
RV = Las diferentes traducciones de la Biblia Reina Valera
TR = Textus Receptus: Texto griego del NT del siglo XII.
RVA1989. Biblia Reina Valera Actualizada de 1989. Es una traducción de la Biblia que utiliza los mejores manuscritos conocidos hasta
1989. Los que corresponden al NT son 1,000 años mas antiguos que el TR, estas copias fueron hechas estando mas cercanos a los
manuscritos originales de los apóstoles, por lo que se les considera mas confiables (menos alterados). En descargo del TR
podemos decir, que si bien es cierto que en el se han encontrado hasta ahora mas de 7500 diferencias comparados con los mejores
manuscritos, las doctrinas principales no han sido alteradas.
Aún así; lo recomendable es poseer una biblia que manifieste el mensaje lo mas depurado posible, es por esa razón que en la
presente lección utilizo la RVA1989, sin embargo, debo agregar, que la mejor traducción de que disponemos en Castellano es la
Biblia Textual, la cual recomiendo utilizar, otra buena Biblia es la Nueva Versión Internacional.

EXAMINARSE
Examínense para ver si están en la fe; pruébense a sí mismos. ¿No se dan cuenta de que Cristo Jesús está en
ustedes? ¡A menos que fracasen en la prueba! (2Co 13:5 NVI)
Pablo nos exhorta a “examinarnos” a nosotros mismos y a “probarnos”, para ver si estamos en la fe o no.
• Este es un tema que casi no se toca en las iglesias.
• Si alguien dice que es un cristiano, damos por sentado que lo es (para no “ofenderlo o juzgarlo”).
• Pero el mensaje de las Sagradas Escrituras es claro... y por ello debemos ocuparnos de ello.
La Biblia menciona...
• Falsos maestros... falsos profetas... falsos apóstoles... falsos Cristos... y un falso evangelio.
• Entonces, ¿por qué es que creemos que todos los que se llaman “cristianos”, lo son?
• En la Iglesia de hoy, hay muchos “falsos convertidos” (personas que han experimentado una “falsa
conversión”).
• Estos son aquellos que dicen “Señor, Señor...” (¡y son muchos!) pero no son salvos.
• Pablo sabía que “de vosotros mismos” se levantarían hombres que no formaban parte del rebaño (se
veían como cristianos, pero no lo eran).
• «Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces que no
perdonarán la vida al rebaño; y que de entre vosotros mismos se levantarán hombres que hablarán
cosas perversas para descarriar a los discípulos tras ellos.» (Hch 20:29-30 RVA1989)
• Hay personas en las iglesias (aun en la nuestra) que han “creído en vano”.
• «Además, hermanos, os declaro el evangelio que os prediqué y que recibisteis y en el cual también
estáis firmes; por el cual también sois salvos, si lo retenéis como yo os lo he predicado. De otro modo,
creísteis en vano.» (1Co 15:1-2 RVA1989)
No tienen la salvación, aunque ellos/as crean que sí.
Desde los tiempos del apóstol Pablo, había miembros de la iglesia que se decían cristianos, pero no actuaban
como creyentes, hoy continúa ocurriendo lo mismo, incluso hasta se ha rebajado el evangelio a unas pocas
leyes espirituales, hay personas que caminan creyendo que son cristianos, por que una vez tomaron una
decisión pero su vida nunca cambió, siguieron actuando en sus vidas como siempre.
Podemos tener un alto grado de seguridad que en nuestra iglesia no todos han nacido de nuevo, no todos son
convertidos, ahora bien; no podemos ver en el corazón de cada persona, al menos yo no puedo, sin embargo;
no necesitamos hacerlo, Dios dice que sí podemos saber si alguien es salvo:
Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos? Así
también, todo árbol sano da buenos frutos, pero el árbol podrido da malos frutos. El árbol sano no
puede dar malos frutos, ni tampoco puede el árbol podrido dar buenos frutos. Todo árbol que no lleva
[Evangelismo #2] Examinarse – Página 7

buen fruto es cortado y echado en el fuego. Así que, por sus frutos los conoceréis.
(Mat.7:16-20 RVA1989)
Nuestro Señor no esta diciendo que somos salvos por nuestros frutos, de ninguna manera, pues somos salvos
por gracia:
«Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; [...]. No es por obras a, para que nadie se gloríe.
(Efe 2:8-9 RVA1989)
a) Los frutos son producidos por el Espíritu Santo en la vida del creyente, pero las obras son las acciones
que realiza el ser humano con el objetivo de ganarse la salvación.
Cuando una persona ha nacido de nuevo, Dios ha hecho en ella una obra sobrenatural en su vida, una obra
tan maravillosa y grandiosa como la misma creación del universo.
«De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura (creación) es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas
son hechas nuevas.» (2Co 5:17 RVA1989).
Todos los seres humanos nacemos en pecado, y vivimos en pecado, al grado que al inconverso no le interesa
nada que tenga que ver con Dios.
«como está escrito: No hay justo ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.
Todos se apartaron, a una fueron hechos inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera
uno.»
(Rom 3:10-12 RVA1989)
Cuando una persona es inconversa ama el pecado, pero en el momento que cree en el Señor Jesucristo, ama
el hacer la voluntad de aquel que dio su vida en el calvario por sus pecados.
«Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios» (Rom 7:22 RVA1989)
Y esto es así por que ha habido un cambio en el corazón de esa persona, de ese nuevo creyente.
Permítame hacer unas preguntas:
¿Su corazón a cambiado?
¿Ama la santidad?
¿Aborrece el pecado?
¿Esta alejándose cada día mas y mas del pecado, y acercándose mas y mas a Dios?
Si no es una nueva criatura, usted no es creyente, no ha nacido de nuevo, aún esta bajo la ira de Dios.
En la iglesia de Corinto habían quienes decían que eran creyentes, pero sus vidas continuaban siendo las
mismas de siempre, el apóstol Pablo preocupado por ellos les pide que se auto-examinen:
«Poneos a prueba para ver si estáis en la fe; examinaos a vosotros mismos. ¿O no os reconocéis a
vosotros mismos de que Jesucristo está en vosotros, a menos de que en verdad no paséis la prueba?»
(2Co 13:5 LBLA)
El apóstol Pablo nos dice que debemos asegurarnos de que somos salvos, y para ello debemos examinar
nuestra vida,
Paul Washer, pastor Bautista estadounidense dice que en el cristianismo de la actualidad se habla mucho de:
“hice una decisión, tome una decisión, ore, recibí a Cristo, levante mi mano, Cristo me ha salvado”. Pero

Pablo no habla de tales cosas para saber si alguien es salvo, nos pide que nos examinemos, que revisemos
nuestra forma de vivir.
Pero... ¿cómo vamos a hacerlo? Pues simple; por medio de examinar nuestra vida a la luz de las Sagradas
Escrituras:
«Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que
tenéis vida eterna.1» (1Jn 5:13 RVA1989)
1. El TR; texto tardío no confiable añade: y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios; comp.
Jua_20:31. Este texto agregado es un contrasentido, pues primero les dice que ellos creen en el
nombre del Hijo de Dios, y luego les manda a que ¿¿crean nuevamente??.
Con la frase “estas cosas os he escrito” el apóstol Juan se refiere a toda su carta, y si estudiamos
cuidadosamente su epístola encontraremos que esta consiste de varias pruebas para que cada creyente pueda
examinarse a la luz de ellas. Él nos da las características mas importantes de una persona que de verdad es
cristiana, y debemos comparar nuestra forma de vivir tal como el apóstol Pablo lo pide, y si encontramos
contradicciones debemos temer por nuestra salvación.
Asistes a la iglesia regularmente, te bautizaste, lees la biblia y hasta sabes compartirla pero... ¿cómo sabes que
has nacido de nuevo?
«[...], por sus frutos los conoceréis.» (Mat 7:20 RVA1989). Este versículo nos da la clave para diferenciar los
inconversos de los cristianos, no es por lo que hacen, ni tampoco por lo que confiesan, ¡es por sus frutos!, no
basta “creer” lo que Cristo enseña, hay que ponerlo por “obra.
«Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos? Así
también, todo árbol sano da buenos frutos, pero el árbol podrido da malos frutos. El árbol sano no
puede dar malos frutos, ni tampoco puede el árbol podrido dar buenos frutos. Todo árbol que no lleva
buen fruto es cortado y echado en el fuego. Así que, por sus frutos los conoceréis.»
(Mat.7:16-20 RVA1989)
¿Esta diciendo que tenemos que tener obras para ser salvo? ¡No!. ¿Que tenemos que tener frutos para ser
salvos? ¡No!.
Lo que nuestro Señor esta enseñando es que: si somos salvos por medio de la fe, la evidencia de nuestra
salvación serán los frutos en nuestra vida.
Los frutos son una evidencia tan clara en la vida de un verdadero cristiano, que el apóstol Pablo instruye a
Tito y a Timoteo, sobre el hecho de que un pastor no se elige, ¡se reconoce por sus frutos! (1Tim.3:2-6; Tito
1:6-9), los frutos son los que nos indican si es un verdadero cristiano, y si es apto para el cargo o no. ¿y en
cuanto a nosotros? ¿Cómo podemos saber si poseemos los frutos de un creyente verdadero?, de eso se trata
esta lección, Le invitamos a continuar leyendo.
Pero antes veamos lo que nuestro Señor les dirá a los inconversos en el juicio que tendrá lugar al final de la
gran tribulación.
«Muchos me dirán en aquel día: ’¡Señor, Señor! ¿No profetizamos en tu nombre? ¿En tu nombre no
echamos demonios? ¿Y en tu nombre no hicimos muchas obras poderosas?’ Entonces yo les
declararé: ’Nunca os he conocido. ¡Apartaos de mí, obradores de maldad1!’» (Mat 7:22-23 RVA1989)
1. Gr. anomía (G458), lit: sin ley (a=no; nomos=ley).
Lo que el Señor esta diciendo es:

“apártense de mi, todos aquellos que confesaban mi nombre diciéndome Señor, Señor,
porque vivieron como quisieron, sin obedecer mi ley.”.
Muchos nos decimos cristianos, pero ¿conocemos la ley de Cristo? ¿Nos deleitamos en obedecerla?, o vives
como quieres, conforme a tu propia sabiduría, siguiendo la corriente de la moda, ¿y te dices creyente? El
Señor te dirá: ¡apartate de mi!
Confirmando lo que el Señor Jesús esta diciendo, encontramos al apóstol Pablo diciendo:
«Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios» (Rom.7:22 RVA1989)
Usted dice que conoce a Cristo, esta bien; pero se ha preguntado alguna vez ¿si el Señor le conoce a usted.?
«Pero si alguien ama a Dios, tal persona es conocida por él.» (1Co 8:3 RVA1989)
«Si alguno no ama al Señor, a sea anatema. b ¡Maranatha! C » (1Co 16:22 RVA1989)
a) Manuscritos dudosos añaden: Jesucristo
b) Maldito
c) Un saludo en arameo que significa Ven, Señor; o, El Señor viene.
«Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la
perdición, y son muchos los que entran por ella. Pero ¡qué estrecha es la puerta y qué angosto el
camino que lleva a la vida! Y son pocos los que la hallan.» (Mat.7:13-14 RVA1989)
Y sabemos por el apóstol Juan que la puerta es el Señor Jesucristo: «Yo soy la puerta. Si alguien entra por mí,
será salvo; entrará, saldrá y hallará pastos.» (Jua 10:9 RVA1989)
El camino ancho es todo lo que el mundo ofrece, incluyendo la religiosidad (asistir a los cultos de la iglesia,
bautizarse, ofrendar, leer la biblia, compartirla, orar, etc), pero el practicar todo eso no te garantiza que eres
salvo. ¿No lo crees? Veamos lo que dice nuestro Señor Jesucristo: «"No todo el que me dice ’Señor, Señor’
entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.» (Mat 7:21
RVA1989)
Duras palabras son estas, ¿no lo crees?, no basta confesar a Dios con los labios, y negarlo con nuestro manera
de vivir. «Este pueblo me honra de labios, pero su corazón está lejos de mí.» (Mat 15:8 RVA1989), la única
manera de demostrar el amor que le tenemos a nuestro Señor es mediante la obediencia. No tiene sentido el
decir que amamos a una persona, y luego hacer cosas que quebrantan su corazón. Las palabras bonitas nunca
pueden ocupar el lugar de hacer la voluntad del Padre que esta en los cielos.
A la luz de estos versículos podemos saber que no todos los que dicen que son cristianos son salvos, muchos
de los que dicen “Señor, Señor” ¡No Son Salvos!. Si lo único que usted tiene es una confesión de fe, ¿sabe lo
que esta vale? Cero, nada.
¿Hace usted la voluntad del Padre que esta en los cielos?
De nuevo tenemos que preguntarnos: ¿Nuestro Señor esta hablando de que la salvación es por medio de las
obras?
De ninguna manera, el esta diciendo lo mismo que Santiago: «Así también la fe, si no tiene obras, está muerta
en sí misma.» (Stg.2:17 RVA1989), es decir; el que alguien confiese que tiene fe en el Señor, pero no obra
para hacer la voluntad de Dios en su vida, lo que tiene es una fe muerta, ¡No es salvo!

¿Cuales son las características de un verdadero cristiano?
Ahora veremos cuales son las características de un creyente verdadero, si estas no se encuentran en usted,
tema, porque significa que no es salvo, debe cambiar su mente, arrepentirse, ir al Señor Jesucristo con temor y
temblor.
«Y éste es el mensaje que hemos oído de parte de él y os anunciamos: Dios es luz, y en él no hay
ningunas tinieblas.» (1Jn 1:5 RVA1989)
Lo que el apóstol Juan nos esta diciendo es que nuestro Dios no esconde nada, que Él nos ha revelado quien
es, y lo que espera de nosotros, significa que Dios nos ha revelado su voluntad.
1. El Verdadero Hijo De Dios Vive En La Luz.

«Si decimos que tenemos comunión con él y andamos1 en tinieblas, mentimos y no practicamos la
verdad.» (1Jn 1:6 RVA1989)
1. Gr. peripatéo de G4012 y G3961: andar todo alrededor, andar por todos los lugares de principio a fin.
Si decimos que somos cristianos, pero vivimos de tal manera que contradice lo que Dios nos ha revelado
acerca de si mismo, que contradice lo que Dios nos ha revelado en su ley, mentimos cuando decimos que
somos creyentes.
Entendamos bien este pasaje, el apóstol esta hablando de la manera en que nos comportamos normalmente, y
¿cómo es eso?, usemos una analogía para comprender de que esta hablando Juan; si alguien me sigue con una
cámara filmadora, todos los días durante un año, filmando todo lo que hago las 24 horas del día. Al final del
año podrán ver como es mi andar en cada momento de mi vida durante ese año.
Durante ese tiempo que me filmaron, verán que mi vida no es perfecta, que a veces fallo, que peco, pero que
la mayoría de mi andar es diferente a la vida de un inconverso, que soy alguien que día a día lucha por vivir
conforme a la voluntad de Dios. Que ha veces puedo caer en el pecado, pero que me levanto, dejo el pecado,
y prosigo procurando obedecer a Dios en mi vida.
Un verdadero cristiano no puede vivir practicando día tras día, mes a mes, año tras año el pecado igual que un
inconverso, sin disciplina (Heb.12:6), o sin quebrantamiento. Eso es lo que el apóstol esta diciendo en este
versículo.
Si usted examina toda su vida como creyente, su peripatéo, y encuentra que esta contradice lo que Dios nos
ha revelado acerca de sí mismo, su carácter, su ley, su voluntad, entonces tema, por que aún esta bajo la ira de
Dios, ¡No es salvo!
¿Su andar es conforme a la voluntad de Dios? ¿Continúa ajustándose para agradar al Señor Jesucristo?
¿Día a día se acerca más a Dios?, ¿Continúa Dios transformándole conforme a su voluntad?
2. El Verdadero Hijo De Dios Reconoce Que Hay Pecado En Su Vida, Y Práctica La

Confesión Delante De Dios
«Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en
nosotros.» (1Jn 1:8 RVA1989)
Si no reconocemos que tenemos pecado, estamos engañados creyendo que somos cristianos, y eso es peor que
ser un mentiroso, Cuando usted llega al punto, donde dice que no tiene pecado en su vida, no hay verdad en

usted. Eso no quiere decir que es simplemente un mentiroso, sino que ni usted sabe cual es la realidad de su
vida.
El verdadero hijo de Dios, vivirá de tal manera que poco a poco va ajustándose a lo que Dios nos ha revelado
de sí mismo y a su voluntad para con nosotros.
«Si confesamos1 nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de
toda maldad2.» (1Jn 1:9 RVA1989)
1. omologéo (G3670): lit., hablar la misma cosa (omos=mismo; lego=hablar), asentir, estar de acuerdo.
Vine
2. adikía (G93) (a=no; dike=recto, correcto), En sentido propio significa mal, injusticia Vine,
Aquí se nos dice que debemos reconocer y confesar nuestros pecados. Ahora, ¿qué es lo que quiere decir con
esto de confesar nuestros pecados? bueno, la palabra traducida por confesar es omologéo, cuya mejor
traducción es : “hablemos la misma cosa” o “estemos de acuerdo”. Ahora bien, y esto, ¿qué significa?, que
cuando un hijo de Dios peca, Dios le hablará y le revelará su pecado, y este hijo pecador estará de acuerdo y
dirá la misma cosa que Dios dice.
Dios dice que cuando no cumplimos su voluntad; pecamos. y que lo que debemos hacer, es ponernos de Su
lado, y reconocer humildemente nuestro pecado, aquello que hemos hecho fuera de Su voluntad. Estar de
acuerdo con Dios cuando nos señala y nos dice que hemos pecado, tenemos que decir, observándonos a
nosotros mismos: “Señor, tienes razón, he pecado”. De esta forma digo la mismo que el Señor dice, y
confieso mi pecado. Eso es lo que significa confesar nuestros pecados.
La vida de un creyente no esta marcada por la perfección, pero si por una nueva manera de vivir, que es
diferente a la manera en que el mundo vive, porque tiene una relación diferente con el pecado. Un verdadero
cristiano, en la medida que pasan los años, ve más fallas en su vida que cuando recién se había convertido al
Señor, eso es por que Dios esta constantemente trabajando en la vida de Sus hijos.
Debemos reconocer nuestros pecados, y confesárselos a Dios.
No nos confundamos, esta epístola fue escrita a creyentes, la confesión de nuestros pecados al que refiere el
apóstol Juan, es después de ser regenerados, y no la confesión de nuestros pecados antes de serlo, como
erróneamente muchos lo interpretan.
Debemos confesar los pecados para que El nos pueda perdonar. Tal perdón, cuyo fin es restaurar nuestra
comunión con Dios, es condicional, pues depende de nuestra confesión. Si hemos nacido de nuevo por medio
de la fe en Jesucristo, pertenecemos a la familia de Dios. Y cada vez que pecamos perdemos la comunión con
Él, pero podemos restaurarla, por ello el apóstol Juan nos alienta al decir que:
«Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de
toda maldad.» (1Jn.1:9 RVA1989)
Y cuando le confesamos nuestros pecados, ¿qué es lo que Dios hace? Él nos limpia de todas las injusticias
que hemos cometido, y recibimos ese perdón que puede borrar el pasado, y esa limpieza que puede hacer
nuevo el futuro.
Entendamos que al confesar nuestros pecados a Dios, quiere decir que hemos tomado la firme decisión de
apartarnos de ese pecado.
«El que encubre sus pecados no prosperará, pero el que los confiesa y los abandona alcanzará

misericordia.» (Pro 28:13 RVA1989)
Confesarlos significa que hemos dicho lo mismo que Dios ha dicho: Que le hemos desobedecido, y que si
Dios aborrece lo que hicimos, nosotros también lo aborrecemos. Y que ahora, después de haberle confesados
nuestros pecados, y apartarnos de ellos, hemos sido restaurados a la comunión con nuestro Padre.
El Apóstol Juan continúa diciendo en el versículo 10: «Pero si decimos que no hemos pecado, le
hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros.» (1Jn 1:10 RVA1989)
¿Es usted cristiano?, ¡no haga a Dios mentiroso!. ¿Por qué no va al Señor ahora mismo y abre su corazón y
habla con él, de una forma que no puede hablar con ninguna otra persona? Cuéntele todos sus problemas.
Dígale a Él sus pecados, sus debilidades. Confiésele todo. Manifiéstele su deseo de querer tener comunión
con Él, y que usted quiere servirle. ¡Ah, Él ha preparado un camino maravilloso hacia Él mismo. Acuda a Él!
3. Sabemos Que Somos Cristianos, Por Que Guardamos Sus Mandamientos.

«En esto sabemos que nosotros le hemos conocido: en que guardamos sus mandamientos.» (1Jn.2:3
RVA1989)
Este versículo no tiene nada que ver con la seguridad del creyente, no esta hablando de eso, recordemos que
el apóstol Juan le esta escribiendo a creyentes, por tanto su mensaje es para la iglesia, para los hijos de Dios.
¿Cómo podemos tener la seguridad de que somos hijos de Dios? Pues cuando guardamos Sus mandamientos.
Aquí no estamos hablando de los diez mandamientos, de la ley dada a Israel. No; el apóstol Juan esta
hablando sobre los mandamientos que el Señor Jesucristo le dio a la Iglesia.
Lo legal, los diez mandamientos fueron dados a la nación de Israel, Los diez mandamientos aún están
vigentes para los inconversos, los no salvos. Para la Iglesia; el Señor Jesucristo ha dado Sus mandamientos.
Veamos de que estamos hablando:
«Sobrellevad los unos las cargas de los otros y de esta manera cumpliréis a la ley de Cristo.»
(Gál 6:2 RVA1989)
a) TR, texto tardío no confiable registra el imperativo: cumplid.
Los mandamientos que el Señor le ha dado a la Iglesia, son los que el apóstol Pablo llama: la ley de Cristo.
«Ya sabéis cuáles son las instrucciones que os dimos de parte del Señor Jesús.» (1Ts 4:2 RVA1989)
Y, ¿cuáles son algunas de ellas? Bueno, pues en la 1era. Epístola a los Tesalonicenses capítulo 5, tenemos una
lista de mandamientos, aunque no contiene todos los mandamientos de la ley de Cristo (Mat.28:19-
20;Efe.5:1-10,18-25, 6:1-18); son suficientes para que nos demos cuenta que los cristianos no estamos sin
ley:

Versículo Mandamiento Explicación
Por lo cual, animaos los unos a los
1 Tes. 5:11a Debemos darnos ánimo en la fe los unos a los otros.
otros
Debemos trabajar como un equipo que construye
1 Tes. 5:11b y edificaos los unos a los otros,
armoniosamente un edificio.
Os rogamos, hermanos, que Debemos reconocer en la Iglesia, los hombres y mujeres
reconozcáis a los que entre vosotros que tienen dones y debemos respetarlos, estimarlos. Y
1 Tes. 5:12
trabajan, que os presiden en el Señor Pablo se refiere al hecho de que a los maestros en la
y que os dan instrucción. Iglesia no se les presta mucha atención, y aunque hay
quienes dicen que creen en la Biblia, la desconocen, a
Tenedlos en alta estima con amor a pesar de asistir regularmente a los cultos de enseñanza.
1 Tes. 5:13a
causa de su obra. Evidencia inequívoca de que no prestan atención.
El Dr. Vernon McGee decía que cuando la Iglesia carece
de un líder, cada uno trata de hacer su propia voluntad, y
por tanto allí no hay; ni armonía ni paz. Toda Iglesia
1 Tes. 5:13b Vivid en paz los unos con los otros.
requiere de un líder, de un guía, alguien a quien la Iglesia
siga, entonces tendrán paz. Un líder o pastor es aquel que
posee los frutos de 1Tim.3:2-6 y Tito 1:6-9.
La idea aquí es que hay quienes no apoyan la obra de
Dios en la Iglesia. Que siempre tienen una excusa a flor
También os rogamos, hermanos, que de labios para no participar en las actividades de la
1 Tes. 5:14 a
amonestéis a los ociosos, congregación. Todos tenemos la responsabilidad de
amonestar en amor a los que no quieren trabajar en la
obra de Dios.
Se refiriere a aquellos hermanos/as que se encuentran
desanimados/as. los que necesitan de constante
1 Tes. 5:14 b que alentéis a los de poco ánimo
exhortación para superar sus dificultades y proseguir
firmes para el Señor.
Son aquellos que son débiles en la fe. Debemos
1 Tes. 5:14c a que deis apoyo a los débiles, brindarles soporte espiritual y moral, ¡Hay que
levantarlos!
Nos indica que no debemos perder la paciencia, y con la
palabra todos nos señala que se refiere tanto con los
1 Tes. 5:14d a que tengáis paciencia hacia todos. creyentes como con los inconversos. Por tanto: No
perdamos la paciencia con nadie, no importa cuan
irritables sean.
Miremos por que nadie sea vengativo, para ello lo mejor
Mirad que nadie devuelva a otro mal
1 Tes. 5:15 a es previniendo, o resolviendo las peleas entre los
por mal;
hermanos.
1 Tes. 5:15 Mirad que nadie devuelva a otro mal Existen 3 filosofías para la vida. 1. Aprovéchese de otras
por mal; en cambio, procurad personas antes de que ellas se aprovechen de usted. 2.
siempre lo bueno los unos para los Haga el bien solo a quienes le han tratado bien. 3. La

Cristiana: “Haced el bien a aquellos que obran mal con
otros y para con todos.
nosotros”, este es el mandamiento para los creyentes.
Pablo habla de regocijarse. Al final de su ministerio
escribió: «¡Regocijaos en el Señor siempre! Otra vez lo
I Tes. 5:16 Estad siempre gozosos.
digo: ¡Regocijaos!» Fil.4:4. El gozo es un fruto del E.S.,
y es también un mandamiento.
Nos habla en como debe de ser nuestra actitud hacia la
oración. No significa que debemos permanecer de
1 Tes. 5:17 Orad sin cesar. rodillas, sino que debemos orar, regular y
constantemente, en todo momento de nuestro andar
diario.
Dar gracias en todas las circunstancias, aún por
aquellas que no las consideremos favorables. No
Dad gracias en todo, porque ésta es la
ocasionalmente cuando la fortuna nos sonría, sino en
1 Tes. 5:18 voluntad de Dios para vosotros en
todo, y en cada momento. Y él dice que debemos hacerlo:
Cristo Jesús.
«porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en
Cristo Jesús.»
Apagamos el Espíritu cuando nos negamos a hacer la
voluntad de Dios, cuando no escuchamos el Espíritu
Santo, que nos negamos a aceptar su dirección. Que
1 Tes. 5:19 No apaguéis el Espíritu. hemos decidido ser nuestro propio guiá, cuando hacemos
eso, apagamos el Espíritu Santo. La metáfora de la llama
de fuego tal como aparece en Hechos 2:3 es la base por la
cual Pablo dice que no apaguemos el Espíritu.
Profetizar significa declarar la mente de Dios que nos
ha sido revelada en la Biblia. ¿Qué es lo que quiere decir
con esto? Que no debemos ser indiferentes a la enseñanza
de la Palabra de Dios. Hay quienes han asistido por
1 Tes. 5:20 No menospreciéis las profecías.
mucho tiempo a los estudios Bíblicos, pero continúan
siendo ignorantes hasta de los rudimentos, aún requieren
leche. Y eso es debido a que desprecian (no ponen
atención) los estudios bíblicos.
1 Tes. 5:21 Examinadlo todo; retened lo bueno. Los creyentes no deberían creer todo lo que oyen. Incluso
el mensaje que predican los maestros de la Iglesia hay
que ponerla a prueba para ver si es o no la verdad de
Dios. (hch.17:11)
Si escuchamos algo que contradice la Biblia, hay que
rechazarlo. Después de examinar todo, decidimos si es
de Dios. Entonces retenemos, atesoramos lo bueno, lo
genuino.
Lo guardamos como nuestro, nos apropiamos de ello con

el fin de que nos ayude y de que podamos practicarlo en
nuestra vida cristiana.
No hay que tener nada que ver, y hay que rehusar todo
aquello que tiene aspecto dudoso, perverso o
desagradable.
Satanás siempre busca atraer por medio de lo que vemos,
pero también ataca nuestros sentimientos; se aparece en
1 Tes. 5:22 Apartaos de toda apariencia de mal.
múltiples formas atractivas; pues conoce nuestras
debilidades.
No hay que caer en la experiencia de lo que sabemos que
está mal; Pablo sabiamente declara que nos apartemos del
mal, que es detectado por su apariencia.
«El que dice: "Yo le conozco" y no guarda sus mandamientos es mentiroso, y la verdad no está en él.»
(1Jn 2:4 RVA1989)
“Juan no esta diciendo que la vida cristiana signifique una obediencia sin ningún tipo de faltas a la voluntad de
Dios, sino más bien que el cristiano desea habitualmente guardar sus mandamientos y hacer aquellas cosas que
agradan a Dios. Juan contempla el tenor global de la vida de la persona. Si alguien dice que conoce a Dios, pero
no guarda sus mandamientos, entonces es evidente que no está diciendo la verdad.” W. McDonald
La desobediencia a Cristo es prueba de que nosotros no le conocemos. Mas claro no canta un gallo, dice el
adagio popular, La desobediencia a Cristo de parte de alguien que profesa ser un creyente, es un mentiroso, no
es cristiano, no es salvo. Aún se encuentra en hiel de amargura y en prisión de maldad, como dice la Escritura
en Hch.8:23.
«Pero en el que guarda a su palabra b, en éste verdaderamente el amor de Dios ha sido perfeccionado.
Por esto c sabemos que estamos en él.» (1Jn 2:5 RVA1989)
a) Lit. “todo el que persiste en guardar”.
b) Significa la ley de Cristo.
c) O sea; mediante un continuo guardar los mandamientos de Cristo.
El pensamiento es que el amor de Dios hacia nosotros ha sido llevado a su meta cuando guardamos su palabra.
Cumple su objetivo y alcanza su fin al producir obediencia a Él. Ningún cristiano lleva una vida de perfecta
obediencia a los mandamientos del Señor, pero muestra en su vida el deseo de obedecerle, para el hijo de Dios:
«[...] Sus mandamientos no son gravosos.» (1Jn 5:3 RVA1989).
¿Puede decir con sinceridad al igual que Pablo que se deleita en la ley de Dios?. (Rom.7:22) ¿Constantemente
consulta las Escrituras para conocer la voluntad de Dios para su vida? ¿o simplemente cree que es cristiano por
que hizo profesión de fe, y asiste a la Iglesia, y no es tan malo como los demás que conoce? ¿Cuál es su actitud
hacia al pecado? No pregunto si usted peca, sino ¿qué es lo que usted siente cuando peca? ¿Le hiere, le
molesta? ¿Le preocupa? ¿Siente que quebranta su comunión con el Padre? ¿Le provoca confesarle a Dios sus
pecados, y rectificar su vida? ¿Que es lo que siente? O ¿Sigue su vida como si nada?

4. «El Verdadero Creyente Imita Al Señor Jesucristo.
«El que dice que permanece en él debe andar como él anduvo.» (1Jn 2:6 RVA1989)
Nadie puede llevar una vida exactamente como la del Señor Jesús, si esto lo tomamos así; desde ya todos
estamos condenados al infierno, no, lo que el apóstol quiere decir es que su vida es nuestra pauta y guía. Por
supuesto esta no es una vida que podamos vivir con nuestras propias fuerzas; es sólo posible en el poder del
Espíritu Santo. Nuestra responsabilidad es darle nuestras vidas a Él sin reservas, y dejar que Él viva Su vida en
y por medio de nosotros.
Podemos y debemos anhelar el hacer la voluntad del Padre. Eso es lo que el Señor Jesucristo colocó en una
posición superior en su corazón y en su vida. Si usted dice que ama a Cristo, entonces obedecerá Sus
mandamientos. ¿Ama usted al Señor Jesucristo?.
5. El Verdadero Cristiano Ama A Los Hermanos, Prueba De Su Fe Genuina.

«Otra vez os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en él y en vosotros, porque las tinieblas van
pasando y la luz verdadera ya está alumbrando. El que dice que está en la luz y odia a su hermano, está en
tinieblas todavía. El que ama a su hermano permanece en la luz, y en él no hay tropiezo. Pero el que odia a su
hermano está en tinieblas y anda en tinieblas; y no sabe a dónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos.»
(1Jn 2:8-11 RVA1989)
Si alguien profesa ser cristiano pero aborrece a los cristianos, esto es una señal cierta de que tal persona está
aún en tinieblas. Esta última expresión muestra que lo que se tiene a la vista no es un caso de recaída. Este
hombre sigue siendo lo que era antes: un inconverso. En cambio, aquel que característicamente ama a su
hermano, permanece en la luz, y en él no hay tropiezo. Esto puede significar que el hombre mismo no está en
peligro de tropezar, o que no hará que otros tropiecen. Ambas interpretaciones son ciertas. Si el cristiano está
verdaderamente viviendo en comunión con el Señor, la luz ilumina su propia senda, y no hace tropezar a nadie
por ninguna discrepancia entre su confesión y su práctica.
«Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria y todos los ángeles a con él, entonces se sentará sobre
el trono de su gloria; y todas las naciones serán reunidas delante de él. El separará los unos de los otros,
como cuando el pastor separa las ovejas de los cabritos; y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos
a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: "¡Venid, benditos de mi Padre! Heredad el
reino que ha sido preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me
disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis; estuve desnudo, y me
vestisteis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis a mí." Entonces los justos le
responderán diciendo: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te sustentamos, o sediento y te dimos de
beber? ¿Cuándo te vimos forastero y te recibimos, o desnudo y te vestimos? ¿Cuándo te vimos
enfermo, o en la cárcel, y fuimos a ti?" Y respondiendo el Rey les dirá: "De cierto os digo que en
cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis."»
(Mat. 25:31-40 RVA1989)
a) Algunos manuscritos dudosos agregan “santos”
El apóstol Mateo esta hablando sobre la 2da. Venida del Señor Jesucristo al final de la gran tribulación, y lo que
nuestro Señor esta enseñando es sobre la actitud que debemos tener para con los hijos de Dios, notemos que
dice a: “mis hermanos más pequeños”, Él Señor se refiere a cristianos, no a cualquier persona del mundo, sino a
hermanos en la fe. Por supuesto no esta diciendo que solo debemos ayudar a los hermanos y olvidarnos de los
demás, claro que no, pero sí enfatiza el amor que debemos tener entre hermanos, que amarlos, es lo mismo que

amarlo a Él. Estos “hermanos mas pequeños” de los que nos habla, han sido encarcelados, están hambrientos,
sedientos, desnudos y enfermos, por causa de su fe en Jesucristo, todo esto sucedió principalmente durante los
primeros tres siglos de la Iglesia, tiempo durante el cual el imperio Romano los persiguió, encarcelo, torturo y
asesinó, murieron varios millones de creyentes, cuando un cristiano estaba encarcelado, no le daban comida,
ropa, medicinas, ni siquiera agua, y si alguien se atrevía a visitarlo, este se arriesgaba a correr la misma suerte
del hermano encarcelado, y esto se repetirá durante la gran tribulación, estos son los “hermanos mas pequeños”
a los que nuestro Señor se refiere en estos versículos. El hacer esto; es amar a los hermanos.
6. El Verdadero Cristiano, Vive Separado Del Mundo

«No améis al mundo a ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en
él. Porque todo lo que hay en el mundo, la pasión de la carne, la pasión de los ojos y la arrogancia de la vida, no
proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y también sus pasiones, pero el que hace la voluntad de
Dios permanece para siempre.» (1Jn 2:15-17 LBLA)
a) Gr. Kósmos: ¿Que es el mundo? La Escritura se refiere al sistema mundial, a todos los gobiernos y
sistemas del mundo, los cuales le pertenecen a satanás, recuerde que él le ofreció al Señor Jesucristo los
reinos de este mundo. De una manera práctica entendemos que el mundo es cualquier idea, moda,
sistema, obra, acción, teoría, etc., en fin; cualquier cosa que es contrario a la voluntad de Dios, para
describirlo en palabras del apóstol Pablo es: “seguir la corriente de este mundo” Efe.2:2
“Se nos advierte con claridad que no debemos amar el mundo, ni las cosas que están en el mundo, por la
sencilla razón de que el amor hacia el mundo no es compatible con el amor para con el Padre. Todo lo que el
mundo tiene para ofrecernos puede ser descrito como los deseos de la carne, la codicia de los ojos, y la
soberbia de la vida. Los deseos de la carne se refiere a los apetitos corporales sensuales que proceden de
nuestra malvada naturaleza. La codicia de los ojos se aplica a los malvados deseos que puedan surgir de lo que
vemos. La soberbia de la vida es una impía ambición de propia exhibición y de propia gloria. Estos tres
elementos de mundanalidad se ilustran en el pecado de Eva. El árbol era bueno para comer; esto es los deseos
de la carne. Era agradable a los ojos; esto es la codicia de los ojos. Era un árbol codiciable para alcanzar
sabiduría; esto describe la soberbia de la vida.” W. McDonald
Usted tiene que tomar una decisión. O usted obedece al sistema mundial, vivir en el mismo y disfrutarlo, u
obedece a Dios. “seguir la corriente de este mundo” es como poner en orden las sillas de la cubierta del Titánic
antes de hundirse. Vea lo que el Apóstol Pablo tiene que decir en Gálatas 6:14: «Pero lejos esté de mí el
gloriarme sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por medio de quien el mundo me ha sido crucificado a mí
y yo al mundo». El Apóstol Pablo está diciendo: “que entre él y el mundo se encuentra la cruz de Cristo. Ambos
están tratando de ganarle, y yo, como hijo de Dios, soy obediente a Él, y la gloria le pertenece a Cristo.”
Si usted es hijo de Dios, no puede andar con esa multitud que sigue a Satanás toda la semana, y luego andar con
los que siguen al Señor los domingos. Eso es algo que no debemos hacer. No vivamos como si Dios no viera
nuestros pecados, «[El inconverso] Dice en su corazón: "Dios se ha olvidado. Ha ocultado su rostro; nunca lo
verá."» (Sal 10:11 RVA1989)
Sin embargo, Dios ve cada una de nuestras obras y conoce cada uno de nuestros pensamientos (aun los más

profundos). «Los ojos de Jehovah están en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos.» (Pro 15:3
RVA1989)
«No existe cosa creada que no sea manifiesta en su presencia. Más bien, todas están desnudas y
expuestas ante los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.» (Heb 4:13 RVA1989)
«La conclusión de todo el discurso oído es ésta: Teme a Dios y guarda sus mandamientos, pues esto es
el todo del hombre. Porque Dios traerá a juicio toda acción junto con todo lo escondido, sea bueno o
sea malo.» (Ecl.12:13-14 RVA1989)
«¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!» (Heb 10:31 RV1977). Sí, la cosa más horrenda es que el
infierno espera a quienes han rechazado el mejor regalo que Dios le puede dar al ser humano: la salvación por
gracia.
«Pero, para los cobardes e incrédulos, para los abominables y homicidas, para los fornicarios y
hechiceros, para los idólatras y todos los mentirosos, su herencia será el lago que arde con fuego y
azufre, que es la muerte segunda.» (Apo 21:8 RVA1989)
CONCLUSIÓN:
¿Examinó su vida? ¿Cual es su veredicto? ¿Donde estará usted en 150 años?

• No hay nada más importante—ni en esta vida, ni en la venidera.
• En 150 años, lo más importante para usted es sí está en el cielo o en el infierno.
• Todos tenemos que morir. Todos debemos estar preparados para el día cuando nos toque pasar de este
mundo al siguiente.
• Si ha nacido de nuevo, alabe a Dios, y continúe obedeciéndole el resto de su vida.
• Si no ha nacido de nuevo, vaya a Cristo ahora mismo, Él murió en la cruz para pagar su deuda para con
Dios, Él derramó Su sangre para limpiar de pecado a todo aquel que cree en Él.

LA MISIÓN
¿Cuál es nuestra misión de vida?
Como tú me enviaste al mundo, yo los envío también al mundo.

(Juan 17:18 NVI 1999)
Definición: Una “misión” es el encargo que se da a alguien de ir a desempeñar algo.
• Una declaración de misión define la obra a la cual uno se dedica.
• Nuestra misión de vida (y de la vida) es muy fácil de entender. Sólo requiere que nos hagamos
una pregunta...
En 3 millones de años, ¿qué será lo único importante de esta vida que valdrá la pena?
O si lo prefiere un poco más cerca...
En 150 años, ¿qué de esta vida será lo más importante?
1. ¿Su carro? 5. ¿Su trabajo?
2. ¿Su casa? 6. ¿Su conocimiento de la Biblia?
3. ¿Su país de residencia? 7. ¿Su salud?
4. ¿Sus títulos de la U.? 8. Piénselo...
• En 150 años, lo único que será importante es el hecho de si está en el cielo o en el infierno.
• Usted puede tener: Una buena educación (muchos títulos), un buen trabajo, una buena casa, un buen
carro, una linda familia (bien cuidada)...
• Y cuando se muera, pasa la eternidad en el infierno... ¿De que le sirvieron todos sus logros?
Si esto es lo más importante de toda la vida (y lo es), surge otra pregunta:
• ¿Qué estamos haciendo hoy que hará una diferencia en la eternidad?
La meta de este lección (y de esta serie) no es la de hacerle sentir culpa porque no anda “tocando puertas”
[Evangelismo #3] La Misión - Página 20

para “repartir tratados”...
• En primer lugar, queremos que usted esté bien seguro de su propia salvación. (ver lecciones 1 y 2)
OJO: Simplemente “asistir a la iglesia” no quiere decir que usted es salvo—que es cristiano.
(es como creer que por llegar a una institución financiera nos convierte en sus socios).
Luego, aprenderemos acerca de los falsos evangelios que se pregonan hoy, y de cómo Dios guía a una persona
para ser salvo. Ergo; no se sienta culpable. Nuestro objetivo es prepararle y motivarle a cumplir con su misión
de vida:
• La de buscar y dar el evangelio a los inconversos (pecadores perdidos).
Esta es nuestra misión de vida, y lo es porque era la de nuestro Señor Jesús...
La misión de Jesús es también la misión de Sus discípulos. (Juan 17:18)
Como el Padre mandó al Hijo al mundo, así el Hijo nos manda a nosotros.: ¡La misma misión!. Así que
analicemos para qué vino el Señor Jesucristo a este mundo, pues el Padre lo mandó con una misión especifica
que cumplir, esta también deberá ser la nuestra, porque según Juan 17:18, la misión del discípulo es la misma
de su Maestro.
«Porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se había perdido a.» (Luc 19:10 RVA)
a) Lit. Lo que ha sido perdido.
Nuestro Señor Jesucristo—el Hijo del Hombre—vino para hacer 2 cosas....
1. Primero: Vino a buscar lo que ha sido perdido. El texto del griego original nos indica que han estado
perdidos y; que continúan perdidos, y que por tanto; debemos ir en busca de los pecadores perdidos,
no así la interpretación “lo que se había perdido” pues la palabra “había” señala unicamente al
pasado, entendiendo que en el presente ya no están perdidos, esta interpretación contradice claramente
todo el Nuevo Testamento. Veamos algunas interpretaciones que están correctas:
«Pues el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar a los que están perdidos.» (Nueva Traducción
Viviente).
«Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo perdido.» (Nuestro Pueblo)
«Yo, el Hijo del hombre, he venido para buscar y salvar a los que viven alejados de Dios.» (Lenguaje
Sencillo)
a) ¿Sabe qué es “buscar”?: “Hacer algo para hallar a alguien o algo”. Dicc. RAE
b) El Señor Jesucristo vino para “hacer algo” específico con el fin de hallar lo que ha sido perdido.
c) «Fiel es esta palabra y digna de toda aceptación: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los
pecadores, de los cuales yo soy el primero.» (1Ti 1:15 RVA). “Lo que ha sido perdido” se refiere

al inconverso (el hombre pecador), por tanto... debemos ir a donde podemos hallar a los
inconversos.
d) Los pecadores perdidos no van a llegar a la iglesia. Tenemos que ir adonde ellos.
e) Debemos estar buscando (“haciendo algo”—como individuos y como iglesia para encontrar) a
los pecadores perdidos o inconversos.
f) [Repaso] Primero, Cristo vino para buscar lo que ha sido perdido.
2. Segundo: Vino para salvar lo que ha sido perdido.
a) Cuando llegamos donde los no cristianos están—después de buscarlos y encontrarlos—esto es lo que

debemos hacer: Compartirles el evangelio, para que sean SALVOS.
b) De esto surge una pregunta: ¿Salvos de qué?: «El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que
desobedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él.» (Jua 3:36 RVA).
Salvarlos de la ira de Dios.
• Hablamos constantemente de Salvación, pero que significa exactamente:
◦ Es la traducción de la palabra griega “sózo” que significa: liberación, seguridad, salvación.
◦ «pues sé que mediante vuestra oración y el apoyo del Espíritu de Jesucristo, esto resultará en mi
liberación,» (Flp 1:19 RVA). Aquí significa liberación.
◦ «De modo que, amados míos, así como habéis obedecido siempre -no sólo cuando yo estaba
presente, sino mucho más ahora en mi ausencia-, ocupaos en vuestra salvación con temor y
temblor;» (Flp 2:12 RVA). Aquí salvación significa la solución de un problema que se había
suscitado en la iglesia de Filipos, donde existía un serio caso de desunión (Fil.2:1-4; 4:2). Pablo
les dice que la respuesta al problema era que adquirieran la mente humilde y sacrificada del
Señor Jesús.
En otras palabras: «Les he mostrado el camino de la liberación del problema en que están
sumidos. Ahora trabajen en su solución con temor y temblor»
◦ «Como los marineros procuraban huir de la nave, y echaron el esquife al mar simulando que
iban a largar las anclas de la proa, Pablo dijo al centurión y a los soldados: —Si éstos no quedan
en la nave, vosotros no podréis salvaros.» (Hch 27:30-31 RVA). Aquí significa liberación de
morir ahogados.
◦ Pero los usos de la palabra "salvo" y "salvación" en que estamos primariamente interesados son
aquellos que tienen que ver con la liberación del pecado. Este es el significado más normal en el
Nuevo Testamento. Tenemos que aprender aquí a distinguir los tres tiempos de la salvación:
pasado, presente y futuro:
◦ Pasado: Fui salvado de la pena del pecado.

◦ Presente: Estoy siendo salvado del poder del pecado.
◦ Futuro: Seré salvado de la presencia del pecado.
• Hay que salvarlos... primero, de la ira de Dios (Juan 3:36)
• «El que cree en él no es condenado; pero el que no cree ya ha sido condenado, porque no ha creído
en el nombre del unigénito Hijo de Dios.» (Jua 3:18 RVA). Salvarlos de la condena del pecado.
• «Pero, para los cobardes e incrédulos, para los abominables y homicidas, para los fornicarios y
hechiceros, para los idólatras y todos los mentirosos, su herencia será el lago que arde con fuego y
azufre, que es la muerte segunda.» (Apo 21:8 RVA). El pecado condena al inconverso al lago de
fuego, al infierno por toda la eternidad.
• A esto se refirió Pablo: «Conociendo, entonces, el temor del Señor, persuadimos a los hombres;»
(2Cor.5:11)
El apóstol Pablo esta diciendo que conociendo a que debemos temerle los hombres: “a la ira de
Dios, a la condena del pecado en el infierno”. ¡Convensamos a los hombres!.
c) Ahora, tenemos otra pregunta: ¿Cómo lo hacemos—cómo “salvamos” a los inconversos?
d) «Respondiendo Jesús les dijo: —Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los que están enfermos.
No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.» (Luc 5:31-32 RVA). ¡Así
tenemos que hacerlo—como nuestro Maestro lo hizo (somos Sus discípulos)!
• Cristo vino para llamar a los pecadores al arrepentimiento, a que cambien su manera de pensar
creyendo el evangelio.
• Esto es muy importante (y sumamente “libertador” para nosotros).
• Al compartir el evangelio con el inconverso, nuestra meta es que se de cuenta de que debido a
su pecado está bajo la ira de Dios.
3. A “llamar pecadores al arrepentimiento”, esta palabra (Arrepentimiento) es a veces confundida con

auto-condenación o penitencia, pero tal concepto esta lejos de lo que significa Arrepentimiento en el
idioma original del NT:
• Arrepentimiento es la traducción de la palabra griega «μετάνοια» (se pronuncia metánia).

Su significado habitual es «cambio de mente» o «conversión», se trata de una conversión de una vez
por todas, un cambio interior, un volverse a Dios completamente, es entregarse sin reservas a glorificar
Su nombre. Implica un rompimiento radical con el pasado. «Temo que, cuando vuelva, Dios me
humille entre vosotros y yo tenga que llorar por muchos que antes han pecado y no se han
arrepentido de los actos de impureza, inmoralidad sexual y libertinaje que han cometido.» (2Co
12:21 RVA).
• Schafer en su Teología Sistemática dice: “Ninguna persona se puede convertir a Cristo desde cualquier
otra creencia sin un cambio de mentalidad.” y agrega: “La llamada del Nuevo Testamento al

arrepentimiento no es una invitación a la auto-condenación, sino a un cambio de mentalidad que
promueva un cambio de vida en el camino recién comenzado.” L. S. Schafer. Teología Sistemática,
página 1201
• Resumen: El arrepentimiento es hacer un vuelco completo, un profundo cambio de mente que

involucra el cambio de dirección, que se inclina o se decide a cambiar, a volverse hacia Dios para
ponerse bajo Su señorío. Es el acto de abandonar el pecado, recibir el regalo de Dios de la salvación e
iniciar el compañerismo con Dios. .
• «En el NT el tema tiene principalmente referencia al arrepentimiento del pecado, y este cambio de
parecer involucra tanto un apartarse del pecado como un acercarse a Dios. Cristo empezó su ministerio
con un llamamiento al arrepentimiento (Mat_4:17), pero el llamamiento es dirigido, no a la nación,
como en el AT, sino al individuo. En el Evangelio de Juan, de carácter distinto a los Evangelios
Sinópticos, no se menciona el arrepentimiento, ni siquiera en relación con la predicación de Juan el
Bautista; en el Evangelio de Juan y en la 1ª Epístola se acentúan los efectos, p.ej., en el nuevo
nacimiento, y, generalmente, en el volverse activamente del pecado a Dios por el ejercicio de la fe
(Jua_3:3; Jua_9:38; 1Jn_1:9), como en el NT en general.» Dicc. Vine
• No hay arrepentimiento sin fe, ni fe sin arrepentimiento de pecados.
a) La tarea del evangelista es compartir el evangelio, no la de llevar al pecador a una “decisión por
Cristo”. ¡NO!
b) «Os digo que del mismo modo habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por
noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.» (Luc 15:7 RVA). Hay gozo en el cielo por
un pecador que se arrepiente (que se convierte).
• No dice que el gozo se debe a una “decisión” de “recibir a Cristo”. ¡NO!
• Nuestra misión de vida es ir a donde están los inconversos y predicarles el evangelio, el crecimiento lo
da Dios: «Yo planté, Apolos regó; pero Dios dio el crecimiento. Así que, ni el que planta es algo, ni el
que riega; sino Dios, quien da el crecimiento.» (1Co 3:6-7 RVA).
• Nuestro “blanco” (la meta de lo que hacemos) es que el inconverso entienda que el ha quebrantado la
ley de Dios, y que por ello esta bajo la ira de Dios, condenado al lago de fuego por toda la eternidad.
c) ¿Y esto como podemos lograrlo?; pues bien, Dios nos ha dado 10 instrumentos poderosísimos con los
cuales podemos lograrlo, son los 10 mandamientos de la “Ley de Dios”:
1. «De manera que la ley ha sido nuestro tutor para llevarnos a Cristo, para que seamos justificados por la
fe.» (Gál 3:24 RVA). La Ley llevará al pecador a Cristo.
2. «Pero sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se
cierre, y todo el mundo esté bajo juicio ante Dios.» (Rom 3:19 RVA). La Ley cerrará la boca del
orgulloso y soberbio, y lo pondrá bajo el justo juicio del Dios Santo.
3. «¿Qué, pues, diremos? ¿Que la ley es pecado a? ¡De ninguna manera b! Al contrario, yo no habría

conocido el pecado sino por medio de la ley; porque no estaría consciente de la codicia, si la ley no
dijera: No codiciarás.» (Rom 7:7 RVA). El inconverso conoce su pecado cuando oye la Ley.
a) Gr. amartía: “errar el blanco, no alcanzar el objetivo”. El objetivo de todo ser humano es «respetar
(temer) a Dios y guardar sus mandamientos» (Ecl.12:13). Dios considera el amartía, como un daño
que a sí mismo se hace el pecador.
b) Lit. ¡No suceda! ¡Jamás!
4. «La ley entró para agrandar la ofensa, pero en cuanto se agrandó el pecado, sobreabundó la gracia;»
(Rom 5:20 RVA). Cuando “introducimos” la ley de Dios, el pecado abunda y el pecador estará listo y
preparado para la gracia.
d) «Porque cuando los gentiles que no tienen ley practican por naturaleza el contenido de la ley, aunque no
tienen ley, son ley para sí mismos. Ellos muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, mientras que
su conciencia concuerda en su testimonio; y sus razonamientos se acusan o se excusan unos a otros, en el
día en que, conforme a mi evangelio, Dios juzgue los secretos de los hombres, por medio de Cristo
Jesús.» (Rom 2:14-16 RVA). Lo mejor de todo: ¡La conciencia del pecador nos ayuda!
[1] La palabra “conciencia” quiere decir “con + conocimiento”.
[2] ¡El pecador sabe que es culpable de haber violado la ley de Dios porque su propia conciencia le
acusa.
[3] Nuestra tarea es simplemente sembrar la semilla buena, perfecta y santa de la Ley de Dios.
• Así le mostramos al inconverso que es un pecador delante de Dios (que tiene una necesidad).
• Si reconoce su pecado y necesidad de salvación, ¡Cristo lo salvará! Pero primero, tiene que darse cuenta
que sus pecados lo mantienen bajo la ira de Dios.
e) Esto es exactamente lo que el Señor Jesucristo hizo...

[1] Con la mujer samaritana en Juan 4: Él conocía sus pecados (de la samaritana), pero ella no quiso
reconocerlo.
«Jesús le dijo: —Vé, llama a tu marido y ven acá.» (Jua 4:16 RVA). El Señor Jesucristo le reveló su
pecado.
«Respondió la mujer y le dijo: —No tengo marido. Le dijo Jesús: —Bien has dicho: "No tengo marido";
porque cinco maridos has tenido, y el que tienes ahora no es tu marido. Esto has dicho con verdad.» (Jua
4:17-18 RVA). Usó el 7mo. mandamiento: ¡No cometerás adulterio!
[2] Con el joven rico en Lucas 18:
«Le preguntó cierto hombre principal, diciendo: —Maestro bueno, ¿qué haré para obtener la vida
eterna? Y Jesús le dijo: —¿Por qué me llamas "bueno"? Ninguno es bueno, sino sólo uno, Dios. Tú
conoces los mandamientos: No cometas adulterio, no cometas homicidio, no robes, no digas falso
testimonio, honra a tu padre y a tu madre.» (Luc.18:18-20 RVA).

El Señor Jesucristo lo lleva a la Ley de Dios: a los 10 mandamientos.
«Entonces él dijo: —Todo esto lo he guardado desde mi juventud.» (Luc 18:21 RVA). El joven trata de
justificarse a sí mismo (orgullo, soberbia).
«Jesús, al oírlo, le dijo: —Aún te falta una cosa: Vende todo lo que tienes y repártelo a los pobres, y
tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.» (Luc 18:22 RVA). Pero la Ley cierra su boca..
Este joven mentiroso, ni siquiera estaba cumpliendo el primer mandamiento: «No tendrás otros dioses
delante de mí.»(Éxo 20:3 RVA). El dinero era su dios (había reemplazado al Dios verdadero).
«Entonces él, al oír estas cosas, se entristeció mucho, porque era muy rico.» (Luc 18:23 RVA). Este
joven no quiso cambiar su manera de pensar (arrepentirse), entonces se fue en su pecado.
f) Utilicemos los 10 instrumentos de la Ley de Dios para aplicarlos a la vida del pecador, para que él vea
cual es su condición (separado de Dios, condenado al infierno por toda la eternidad).
[1] Hasta entonces, no sabrá que necesita a Jesucristo como Señor y Salvador.
[2] Pero, una vez que se vea en el espejo de la perfecta Ley de Dios, entenderá la necesidad de
Cristo como Salvador—y Señor, sabrá que Él es la única fuente de justicia y vida eterna.
C. [Repaso] Cristo vino a este mundo para buscar y salvar a los pecadores perdidos.
• Esta es nuestra misión de vida: Ir adonde ellos y predicarles el evangelio de salvación.
«Mientras andaba junto al mar de Galilea, Jesús vio a dos hermanos: a Simón, que es llamado Pedro, y a su
hermano Andrés. Estaban echando una red en el mar, porque eran pescadores. Y les dijo: "Venid en pos de mí, y
os haré pescadores de hombres."» (Mat 4:18-19 RVA). La gran comisión de la Iglesia es formar “pescadores de
hombres”
1. Meta: Todo lo que hagamos (estudios bíblicos, seminarios, predicas, etc) en nuestra Iglesia debe ser para
este fin: “Reproducirse”.
2. El “seguidor/a de Cristo” (el discípulo/a) debe ser un “pescador de hombres”, caso contrario, no es un
discípulo/a.
3. Las actividades más importantes en el cuerpo de Cristo son:
• Adorar a Dios. Juan 4:23
• Compartir el evangelio. Rom.10:13-15, 2Tim.1:8.(Lo único que no podremos hacer en el cielo)
• Edificarnos mutuamente. Rom.4:19, Efe.4:16, 1Tes.5:11.
No hay nada más importante, porque en 150 años... todo lo demás ¿qué importará?
Prestemos atención a las palabras de un famoso predicador bautista del siglo XIX:
“Yo prefiero traer un pecador a Jesús, que descubrir todos los misterios de la Palabra, porque la

salvación es aquello por el cual hemos de vivir.” Charles H. Spurgeon
Dios envía a todos los cristianos con la misma misión que Cristo: buscar y salvar a los perdidos. (Juan 17:18;
Luc 19:10)
1. En primer lugar, usted debe estar seguro/a de su propia salvación.
2. En segundo lugar, si es cristiano/a, entienda lo siguiente...
• Todo lo que hacemos debe ser para cumplir con nuestra misión de vida: la de buscar y salvar a los
pecadores perdidos.
• Debemos ir y buscarle. Este primer deber es el que muchas veces no hacemos, y si no vamos por
ellos no podrán ser salvos (Romanos 10).
• La persona debe entender que ha pecado. Para esto, explicamos asuntos que Dios escribió en su
conciencia, como algunos de los diez mandamientos.
• Debe entender la justicia de Dios, pues es el tema del evangelio. Así verá que es culpable ante Dios
como Juez y que merece un castigo.
• Es muy importante que le expliquemos con cuidado qué hizo Dios para poder salvar a todos los
hombres.
• Finalmente, la persona debe tener muy claro qué debe hacer para salvarse.

EL EVANGELISMO BÍBLICO
No es que haya otro evangelio, sino que ciertos individuos están sembrando confusión entre ustedes y quieren
tergiversar el evangelio de Cristo. Pero aun si alguno de nosotros o un ángel del cielo les predicara un evangelio
distinto del que les hemos predicado, ¡que caiga bajo maldición! Como ya lo hemos dicho, ahora lo repito: si alguien
les anda predicando un evangelio distinto del que recibieron, ¡que caiga bajo maldición! (Gál 1:7-9 NVI 1999)
Los Falsos maestros presentan el evangelio falso así:.

• Dios te ama... y tiene un plan maravilloso para tu vida...
• Quiere darte paz, amor, felicidad duradera, premios (la salvación), prosperidad (dinero), bendiciones y
victoria.
Actualmente es muy popular, y ampliamente aceptado lo que se conoce como el evangelio de la prosperidad,
John F. McArthur, Jr. hace una comparación de este “evangelio”, para una mejor comprensión lo he resumido
en un cuadro:
Teología de la Prosperidad Cristianismo Bíblico
El Creyente pretende usar a Dios. Dios usa al Creyente.
Ve al Espíritu Santo como un poder para ser utilizado El Espíritu Santo es una persona que capacita al
por el Creyente en todo lo que desea. creyente para hacer la voluntad de Dios.
Algunos maestros de la Super Fe enseñan que Jesús

Jesús es Dios, y somos nosotros los que tenemos que
nació de nuevo para que nosotros nos convirtiéramos
nacer de nuevo.
en pequeños dioses.
La Fe es la fórmula con la cual podemos manipular las

La Fe es una esperanza sometida a la voluntad de
leyes espirituales, que de acuerdo a los maestros de
Dios.
esta teología, gobiernan el universo.
La Fe está basada en las palabras y confesiones

La Fe está basada en Dios y su infalible Palabra.
positivas.
Esta es la confianza que tenemos al acercarnos a Dios:

Podemos obtener todo lo que deseamos (se basan en
que si pedimos conforme a su voluntad, el nos oye. (1
Juan 14:14).
Juan 5:14 / Santiago 4:13-16).
“Si la teología de la prosperidad fuese cierta, y la voluntad de Dios para cada creyente es “perfecta salud y
prosperidad financiera”, entonces pareciera que muchos de los héroes de la fe citados en Hebreos 11 no
tuvieron una poderosa fe después de todo. Ciertamente aquellos que sufrieron azotes, cadenas y cárceles (v.36),
[Evangelio #4] Evangelismo Bíblico Página 27

quienes andaban cubiertos de pieles de oveja, pasando necesidades, afligidos y maltratados (v.37), quienes
vivieron en desiertos, montañas, cuevas y cavernas (v.38), no fueron expertos creando su propia realidad
(declarando, decretando, atando, reprendiendo, etc.(a)). No obstante, fueron aprobados por Dios debido a su fe
(v.39). Esto lo sabemos, porque en Hebreos 11 nos enseña que la verdadera Fe tiene que ver con nuestra
obediencia a Dios, no sobre que Él nos dará todas las cosas materiales que decretemos.
La Palabra de Dios nos advierte vez tras vez sobre las consecuencias de que nosotros vayamos tras las riquezas:
Charismatic Chaos. John F. MacArthur,Jr. (Zondervan 1992.)
• “Y les dijo: —Mirad, guardaos de toda codicia, porque la vida de uno no consiste en la abundancia de
los bienes que posee.” (Luc 12:15 RVA)
• "No acumuléis para vosotros tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido corrompen, y donde los
ladrones se meten y roban.” (Mat 6:19 RVA)
• "Nadie puede servir a dos señores; porque aborrecerá al uno y amará al otro, o se dedicará al uno y
menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.” (Mat 6:24 RVA)
• Sean vuestras costumbres sin amor al dinero, contentos con lo que tenéis ahora; porque él mismo ha
dicho: Nunca te abandonaré ni jamás te desampararé. (Heb 13:5 RVA)
• “Si alguien enseña algo diferente y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo y a
la doctrina que es conforme a la piedad, se ha llenado de orgullo y no sabe nada. Más bien, delira acerca
de controversias y contiendas de palabras, de las cuales vienen envidia, discordia, calumnias, sospechas
perversas, y necias rencillas entre hombres de mente corrompida y privados de la verdad, que tienen la
piedad como fuente de ganancia. Sin embargo, grande ganancia es la piedad con contentamiento.
Porque nada trajimos a este mundo, y es evidente que nada podremos sacar. Así que, teniendo el
sustento y con qué cubrirnos, estaremos contentos con esto. Porque los que desean enriquecerse caen en
tentación y trampa, y en muchas pasiones insensatas y dañinas que hunden a los hombres en ruina y
perdición. Porque el amor al dinero es raíz de todos los males; el cual codiciando algunos, fueron
descarriados de la fe y se traspasaron a sí mismos con muchos dolores. Pero tú, oh hombre de Dios,
huye de estas cosas y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la perseverancia, la mansedumbre.” (1Ti
6:3-11 RVA)
(a) Al predicar los profetas de la prosperidad que solo basta con decretar, atar, pactar, etc., niegan de esta
manera; la necesidad de la oración, y convierten a muestro Señor Jesús en un mentiroso, pues Él instruyo a sus
discípulos sobre la necesidad de orar y no desmayar jamas (Luc.18.1-8).
Lo que estos “profetas de la prosperidad” proclaman no es el evangelio de la gracia de Dios
• En un “tratado” que repartieron para la actividad de un predicador sudamericano muy famoso decía:
¡Cristo murió en la cruz para comprarnos la felicidad!
• El evangelio de nuestra salvación no trata de la “felicidad” sino de la justicia (y la justicia no se
menciona ni siquiera una sola vez en todo el “tratado” de este “evangelista”.) La justicia...
«como está escrito: No hay justo ni aun uno» (Rom 3:10 RVA). La justicia de Dios es la que
declara justo al pecador, y ningún inconverso no la posee.
«No aprovecharán las riquezas en el día de la ira; Mas la justicia libra de la muerte.» (Pro 11:4
RV1977).

Es lo único que nos librará de la muerte (tanto de la primera como de la segunda).
«De hecho, en el evangelio se revela la justicia que proviene de Dios, la cual es por fe de
principio a fin, [...] » (Rom 1:17 NVI 1999). Es lo que Dios revela en el evangelio. (La NVI
tiene la mejor traducción de este versículo)
El evangelio moderno (un evangelio falso) no menciona la justicia de Dios, sino que promociona la felicidad
(una “mejora de vida”). Quienes lo creen, se convierten en seguidores de mentirosos, cuyo fin inevitable es la
condenación eterna. Los que predican tales cosas, dice el apóstol Pablo “son malditos (anatemas)” Gál.1:8-9.
I. Los errores en el evangelio moderno
• Existen por lo menos 2 áreas de error en el evangelio contemporáneo, (en el otro evangelio Gál.1:7-9).
El falso evangelio en sí.
Los falsos maestros hablan de que Jesucristo murió para “darnos la felicidad, pero ... ¿que dicen Las
Sagradas Escrituras, cual es el evangelio verdadero?.
Este es el evangelio: «Que Cristo murió por nuestros pecados» (no para conseguirnos la felicidad y
prosperidad económica) y resucitó para darnos vida.(1Cor.15:1-4)
¿Conoce bien el evangelio? ¿Lo comprende? No debemos caer en el error de predicar un falso evangelio, es por
eso que esta serie de estudios comenzó presentando y explicando el evangelio, porque cuando lo conocemos y
lo comprendemos bien, entonces; y solo entonces, estamos listos para poderlo presentar a los no creyentes de
una manera clara y bíblica...
Al conversar con la gente en la calle, verán que casi todos saben que son “pecadores” (en un sentido general).
Pero..., se molestan y algunos hasta se enojan cuando se les dice que irán al infierno. Ellos ven esto como algo
injusto, cruel e irracional.
¿Cómo podemos mostrarle al inconverso sus pecados personales, para persuadirle que necesita al Señor
Jesucristo (la justicia de Él)? Es realmente muy sencillo...
«La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma.» (Sal 19:7a RV1960)
La ley convierte el alma, esto significa que produce arrepentimiento, que hace cambiar de parecer (los
pensamientos; el alma misma) convenciendo el corazón del inconverso de sus pecados. Dicho de otra manera;la
ley no salva, pero tiene el poder de dar entendimiento que convierte el alma (para que vayamos a Cristo para
salvación).
II. La importancia de la ley en el evangelismo
Tenemos que decirle a la gente exactamente lo que ha hecho para merecer “la pena” de muerte (la
primera muerte y también la segunda del lago de fuego (apo.21:8)).
Primero le damos las “malas noticias”, y cuando las haya entendido, procedemos a darle las “buenas
noticias”.
Sin las malas noticias, las buenas no son buenas (más bien son una locura).
La manera de presentar las “malas noticias” es como lo hizo nuestro Señor Jesús y los apóstoles: con la
ley (la torah h8451)

«Pero sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se
cierre, y todo el mundo esté bajo juicio ante Dios.» (Rom 3:19 RVA)
“Cuando Dios dio la ley a Israel, estaba usando a Israel como una muestra de la raza humana. Se
evidenció que Israel era un fracaso, y con toda razón aplicó esta evidencia a toda la humanidad. Es lo
mismo que cuando un inspector de sanidad toma en un tubo de ensayo una muestra de agua de un pozo,
la encuentra contaminada, y declara contaminado todo el pozo.” W. McDonald
“El día del juicio ante el gran trono blanco; nadie podrá decir que Dios ha sido injusto. Los judíos tenían
la Ley escrita de Dios en la Escritura, y los gentiles las normas morales de sus corazones y conciencias,
suficientes por lo menos para que perseveraran en la búsqueda de Dios.” Biblia Plenitud.
«Porque por las obras de la ley nadie será justificado delante de él; pues por medio de la ley viene el
reconocimiento del pecado.» (Rom 3:20 RVA)
Ningún ser humano podrá ser salvo cumpliendo los diez mandamientos, la ley no fue dada para
justificar a las personas, sino para que pudiéramos reconocer el pecado.
“Nunca podríamos saber qué es una línea torcida, si no conociésemos también la línea recta. La ley
es como una línea recta. Cuando los hombres se comparan con ella, ven lo torcidos que están.
Podemos emplear un espejo para ver que tenemos la cara sucia, pero el espejo no ha sido diseñado
para lavar una cara sucia. Un termómetro indicará a alguien que tiene fiebre, pero tragarse el
termómetro no curará la fiebre. La ley es buena cuando se emplea para producir convicción de
pecado, pero es inutil como salvadora del pecado. Como dijo Lutero, su función no es justificar,
sino aterrorizar.” W. McDonald
«La ley entró para agrandar la ofensa, pero en cuanto se agrandó el pecado, sobreabundó la gracia;»
(Rom 5:20 RVA). La ley fue dada para que todos tuviésemos plena conciencia de nuestro pecado; por
tanto; si usamos la ley primero, el pecado abundará, es decir, que será evidente para el inconverso y lo
podrá reconocer. Debemos entender que la ley no salva, ni originó el pecado, pero reveló el pecado
como transgresión contra Dios.
«¿Eso significa que la ley es el pecado? ¡Claro que no! La ley era la única manera de saber lo qué es el
pecado. Por ejemplo, no sabía lo que significa desear lo que no me pertenece, pero la ley decía: "no
desees lo que no te pertenece", y sólo entonces fue cuando lo entendí." (Rom 7:7 PDT)
• ) La ley impone muchas exigencias y requisitos en el hombre caído, y con esto identifica al pecado
como pecado y lleva al hombre al conocimiento del pecado.
«De manera que la ley ha sido nuestro tutor para llevarnos a Cristo, para que seamos justificados por la
fe.» (Gál 3:24 RVA) La ley es el guía o “ayo” para llevarnos a Cristo.
«Sabemos, sin embargo, que la ley es buena, si uno la usa legítimamente. Y conocemos esto: que la ley
no ha sido puesta para el justo, sino para los rebeldes e insubordinados, para los impíos y pecadores,
para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, para los
fornicarios, para los homosexuales, para los secuestradores, para los mentirosos, para los perjuros, y
para cuanto haya contrario a la sana doctrina.» (1Ti 1:8-10 RVA) El uso legítimo de la ley hoy es:
aplicándola a los pecadores inconversos en la predicación del evangelio.
La ley sigue vigente hoy para los inconversos (los cristianos tenemos la ley de Cristo), y nuestro Señor
Jesucristo la utilizó para mostrar la condición pecaminosa del inconverso.

La salvación del hombre se trata de LA JUSTICIA DE DIOS (no de la felicidad... ni de prosperidad
económica). El hombre natural (el inconverso) no ha cumplido la ley de Dios, y la pena por no obedecerla es
morir eternamente en el lago de fuego (el infierno), donde tendrán una existencia imperecedera y permanecerán
en un continuo morir , sin acabar jamas de morir, siendo atormentados de día y de noche por toda la eternidad.
Toda persona que permanezca inconversa, esta bajo la ley de Dios, y por tanto condenada, solo cuando
acudimos al Señor Jesucristo, creyendo Su evangelio, somos libres de la ley y de sus consecuencias.
Asimismo la ley,le comunica al pecador perdido sobre la ira venidera.
1. Por lo que la ley dice, él se da cuenta de su propia culpabilidad y condenación (¡el es injusto!).
2. Por lo que la ley dice, el justo juicio de Dios tiene sentido—es razonable.
3. Él tiene la opción de huir de la ira venidera (el juicio) para ir a la salvación en Cristo a través de la cruz.
4. Pero si lo que le ofrecemos es “felicidad y prosperidad económica” en Cristo... predicamos un evangelio
falso que resultará en un falso convertido que volverá al mundo a pecar.
El evangelismo bíblico (y práctico)

La predicación de el evangelismo bíblico es 90% ley; y 10% gracia.
1. ¿Por qué? Porque por la ley todos quedan bajo juicio (¡saben que la ira de Dios viene!).
2. Después de una buena explicación de la ley y sus implicaciones, ya puede compartirle que la
gracia “sobreabunda” (no tiene que convencer al pecador que necesita a Cristo. ¡Lo entiende
bien!).
Un ejemplo de como podría compartir el evangelio...
1. Conversando con alguien de “X” tema, busco cómo darle vuelta a la conversación para hablar de
asuntos espirituales.
a) La manera más fácil es un panfleto con una lectura bíblica como “La Roca Firme”, le comentamos
sobre el tema que trata nuestra publicación y finalizamos con una invitación a la iglesia: “¿A leído
nuestra publicación?”
b) Cuando me dice que no y pregunta qué es, le digo lo que es y luego le pregunto: “¿Se reúne en alguna
iglesia?” [Que sí, o que no, no importa...]
c) La siguiente pregunta sería algo como: “¿Se considera a sí mismo una buena persona?”
d) La mayoría dice que sí... Entonces... ya con la apertura... “¿Cree que ha cumplido los 10
mandamientos?”
2. Uso la ley para mostrarle a la persona que es pecadora, y que por tanto la ira de Dios esta sobre el.
De los 10 mandamientos, los “3 grandes” son los más efectivos y más rápidos.
Mentira = mentiroso. Robar = ladrón. Cometer adulterio = adúltero.
3. Después de su propia “confesión”, le pregunto: “Entonces, en el día del juicio cuando tiene que rendirle
cuentas a Dios, ¿será culpable o inocente?”

4. Un paso más: “Así que, ¿irá al cielo o al infierno?”
5. La ley, prepara la tierra de su corazón para recibir la semilla del evangelio.
a) Por la ley, el pecado se hace evidente, al reconocer nuestros pecados, nos damos cuenta de lo
abundancia del pecado en nuestra vida. De este modo lo pecaminoso que es el hombre queda
plenamente expuesto.
b) Pero por mucho que abunde el pecado en los seres humanos, la gracia de Dios demuestra ser mayor
que todo el pecado humano, así la gracia sobreabunda para todo aquel que va a Jesucristo.
c) La persona no reconoce el pecado, si no es por la ley. Pero, cuando le informamos sobre las
consecuencias de no obedecer completamente la ley (Maldito sea el que no obedezca todo lo que la
ley ordena. Gál.3:10), se entera de que está bajo la ira de Dios, y que el lago de fuego (el infierno) le
espera en el día del juicio.
7. Cuando el inconverso se queda callado entonces podemos... ¡Darle las buenas noticias!
a) ¡Nosotros violamos la ley, pero Cristo pagó el castigo por nosotros! Murió por nuestros pecados.
[#1] Tiene que huir de la ira venidera: y para hacerlo...
[#2] Tiene que ir a Cristo: creer en Él para su salvación.
Recomendamos leer y utilizar el mensaje «Noticias» de La Roca Firme, el cual contiene el evangelio explicado
claramente.
CONCLUSIÓN:
Vaya y busque a un inconverso para experimentar. Son 4 pasos fáciles...
1. La pregunta: ¿Se considera a sí mismo una buena persona?
2. Los mandamientos (para ver si es una buena persona). Empiece con los “3 grandes”.
3. El juicio: “En el día del juicio, ¿será culpable o inocente?”
4. El destino: “Entonces, ¿irá al cielo o al infierno?”

EL PELIGRO DEL EVANGELIO MODERNO
El Espíritu dice concretamente que, en los últimos tiempos, algunos abandonarán la fe atendiendo a
espíritus engañadores y a enseñanzas inspiradas por demonios. Tales enseñanzas provienen de
hipócritas mentirosos, cuya conciencia ha sido cauterizada. Prohíben el matrimonio y no permiten
comer ciertos alimentos, los cuales Dios ha creado para que los creyentes, conocedores de la verdad, los
coman con acción de gracias. Porque todo lo que Dios ha creado es bueno, y nada es despreciable si se
recibe con acción de gracias, porque la palabra de Dios y la oración lo santifican.
(1Ti 4:1-5 NTIGE Lacueva 1984)
Parte de la responsabilidad de todo pastor y/o maestro es avisarles de los peligros doctrinales que existen en
nuestros días (con la esperanza de protegerlos de los mismos).
La enseñanza falsa es inspirada por demonios y promulgada por medio de la hipocresía de mentirosos.
«Desde Mileto, Pablo envió a Efeso e hizo llamar a los ancianos(1) de la iglesia.» (Hch 20:17 RVA) A partir de
este versículo, el apóstol Pablo le da instrucciones a los ancianos(1).
(1) En el v.17 el apóstol los llama ancianos (Gr. presbiteros), y a los mismos en el v.28 los llama obispos
(Gr. Epískopos, supervisor). Obispo y anciano en realidad es una sola persona; “anciano” refiriéndose a
la dignidad del oficio, indica la experiencia y comprensión espiritual maduro de aquellos que son así
descritos; y “obispo” o supervisor enfatizando su labor y responsabilidad. Las principales
responsabilidades de los ancianos u obispos es la de supervisar la obra de la iglesia (vers. 17) y así
proveer la dirección espiritual que necesita.
(28) Tengan cuidado de sí mismos y de todo el rebaño sobre el cual el Espíritu Santo los ha puesto
como obispos para pastorear la iglesia de Dios, que él adquirió con su propia sangre.
(29) Sé que después de mi partida entrarán en medio de ustedes lobos feroces que procurarán acabar
con el rebaño.
(30) Aun de entre ustedes mismos se levantarán algunos que enseñarán falsedades para arrastrar a los
discípulos que los sigan.
(31) Así que estén alerta. Recuerden que día y noche, durante tres años, no he dejado de amonestar
con lágrimas a cada uno en particular. (Hch 20:28-31 NVI 1999).
En estos versículos encontramos dos mandatos:

(1) (v28) “Tengan cuidado” El Obispo debe “tener cuidado para apacentar”, debe proveer alimento
no adulterado a las ovejas bajo su cuidado (Predicar sana doctrina). El Obispo debe enseñarles
bien la Palabra de Dios “porque”...
(v29) Hay gente de afuera que, como lobos rapaces, entraran con el único fin de destruir la
iglesia.
(v30) De nosotros mismos (de esta congregación o de la Iglesia en general) se levantan hombres
que, con sus malas enseñanzas, quieren arrastrar a la gente.
[Evangelismo #5] El Peligro del Evangelio Moderno – Página 33

2. (v31) “estén alerta” - Fíjese bien en el “así que” (debido al peligro mencionado en los versículos
anteriores). “estén alerta” el Obispo debe supervisar cuidadosamente el rebaño bajo su cuidado de los
ataques de estos “lobos rapaces”.
«Cuídense de los falsos profetas. Vienen a ustedes disfrazados de ovejas, pero por dentro son lobos feroces.»
(Mat.7:15 NVI 1999)
El Señor Jesús dice específicamente quienes son estos “lobos rapaces”...
• Son los falsos profetas—los falsos maestros que entran encubiertamente “disfrazados de ovejas”.
Vienen a nosotros y “se visten” como cristianos, hablan como cristianos para verse como cristianos.
Pero..., no son de nosotros... y son muy, muy peligrosos.
Conozcamos algunos peligros entre nosotros:
I. El Evangelio De La “Felicidad”
• Es un evangelio falso y los que lo predican (independientemente de sus intenciones y su sinceridad) son
falsos profetas—o sea, son “lobos rapaces” que vienen para destruir.
• Este evangelio de la “Felicidad” nos ofrece a Cristo Jesús como una “mejora de vida”, no como la
fuente de justicia que necesitamos para la salvación.
1. Este evangelio dice que Cristo “murió en la cruz del Calvario para comprarnos la felicidad”.
2. O sea, “acepte a Cristo (pídale que entre en su corazón) y usted tendrá gozo, paz y felicidad duradera
(será “bendecido, prosperado y victorioso en todo”).
II. El Evangelio “Moderno”

• El modernismo niega los milagros registrados en las Sagradas Escrituras
• Así como la preexistencia y Deidad personal del Señor Jesucristo, su nacimiento virginal, la expiación
de los pecados en el sacrificio de la Cruz y en la preciosa sangre del Cordero de Dios, su resurrección
corporal, su Segunda Venida, etc.
• Sigue las teorías de la evolución y llama mitos, leyendas o folklore sagrado a registros históricos de las
Escrituras.
III. El Ecumenismo
El Ecumenismo es un movimiento que mezcla toda clase de creencias, religiosas y no religiosas, que
pretende amalgamar en una súper religión mundial distintas confesiones de fe, tanto protestantes como
ortodoxas, católico- romanas, sean modernistas o neomodernistas, musulmanes, induistas, etc. y aún
creyentes renacidos que, carentes de discernimiento espiritual, son envueltos en tal corriente
(Eze..22:26).
Su doctrina conjuga modernismo en cuanto reinterpreta y corrompe el significado de las Escrituras.
Más Dios dice: «... se han desviado de la verdad. Andan diciendo que la resurrección ya tuvo lugar, y así
trastornan la fe de algunos. A pesar de todo, el fundamento de Dios es sólido y se mantiene firme, pues

está sellado con esta inscripción: «El Señor conoce a los suyos», y esta otra: «Que se aparte de la
maldad todo el que invoca el nombre del Señor». (2Ti 2:18-19 NVI 1999);
Universalismo, en cuanto establece que Dios es el Padre de todos los seres humanos (paternidad
universal de Dios) y por tanto; todos somos hermanos (fraternidad universal), Católicos, Cristianos,
Mormones, Testigos de Jehová, 666, Judaísmo, Musulmanes, Induístas, Budistas, etc. .
Sin embargo; las Sagradas Escrituras enseñan lo opuesto«Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen
en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios. Éstos no nacen de la sangre, ni por deseos
naturales, ni por voluntad humana, sino que nacen de Dios.» (Jua 1:12-13 NVI 1999);
Panteísmo, pues incorpora a su doctrina y acción el principio de la asimilación (Todo en Uno); ellos
afirman que "todo es dios", nosotros junto con toda la creación somos dios. Y finalmente,
Sincretismo, pues busca reconciliaciones entre todas las ramas llamadas cristianas, y aún fuerza dicha
apertura hacia otras religiones: judaísmo, islamismo, budismo, hinduismo, etc. Busca uncir yugos que la
Biblia prohíbe :
«No formen yunta con los incrédulos. ¿Qué tienen en común la justicia y la maldad? ¿O qué comunión
puede tener la luz con la oscuridad? ¿Qué armonía tiene Cristo con el diablo? ¿Qué tiene en común un
creyente con un incrédulo? ¿En qué concuerdan el templo de Dios y los ídolos? Porque nosotros somos
templo del Dios viviente. Como él ha dicho: «Viviré con ellos y caminaré entre ellos. Yo seré su Dios, y
ellos serán mi pueblo.» Por tanto, el Señor añade: «Salgan de en medio de ellos y apártense. No toquen
nada impuro, y yo los recibiré.» «Yo seré un padre para ustedes, y ustedes serán mis hijos y mis hijas,
dice el Señor Todopoderoso.» (2Co 6:14-18 NVI 1999).
IV. Testigos De Jehová

• La secta se fundó en 1872 por Charles Taze Russell, antes un Adventista.
• Predican que la salvación es por obras. Efe.2:8-9
• Que solo 144,000 llegarán al cielo, y por obras. (Otros vivirán en el Paraíso en la tierra para siempre.)
• Que cualquiera que no se haya portado bien en este tiempo, tendrá una segunda oportunidad durante el
milenio, si se porta súper-bien vivirá eternamente en el paraíso terrenal, caso contrario cesará de existir.
• Los muertos cesan de existir, no existe el infierno, no hay condenación eterna para nadie.
La Biblia enseña que sí existe el infierno, y que allí serán arrojados todos los que eligieron no creer el
evangelio de la gracia de nuestro gran Dios:
«Y el diablo que los engañaba fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde también están la bestia y
el falso profeta, y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos. Vi un gran trono
blanco, y al que estaba sentado en él, ante cuyo rostro huyeron la tierra y el cielo, y no fue hallado lugar
para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, en pie delante del trono, y unos rollos fueron
abiertos, y también fue abierto otro rollo, el cual es de la vida; y fueron juzgados los muertos por las
cosas que habían sido escritas en los rollos, según sus obras. Y el mar entregó a los muertos que
había en él, y la Muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos, y fueron juzgados, cada
uno según sus obras. Y la Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Ésta es la muerte

segunda: El lago de fuego. Y el que no fue hallado inscrito en el libro de la vida, fue lanzado al lago
del fuego.» (Apo 20:10-15 BTX3)
• Enseñan que Cristo es un ser creado y un dios, pero no el Todopoderoso, y por eso no existe la Trinidad.
Tergiversan Juan 1:1 agregando la palabra “un” antes de Dios, convirtiendo a nuestro Gran Dios y Señor
Jesucristo en un dios cualquiera. Además Dios lo ponen en minúsculas alegando que así está en el texto
griego. ¡Falso, mil veces falso!, pues en la antigüedad solo existían letras griegas MAYUSCULAS;
llamadas UNCIALES, las minúsculas las desarrollaron 800 años después de haber sido escrito el Nuevo
Testamento.
V. Movimiento G12
El G12 tiene un perfil neo-pentecostal y carismático, con énfasis en la experiencia personal y mística por
encima de la Palabra de Dios. Practican un comercialismo religioso hasta el punto de eliminar “el propio
nombre evangélico o cristiano”. Tienen una visión empresarial de la iglesia.
Pretenden tener la última palabra de la revelación de Dios para la iglesia en este siglo. Promulgan una
pretensión de santificación instantánea mediante la obtención y liberación del poder como resultado del
Encuentro, propuesto como condición fundamental.
Su fuente única de autoridad crítica descansa en la participación en el Encuentro. Se practica la manipulación
psicológica y espiritual, especialmente en el Encuentro. Esto es esencial en el G12, pues no permiten a los
participantes las condiciones y el tiempo necesarios a la reflexión crítica.
Tienen un excesivo énfasis en los métodos y en la estructura programática, la que están obligados a seguir al pie
de la letra, a pesar de que Dios no unge métodos, sino a personas.
Usan el crecimiento numérico como único criterio de legitimidad bíblica y evangélica. Su evangelismo está
enfrascado en los resultados numéricos en vez del compromiso con la verdad. El movimiento está construido
sobre una experiencia personal basada en la visión de un líder. (igual que los mormones).
Con respecto a su doctrina y teología, se resaltan las siguientes prácticas opuestas a la Palabra de Dios:
• “Confesar” las metas: El G12 enseña que: “Tienes que escribir las metas y confesarlas; el diablo te va
a decir: ‘no confieses tu meta, tal vez no la alcances’.” “No tengas temor de reclamar tus metas, ten
metas ambiciosas, que impliquen el esfuerzo de la fe, que vayan más allá de la lógica y cuando actúas
en la fe, Dios mueve a los ángeles para que te ayuden
El “confesar” y “reclamar” tus metas no es otra cosa que “confesión positiva”, un disparate que enseña
que Dios actuará según tus deseos. El siguiente material es extraído de el estudio bíblico “El
carismatismo y la Biblia”, ofrecido en la IBB en Agosto de 2005”:
La “confesión positiva” es la noción antibíblica que los cristianos pueden crear cosas (y aún controlar su
futuro) al confesarlo o “profetizarlo”. La premisa básica de la “confesión positiva” tal y como la
enseñan los movimientos y organizaciones que hemos descrito es: Dios creó las cosas con sólo hablar
las palabras. Nosotros somos creados a imagen de Dios. Por lo tanto nosotros también podemos crear
cosas (o situaciones) con sólo hablar las palabras (o reclamarlas), porque somos dioses.
• Confesión Positiva: Aquellos que enseñan esta doctrina alegan que las palabras son una fuerza creativa
(de ahí el nombre “palabra y fe”), con el poder de influenciar tanto el mundo físico como el espiritual.

Por esto sus adeptos dedican mucho tiempo en: “Atar” a Satanás, los demonios y otros seres
espirituales. Reclamando salud, riquezas y prosperidad.
Su enseñanza típica es la siguiente: “¡Usted puede tener lo que diga! De hecho, lo que esta diciendo es
exactamente lo que recibirá ahora. Si usted esta viviendo en la pobreza y necesidad, cambie lo que dice.
Eso cambiara lo que tenga. Discipline su vocabulario. Dios se vera obligado a llenar sus necesidades por
Su palabra. Si usted es firme en esto sus necesidades serán llenas.” (Kenneth Copeland, “The Laws of
Prosperity” (p. 98, 101, 173))
• Las maldiciones heredadas. El G12 enseña la teología de las maldiciones heredadas. La misma
sostiene que gran parte de los problemas con los que lucha un cristiano tienen su origen en maldiciones
espirituales y pecados de sus ancestros que han ido pasando de generación en generación y no han sido
cortados. El propósito del Encuentro es que la persona, mediante las técnicas de regresión y liberación,
pueda romper y cortar de su vida esas maldiciones heredadas.
Obviamente esto también contradice abiertamente la Palabra de Dios: "De modo que si alguno está en
Cristo, nueva criatura (nueva creación) es ; las cosas viejas pasaron, ahora han sido hechas nuevas.
(2Cor. 5:17 NBLH)” Y la Escritura declara de manera categórica que los pecados de los padres no se
transmitirán a los hijos, sino que cada cual llevará su propia responsabilidad:
"En aquellos días no volverá a decirse: »“Los padres comieron uvas agrias, y a los hijos se les
destemplaron los dientes.” Al contrario, al que coma uvas agrias se le destemplarán los dientes, es decir,
que cada uno morirá por su propia iniquidad. (Jer 31:29-30 NVI 1999)
"Pero ustedes preguntan: “¿Por qué no carga el hijo con las culpas de su padre?”¡Porque el hijo era justo
y recto, pues obedeció mis decretos y los puso en práctica! ¡Tal hijo merece vivir! Todo el que peque,
merece la muerte, pero ningún hijo cargará con la culpa de su padre, ni ningún padre con la del hijo: al
justo se le pagará con justicia y al malvado se le pagará con maldad.” (Eze 18:19-20 NVI 1999)
• Los defensores del G12 se remiten al texto de Éxodo 20.5: "No te inclinarás a ellas, ni las honrarás;
porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la
tercera y cuarta generación de los que me aborrecen," (Éxodo 20.5, RVR60) El pecado del que esta
hablando este versículo es la idolatría, el más serio de los pecados. Quien comete este pecado trae las
consecuencias sobre sí mismo y su familia por varias generaciones, a menos que los descendientes
rechacen los malos caminos de sus padres. ¿porque hasta la tercera y cuarta generación?. Era posible
que cuatro generaciones vivieran alrededor del anciano de una familia. Debido a los estrechos vínculos
de una familia patriarcal, la influencia del patriarca, buena o mala, afectaba a todas las generaciones
bajo su control. Además aquí dice que es Dios, no las maldiciones ni los demonios, quien visita la
maldad de los padres sobre los hijos. Y cae sólo sobre aquellos que aborrecen a Dios. “Por el contrario,
cuando me aman y cumplen mis mandamientos, les muestro mi amor por mil generaciones.” (Ex.20:6)
Toda la ira de Dios y el pecado fueron cargados a Cristo, quien dio el pago y satisfizo la justicia divina.
"Al que no cometió pecado alguno, por nosotros Dios lo trató como pecador,( Lit. lo hizo pecado) para
que en él recibiéramos(Lit. llegáramos a ser) la justicia de Dios. (2Co 5:21 NVI 1999). Por eso el
creyente es libre, justificado y nueva criatura. (Lit. creación)
• La “liberación espiritual” Para colmo de sus enseñanzas aberradas, muchas iglesias G12 enseñan que
esta liberación espiritual debe realizarse de una manera obviamente mística y similar a los ritos

espiritistas. En los retiros de Encuentros se les proveen a los participantes unas bolsas plásticas para que
durante la ministración de liberación puedan vomitar en ellas y así expulsar de su cuerpo los espíritus
que les atormentan.
• Según publicó una iglesia independiente en el sur de Puerto Rico: [Durante esta ministración se
confronta al reino de las tinieblas. No es nada nuevo saber que los espíritus son ‘pneýma’, que
significa viento. Así que tomando autoridad espiritual en el nombre de Jesús, le ordenamos a
todo espíritu que se aloje en el área toráxica…]
[…Luego cada persona renuncia a los pecados según se van mencionando, y en la medida que
estos espíritus son confrontados comienzan a ser expulsado en forma de viento, como gases, por
los poros, en forma de sudor, espuma por la boca y en forma de vómito.]
• ¿Dónde está esto en la Biblia? En ninguna parte. Es simplemente una invención de individuos
que no poseen ninguna clase de respeto por la doctrina bíblica.
• Perdonar a Dios: Una de las enseñanzas más extrañas del G12 es el llevar a sus seguidores a la acción
de perdonar a Dios. El fundamento de esta práctica proviene de la idea que la persona puede albergar en
su corazón enojo o resentimiento contra Dios porque esperaba alguna acción de parte de Él, o que actuó
de cierta manera, y no se cumplieron sus expectativas.
• Este disparate proviene de la misma actitud de donde proviene la confesión positiva, donde se
enseña que Dios está obligado a cumplir con lo que tu declaras.
"Y todos los moradores de la tierra son considerados como nada, y Él hace según su voluntad en
el ejército de los cielos y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, ni quien
le diga: ¿qué haces?” (Dan.4:35 BTX3)
“Dios es soberano y santo, y no hay pecado en Él, ni comete errores. "Cíñete ahora como varón
tus riñones: Yo te preguntaré, y tú me harás saber: ¿Invalidarás mi juicio? ¿Me condenarás para
justificarte? Si tienes un brazo como el de Dios, Y tu voz atruena como la suya,” (Job 40:7-9
BTX3)
"Era entonces torpe e ignorante, Como una bestia ante ti.” (Sal 73:22 BTX3)
VI Los Mormones
1. Terminología
1. Para un mormón, la Trinidad es un cargo ejercido por tres dioses separados: el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo.
1. Recuerde que la doctrina correcta sobre la Trinidad es que sólo hay un Dios que ha
existido eternamente y este Dios único existe en tres Personas: el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo. Ellos no son tres dioses individuales, sino un sólo Dios.
2. Los mormones creen en un dios que solía ser un hombre en otro planeta, que siguió las leyes y
las ordenanzas de ese dios en ese planeta y resultó promovido a obtener su "divinidad" con un
manto de justicia. Y, además de esto, tiene una esposa que es una diosa.
3. Pregonan que todos podemos llegar a ser iguales a Dios, si obedecemos todos los mandamientos
de la iglesia mormona.

1. Querer ser igual a Dios: Explíqueles que este fue el pecado de Satanás mencionado en
Isaías 14:14, Satanás desde génesis 3:4-5 viene engañando a la humanidad, diciéndoles
que podemos llegar a ser iguales a Dios, y todo aquel que le crea será condenado
juntamente con el.
2. ¿Qué es el Evangelio para los mormones?
1. Dirán algo como: “El evangelio son las leyes y ordenanzas de la Iglesia Mormona.”
2. Pregúntele nuevamente qué es el Evangelio y escuche atentamente algún indicio del perdón de
pecados a través del sacrificio de Jesús en la cruz. Por lo general, se escucha una respuesta
relacionada con obras, obediencia, hacer algo, etc.
3. Después que la persona haya contestado, explíquele que de acuerdo a la Biblia, el Evangelio es
lo que nos salva, lo que nos limpia de pecados y nos permite estar de pie en la presencia de Dios
Padre. Explíquele que la Biblia define específicamente el Evangelio y que es lo que te hace un
Cristiano. Pregúntele entonces nuevamente: "¿Qué es el Evangelio?"
4. Después de escuchar el tipo de respuesta obras-justicia, cite 1ª Corintios 15:1-4: " Ahora,
hermanos, quiero recordarles el evangelio que les prediqué, el mismo que recibieron y en el cual
se mantienen firmes. Mediante este evangelio son salvos, si se aferran a la palabra que les
prediqué. De otro modo, habrán creído en vano. Porque primeramente les transmití a ustedes lo
que yo mismo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, que fue
sepultado, y que resucitó al tercer día según las Escrituras."
1. Explique que el evangelio es la muerte, sepultura y resurrección de Jesús… ¡por
nuestros pecados!
5. Luego, mencione 2ª Corintios 4:3-4: "Pero si nuestro evangelio está encubierto, lo está para los
que se pierden. El dios de este mundo (satanás) ha cegado la mente de estos incrédulos, para que
no vean la luz del glorioso evangelio de Cristo, el cual es la imagen de Dios."
1. Diga algo como: "Claramente, Usted no ha comprendido el mensaje del
Evangelio de Jesús el Salvador; y la Biblia le muestra claramente el por qué: Su
mente ha sido cegada."
3. La Apostasía.
1. Los Mormones sostienen que el verdadero mensaje Evangélico se perdió en la tierra al poco
tiempo de morir los apóstoles.
1. El apóstol Mormón Orson Prat dijo: "Jesús...estableció su reino en la tierra… los reinos
de este mundo hicieron la guerra contra el reino de Dios, establecido dieciocho siglos
atrás y prevalecieron contra él, y el reino dejó de existir." ("Journal of Discourses" Vol.
13, pág. 125 -Revista de Homilías).
2. Pero Jesús dijo: "Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi
iglesia y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella." (Mt 16:18).
3. Como puede ver, los Mormones contradicen lo que Jesús dijo. Es por eso que tienen que
decir que la Biblia no es confiable. Es decir, no es confiable cuando difiere con las
doctrinas Mormonas.

VII. Catolicismo
Predican un evangelio de obras, según ellos; para obtener la salvación se requiere hacer más buenas obras que
malas, lo cual contradice la Biblia pues en Efesios 2:8-9 dice claramente que la salvación no depende de lo hace
el ser humano, sino que es un regalo de Dios, que no es por obras para que nadie se jacte.
Además pregonan que si no completamos las buenas obras necesarias para “ganarse” la salvación debemos ir al
purgatorio a “expiar” la culpa. Nuevamente esta doctrina contradice la Biblia; pues ella nos dice en Hebreos
10:12; 14 que Jesucristo ofreció un solo sacrificio para siempre por los pecados, y que este único sacrificio ha
hecho perfectos para siempre a los que creen en Él.
Juan 3:18-19, 5:24, Rom.8:1; 34, 1 Juan 5:12 son solo algunos de los versículos que nos aseguran que la
salvación es por fe en el Señor Jesucristo, que es un obsequio, que es por gracia, la cual es opuesta a las buenas
obras (Rom.11:6).
Hay tanto que decir de las doctrinas católicas, como ser el purgatorio, la infalibilidad del papa, la virgen María,
y cientos de doctrinas más, las cuales requieren un tratado teológico aparte, como “Catolicismo Romano” del
Dr. Francisco Lacueva, el cual recomiendo para quienes deseen profundizar en el conocimiento de la iglesia de
Roma.
VIII. Adventistas
1. Para ellos la salvación es el premio por guardar la ley de Moisés, por lo que viven bajo la maldición de
la ley: “Todos los que viven por las obras que demanda la ley están bajo maldición, porque está escrito:
«Maldito sea quien no practique fielmente todo lo que está escrito en el libro de la ley.» Ahora bien, es
evidente que por la ley nadie es justificado delante de Dios, porque «el justo vivirá por la fe». La ley no
se basa en la fe; por el contrario, «quien practique estas cosas vivirá por ellas». (Gál 3:10-12 NVI 1999)
La ley le fue dada al pueblo Israelita, no a la Iglesia. Lucas 16:16 nos dice que la ley llegó a su fin
cuando Juan el Bautizador inició su ministerio, y el apóstol Juan en 1:17 nos dice que al llegar a su
fin la vigencia de la ley de Moisés, ahora estamos bajo la gracia, la cual vinieron por medio de
nuestro Señor Jesucristo.
A continuación mencionamos algunos de los errores y herejías de esta religión:
1. Nuestros pecados serán finalmente puestos en Satanás.
2. Jesús y el Arcángel Miguel son la misma persona.
3. La adoración tiene que hacerse los Sábados.
4. El 22 de Octubre de 1844 Jesús entró en la segunda y última fase de su obra expiatoria.
5. El Juicio Investigativo: el destino de todas las personas será decidido con base en este evento en el
futuro.
6. La muerte no existe más: es el alma dormida.
7. Los malvados son aniquilados y no tendrán que pagar en el infierno por sus pecados.

La Advertencia Del Apóstol Pablo
Lobos feroces con piel de ovejas predican un evangelio de felicidad, riquezas, segundas oportunidades,
ausencia de paga del pecado, y hasta ser iguales a Dios. Estas son solo algunas de las falsas enseñanzas que nos
rodean, y nosotros como hijos del Dios verdadero, estamos llamados a proclamar el evangelio verdadero, el
Bíblico, el evangelio de la gracia de Dios.
Existen innumerables cultos mas que no hemos mencionado, como creciendo en gracia, pare de sufrir, la
Ciencia Cristiana, el Unitarismo, y religiones no cristianas como el Islam, el Hinduismo, Budismo, etc.
Estos grupos que se autodenominan “cristianos” suenan casi como nosotros, hasta que escavas un poco y te das
cuenta que no son más que "sinagogas de Satanás".
Todos estos grupos de religiosos alegan tener "una revelación especial de Dios" y aquellos que usan la Biblia
la interpretan en desacuerdo con los estándares bíblicos que los protestantes ortodoxos usamos (evangélicos,
Bautistas, Presbiterianos, Metodistas, Salas Evangélicas, Iglesia Centroamericana, etc.).
La definición que se usa en el cristianismo ortodoxo para referirse a los cultos es la que dice que "Un culto es
un grupo que puede o no incluir la Biblia en su colección de escrituras autoritarias. Si este incluye la Biblia,
distorsionará las verdaderas doctrinas bíblicas que afectan la salvación de tal manera que la invalidarán."
Si un grupo no usa la Biblia, como la única revelación del Dios verdadero, es una religión no cristiana y no
participa en el beneficio de la revelación divina.
Nosotros somos una Iglesia Cristocéntrica, y la Biblia es nuestra única autoridad en todos los asuntos de vida y
fe. Creemos que las escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento fueron inspiradas verbalmente por Dios, y son
infalibles en los escritos originales y de autoridad suprema y final en todos los asuntos de vida y fe.
II Timoteo 3:16-17; II Pedro 1:21; I Timoteo 3:15-17; Tito 1:9; I Pedro 1:23.
A) A la verdad, no me avergüenzo del evangelio, pues es poder de Dios para la salvación de todos los que
creen: [...]. (Rom 1:16 NVI). El verdadero evangelio es nuestra salvación...
B) De hecho, en el evangelio se revela la justicia que proviene de Dios, la cual es por fe de principio a fin,
tal como está escrito: «El justo vivirá por la fe.» (Rom 1:17 NVI) ...y es nuestra salvación porque en él
recibimos la justicia de Dios.
1. Por nuestros pecados, estamos condenados a la muerte (tanto la primera—la muerte física—como
la muerte segunda del lago de fuego). Porque la paga del pecado es... la muerte.
2. (“En el día de la ira de nada sirve ser rico“Prov 11.4a) Las “riquezas”, la “gran felicidad”, que nos
ofrece el evangelio contemporáneo no servirán de nada en el día de la ira.
3. (“pero la justicia libra de la muerte.“ Prov 11.4b) Sólo hay una cosa que nos librará de la muerte: la
justicia de Dios.
• Tenemos que predicar las buenas noticias a todos, ya sabemos que primero debemos enseñarles sobre la
ley de Dios para que reconozcan sus pecados.

• Debemos explicarles que; con la primera “mentirita blanca” que digan, es suficiente para ser condenado,
porque violó la Ley de Dios, y la paga (la recompensa que recibimos) — del pecado: es la muerte
Rom.6:23 (“El alma que pecare, esa morirá” Eze.18:20).
C. El verdadero evangelio dice: “Usted violó la Ley, pero Cristo pagó su condena—murió en la cruz y
sufrió la ira de Dios por usted, por todos sus pecados”.
• La salvación esta disponible para todo aquel que quiera ser salvo.
• La salvación es un regalo por amor que Dios le ofrece a todos los seres humanos.
• «En realidad, sin fe es imposible agradar a Dios, ya que cualquiera que se acerca a Dios tiene que creer
que él existe y que recompensa a quienes lo buscan.» (Heb 11:6 NVI 1999)
• A Dios le agrada la fe; para ello tenemos que cambiar nuestra manera de pensar, creer el
evangelio de la gracia del Señor Jesucristo.
• En el momento que confiamos plenamente en Jesucristo, Dios nos declara “justos”, como si
nunca hubiéramos pecado, por que el Señor Jesús recibió el pago de nuestro pecado. ¿y como lo
hizo? Muriendo en la cruz del calvario por todos nuestros pecados, sufriendo la ira de Dios en
nuestro lugar. (Rom. 3.21-22).
Puesto que el evangelio contemporáneo ha dejado el uso legítimo de la Ley, predicando un evangelio fácil,
tienen que usar otro “anzuelo” para pescar a los hombres.
Como hemos visto brevemente, utilizan una variedad de anzuelos: “buenas obras”, “segundas oportunidades”,
“prosperidad económica”, “felicidad”, etc..
Este falso evangelio produce “creyentes” falsos, sus templos están llenos de muertos que creen que están vivos
(suena como a película de terror verdad), pero tristemente es la verdad, y nosotros que conocemos el verdadero
evangelio somos llamados a predicarles el verdadero evangelio.
Si aún predicando el verdadero evangelio, existe la posibilidad de quienes “crean en vano” (1Cor 15.1-2) No
son salvos porque “creyeron en vano”, por esta razón el apóstol Pablo, les recomienda que se examinen, por
ello esta serie de estudios comenzó con una explicación del evangelio y luego con una para examinarnos,
porque podemos estar engañados, creyendo que hemos nacido de nuevo, estando aún en nuestros pecados.
¿y usted? ¿ya se examinó? ¿ha nacido de nuevo?
CONCLUSIÓN:
Escrito está: “lobos rapaces” entrarán a la Iglesia encubiertamente—disfrazados con “vestidos de ovejas”—para
intentar destruirnos, tienen apariencia de piedad, son agradables, colaboradores, pero... son falsos profetas,
falsos maestros y falsos apóstoles que predican un falso evangelio.
De todo esto, rescatemos 2 cosas:
1. (2Cor 13.5) Primero, examinarse a sí mismo para ver si está en la fe (si es salvo o no).
Si el Espíritu está convenciéndole en este momento de pecado, justicia y juicio, ¡escúchele!

Probablemente usted me diga: “Pero, yo recibí a Cristo hace muchos años”, y yo le preguntaría:
¿Cambió su vida desde ese instante? ¿Aborrece el pecado? ¿Se deleita guardando la ley de Cristo?
¿Todo lo que hace es para glorificar a Jesucristo?
➢ Si usted pecaba antes de “aceptar a Cristo” y continúa pecando de igual manera, lamento mucho darle
esta noticia, pero... usted no ha nacido de nuevo y por tanto está todavía en sus pecados. No es salvo.
➢ El cristiano (obviamente) cae en el pecado, pero a la vez procura apartarse de la iniquidad.
«A pesar de todo, el fundamento de Dios es sólido y se mantiene firme, pues está sellado con esta
inscripción: «El Señor conoce a los suyos»,y esta otra: «Que se aparte de la maldad todo el que invoca
el nombre del Señor». (2Ti 2:19 NVI 1999)
➢ Si usted está disfrutando de los placeres del pecado... ¡no es cristiano!.
➢ El cristiano se deleita en la Ley de Cristo:
«Porque en lo íntimo de mi ser me deleito en la ley de Dios» (Rom 7:22 NVI 1999)
➢ Examínese, asegúrese que tiene la salvación y que no ha creído en vano. (estudié la lección examinarse)
➢ Si aun tiene la más mínima duda, vaya a Dios en oración. Confiésele sus pecados. Dígale exactamente
lo que ha hecho... y aléjese. ¡Apártese de sus pecados!
➢ El hecho de que usted vuelve a ellos una y otra vez (como un perro a su vómito o un cerdo a revolcarse
en el lodo) es evidencia de que no ha nacido de nuevo... que no es una criatura nueva en Cristo... que no
es salvo.
2. Cristianos: «Por lo tanto, si alguno está en Cristo, es una nueva creación. ¡Lo viejo ha pasado, ha
llegado ya lo nuevo! Todo esto proviene de Dios, quien por medio de Cristo nos reconcilió consigo
mismo y nos dio el ministerio de la reconciliación: esto es, que en Cristo, Dios estaba reconciliando al
mundo consigo mismo, no tomándole en cuenta sus pecados y encargándonos a nosotros el mensaje de
la reconciliación. Así que somos embajadores de Cristo, como si Dios los exhortara a ustedes por medio
de nosotros: «En nombre de Cristo les rogamos que se reconcilien con Dios.» (2Co 5:17-20 NVI 1999)
➢ Todos los reconciliados (todos los salvos) hemos recibido el ministerio de la reconciliación.
➢ Dios nos ha enviado a este mundo como Sus embajadores para ofrecer la reconciliación a todos
los pecadores perdidos.
➢ Nuestra misión es la misma de nuestro Señor Jesús: Buscar y salvar a los pecadores.
➢ Hemos sido enviados a predicar el evangelio verdadero, el bíblico (1 Cor.15:1-4),
➢ Comencemos compartiéndolo con nuestra familia, vecinos, amigos, compañeros de trabajo, de
estudios, y a cualquiera que tengamos oportunidad.
➢ Oremos por cada una de las personas a quienes les compartiremos el mensaje de reconciliación.
➢ Seamos constantes en el cumplimiento de nuestra misión.

➢ Memoricemos todos los versículos relacionados con el evangelio, comenzando con el mismo
evangelio de 1Cor. 15:1.4, preferiblemente de una Biblia con un mensaje claro y con lenguaje
actual como la Biblia Nueva Versión Internacional.
➢ La presente serie de lecciones contienen las mejores traducciones de los versículos relacionados
con el evangelio, por lo que no necesitas comprar una nueva Biblia, simplemente memorizar los
versículos aquí contenidos.
➢ Es recomendable tanto memorizar los versículos, como comprender muy bien el evangelio, pues
al hacerlo podremos explicarlo con mayor claridad y facilidad.
➢ Seamos fieles, así que... ¡A Cumplir Con Nuestra Misión...!

EL CAMBIO EN EL EVANGELIO
Pero el Espíritu dice claramente que en los últimos tiempos algunos apostatarán de la fe,
escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios, que con hipocresía
hablarán mentira, teniendo cauterizada la conciencia, prohibirán casarse, y mandarán
abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participasen de
ellos los creyentes y los que han conocido la verdad. Porque todo lo que Dios creó es
bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias; porque es santificado
mediante la palabra de Dios y la oración. (1Ti 4:1-5 RV1977)
Hemos visto que hay muchos evangelios falsos que se predican en nuestros días. Aquellos que anuncian “Pare de
Sufrir” Cristo es “la solución a todos sus problemas”. O que no creen en la muerte segunda, o que existen segundas
oportunidades.
• También hemos visto el verdadero evangelio de la Biblia.
• Que Cristo murió por nuestros pecados y en Él Dios nos ofrece la justificación.
Además hemos visto el método que usó nuestro Señor Jesucristo al predicar el mensaje de la vida eterna.
• El usó la Ley—la Ley moral de Dios (expresada en los 10 Mandamientos).
• Debemos empezar con la Ley para que el inconverso tome conciencia de su pecado y lo pueda reconocer en
su vida, que sepa; que tal condición pecaminosa lo mantiene alejado de Dios, y lo condena al infierno por
toda la eternidad, y que solo yendo al Señor Jesús, creyendo Su mensaje, el evangelio de la salvación podrá
revertir esa condición.
Ahora tenemos que preguntarnos: ¿ si nuestro Señor Jesús nos dejó un método para predicar el mensaje de
salvación? ¿Por qué es que nadie usa la Ley para evangelizar?
Para responder a estas interrogantes, tenemos que aprender un poco acerca de la historia de la Iglesia...
I. Durante los tiempos del Nuevo Testamento, se usaba la Ley para “evangelizar”.
A. Nuestro Señor Jesucristo usaba la Ley.
1. Por supuesto el evangelio que el Señor Jesús anunciaba no es el nuestro.
a) El estaba anunciando el “evangelio del reino”, que el reino estaba cerca (no que uno tenía
que creer en Cristo crucificado y resucitado... no había muerto en aquel entonces).
b) Sin embargo, el principio es igual: Cristo usaba la Ley antes de ofrecerle a alguien la
salvación (para generar el reconocimiento del pecado y de la necesidad de un Salvador).
2. «Cierto dirigente le preguntó: —Maestro bueno, ¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?
—¿Por qué me llamas bueno? —respondió Jesús—. Nadie es bueno sino solo Dios. Ya sabes los
mandamientos: “No cometas adulterio, no mates, no robes, no presentes falso testimonio, honra a
tu padre y a tu madre.” —Todo eso lo he cumplido desde que era joven —dijo el hombre. Al oír
esto, Jesús añadió: —Todavía te falta una cosa: vende todo lo que tienes y repártelo entre los
pobres, y tendrás tesoro en el cielo. Luego ven y sígueme. Cuando el hombre oyó esto, se
entristeció mucho, pues era muy rico.» (Luc 18:18-23 NVI 1999)
[Evangelismo #·06] El Cambio en el Evangelio – Página 45

Con este joven rico (que quería justificarse a sí mismo), el Señor usó la Ley (los 10
Mandamientos) para mostrarle que no era tan justo como pensaba.
• Se puede ver un patrón general en el ministerio de Cristo: La ley para los soberbios y la gracia para
los humildes.
B. Pablo usaba la Ley.
1. «Ahora bien, sabemos que la ley es buena, si se aplica como es debido. Tengamos en cuenta que la ley no
se ha instituido para los justos sino para los desobedientes y rebeldes, para los impíos y pecadores, para los
irreverentes y profanos. La ley es para los que maltratan a sus propios padres (Lit. los parricidas y
matricidas), para los asesinos, para los adúlteros y los homosexuales, para los traficantes de esclavos, los
embusteros y los que juran en falso. En fin, la ley es para todo lo que está en contra de la sana doctrina
enseñada por el glorioso evangelio que el Dios bendito me ha confiado.» (1Ti 1:8-11 NVI 1999)
• Él dice claramente que, en la predicación de el glorioso evangelio que el Dios bendito le confió (es
el mismo evangelio nuestro de hoy), se debe usar la Ley para evangelizar (para que se den cuenta de
cuan pecadores son).
2. «Todos los que han pecado sin conocer la ley, también perecerán sin la ley; y todos los que han pecado
conociendo la ley, por la ley serán juzgados. Porque Dios no considera justos a los que oyen la ley sino a
los que la cumplen. De hecho, cuando los gentiles, que no tienen la ley, cumplen por naturaleza lo que la
ley exige, ellos son ley para sí mismos, aunque no tengan la ley. Éstos muestran que llevan escrito en el
corazón lo que la ley exige, como lo atestigua su conciencia, pues sus propios pensamientos algunas veces
los acusan y otras veces los excusan. Así sucederá el día en que, por medio de Jesucristo, Dios juzgará los
secretos de toda persona, como lo declara mi evangelio.» (Rom 2:12-16 NVI 1999)
• Pablo usaba la Ley tanto con los judíos como con los gentiles.
C. No es la única manera de evangelizar que vemos en el Nuevo Testamento, pero es un patrón predominante:
“Ley para el soberbio, gracia para el humilde”.
II. Los grandes predicadores evangelistas de los siglos pasados usaban la Ley para evangelizar.
Lea las siguientes citas de algunos de los grandes “héroes de la fe” de los últimos siglos de la Iglesia.
Martín Lutero (1483-1546) Satanás, el dios de toda disensión, despierta diariamente nuevas sectas.
Y por último—la que, de todas las demás, nunca habría previsto ni sospechado—él ha levantado una
secta tal que enseña que los hombres no deben ser aterrorizados por la Ley, sino exhortados
suavemente por la predicación de la gracia de Cristo.
John Bunyan (1628-1688) El hombre que no conoce la naturaleza de la Ley, no puede conocer la
naturaleza del pecado.
John Wesley (1703-1791) Es el método ordinario del Espíritu de Dios el de convencer a los
pecadores por la Ley. Es la Ley, puesta al lado de la conciencia, que generalmente quiebra las
piedras en pedazos. Es más especialmente esta parte de la Palabra de Dios que es viva y eficaz, llena
de vida y energía y más cortante que cualquier espada de dos filos.
[Dijo lo siguiente instruyendo a un joven predicador.] Predique el 90% ley y el 10% gracia.
Jonathan Edwards (1703-1758) La única manera de saber que si estamos pecando es por medio
del conocimiento de Su Ley moral.

George Whitefield (1714-1770) Primero, antes de que ustedes puedan hablar a sus corazones de
paz, tienen que ser obligados a ver, sentir, llorar y lamentar sus transgresiones de la Ley de Dios.
John Newton (1725-1807) [Newton escribió el famoso himno “Sublime gracia”.] La
ignorancia de la naturaleza y del diseño de la Ley es al fondo de la mayoría de los errores
religiosos.
A.B. Earle (1812-1895) [A.B. Earle guió a más de 150.000 personas a Cristo durante su ministerio.
Dijo lo siguiente.] Yo he visto por mi larga experiencia que las amenazas más severas de la Ley de
Dios tienen un lugar prominente en guiar a los hombres a Cristo. Ellos tienen que verse perdidos
antes de que clamen por misericordia; no escaparán del peligro hasta que lo vean.
J.C. Ryle (1816-1900) Las personas nunca se dirigirán decididamente hacia el cielo, y vivir como
peregrinos, hasta que realmente sientan que están en peligro del infierno... Tenemos que exponer y
machacar los Diez Mandamientos para mostrar la anchura, la longitud, la profundidad y la altura de
lo que exigen... Los hombres a los cuales el Espíritu lleva a Cristo son los que el Espíritu ha
convencido del pecado. Sin una plena convicción del pecado, los hombres quizás parezcan llegar a
Jesús y seguirle por un tiempo, pero pronto se apartan y vuelven al mundo.
Charles Spurgeon (1834-1892) Yo no creo que un hombre puede predicar el evangelio sin predicar
la Ley. Baja la ley y usted amortigua la luz por la cual el hombre percibe su culpabilidad; esto es
una pérdida muy seria para el pecador, que más bien una ganancia para él; porque reduce la
probabilidad de su convicción y conversión. Yo digo que usted le ha despojado al evangelio de su
más potente auxiliar (su ayuda / arma más poderosa) cuando deja a un lado la Ley. Le ha quitado el
ayo que debe llevar a los hombres a Cristo... Ellos nunca aceptarán la gracia hasta que tiemblen ante
una Ley justa y santa. Por lo tanto, la Ley tiene un propósito de suma importancia, y nunca debe ser
quitada de su lugar.
Ellos tienen que ser muertos por la Ley antes de que puedan ser vivificados por el evangelio.
D.L. Moody (1837-1899) Pregúntele a Pablo para qué la Ley fue dada. Aquí está su respuesta:
“Para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios” (Romanos 3.19). La ley
cierra la boca de cada hombre. Yo siempre puedo saber si un hombre está cerca del reino de Dios; su
boca está cerrado. Esto, entonces, es para qué Dios nos dio la ley— para mostrarnos a nosotros
mismos exactamente como somos.
La Ley puede perseguir a un hombre hasta Calvario, pero no más.
A.W. Pink (1886-1952) Como el mundo no estaba listo para el Nuevo Testamento antes de que
recibió el Antiguo, como los judíos no estaban preparados para el ministerio de Cristo hasta que
Juan el Bautista iba delante de ellos con su llamamiento reclamante al arrepentimiento, así los
inconversos no están en condiciones hoy para el Evangelio hasta que la Ley haya sido aplicada a sus
corazones, porque “por la Ley es el conocimiento del pecado”. ¡Es una pérdida de tiempo sembrar
semilla en tierra que nunca a sido arrancada con el arado o con la pala! Presentar el sacrificio vicario
de Cristo a los cuya pasión dominante es la de llenarse de pecado, es dar lo que es santo a los perros.
A.W. Tozer (1897-1963) Nadie puede conocer la verdadera gracia de Dios si no ha conocido
primero el temor de Dios.
Dr. Martin Lloyd-Jones (1899-1981) Un evangelio que meramente dice, “Venga a Cristo”, y Lo
ofrece como un Amigo, y ofrece una vida nueva y maravillosa, sin convencer del pecado, no es el
evangelio del Nuevo Testamento. La esencia del evangelismo es empezar predicando la Ley; y la
razón por la cual tenemos tanto evangelismo superficial es porque no se ha predicado la Ley. El
verdadero evangelismo... siempre tiene que empezar con la predicación de la Ley.
El problema con las personas que no están buscando a un Salvador y la salvación, es que no

comprenden la naturaleza del pecado. Es la función peculiar de la Ley, la de crear tal entendimiento
en la mente y en la conciencia del hombre. Es por esto que los grandes predicadores evangelistas de
hace 300 años durante el tiempo de los puritanos, y hace 200 años durante el tiempo de Whitefield y
otros, siempre se dedicaban primero en lo que ellos llamaban “el trabajo preliminar de la Ley”.
J.I. Packer (1926-) Si no vemos nuestras deficiencias a la luz de la Ley y la santidad de Dios, de
ninguna manera las veremos como pecados.
John MacArthur (1939-) La gracia de Dios no se puede predicar fielmente a los incrédulos hasta
que se haya predicado la Ley para revelar la naturaleza corrupta del hombre. Es imposible que una
persona conozca completamente su necesidad de la gracia de Dios si no ve que tan terriblemente ha
fallado en guardar las normas de la Ley de Dios.
Al leer cosas así, tengo que preguntar: ¡¿Qué fue lo que sucedió
1. Es obvio que hoy el evangelio es muy, muy diferente.
2. Hoy nadie quiere “ofender al pecador” con palabras como pecado, justicia, infierno, lago de fuego,
juicio, ira, etc.
3. Todo el mundo quiere hablar de las bendiciones y la felicidad en Cristo... de la vida abundante que
hay en Él... de la prosperidad y la victoria que se ofrece a quien quiera...
¿Qué pasó para que hubiera un cambio tan drástico de un siglo a otro?
1. Lo que sucedió fue que inició un cambio de periodo en la historia de la Iglesia.
2. A comenzado el fin de Iglesia de “Filadelfia” (Apo. 3:7-13), y ha dado inició al de la Iglesia
apóstata: “Laodicea” (Apo.3:14-20). El periodo de la Iglesia de Filadelfia termina con el
arrebatamiento, mientras tanto cada día cobra más fuerza la Iglesia de Laodicea, y con este cambio,
el error ha entrado en la Iglesia como una inundación...
III. El cambio en el evangelio se debe al poder creciente de la Iglesia de Laodicea.
A. Hemos de estudiar la historia de la Iglesia como estudiaríamos cualquier otro tema: usando la Biblia como
nuestra guía (porque es la autoridad final en todo).
1. Dios nos ha dado un bosquejo de la historia de la Iglesia en el mensaje a las 7 iglesias en
Apocalipsis 2 y 3.
2. Por lo que se dice de cada una de las 7 iglesias en Apocalipsis, podemos ver características de 7
periodos distintos en la historia y el desarrollo de la Iglesia.
3. La penúltima iglesia mencionada es la de Filadelfia (desde aprox. El año 1500 d.C.~ hoy)
i. Esta es la iglesia de la “puerta abierta”.
ii. La Reforma quebró el control que la Iglesia Católica tenía sobre el mundo, y le devolvió al
hombre común y corriente la Palabra de Dios en su propio idioma.
iii. Llevaron el evangelio hasta el fin de la tierra (y usaban la Ley, como vimos antes).
iv. A la Iglesia de Filadelfia Dios la alaba por varias cosas, y le promete que la guardará de la
Gran Tribulación, por lo que esta iglesia será arrebatada.
4. Y la última es la iglesia de Laodicea; aprox. Desde el año 1900 d.C. hasta hoy.
i. A esta iglesia, el Señor Jesús no la alaba en nada, lejos de eso la reprende por varias cosas, y
les dice que debido a su condición espiritual será (no que podría ser) vomitada, tienen la
puerta cerrada, manteniendo al Señor fuera de sus vidas, sin embargo, a pesar de ello Él esta
a la puerta y los llama, si alguien le oye y le abre, Él entrará, y cenaran juntos.

ii. Esta es una iglesia apática y apóstata (materialista e indiferente hacia el Señor Jesucristo).
iii. «Estamos viviendo en una hora similar a la que vivían la iglesia de Laodicea, y también
como la iglesia de Filadelfia, ambas están lado a lado, y existe una gran separación en la
cristiandad de hoy. Y eso no se encuentra en las denominaciones; no es ni romanismo ni
protestantismo. La gran separación está hecha por aquellos que creen en la Palabra de Dios,
y la siguen y la aman, la obedecen; y aquellos otros que la rechazan completamente. Esa es
la línea divisoria de hoy.» Vernon McgGee
B. Muchos dicen que el fenómeno que vemos en muchas denominaciones, no es otra cosa más que el
avivamiento prometido en Hechos 2.
1. (17) »“Sucederá que en los últimos días —dice Dios—, derramaré mi Espíritu sobre todo el género
humano. Los hijos y las hijas de ustedes profetizarán, tendrán visiones los jóvenes y sueños los ancianos.
(18) En esos días derramaré mi Espíritu aun sobre mis siervos y mis siervas, y profetizarán.
(19) Arriba en el cielo y abajo en la tierra mostraré prodigios: sangre, fuego y nubes de humo.
(20) El sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre antes que llegue el día del Señor, día grande y
esplendoroso.
(21) Y todo el que invoque el nombre del Señor será salvo.” Hch 2:17-21 NVI 1999
Muchos quieren ver en esta profecía lo que esta sucediendo en varios cultos, especialmente carismáticos.
Sin embargo, Hechos 2 (igual que Joel) no trata de los postreros días de la Iglesia, sino de los últimos días
de la presente administración (Dispensación), esos días (la septuagésima semana mencionada por el
profeta Daniel) nuestro Señor Jesucristo los llamó La Gran Tribulación, los cuales serán después del
arrebatamiento de la Iglesia, justo antes de la segunda venida de Cristo.
• Demos un breve vistazo a esta profecía:
• (Hch 2:17) El Espíritu Santo no ha sido derramado sobre toda carne. (la Iglesia no es todo el género
humano)
• (Hch 2:18) La frase “aquellos días” se refiere a la Gran Tribulación (la Iglesia se va en el
arrebatamiento antes de la Gran Tribulación).
• (Hch 2:19) Si estamos en los “últimos días”, ¿dónde están los prodigios arriba en el cielo, la sangre,
el fuego y las nubes de humo?
• (Hch 2:20) Durante esos postreros días, el sol se convertirá en tinieblas, la luna en sangre y ello será
justo antes del “día del Señor” (la segunda venida de Cristo). Los “últimos días de avivamiento” de
Hechos 2 no tienen nada que ver con la Iglesia... Los “postreros días” se refieren a la Gran
Tribulación.
C. El supuesto “avivamiento” que vemos hoy, es el resultado del evangelio moderno y la apostasía de los
últimos días de la Iglesia.
Apostasía significa desertar de la verdad (Strong). Cambio de partido (Tuggy). Rebelión, abandono
(Swanson). Abandono y rechazo de la fe (Vine).
1. Laodicea es la responsable de propagar la apostasía en los últimos días de la presente edad...
« El Espíritu dice claramente que, en los últimos tiempos, algunos abandonarán la fe para seguir a
inspiraciones engañosas y doctrinas diabólicas. Tales enseñanzas provienen de embusteros
hipócritas, que tienen la conciencia encallecida.[Lit. cauterizada.] Prohíben el matrimonio y no
permiten comer ciertos alimentos que Dios ha creado para que los creyentes, conocedores de la
verdad, los coman con acción de gracias. (1Ti 4:1-4 NVI 1999)

Son días de apostasía (de mala doctrina y “espíritus engañadores”).
2. « Ahora bien, ten en cuenta que en los últimos días vendrán tiempos difíciles. La gente estará llena
de egoísmo y avaricia; serán jactanciosos, arrogantes, blasfemos, desobedientes a los padres,
ingratos, impíos, insensibles, implacables, calumniadores, libertinos, despiadados, enemigos de todo
lo bueno, traicioneros, impetuosos, vanidosos y más amigos del placer que de Dios. Aparentarán ser
piadosos, pero su conducta desmentirá el poder de la piedad. ¡Con esa gente ni te metas! Así son los
que van de casa en casa cautivando a mujeres débiles cargadas de pecados, que se dejan llevar de
toda clase de pasiones. Ellas siempre están aprendiendo, pero nunca logran conocer la verdad. Del
mismo modo que Janes y Jambres se opusieron a Moisés, también esa gente se opone a la verdad.
Son personas de mente depravada, reprobadas en la fe.» (2Ti 3:1-8 NVI 1999)
Los últimos o postreros días de la iglesia se refieren a los días que son inmediatamente antes del
arrebatamiento de la iglesia.
«El apóstol ofrece ahora a Timoteo una descripción de las condiciones que existirán en el mundo
antes de la venida del Señor. Se ha observado a menudo que la lista de pecados que sigue es muy
similar a la descripción de los impíos paganos en Romanos 1. Lo destacable es que las mismas
condiciones que existen entre los paganos en su estado salvaje e incivilizado son las que
caracterizarán a los profesos creyentes en los últimos días. [...] Externamente, estas personas
parecen religiosas. Profesan ser cristianos, pero sus acciones hablan más fuerte que sus palabras. Por
su conducta impía, muestran que están viviendo una mentira. En sus vidas no hay evidencia del
poder de Dios. Aunque puede que se haya dado una reforma, nunca hubo regeneración. [...] Hiebert
nos advierte: “Es el terrible retrato de una Cristiandad apóstata, un nuevo paganismo enmascarado
bajo el nombre de cristianismo”.» W. McDonald
Finalmente como ejemplo de apostatas menciona a Janés y Jambres quienes resistieron a Moisés
imitando sus obras, mediante milagros falsos. W. McDonald nos dice: «Esto es precisamente lo que
sucede con los falsos sectarios. Resisten a la obra de Dios imitándola. Tienen su propia Biblia, su
propio camino de salvación —en resumen, tienen un sustituto para todo en el cristianismo—.
Resisten a la verdad de Dios presentando una barata perversión, y recurriendo en ocasiones a artes
mágicas.»
3. «En presencia de Dios y de Cristo Jesús, que ha de venir en su reino y que juzgará a los vivos y a los
muertos, te doy este solemne encargo: Predica la Palabra; persiste en hacerlo, sea o no sea oportuno;
corrige, reprende y anima con mucha paciencia, sin dejar de enseñar. Porque llegará el tiempo en
que no van a tolerar la sana doctrina (Gr. Didascalía: enseñanza), , sino que, llevados de sus propios
deseos, se rodearán de maestros que les digan las novelerías que quieren oír. Dejarán de escuchar la
verdad y se volverán a los mitos. Tú, por el contrario, sé prudente en todas las circunstancias,
soporta los sufrimientos, dedícate a la evangelización; cumple con los deberes de tu ministerio.»
(2Ti 4:1-5 NVI 1999)
Habrá un abandono general de la sana doctrina. El apóstol les advierte de un tiempo cuando la gente
exhibirá una repugnancia evidente hacia la enseñanza saludable. Se apartarán de forma voluntaria de
aquellos que enseñan la verdad de la palabra de Dios. Tendrán comezón de oír doctrinas novedosas,
placenteras y gratificantes para satisfacer sus deseos pecaminosos, buscarán para sí maestros que les
dirán lo que quieren oír.
D. La época de Laodicea empezó y con ella la apostasía (el error, la mala doctrina) entró como una
inundación.
a) Los Testigos de Jehová (1852), los Mormones (1827), la “Ciencia cristiana” (1867), la “Escuela
cristiana de unidad” (1891), la “Cientología y Dianética” (1950) y...

b) El Movimiento Pentecostal que empezó en 1901 en base a una experiencia extraña de una mujer en
Topeka, Kansas, por una mala interpretación de la Escritura, específicamente Hechos capítulo 2 y el
“avivamiento de los postreros días”.
CONCLUSIÓN:
¿Qué debemos hacer cuando estamos viviendo días de apostasía?
➢ Tenemos que enseñar la Sana Doctrina, basada exclusivamente en las Sagradas Escrituras.
➢ Digamos ¡NO! A la religiosidad, tradiciones, experiencias, y cualquier otra cosa que no este basada en la
Biblia en sus manuscritos originales.
➢ Tenemos que volver a dedicarnos a nuestra misión de vida. Recuerde las palabras de Spurgeon: “Yo
preferiría traer a un pecador a Jesús que descubrir todos los misterios de la Palabra, porque la salvación es
aquello por el cual hemos de vivir.”
➢ Tenemos que volver a predicar la Ley al evangelizar, para preparar el corazón del incrédulo para la gracia
de Dios en Jesucristo.
➢ Tenemos que predicar el evangelio de la Biblia.
➢ Sobre todo... hemos de comprender que nos queda poco tiempo. Cristo puede venir por su Iglesia en
cualquier momento, y nuestro mensaje es urgente—más urgente hoy que ayer, y será aun más mañana que
hoy.
➢ Por favor, herman@s, evangelicemos. (predique todos los días, o al menos dedique un día a la semana a
ello).
➢ Seamos como los creyentes de Filadelfia...
➢ ¡CADA UNO, CON UNO!

¡Cada uno buscando a uno para evangelizar, discipularlo para que él o ella pueda también
evangelizar a uno y discipularlo para continuar el principio de:
¡CADA UNO, CON UNO!
➢ ¡Mantengámonos fieles a Dios, a su palabra, a su evangelio, aborrezcamos a los apostatas, prediquemos en

todo tiempo, seamos la Iglesia de Filadelfia!

EL BAUTISMO PARA SALVACIÓN
Y Pedro a ellos: ¡Arrepentíos y sea bautizado cada uno de vosotros en el nombre de Jesús el Mesías
para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo! (Hch 2:38 BTX3)
Anteriormente vimos acerca de la apostasía en nuestro tiempo, en la presente lección analizaremos un error de
interpretación de Las Sagradas Escrituras, por quienes predican que es necesario bautizarse en agua para que
los pecados puedan ser perdonados, ellos basan su doctrina en el libro de Hechos de los Apóstoles capitulo 2, y
versículo 38.
En el día de Pentecostés, el apóstol Pedro fue quien predicó a la multitud de judíos que estaban reunidos en
aquel histórico día, tal evento esta registrado en el libro de Los Hechos de los Apóstoles, 2:14-40, Mundo
Hispano comenta Hch.2:38, sobre quienes lo utilizan erróneamente para predicar la necesidad ineludible del
Bautismo en agua como condición para recibir perdón de pecados, y el don del Espíritu Santo: «en el discurso
de Pedro se encuentra el v.38 que se usa como texto de prueba por aquellos que creen en la regeneración
bautismal. En primer lugar, el método de texto de prueba es un recurso que, si no es erróneo, es débil,
quienquiera que lo use».
• Casi cualquier individuo puede enseñar lo que desea, autorizándolo en la Biblia, según su propio sistema
de interpretación bíblico (hermenéutica) y su propio juicio.
• Mundo Hispano nos alerta sobre la equivocación de utilizar un solo versículo para apoyar toda una
doctrina, tal práctica se conoce como “texto de prueba”, por supuesto; lo correcto es recurrir a las reglas
de la sana hermenéutica (el método gramático-histórico) para aclarar Hch.2:38.
• Un “texto de prueba” es aquel que queda solo o aislado, no teniendo ningún apoyo claro en las Escrituras
en forma total, incluso hasta se le puede contradecir por la Escritura en su totalidad.
• Al contrario, un “texto de resumen” es aquel que recoge en una declaración clásica una enseñanza o un
número de enseñanzas. Juan 3:16, por ejemplo, es un “texto de resumen”, no es un “texto de prueba”,
porque abraza verdades que son establecidas en toda la Biblia aparte de este gran versículo».
• Al revisar el v.38, encontramos que definitivamente tal versículo sí dice que es necesario el bautismo
para recibir el perdón de pecados.
• Todos sabemos que la salvación es por gracia por medio de la fe y el Nuevo Testamento es muy, muy
claro en que no es por obras (ninguna obra que nosotros hacemos).
• Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el
regalo de Dios, no por obras, para que nadie se jacte. (Efe 2:8-9 NVI 1999)
• Él nos salvó, no por nuestras propias obras de justicia sino por su misericordia. Nos salvó mediante el
lavamiento de la regeneración y de la renovación por el Espíritu Santo, (Tito 3:5 NVI 1999)
Pero, ¿qué hacemos con Hechos 2.38 que parece enseñar que uno tiene que bautizarse en agua para ser salvo?
Pues bien; la palabra clave de el versículo es “bautícese”, por lo que debemos examinar el uso de la palabra
“Bautismo” en el NT , empezando por el libro de los hechos.
Al continuar leyendo los hechos de los apóstoles, encontramos un acontecimiento sobresaliente en el capítulo
10, Pedro recibe una visión, Vio el cielo abierto y algo parecido a una gran sábana que suspendida por las
cuatro puntas, descendía hacia la tierra. En ella había toda clase de cuadrúpedos, como también reptiles y aves.
—Levántate, Pedro; mata y come —le dijo una voz. —¡De ninguna manera, Señor! —replicó Pedro—. Jamás
he comido nada impuro o inmundo. Esto sucedió tres veces, y en seguida la sábana fue recogida al cielo. Dicha
[Evangelismo #07] ¿Bautismo para Salvación? Página # 52

visión el apóstol Pedro no la entendió en aquel momento, inmediatamente después de esto Dios lo envía a la
casa del centurión Cornelio, al llegar a la casa de este entra, y les declara que la ley le prohíbe entran en las
casas de los gentiles (los animales inmundos de la visión), pero que Dios le ha hecho ver que ha nadie debe
llamar impuro o inmundo. Detengámonos un instante allí: lo que el apóstol Pedro esta diciendo es que hasta ese
momento histórico en el que esta hablando con Cornelio, solo a judíos les predicaban, y por tanto solo judíos
formaban parte de la iglesia, para ese entonces habían transcurridos unos once años desde la ascensión de
nuestro Señor, y ellos continuaban sin entender Juan 10:16, instante en que Jesucristo les declaraba de que en
ese momento existían dos pueblos (las ovejas en dos rediles se refería a judíos y a gentiles), y que de ambos
haría uno solo, esto es; La Iglesia. Y ninguno lo entendió.
El apóstol Pablo, en el año 56 d.C. confirma las palabras de nuestro Señor en (1Cor.10:32), en donde declara
que ahora existen no dos, sino tres pueblos: judíos, gentiles y la iglesia de Dios. .
Continuemos: Cornelio reunió a su familia y amigos cercanos, y cuando Pedro llegó donde ellos, les predicó el
evangelio. Anuncia la muerte y la resurrección, y luego les habla de la necesidad de creer en Él para el perdón
de pecados.
«pero Dios lo resucitó al tercer día y dispuso que se apareciera, no a todo el pueblo, sino a nosotros, testigos
previamente escogidos por Dios, que comimos y bebimos con él después de su resurrección. Él nos mandó a
predicar al pueblo y a dar solemne testimonio de que ha sido nombrado por Dios como juez de vivos y muertos.
De él dan testimonio todos los profetas, que todo el que cree en él recibe, por medio de su nombre, el perdón de
los pecados.» (Hch 10:40-43 NVI 1999)
En el siguiente versículo vemos que Cornelio y los que estaban escuchando con él comprendieron el mensaje de
creer. ¡Creyeron y nacieron de nuevo por el Espíritu Santo!
«Mientras Pedro estaba todavía hablando, el Espíritu Santo descendió sobre todos los que escuchaban el
mensaje.» (Hch 10:44 NVI 1999)
Después de ser salvos (después de nacer de nuevo por el Espíritu Santo), los gentiles fueron bautizados en agua.
«—¿Acaso puede alguien negar el agua para que sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo lo
mismo que nosotros? Y mandó que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo. Entonces le pidieron que se
quedara con ellos algunos días.» (Hch 10:47-48 NVI 1999)
Al seguir leyendo en el Libro de los Hechos, dos años después de lo narrado en el capitulo 10, vemos en el
siguiente capítulo que todos los creyentes de aquel entonces reconocieron el cambio: Dios concedió el
arrepentimiento para vida a los gentiles sin el bautismo en agua.
Hch 11:15-18 NVI 1999
(15) Cuando comencé a hablarles, el Espíritu Santo descendió sobre ellos tal como al principio descendió
sobre nosotros.
(16) Entonces recordé lo que había dicho el Señor: “Juan bautizó con agua, pero ustedes serán bautizados
con el Espíritu Santo.”
(17) Por tanto, si Dios les ha dado a ellos el mismo don que a nosotros al creer en el Señor Jesucristo,
¿quién soy yo para pretender estorbar a Dios?
(18) Al oír esto, se apaciguaron y alabaron a Dios diciendo: —¡Así que también a los gentiles les ha
concedido Dios el arrepentimiento para vida!
a) (compárese el v16 con Hech 2:38) Cuando Pedro dice que el Espíritu cayó sobre ellos como sobre
“nosotros al principio” se está refiriendo a Hechos 2. En aquel entonces, según el mismo Pedro en
Hechos 2:38, para recibir el Espíritu los judíos tenían que arrepentirse y bautizarse en agua.
b) (compárese el v17 con Hech 10:44) Ahora, para recibir el mismo Espíritu—el mismo “bautismo del
Espíritu” que nos regenera (que nos hace nacer de nuevo)—los gentiles sólo tienen que creer el

evangelio. Esto es lo que hicieron Cornelio y los suyos en Hechos 10:44: Creyeron y nacieron de nuevo,
¡sin bautizarse en agua!.
c) (Hech 10:47-48) Ahora, después de ser salvo—después de recibir el Espíritu Santo—uno se bautiza en
agua.
d) Este es el mismo mensaje que Pablo predicaba (porque Dios cambió de apostolado; el mensaje de Pedro
en Hechos 2:38 era para antes de Hechos 10; después de que Dios recibe los gentiles en la iglesia es
diferente).
(13) En él también ustedes, cuando oyeron el mensaje de la verdad, el evangelio que les trajo la
salvación, y lo creyeron, fueron marcados con el sello que es el Espíritu Santo prometido.
(14) Éste garantiza nuestra herencia hasta que llegue la redención final del pueblo adquirido por Dios,
para alabanza de su gloria. (Efe 1:13-14 NVI 1999)
«Pues Cristo no me envió a bautizar sino a predicar el evangelio, y eso sin discursos de sabiduría
humana, para que la cruz de Cristo no perdiera su eficacia.» (1Co 1:17 NVI 1999)
e) Pedro se dio cuenta de este cambio con la salvación de Cornelio por gracia por medio de la fe, sin
ninguna obra (sin bautizarse en agua). Y se lo anunció claramente a todo el mundo.
[Pedro dijo] Antes creemos que por la gracia del Señor Jesús seremos salvos, de igual modo que ellos.
[Hech 15:11]
i. Después de Hechos 10, ni una sola vez más dice Pedro que alguien tiene que bautizarse en agua
para recibir el Espíritu Santo.
«la cual simboliza el bautismo que ahora los salva también a ustedes. El bautismo no consiste en la
limpieza del cuerpo, sino en el compromiso de tener una buena conciencia delante de Dios. Esta
salvación es posible por la resurrección de Jesucristo,» (1Pe 3:21 NVI 1999)
ii. Como hemos visto en Hechos 11:15-18, Hechos 15:11 y 1Pedro 3:21, él estaba predicando que
podemos ser salvos sin bautizarse en agua, por la pura gracia de Dios con base únicamente en la fe.
Al continuar nuestra lectura del libro de los hechos, encontramos otro acontecimiento importante relacionado
con el bautismo, el cual nos da aún mas luz sobre el tema. (Hch 18:24-28)
(24) Por aquel entonces llegó a Éfeso un judío llamado Apolos, natural de Alejandría. Era un hombre
ilustrado y convincente en el uso de las Escrituras.
(25) Había sido instruido en el camino del Señor, y con gran fervor hablaba y enseñaba con la mayor
exactitud acerca de Jesús, aunque conocía sólo el bautismo de Juan.
(26) Comenzó a hablar valientemente en la sinagoga. Al oírlo Priscila y Aquila, lo tomaron a su cargo y
le explicaron con mayor precisión el camino de Dios.
(27) Como Apolos quería pasar a Acaya, los hermanos lo animaron y les escribieron a los discípulos de
allá para que lo recibieran. Cuando llegó, ayudó mucho a quienes por la gracia habían creído,
(28) pues refutaba vigorosamente en público a los judíos, demostrando por las Escrituras que Jesús es el
Mesías. (NVI 1999)
Lo que encontramos aquí, se le conoce como “El error de Apolos”.
I. (Hech 18:24-25) Apolos, igual que Pedro en Hechos 2:38, está predicando el “bautismo de
arrepentimiento”, el mismo bautismo que predicó Juan el Bautista.
A. En Hechos 2:38, Pedro predica el bautismo de arrepentimiento.

B. Este es el mismo bautismo que Juan el bautista predicó. Compare el mensaje de Juan el Bautista
con Hechos 2:38 (el mensaje del Apóstol Pedro el día de Pentecostés)—es el mismo mensaje.
Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo de arrepentimiento para perdón de
pecados. [Mar 1:4]
Y él fue por toda la región contigua al Jordán, predicando el bautismo del arrepentimiento
para perdón de pecados. [Luc 3:3]
Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para
perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. [Hech 2:38]
C. Cuando Apolos llega a Éfeso en Hechos 18:24-25, él está predicando este mismo mensaje: El
bautismo de arrepentimiento para el perdón de pecados (el bautismo de Juan que Pedro anunció
también en Hechos 2:38).
II. (Hech 18:26) Priscila y Aquila, dos discípulos del Apóstol Pablo (ver: Hech 18:1-4), le explican a
Apolos el camino de Dios “más exactamente”.
A. ¿Qué quiere decir esto: “más exactamente”? ¡Quiere decir que a Apolos le faltaba cierta
información! Estaba predicando un mensaje que era de Dios, pero Dios había dado más revelación
desde entonces. (“Dios revela su voluntad progresivamente”)
B. Apolos no tenía toda la información acerca de la salvación en aquel momento y por esto Priscila y
Aquila lo llevaron aparte para explicárselo.
C. ¿A quién conocían Priscila y Aquila que Apolos no?—¿a quién conocían ellos que podría haberles
dado más revelación que Apolos no tenía porque no conocía a esa persona? Por supuesto: Pablo.
D. Dios le dio a Pablo nueva revelación acerca de la salvación (revelación que Apolos no tenía).
1. Y Esteban, lleno de gracia y de poder, hacía prodigios y grandes señales milagrosas entre el pueblo.
Pero algunos de la llamada Sinagoga de Libertos (tanto cireneos como alejandrinos), y de los de Cilicia
y de Asia, se levantaron para disputar con Esteban. Pero no podían resistir a la sabiduría y al espíritu con
que hablaba. Entonces sobornaron a unos varones que dijeran: Lo hemos oído hablando palabras
blasfemas contra Moisés y Dios. E incitaron al pueblo, a los ancianos y a los escribas; y cayendo sobre
él, lo arrebataron y lo llevaron al Sanedrín. Y presentaron testigos falsos, diciendo: Este hombre no cesa
de hablar palabras contra el lugar santo y la ley. Porque lo hemos oído diciendo que este Jesús, el
nazareno, destruirá este lugar, y cambiará las costumbres que nos transmitió Moisés. Pero al clavar en él
la vista, todos los que estaban sentados en el Sanedrín vieron su rostro como el rostro de un ángel.
Entonces el sumo sacerdote dijo: ¿Es esto así? Y él declaró: Varones hermanos y padres, oíd: El Dios de
la gloria apareció a nuestro padre Abraham, estando en Mesopotamia, antes que viviera en Harán,
[Esteban les narra desde Abraham hasta Salomon...] pero Salomón le edificó Casa, si bien el Altísimo
no habita en casas hechas de mano; como dice el profeta: El cielo es mi trono, Y la tierra, estrado de mis
pies. ¿Qué casa me edificaréis? dice el Señor; ¿O cuál es el lugar de mi reposo? ¿No hizo mi mano todas
estas cosas? ¡Duros de cerviz, e incircuncisos de corazones y de oídos! Vosotros resistís siempre al
Espíritu Santo; como vuestros padres, también vosotros. ¿A cuál de los profetas no persiguieron
vuestros padres? Y mataron a los que anunciaron de antemano la venida del Justo, a quien vosotros
ahora habéis llegado a entregar y asesinar. Vosotros, que recibisteis la ley por medio de los ángeles, y no
la guardasteis. Al oír estas cosas, se enfurecieron en sus corazones y crujían los dientes contra él. Pero
él, lleno del Espíritu Santo, fijos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús en pie a la diestra de
Dios, y dijo: ¡He aquí, veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre en pie a la diestra de Dios! Pero
ellos, gritando a gran voz, se taparon los oídos y arremetieron a una contra él, y sacándolo fuera de la
ciudad, lo apedrearon,[...] (Hech 6:7-7:60 BTX3) Cuando los judíos rechazaron la predicación de los 12
Apóstoles—cuando rechazaron a Jesús como su Mesías—Dios dejó a Israel por un tiempo y llevó el
evangelio y la salvación a los gentiles.

«Ahora pregunto: ¿Acaso tropezaron para no volver a levantarse? ¡De ninguna manera! Más bien,
gracias a su transgresión ha venido la salvación a los gentiles, para que Israel sienta celos. (Rom 11:11
NVI 1999) Este cambio no es permanente—la Iglesia no ha reemplazado a Israel (como predican
algunos). La presente edad de la Iglesia es temporal, es por un tiempo mientras Dios disciplina a Israel y
lleva Su bendición (el evangelio y la salvación) directamente a los gentiles (ello no significa que los
Israelitas están excluidos del plan de Dios).
«Hermanos, para que no seáis sabios en vuestro propio parecer, no quiero que ignoréis este misterio:
que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles(1).
(Rom 11:25 RVA)
(1) Plenitud de los gentiles: Es el cumplimiento del número de los gentiles en esta dispensación de la
gracia que han de recibir bendición por medio del evangelio.
2. «En ese tiempo, Saulo, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, se acercó al
sumo sacerdote, y le solicitó cartas para las sinagogas de Damasco, para que cuando hallara hombres o
mujeres que eran de este Camino, pudiera traerlos atados a Jerusalem. Pero yendo por el camino,
sucedió que cuando se acercaba a Damasco, de repente resplandeció alrededor de él una luz del cielo, y
cayendo en la tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Contestó: ¿Quién
eres, Señor? Y Él: Yo soy Jesús, a quien tú persigues. Pero levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo
que tienes que hacer. [...] Pero el Señor le dijo: Ve, porque instrumento de elección me es éste para
llevar mi nombre delante de las naciones, y también de reyes, y de los hijos de Israel; porque Yo le
mostraré cuánto tiene que padecer por mi nombre. » (Hch 9:1-6, 15-16 BTX3)
Cuando esto sucedió (en el primer siglo, alrededor del año 35 d.C.), Dios llamó un nuevo Apóstol y lo
mandó a los gentiles con el evangelio. Este fue Saulo de Tarso, más conocido por nosotros como Pablo.
a) «Por esta razón yo, Pablo, prisionero de Cristo Jesús por el bien de ustedes los gentiles, me
arrodillo en oración. Sin duda se han enterado del plan de la gracia de Dios que él me
encomendó para ustedes, es decir, el misterio que me dio a conocer por revelación, como ya les
escribí brevemente. Al leer esto, podrán darse cuenta de que comprendo el misterio de Cristo.
Ese misterio, que en otras generaciones no se les dio a conocer a los seres humanos, ahora se les
ha revelado por el Espíritu a los santos apóstoles y profetas de Dios; es decir, que los gentiles
son, junto con Israel, beneficiarios de la misma herencia, miembros de un mismo cuerpo y
participantes igualmente de la promesa en Cristo Jesús mediante el evangelio.» (Efe 3:1-6 NVI
1999)
Dios le dio a Pablo nueva revelación para los gentiles—para la época de la Iglesia entre los
gentiles.
«Quiero que sepan, hermanos, que el evangelio que yo predico no es invención humana. No lo
recibí ni lo aprendí de ningún ser humano, sino que me llegó por revelación de Jesucristo.»
(Gál.1:11-12 NVI 1999)
b) CLAVE: Este evangelio que Pablo predicaba (que Dios le reveló a él) es lo que resulta en el
nuevo nacimiento durante la edad de la Iglesia—durante nuestros días.
«Pues aunque tengáis diez mil tutores en Cristo, no tenéis muchos padres; porque en Cristo Jesús
yo os engendré por medio del evangelio.» (1Co 4:15 RVA1989)
c) Este evangelio que Dios le reveló a Pablo (después de Hechos 9)—el evangelio que resulta en el
nuevo nacimiento (nuestra salvación)—se define en 1Corintios 15:1-4.
«También os recuerdo hermanos el evangelio que os prediqué, el cual también recibisteis, en el
cual también estáis firmes. Por el cual también, si os aferráis a la palabra que os prediqué, sois
salvos, si no creísteis en vano. Porque primeramente os entregué lo que también recibí: Que el

Mesías murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado y que fue
resucitado al tercer día, conforme a las Escrituras;» (BTX3)
d) Este evangelio que Dios le reveló a Pablo no incluye el bautismo en agua: «Porque no me envió
el Mesías a bautizar sino a evangelizar, no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la
cruz del Mesías.» (1Co 1:17 BTX3)
e) Ahora, (después del rechazo de Jesús por Israel en Hechos 7), es diferente. Ya no es cómo era
cuando Pedro predicó en Hechos 2:38.
1) En Hechos 2:38 Pedro dijo que se podría recibir el Espíritu Santo por el bautismo de
arrepentimiento.
2) Después del rechazo del evangelio por los judíos en Hechos 7, Dios entregó nueva
revelación al nuevo Apóstol Pablo, y ahora recibimos el Espíritu Santo, no por ninguna
obra (como bautizarse en agua) sino por fe.
Para que la bendición de Abraham llegara por Cristo Jesús a los gentiles, a fin de que
recibamos la promesa del Espíritu por medio de la fe. (Gál 3:14 RVA1989)
3) Después de la salvación del Apóstol Pablo, Dios revela que la salvación es por gracia por medio de la fe
y no tiene nada que ver con ninguna obra, incluyendo el bautismo en agua.
Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el
regalo de Dios, no por obras, para que nadie se jacte. (Efe 2:8-9 NVI 1999)
Él nos salvó, no por nuestras propias obras de justicia sino por su misericordia. Nos salvó mediante el
lavamiento de la regeneración y de la renovación por el Espíritu Santo, (Tit 3:5 NVI 1999)
Sostenemos entonces que el hombre es declarado justo por la fe, sin las obras de la ley.
(Rom 3:28 BTX3)
Al que obra, no se le cuenta el salario como gracia sino como deuda, pero al que no obra, sino que cree
en el que declara justo al impío, su fe le es contada como justicia. (Rom 4:4-5 BTX3)
¿Qué concluiremos? Pues que los gentiles, que no buscaban la justicia, la han alcanzado. Me refiero a la
justicia que es por la fe. En cambio Israel, que iba en busca de una ley que le diera justicia, no ha
alcanzado esa justicia. ¿Por qué no? Porque no la buscaron mediante la fe sino mediante las obras, como
si fuera posible alcanzarla así. Por eso tropezaron con la «piedra de tropiezo», (Rom 9:30-32 NVI 1999)
5. CLAVE: En cuanto al bautismo predicado por Pedro en Hch.2:38, no debemos seguir el apostolado de
Pedro (quien predicó el bautismo de arrepentimiento para el perdón de pecados, como Juan el Bautista).
Debemos seguir al Apóstol Pablo, y su apostolado.
Al contrario, reconocieron que a mí se me había encomendado predicar el evangelio a los gentiles, de la
misma manera que se le había encomendado a Pedro predicarlo a los judíos. El mismo Dios que facultó
a Pedro como apóstol de los judíos me facultó también a mí como apóstol de los gentiles. En efecto,
Jacobo, Pedro y Juan, que eran considerados columnas, al reconocer la gracia que yo había recibido, nos
dieron la mano a Bernabé y a mí en señal de compañerismo, de modo que nosotros fuéramos a los
gentiles y ellos a los judíos. (Gál 2:7-9 NVI 1999)
E. Los que predican el bautismo para salvación, han caído en el error de Apolos.
1. Están predicando el mensaje del apostolado de Pedro (un mensaje obsoleto) y no toman en
cuenta el gran cambio que sucedió en Hechos 7, 8 y 9 después del rechazo del evangelio por
Israel.
2. Después de este rechazo, Dios le entregó un nuevo mensaje a un nuevo Apóstol: Pablo. Y su
mensaje es la salvación por gracia por medio de la fe, no por el bautismo en agua.

Pues Cristo no me envió a bautizar sino a predicar el evangelio, y eso sin discursos de sabiduría
humana, para que la cruz de Cristo no perdiera su eficacia. (1Co 1:17 NVI 1999)
III. Apolos se corrigió y por esto fue de gran provecho en la obra de Dios. «Quiso él pasar a Acaya, y los
hermanos lo animaron y escribieron a los discípulos para que lo recibieran. Así, después de llegar,
contribuyó mucho a los que habían creído por medio de la gracia; porque vehementemente refutaba a
los judíos en público, demostrando por medio de las Escrituras que Jesús es° el Mesías. (Hch 18:27-28
BTX3)
A. Apolos tenía el carácter y la humildad para recibir la corrección de su doctrina y por esto él llegó
a ser “de gran provecho” en la obra de Dios.
B. Es nuestro deseo que aquellos que todavía están en el error de Apolos (predicando el bautismo en
agua para salvación), sean tan humildes como él para que se corrijan y lleguen a ser también de
mucho provecho para el Cuerpo de Cristo.
IV. El bautismo en agua no salva a nadie de sus pecados.
A. Aun el mismo Apóstol Pedro reconoció el cambio después del rechazo del evangelio por Israel.
1. Recuerde que el texto base (el versículo favorito) para los que hoy enseñan el bautismo
en agua para salvación es Hechos 2:38.
2. Son las palabras que Pedro predicó a los judíos que habían crucificado al Mesías.
B. Pero después del rechazo del evangelio por Israel en Hechos 7 (en el año 34 o 35 d.C.), él mismo
— Pedro mismo—predicaba otro mensaje.
porque también ustedes son salvos del mismo modo por el bautismo, no cuando se lavan la
suciedad del cuerpo, sino al confesar a Dios con una conciencia limpia, y mediante la
resurrección de Jesucristo. (1Pe.3:21 Peshitta); escrito alrededor de 60 d.C.]
1. Al final de su ministerio, Pedro estaba predicando el mismo mensaje que Pablo, que el bautismo
no nos salva del pecado sino de una “mala conciencia”.
2. O sea, después del rechazo en Hechos 7, Pedro llegó a comprender (por la nueva revelación que
Dios le dio a Pablo; 2 Ped 3:15-16) que el bautismo en agua es un paso de obediencia para el
cristiano, no un requisito para la salvación.
3. Según 1Pedro 3:21, ahora el bautismo en agua es para “salvarnos” de una conciencia que nos
condena. Es un paso de obediencia porque Dios quiere que todos los cristianos se bauticen para
identificarse públicamente con Cristo y el evangelio que han creído (el bautismo es un cuadro
del evangelio: la muerte, sepultura y resurrección del Señor Jesucristo; 1Cor.15:1-4).
4. Ergo, quien no lo hace (el que no quiere bautizarse en agua) está en desobediencia al Señor y su
conciencia le condenará.
5. No hay más; el bautismo no hace nada más para el creyente (él se moja en el bautisterio y se
salva de una conciencia que le habría condenado si no se hubiera sometido al Señor en
obediencia).
6. Nadie tiene que bautizarse en agua para ser salvo, cuando el Apóstol Pedro lo comprendió,
comenzó a predicar lo mismo que Pablo.

Preguntas Frecuentes
A. Que sucede con el texto en Marcos 16:16 donde nuestro Señor dice que para ser salvo uno tenía que creer y
también bautizarse en agua. ¿Cómo es que ahora estamos diciendo que no?
El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado. [Mar.16:16]
«Marcos 16:9-20 son versículos que no aparecen en dos de los más antiguos y fidedignos manuscritos. del NT,
aunque forman parte de muchos otros mss. y versiones. Si no forman parte del texto genuino de Marcos, el
abrupto final de Mar. 16:8 se debe probablemente a que los versículos con que se cerraba el original se han
perdido. La dudosa autenticidad de los vv. Mar_16:9-20 hace que sea poco prudente el construir una doctrina o
basar una experiencia en ellos (especialmente, los vv. Mar_16:16-18)». Charles Ryrie 1991
«Los mss. griegos que existen en la actualidad, registran cuatro finales distintos para este Evangelio:
(1) En el primero, los doce últimos vv. (9-20) del texto están ausentes de los mss. griegos más antiguos y fidedignos,
como son los códices Sinaítico y Vaticano, Alef y B, el códice Bobiensis (del tipo de texto Latino Antiguo), el
manuscrito Siríaco Sinaítico, unos cien mss. armenios, y dos mss. antiguos georgianos (del 897 y 913 d.C.).
Clemente de Alejandría y Orígenes no muestran conocimiento de la existencia de estos versículos; además,
Eusebio y Jerónimo aseveran que el pasaje está ausente en casi todas las copias griegas de Marcos conocidas por
ellos. La forma original de las secciones de Eusebio (descritas por Ammonio), no hace provisión para las
secciones numeradas del texto después de 16:8. Algunos mss. que contienen el pasaje, tienen notas del escriba
declarando que algunas copias antiguas griegas no lo registran; y en otros mss., el pasaje está marcado con los
llamados obeli (signos convencionales utilizados por los escribas para indicar una adición no genuina en un
documento).
(2) En el segundo, varios mss. (incluyendo cuatro mss. griegos unciales (letras mayúsculas) del s. VII, VIII, y IX, el
Latino Antiguo, el margen del Harcleano Siríaco, algunos mss. saídicos y boaíricos, y no pocos mss. etíopes)
continúan después del v 8 de la siguiente forma (con variaciones insignificantes): … pero ellos informaron
brevemente a Pedro y a los que estaban con él, todo lo que se les había dicho. Y después de esto, Jesús mismo
mandó a través de ellos, de oriente a occidente, la sagrada e imperecedera proclamación de salvación eterna.
Todos estos mss., también incluyen a continuación los vv 9-20.
(3) En el tercero, el final tradicional de Marcos (tan familiar a través de las traducciones basadas en el TR), está
presente en un enorme numero de mss., incluyendo los códices Alejandrino, Efraemi Rescriptus y Beza
Cantabrigiensis. En los escritos patrísticos, los últimos mss. en separar el final largo son Ireneo y el Diatessaron.
No hay certeza de que Justino Mártir estuviera familiarizado con el pasaje; en su Apología (i45), él incluye cinco
palabras que se producen en una secuencia diferente (16:20).
(4) En el cuarto, el final tradicional de Marcos también circuló durante el s. IV de acuerdo al testimonio de Jerónimo,
en una forma expandida (preservada hasta hoy en el códice Washingtonianus) que, después del versículo 14,
incluye: Y ellos se disculparon, diciendo: Esta época de desorden e incredulidad está bajo Satanás, quien no
permite que la verdad y el poder de Dios prevalezca sobre las cosas impuras de los espíritus. Por ello, revela tu
justicia ahora. Así hablaron a Cristo. Y Cristo les respondió: El período de años del poder de Satanás ha sido
cumplido, pero otras cosas terribles se acercan. Y para aquellos que han pecado, fui entregado a la muerte, para
que se vuelvan a la verdad y no pequen más; a fin de que puedan heredar la gloria de justicia espiritual e
incorruptible que está en el cielo.
Ahora bien, ¿cómo deberá ser evaluada la evidencia de cada uno de estos finales?
Es obvio que la forma extensa del final largo (4) no tiene evidencia de ser original. No sólo su respaldo externo es
extremadamente limitado, sino que la expansión contiene palabras y expresiones que no son de Marcos, así como otros
términos que no se mencionan en ninguna parte del Nuevo Pacto (NT). Esta expansión contiene en sí misma un evidente
sabor apócrifo. Probablemente se trate de la labor de un escriba del segundo o tercer siglo, quien pretendió suavizar la
severa amonestación a los once en 16:14.
El final más largo (3), aunque es corriente en una variedad de mss. (algunos de ellos antiguos), debe ser considerado
como secundario, a causa de la siguiente evidencia interna:

a) El vocabulario y el estilo de los vv 9 al 20 no son de Marcos.
b) La conexión entre 16:8 y 16:9-20, es tan desmañada y torpe, que es difícil aceptar que el evangelista tuviera la
intención de que tal sección fuera una continuación de su Evangelio (Esto es, el sujeto del v 8 son las mujeres,
mientras que Jesús es el supuesto sujeto en el v9; donde también se identifica a Miriam Magdalena, aunque ella
ya ha sido nombrada sólo unas líneas antes [15:47 y 16:1]; las otras mujeres de los vv 1-8 son ahora olvidadas; el
uso de habiendo, pues, resucitado, y la posición de primer (día), son apropiadas al principio de una narrativa
comprensible, pero están fuera de lugar dentro de la continuidad de los vv 1-8. En resumen, todas estas
características indican claramente que la sección fue añadida por alguien que conocía una forma de Marcos que
finalizaba abruptamente con el versículo 8, y pretendió suplir una conclusión más apropiada. En vista de las
inconsistencias entre los vv 1-8 y 9-20, es muy poco probable que el final largo fuera compuesto ad hoc para
llenar un vacío evidente; es más probable que dicha sección fuera extraída de otro documento, que data quizá de
la primera mitad del segundo siglo.
Es indudable que la evidencia interna del final corto (2), está en contra de su originalidad. Además de contener un alto
porcentaje de palabras que no son de Marcos, su tono retórico difiere totalmente del estilo llano del evangelista.
Finalmente, debe observarse que la evidencia externa para el final corto (2), se presenta a sí misma como un testimonio
adicional que respalda la omisión de los vv 9-20. Nadie que hubiera tenido disponible, como conclusión del segundo
Evangelio, los doce versículos (9-20), tan ricos en material interesante, los hubiese reemplazado deliberadamente por
cuatro líneas de un resumen descolorido y generalizado. Por ello, la evidencia documental que soporta (2) debe añadirse a
la que soporta (1). De manera que, sobre la base de una buena evidencia externa, y de fuertes consideraciones internas, es
evidente que la forma más acertada del Evangelio según Marcos es la que finaliza en 16:8.» (Biblia Textual)
Sin embargo; a pesar de que los versículos de Mar.16:9-20 no se encuentran en los mejores manuscritos de que
disponemos, haremos un análisis de Mar.16:16, sobre todo porque la Biblia de uso corriente en las Iglesias
Bautistas es la Reina Valera versión 1960, y esta lo contiene:
1. Este bautismo al que se refiere este pasaje, como vimos anteriormente, es el mismo que Pedro predicó el día
de Pentecostés en Hechos 2:38 (que es el mismo bautismo de arrepentimiento para el perdón de pecados que
Juan el Bautista predicó).
2. La respuesta para esta pregunta es doble.
a) En primer lugar, tanto Marcos 16:16 como Hechos 2:38, dicen lo mismo; que para recibir el Espíritu
Santo los judíos tenían que bautizarse en agua.
b) En segundo lugar, puesto que los judíos rechazaron el evangelio en Hechos 7, Dios cambió el
apostolado y dio nueva revelación a Pablo. Ahora, para recibir el Espíritu Santo, sólo tenemos que creer
(Poner su fe en Cristo). El bautismo en agua no figura en su salvación, más bien este es el primer paso
de obediencia después de ser salvo.
«Porque os hago saber, hermanos, que el evangelio proclamado por mí, no es según hombre; pues yo no
lo recibí ni lo aprendí de hombre, sino por revelación de Jesús el Mesías.» (Gál 1:11-12 BTX3)
«En él también ustedes, cuando oyeron el mensaje de la verdad, el evangelio que les trajo la salvación, y
lo creyeron, fueron marcados con el sello que es el Espíritu Santo prometido. Éste garantiza nuestra
herencia hasta que llegue la redención final del pueblo adquirido por Dios, para alabanza de su gloria.»
(Efe 1:13-14 NVI 1999)
«Porque por gracia habéis sido salvados mediante la fe; esto no procede de vosotros, sino que es el
regalo de Dios, no por obras, para que nadie se jacte.» (Efe 2:8-9 Biblia Al Día BAD)
«Porque no me envió el Mesías a bautizar sino a evangelizar, no con sabiduría de palabras, para que no

se haga vana la cruz del Mesías.» (1Co 1:17 BTX3)
B. En Hechos 2:39, ¿no es que el “bautismo para salvación” es para los gentiles también—para “todos los que
están lejos”?
(38) Y Pedro a ellos: ¡Arrepentíos y sea bautizado cada uno de vosotros en el nombre de Jesús el Mesías
para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo!
(39) Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos
llame el Señor nuestro Dios. [Hch.2:38-39 BTX3]
1. Esta idea es muy común entre los que quieren aplicar Hechos 2:38 hoy. Sin embargo, como ya sabemos,
este bautismo es el bautismo de Juan—es el bautismo de arrepentimiento para el perdón de pecados—y
no se aplica después de Hechos 7 (el rechazo del evangelio por Israel).
Aun Pedro (quien predicó Hechos 2:38) reconoció esto en Hechos 15:11 y luego en su primera epístola,
1Pedro 3:21.
«Antes bien, creemos que por la gracia del Señor Jesús somos salvos, de igual modo que ellos.»
(Hch. 15:11 BTX3)
«El bautismo que corresponde a esto ahora os salva (no por remoción de la inmundicia de la carne, sino
como respuesta de una buena conciencia hacia Dios) por medio de la resurrección de Jesús el Mesías,
(1Pe 3:21 BTX3)
2. Entonces, aun si la frase “los que están lejos” en Hechos 2:39 se refiriera a los gentiles, no sería una
referencia a los gentiles de hoy porque después del rechazo de Hechos 7, Dios cambio el apostolado y
dio más revelación a Pablo. Ahora el Señor no requiere el bautismo en agua para la salvación (ver los
versículos arriba: Gal.1:11-12; Ef.1:13-14; 2:8-9; 1Cor.1:17).
3. Además, la frase en cuestión (“para todos los que están lejos”; Hch.2:39), en su debido contexto, no se
refiere a los gentiles sino a los judíos en la dispersión.
a. Fíjese bien en que Pedro está hablando a los judíos (cada mención de “vosotros” se refiere a los
israelitas):
«Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó su voz, y les declaró: ¡Varones judíos y
todos los que habitáis en Jerusalem: esto os sea notorio, y escuchad mis palabras! (Hch 2:14 BTX3)
«Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús nazareno, varón aprobado por Dios entre vosotros con
maravillas y prodigios y señales milagrosas, que Dios hizo por medio de Él entre vosotros, como
también vosotros sabéis; (Hch 2:22 BTX3)
«Varones hermanos, se os puede decir con franqueza acerca del patriarca David, que no sólo
murió, sino que también fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta este día. (Hch 2:29
BTX3)
«Sepa pues con certidumbre toda la casa de Israel, que a este Jesús, a quien vosotros crucificasteis,
Dios lo hizo° Señor y Mesías. (Hch 2:36 BTX3)
b. Entonces, en Hechos 2.38, cuando Pedro dice: “...cada uno de vosotros...” está hablando únicamente

a los israelitas. Recordemos hch.11:18b «¡De manera que también a los gentiles ha dado Dios
arrepentimiento para vida!», ellos se sorprendieron de que los gentiles pudieran ser salvos, lo que
indica claramente que la iglesia hasta antes de Cornelio, estaba formada exclusivamente por judíos.
c. En el siguiente versículo (Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los
que están lejos; para cuantos llame el Señor nuestro Dios. (Hch 2:39 BTX3)) él sigue hablando de
los judíos y menciona tres diferentes grupos de ellos:
i. Primero, “vosotros”: Son los judíos que están escuchándole en el momento.
ii. Segundo, “vuestros hijos”: Son los israelitas de la siguiente generación.
iii. Tercero, “los que están lejos”: Son los judíos que están lejos de Jerusalén—lejos de la tierra
prometida; son los judíos de la dispersión.
«Tuya es, oh Señor, la justicia; y nuestra es la vergüenza del rostro, como en el día de hoy; de los
hombres de Judá, de los habitantes de Jerusalén, de todo Israel, de los de cerca y de los de lejos,
en todas las tierras a donde los has echado a causa de su rebelión con que se han rebelado contra
ti. (Dan 9:7 RVA1989)
a) Después de la cautividad, siempre ha habido un buen número de judíos que quedaron
“lejos” de su tierra.
b) La frase “los que están lejos” en Hechos 2:39 se refiere a ellos, no a los gentiles (mucho
menos a los gentiles de hoy después del cambio de apostolado; Gal.2:7-9).
C. ¿No es que Jesús dijo en Juan 3:5-6 que tenemos que ser bautizados en agua para nacer de nuevo?
(5) Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo: El que no nazca de agua y Espíritu, no puede entrar
en el reino de Dios.
(6) Lo que ha nacido de la carne, carne es; y lo que ha nacido del Espíritu, espíritu es..
[Juan 3:5-6 BTX3]
1. No, este pasaje no dice nada acerca del bautismo en agua. Si observamos bien lo que Cristo dijo a
Nicodemo, es fácil de entender que se refiere a los dos nacimientos del hombre salvo.
a) En Juan 3:5 Jesús se refiere a dos nacimientos: El “de agua” y el “del Espíritu”.
b) En Juan 3:6 se refiere a los mismos dos nacimiento pero esta vez cambia las palabras que usa
para describir el primer nacimiento (y parece que lo hace para ayudarnos a comprender lo que
está diciendo): Se refiere al nacimiento “de la carne” y el “del Espíritu.
2. El nacimiento de agua no tiene nada que ver con el bautismo en agua (de hecho, el bautismo en agua
no se menciona ni una sola vez en todo el capítulo). Se refiere al nacimiento de la carne—o sea, el
nacimiento físico de un bebé. Nace “de agua” y “de la carne” porque es el nacimiento físico (del
cuerpo, de la carne). El bebé nace del vientre de su mamá donde ha estado por nueve meses dentro
de un saco de agua (el líquido amniótico).
3. Si alguien no nace la primera vez (del agua, de la carne), obviamente no puede nacer la segunda vez
espiritualmente. Cristo está haciendo énfasis en que hay que nacer dos veces para entrar en el reino
de Dios.

D. Romanos 6:3 y 1Corintios 12:13 dicen que somos bautizados en Cristo. ¿No es que el bautismo en agua nos
pone en Cristo—en el Cuerpo de Cristo?
¿Ignoráis que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús fuimos bautizados en su muerte?
(Rom 6:3 RVA1989)
Porque por un solo Espíritu fuimos bautizados todos en un solo cuerpo, tanto judíos como griegos, tanto
esclavos como libres; y a todos se nos dio a beber de un solo Espíritu. (1Co 12:13 RVA1989)
1. Para empezar, debemos entender que en la Biblia se mencionan diferentes clases de bautismos, no sólo
uno.
«Por tanto, dejando las doctrinas elementales de Cristo, sigamos adelante hasta la madurez, sin poner de
nuevo el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, de la doctrina de
bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno.
(Heb 6:1-2 RVA1989)
a) Por ejemplo:
• Vemos el bautismo de Moisés en 1Corintios 10:2: «Todos ellos fueron bautizados en la
nube y en el mar para unirse a Moisés.»
• El bautismo en fuego (que es el infierno) en Mateo 3:10-12: «Y ya está puesta el hacha a
la raíz de los árboles, de modo que todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado
al fuego.° Yo ciertamente os bautizo con agua para arrepentimiento, pero el que viene
después de mí es más poderoso que yo, cuyas sandalias no soy digno de llevar. Él os
bautizará con Espíritu Santo y fuego. Tiene su aventador en la mano y limpiará bien su
era. Recogerá su trigo en el granero y quemará la paja con fuego inextinguible.»
• El bautismo en agua en Mateo 28:19-20: «Id pues, hagan discípulos a todas las gentes,
bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo; enseñándoles a
guardar todas las cosas que os mandé. He aquí Yo estoy con vosotros la totalidad de cada
día hasta la consumación de la edad. NA27 Robert Hanna» y...
• El bautismo del Espíritu en 1Corintios 12:13:«Porque por un solo Espíritu fuimos todos
bautizados en un solo cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se
nos dio a beber un mismo Espíritu.».
b) No podemos simplemente tomar cada mención de “bautismo” en la Biblia y decir que se refiere
al bautismo en agua. No es así. Hay que comprenderlo en su contexto, tanto inmediato como
remoto.
2. El bautismo del Espíritu (“por” o “con” Él) es el bautismo que Pablo menciona en Romanos 6:3, 1Corintios
12:13 y también Efesios 4:5.
● ...un Señor, una fe, un bautismo. [Ef.4:5]
● Él dice que sólo hay “un” bautismo porque todos los demás (incluyendo el bautismo en agua) son tipos
y cuadros de este bautismo espiritual.
3. Recuerde que la palabra “bautismo” es una transliteración (no una traducción) de una palabra griega que

quiere decir “sumergir” o “poner adentro”.
a) La palabra griega baptizo se transliteró en nuestras Biblias como “bautismo” o “bautizar”.
b) Como la palabra original (baptizo), la palabra que usamos hoy (bautismo) quiere decir lo mismo:
“Sumergir” o “poner adentro”.
c) Cuando se bautiza a alguien en agua, “se le sumerge” en el agua—se le “pone adentro” y luego se le
saca (un cuadro de la muerte, sepultura y resurrección del Señor Jesucristo cuando Él fue puesto dentro
de una tumba para luego, después de tres días, salir).
4. El bautismo en Romanos 6:3 y 1Corintios 12:13 es el bautismo espiritual por el Espíritu Santo.
a) Se refiere a la obra del Espíritu en el momento de nuestra salvación cuando Él nos “sumerge” en el
Cuerpo de Cristo—cuando nos “pone adentro” como miembros del mismo.
b) No tiene nada que ver con el bautismo en agua porque sucede en el momento de la salvación, cuando
nos arrepentimos y ponemos nuestra fe en el Señor Jesús. En ese preciso instante, según 1Corintios
12:13, suceden dos cosas:
i. (« Porque por un solo Espíritu fuimos bautizados todos en un solo cuerpo» 1Cor 12:13a)
Primero, el Espíritu de Dios nos “bautiza” en el Cuerpo de Cristo—nos pone dentro del Cuerpo
como miembros (desde la salvación cada cristiano es un miembro del Cuerpo de Cristo para
siempre).
ii. («y a todos se nos dio a beber de un solo Espíritu.» 1Cor 12:13b)
Segundo, Dios nos da “a beber de un mismo Espíritu”. Recibimos el Espíritu Santo y nacemos de
nuevo (el Espíritu nos regenera dándonos vida espiritual).
5. Este es el “bautismo del (con, por) el Espíritu” que se menciona en pasajes como Mateo 3:11; Hechos 1:4-5;
10:44; 11:15-16.
a) Entonces, cuando Pablo dice en Romanos 6:3 que hemos sido “bautizados en Cristo” no se está
refiriendo al bautismo en agua sino al momento cuando fuimos “sumergidos en” (puestos adentro de)
Cristo.
b) Esto sucedió en el preciso instante de nuestra salvación y no tuvo nada que ver con ninguna obra (y
bautizarse en agua es una obra).
«Él nos salvó, no por las obras de justicia que nosotros hubiésemos hecho, sino según su misericordia;
por medio del lavamiento de la regeneración y de la renovación del Espíritu Santo, (Tit 3:5 RVA1989)
E. ¿No dice la Biblia en Hechos 22:16 que Pablo “lavó sus pecados” bautizándose en agua?
«Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre."
(Hch 22:16 RVA1989)
1. Puede ser que al leer este versículo por primera vez parezca así, pero a menudo esta equivocación se
debe a la falta de entendimiento de la gramática básica del castellano.
a) En el contexto, Pablo está contando su testimonio, cuando el Señor lo salvó en el camino a

Damasco y Ananías le impuso las manos para que recobrara la vista. Después de hacer esto,
Ananías exhortó a Pablo a bautizarse en agua y “lavar tus pecados invocando Su nombre” (el
nombre del Señor).
b) La palabra “invocando” está conjugado en la forma del gerundio y nos muestra el “cómo” se
lavan los pecados.
i. El gerundio se usa muy a menudo para mostrar actividad duradera (por ejemplo:
“caminando, comiendo, hablando”).
ii. Pero también se utiliza para explicar el “cómo” en ciertos contextos, como en Hechos
22:16 (por ejemplo, podría explicar cómo llego usando el gerundio: “Llego caminando”).
iii. Esto es exactamente lo que tenemos en Hechos 22:16. Pablo dice: “...lava tus pecados,
invocando Su nombre”. No dijo: “...lava tus pecados, bautizándose en agua”.
iv. Los pecados “se lavan” cuando él invoca el nombre del Señor—cuando cree en Él con
arrepentimiento y fe.
«Si con tu boca confiesas a Jesús como Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó
de entre los muertos, serás salvo, porque con el corazón se cree para justicia y con la
boca se confiesa para salvación. Porque la Escritura dice: Todo el que cree en Él no será
avergonzado. Porque no hay diferencia ni de judío ni de griego, porque el mismo Señor
de todos es rico para todos los que lo invocan. Porque todo el que invoque el nombre del
Señor, será salvo. (Rom 10:9-13 BTX3)
v. El bautismo en agua no salva a nadie; el Señor salva a los que creen en Él.
2. Además, hemos de entender un poco acerca del trasfondo histórico de los comentarios de Ananías.
a) Si queremos tomar el pasaje en su debido contexto (y no torcerlo para enseñar el bautismo para
salvación), tenemos que tomar en cuenta el contexto histórico, es decir la historia de aquel tiempo.
b) Ananías (el que dijo lo del bautismo en Hechos 22:16) era un judío que se había convertido a Cristo.
Además, la Biblia dice que él era un buen judío que vivía “según la ley” y por esto tenía un buen
testimonio con todos los judíos de Damasco.
«Había allí un hombre llamado Ananías, fiel cumplidor de la ley y muy estimado por todos los
residentes judíos. (Hch 22:12 Biblia La Palabra Versión Hispanoamericana)
c) Esta información nos ayuda a comprender por qué vemos el bautismo en agua en el mismo versículo
con “lavarse de los pecados”.
«En efecto, cuando Moisés terminó de explicar a todo el pueblo los preceptos de la ley, tomó sangre de
los toros y los machos cabríos, la mezcló con agua y, valiéndose de un poco de lana roja y de una rama
de hisopo, roció con ella al libro de la ley y a todo el pueblo (Heb 9:19 Biblia La Palabra Versión
Hispanoamericana)
«Había allí seis tinajas de piedra, de las que usan los judíos en sus ceremonias de purificación. En cada
una cabían unos cien litros. (Jua 2:6 NVI 1999)
i. Los judíos siempre usaban el agua en los ritos de “purificación” bajo la ley de Moisés.
ii. Recuerde que Dios aún no le había dado la nueva revelación a Pablo, por tanto Ananías todavía
estaba pensando conforme al Antiguo Testamento.
iii. No es que él creyera que la salvación se conseguía por un bautismo en agua. Sólo estaba
refiriéndose a un rito de los judíos, un rito de purificación ceremonial.
d) Esto es muy obvio si observamos las primeras palabras que Ananías dijo a Pablo.
«Entonces Ananías fue y entró en la casa, y después de imponerle las manos, dijo: Hermano Saulo, el
Señor Jesús, quien se te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recuperes la
vista y seas lleno del Espíritu Santo. (Hch 9:17 BTX3)
i. Ananías llamó a Pablo “hermano” porque sabía que él ya era su hermano en Cristo—que ya
conocía al Señor y por lo tanto era salvo.
ii. Además, le exhortó a ser “lleno del Espíritu” no a recibir el “bautismo del Espíritu”. Dio por
sentado que Pablo ya había nacido de nuevo y que por tanto ya tenía el Espíritu de Cristo, igual
que él. Por esto Pablo era un “hermano” en Cristo.
3. Pablo fue salvo cuando conoció al Señor Jesucristo en Hechos 9:1-6.
a) Ananías lo exhorta en Hechos 9:17-18 a bautizarse en agua como el primer paso de obediencia (y por lo
tanto un requisito para ser lleno del Espíritu Santo).
b) En Hechos 22:16, cuando Pablo cuenta su testimonio, menciona el bautismo pero dice que sus pecados
se lavaron “invocando” el nombre del Señor.
«Ahora pues, ¿qué esperas? ¡Levántate y bautízate y lava tus pecados invocando su nombre!
(Hch 22:16 BTX3)
c) El bautismo en agua nos moja el cuerpo, pero no nos lava los pecados.
F. En Gálatas 1:6 Pablo habla de otro evangelio, ¿Existe más de un evangelio?
Reconozco en las Escrituras al menos tres evangelios.
1. El evangelio del reino. Este evangelio que se predicará durante la septuagésima semana de Daniel, o
sea la gran tribulación como la llamó nuestro Señor en Mat. 24:21, es el evangelio que anuncia el
reino de Dios, lo que conocemos como el milenio. Durante la gran tribulación, quien quiera ser
salvo, deberá perseverar hasta el fin en sus propias fuerzas, pues no tendrá el Espíritu Santo como
su Parakletos, deberán rechazar el anticristo, al hacerlo, no podrán comprar ni vender, serán
perseguidos, y finalmente ejecutados. Así; quien persevere hasta el fin en estas circunstancias será
salvo (Mat.24:13).
Los capítulos desde Mat.24:4 hasta Mat. 25:46, son en respuesta a la pregunta que le hacen los
discípulos a nuestro Señor en Mat.24:3, ambos capítulos nos hablan de la gran tribulación, de los
eventos antes del fin, lo que sucederá antes de la segunda venida de nuestro Señor, lo que contienen
ambos capítulos de Mateo no es aplicable a la presente edad de la iglesia.
2. El evangelio de la gracia. (Efe.2:8) Es el evangelio que predicamos en la presente edad de la iglesia,
aunque ciertamente la salvación de Dios en cualquier edad o dispensación siempre es por gracia,
nunca ha habido ni habrá otra edad en que la salvación sea tan abundante como lo es ahora, estamos

viviendo en el año de la buena voluntad de Yahweh (Is.61:2), y el día de venganza del Dios nuestro,
se refiere a la septuagésima semana de Daniel, la gran tribulación. Época en que la iglesia ya no
estará en la tierra, sino en el cielo con su Esposo.
3. El evangelio diferente. Es al que se refiere Pablo en Gálatas 1:6-10 , «No que haya otro, sino que
hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Mas si aun nosotros, o un
ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.», o
sea: ¡que caiga bajo maldición! Como traduce correctamente la NVI; el evangelio que él anunció
esta claramente definido en 1Cor.15:1-4. Cualquiera que agregue o quite al mensaje del evangelio
queda bajo maldición, pues lo esta alterando, por tanto; quien predique que es necesario bautizarse
para perdón de pecados, es una hereje, y esta bajo la ira de Dios.
CONCLUSIÓN:
¿Tenemos que bautizarnos en agua para ser salvos?
• No. Sólo hay dos o tres versículos que podrían usar para enseñar que alguien tiene que bautizarse en
agua para ser salvo, y ya los hemos analizado en sus debidos contextos. La Escritura es clara: La
salvación es por gracia por medio de la fe, no por obras (incluyendo el bautismo en agua).
«Ustedes han sido salvados por medio de la fe. Ninguno de ustedes se ganó la salvación, sino que Dios
se las regaló. La salvación de ustedes no es el resultado de sus propios esfuerzos. Por eso nadie puede
sentirse orgulloso. (Efe 2:8-9)
«y Dios nos ha dado la salvación, no "porque la mereciesen la bondad y justicia de nuestras propias
obras, sino porque Dios, en su misericordia, lavó nuestros pecados, nos hizo nacer de nuevo y nos dio
una nueva vida por el "Espíritu Santo, (Tit 3:5 Castellano-International. Bible Society CST-IBS)
• La doctrina de “la regeneración bautismal” es una herejía muy seria porque agrega una obra a la
salvación, si alguien cree que cuando se bautizó en agua, esta le limpió los pecados, esta creyendo en
una herejía, en un falso evangelio, y por tanto no es salvo. Está confiando en que la obra de bautizarse
en agua lo ayuda para ser salvo, además de Cristo Jesús, y por eso el evangelio que ha creído esta
corrompido, no ha creído el evangelio de la gracia de Dios.
• Pablo dice que los que predican otro evangelio—un evangelio de obras (como este del bautismo para
salvación)—es “anatema”. Es maldito, esta condenado por Dios.
«Pues bien, que la maldición de Dios caiga sobre cualquiera, sea uno de nosotros o un ángel del cielo,
que os predique un evangelio diferente del que yo os he predicado. Lo repito: si alguien os predica un
evangelio diferente del que un día recibisteis, que la maldición de Dios caiga sobre él. (Gál 1:8-9 CST-
IBS)
¿Qué tenemos que hacer para ser salvos, entonces? Buena pregunta...
«Los sacó de allí y les preguntó:
Señores, ¿qué he de hacer para salvarme? Ellos le respondieron:
Cree en el Señor Jesucristo, y seréis salvos tú y toda tu familia.
(Hch 16:30-31 CST-IBS)

• Tiene que creer en el Señor Jesucristo. Esto quiere decir que se arrepienta de sus pecados para recibir a
Jesús como su Señor (usted “se muere a sí mismo” y se somete al señorío de Jesucristo). Con este
arrepentimiento, tiene que poner toda su fe—su completa confianza—única y totalmente en Cristo para
ser salvo.
• Si confía en alguna obra (bien sea el bautismo o cualquier otra “buena obra”), no es salvo. Más bien,
ofrecer a Dios sus “buenas obras” para que lo salve es como tratar de sobornar a un juez. En vez de
conseguirle la salvación, estaría aumentando la “deuda” que tiene que pagar en el infierno (porque el
soborno es un delito).
«Al que trabaja no se le da el salario como si fuera un regalo, sino como una deuda que ha de
satisfacerse. En cambio, lo que recibe el que no trabaja es un regalo; y precisamente este es el caso de
aquel que, sin poder alegar mérito alguno, ha creído en Dios, que declara justo al pecador y le cuenta la
fe por justicia. (Rom 4:4-5 CST-IBS)
• Este es el evangelio que el Apóstol Pablo predicó y este es el evangelio que tenemos que creer en la
presente edad de la gracia para ser salvo.
«y también sabéis que, a pesar de todo, jamás he vacilado en predicar ante vosotros y enseñaros, lo
mismo en público que en privado, cuanto pudiera seros de provecho. He anunciado siempre, a judíos y a
gentiles, que deben arrepentirse de sus pecados y volverse a Dios, y los he instruido acerca de la fe en
nuestro Señor Jesucristo. (Hch 20:20-21 CST-IBS)
No estudiamos dos ejemplos bien conocidos.
● Primero: (Mat 3:13-17) Cristo Jesús se bautizó en agua.
✔ Si el bautismo en agua nos salva (del pecado, la muerte y el infierno), Jesucristo era un pecador.
✔ Pero, según Hebreos 4:15 sabemos que Él era y es sin pecado.
✔ El bautismo en agua, entonces, no puede ser para salvación (porque Cristo se bautizó en agua y
Él no necesitaba la salvación).
✔ Segundo: (Luc.23:39-43) El malhechor arrepentido que murió a la par de Cristo no se bautizó en
agua.
✔ (v39-41) El malhechor reconoció su maldad y su culpabilidad
✔ (v42) Se arrepintió y puso su fe en el Señor Jesucristo para salvarse.
✔ (v43) Fue salvo en ese preciso instante, sin haberse bautizado en agua.
✔ Si el bautismo en agua es necesario para la salvación, Cristo mintió y el malhechor murió en sus
pecados porque no se bautizó antes de morir.
● Aunque los dos son argumentos bien fuertes en contra del bautismo para salvación, los herejes que
siguen en el error de Apolos los descartan fácilmente diciendo que son casos especiales. Por esto, el
cristiano debe estar preparado a explicar la doctrina de la salvación por gracia por medio de la fe sin
usar estos dos “casos especiales”.

● Debemos tener mucho cuidado con los falsos maestros que enseñan estas herejías.
● La Biblia (en sus manuscritos originales) es la única fuente de la verdad, comprendamos cada pasaje en
su debido contexto, he allí la importancia de aprender y usar una buena hermenéutica.
● Quien esté enseñando el bautismo en agua para salvación, ha caído en el “error de Apolos”.
● Entonces, como Priscila y Aquila, trate de llevarlo aparte y explicarle el camino del Señor más
exactamente. Si tiene carácter y humildad, como Apolos, recibirá la corrección. De lo contrario, evítelo.
«Evita las necias controversias y genealogías, las discusiones y peleas sobre la ley, porque
carecen de provecho y de sentido. Al que cause divisiones, amonéstalo dos veces, y después
evítalo. Puedes estar seguro de que tal individuo se condena a sí mismo por ser un perverso
pecador. (Tit 3:9-11 NVI 1999)
«Les ruego, hermanos, que se cuiden de los que causan divisiones y dificultades, y van en contra
de lo que a ustedes se les ha enseñado. Apártense de ellos. (Rom 16:17 NVI 1999)
«Si alguno no obedece las instrucciones que les damos en esta carta, denúncienlo públicamente y
no se relacionen con él, para que se avergüence. (2Ts 3:14 NVI 1999)

CONVERSIONES: FALSAS Y VERDADERAS
La parábola del sembrador
Y cuando se reunió una inmensa muchedumbre, pues las gentes de ciudad tras ciudad venían acudiendo a
Él, les habló por parábola, diciendo: El sembrador salió a sembrar su semilla, y al sembrarla, una cayó
junto al camino y fue pisoteada, y las aves del cielo la comieron. Otra cayó sobre terreno pedregoso (1), y
habiendo brotado, se secó (Lit. Fue secada) por no tener humedad. Otra cayó en medio de las espinas, y
creciendo juntamente las espinas, la ahogaron. Y otra cayó en buena tierra, y habiendo crecido, dio fruto a
ciento por uno. Diciendo estas cosas, exclamaba: ¡El que tiene oídos para oír, oiga! Y sus discípulos le
preguntaban cuál sería el significado de la parábola. Él dijo: A vosotros ha sido dado conocer los
misterios del reino de Dios, pero a los demás, por parábolas, para que viendo no vean y oyendo no
entiendan. Esta es, pues, la parábola: La semilla es la palabra de Dios. Los de junto al camino son los que
oyeron, pero luego viene el diablo (Lit. calumniador) y quita (Lit. levanta(2)) la palabra de sus corazones,
para que no crean y sean salvos. Los de sobre el terreno pedregoso son los que cuando oyen, reciben la
palabra con gozo, pero éstos no tienen raíz; creen por un tiempo, pero en el tiempo de la prueba se
apartan. La que cae entre las espinas, éstos son los que oyeron, pero al continuar su camino, son ahogados
por preocupaciones, riquezas y placeres de la vida, y no maduran (Gr. Telesforéo(3)) fruto. Pero la que cae
en buena tierra, éstos son los que oyeron la palabra con corazón recto y bueno, y producen fruto con
perseverancia(4). (Luc 8:4-15 BTX3)
(1) Gr. Petródis: es un suelo rocoso, con frecuencia descripto como una delgada capa de tierra sobre lecho
de roca o con grandes rocas bajo la superficie
(2) Gr. aíro: alzar o levantar, significa que la semilla esta encima de la tierra, por lo que el diablo
fácilmente la puede levantar.
(3) Gr. Telesforéo: Llevar a una consumación o a un fin determinado (telos, fin; fero, traer). ser uno que
lleva a conclusión (madurez). El significado aquí es que no produjo ningún fruto.
(4) Gr. katéjo: «mantener abajo»,manteniéndose a profundidad de tierra, de modo que no se marchite y
seque bajo el sol, y no se vea ahogado por abrojos y espinos.
INTRODUCCIÓN:
En lecciones anteriores vimos que la misión de la Iglesia de Cristo Jesús es la misma misión de Él. Nuestro
Señor Jesucristo es la Cabeza y Su Cuerpo es la Iglesia.
Cada cristiano es un miembro de este Cuerpo de Cristo y por lo tanto, si es lleno de y controlado por el Espíritu
Santo, él hará lo que la Cabeza quiere. Y... ¿Qué es lo que quiere el Señor Jesús?
«porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que ha sido perdido (Luc 19.10 INA27).
El Señor Jesús quiere buscar y salvar lo que esta perdido. Esto indica que el Salvador no fue a Jericó por
casualidad, sino con el propósito de buscar en particular a Zaqueo
«Fiel es la palabra, y digna de ser aceptada por todos: Jesús el Mesías vino al mundo para salvar a los
pecadores, de los cuales yo soy el primero(1). (1Ti 1:15 BTX3).
Nuestro Señor Jesús quiere salvar a los inconversos, quienes están perdidos en sus pecados.
[Evangelismo #08] La parábola del sembrador - Página 70
(1) El apóstol no esta diciendo que él es el primer salvado, sino el primer pecador, el mayor de todos.
Por tanto, tenemos la responsabilidad de predicar el evangelio a toda criatura.

Nosotros bajo el control de la Cabeza, tenemos la tremenda responsabilidad de tratar de persuadir a
los hombres a convertirse al ungido de Dios; el Señor Jesús.
Esta responsabilidad se pone aun más seria cuando vemos que en nuestros días se predica un falso
evangelio—un evangelio moderno.
Hoy, la mayoría de los cristianos que evangelizan(1) , predican un evangelio de alegría.

(1) Las estadísticas nos indican que sólo el 2% de todos los que profesan ser creyentes,
comparten el evangelio, y que en los cultos rara vez tienen por costumbre predicarlo.
• Proclaman: “Pare de sufrir, Acepte a Cristo y todos sus problemas se solucionarán. Se sentirá
satisfecho. Experimentará bendición, prosperidad y victoria en todo”.
• El mensaje del falso evangelio ha llegado a ser una manera (entre muchas otras) de seducir a
muchos, engañándolos con falacias tales como que a Dios se le puede manipular en beneficio
personal. (declaran, decretan, exigen, atan, hacen pactos supuestamente con Dios, etc.
Además de tener la responsabilidad de predicar el evangelio a toda criatura, debemos asegurarnos de
conocer y entender el verdadero evangelio de Cristo.
• «A la verdad, no me avergüenzo del evangelio, pues es poder de Dios para la salvación de
todos los que creen: de los judíos primeramente, pero también de los gentiles. De hecho, en el
evangelio se revela la justicia que proviene de Dios, la cual es por fe de principio a fin, tal
como está escrito: «El justo vivirá por la fe.» (Rom 1:16-17 NVI 1999)
• El evangelio de Cristo es el que ofrece la justicia no la felicidad. Si no predicamos el verdadero
evangelio, corremos el riesgo de crear “falsos convertidos” (llamando a los inconversos al
arrepentimiento por la aplicación de la Ley de Dios—la Ley moral).
El Señor Jesucristo nos avisó de este peligro en Mateo 7.21-23
«No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi
Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y
en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? (Mat 7:21-22 BTX3)
Y entonces les declararé: Nunca les conocí. ¡Apártense de Mí ustedes que obran sin Torah (ley).
(Mat 7:23 NT NV)
Muchos le dirán al Señor en el día del juicio: “¡Señor! ¡Señor!” y Él les dirá: apártense de mi, nunca
les conocí, pues ustedes actuaron sin obedecer mi ley.
Es por esto que debemos aprender a cómo sembrar la semilla del evangelio como Dios quiere.
¿Cómo podemos sembrar la semilla del evangelio en los corazones de los hombres de manera que
produzcan buen fruto—que resulte en una verdadera conversión y no en otra falsa?

4 tipos de tierra o corazones.
Este es un análisis de la parábola del sembrador, pues ahí encontramos la clave para entender nuestra
tarea evangelística.
El sembrador de la parábola es sin duda nuestro Señor Jesús, y como Su misión también es nuestra. Hoy
nosotros somos los sembradores y debemos sembrar la preciosa semilla de la Palabra de Dios (el
evangelio de Cristo) en la tierra de los corazones de los hombres.
I. Las definiciones de los elementos de la parábola
A. Mar 4:3: Oíd: He aquí el sembrador salió a sembrar.

Mar 4:14: El sembrador siembra la palabra,
El sembrador es el que siembra la palabra.
1. Es el predicador—el que sale en busca de los inconversos (familiares, vecinos, amigos,
compañeros de trabajo/estudio y aun los desconocidos) para “sembrar la semilla del evangelio”
en sus corazones.
2. Nosotros somos sembradores porque cada cristiano tiene el deber de testificar de Cristo Jesús y
así evangelizar a los inconversos (tanto conocidos como desconocidos).
B. Luc 8:11 Esta es, pues, la parábola: La semilla es la palabra de Dios
El Señor Jesús identifica la semilla como la Palabra de Dios.
Sembramos predicando y enseñando la Palabra de Dios (hablando la Palabra a otros).
C. (Mar 4:15-20 BTX3)
(15) y los de junto al camino son éstos: donde se siembra la palabra pero, cuando la han oído,
enseguida viene Satanás y quita la palabra sembrada.
(16) Y los sembrados en los pedregales son éstos: los que al oír la palabra, al momento la reciben con
gozo,
(17) pero no tienen raíz en sí mismos, son temporales, y luego, cuando llega una tribulación o
persecución por causa de la palabra, enseguida se les hace tropezar.
(18) Y otros son los sembrados entre las espinas: éstos son los que han oído la palabra,
(19) pero los afanes de la vida presente y el engaño de la riqueza, y las codicias de las demás cosas,
entrando, ahogan la palabra y llega a ser infructuosa.
(20) Pero los que fueron sembrados en buena tierra son aquellos que oyen la palabra y la reciben, y
dan fruto, uno a treinta, otro a sesenta, y otro a ciento por uno.
Los cuatro tipos de tierra son cuatro diferentes tipos de personas que oyen la Palabra de Dios.
1. (Mar 4.15) La semilla de la Palabra puede caer “junto al camino”.

2. (Mar 4.16-17) Puede caer en “pedregales” un terreno que por encima tiene tierra, pero bajo esa
capa superficial de tierra yace un lecho de rocas, lo que impide que la raíz pueda profundizar.
3. (Mar 4.18-19) Puede caer “entre las espinas”.
4. (Mar 4.20) Puede también caer en “buena tierra”.

5. (Mar 4.20) La “tierra” es un cuadro del corazón del hombre (lo más interior de su ser, la fuente
de sus pensamientos).
D. Así que... Con estas definiciones de los elementos básicos, analicemos los 4 diferentes tipos de
tierra y lo que pasa con la semilla de la Palabra de Dios cuando se siembra en cada uno de ellos.
II. Las definiciones de los cuatro tipos de tierra en la parábola
Observe que en 3 de los 4 tipos de tierra no germina la semilla para salvación.
A. Mar 4:14-15 BTX El sembrador siembra la palabra, y los de junto al camino son éstos: donde se
siembra la palabra pero, cuando la han oído, enseguida viene Satanás y quita la palabra sembrada.
El que oye y “olvida”.
1. A muchos que oyen el evangelio, se les olvida, porque Satanás (“el maligno” en Mateo 13.19 y
“el diablo” en Lucas 8.12) quita la Palabra que sembramos en sus corazones.
a) ¿Cuántas veces oyó usted el evangelio antes de creer en Jesucristo?

b) «Mat 13:19 BTX De todo el que oye la palabra del reino y no la entiende, viene el
maligno y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Éste es el que fue sembrado junto al
camino.»
Muchos oyen y no entienden lo que estamos diciendo. Es por ello que es sumamente
importante el entender muy bien el evangelio para poder exponerlo con claridad.
c) «2 Corintios 4:3-4 BTX Y si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se
pierden está encubierto; en los cuales el dios de este mundo(1) cegó las mentes de los
incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria del Mesías, quien
es imagen de Dios.»
(1) Lit. Edad: es errónea la traducción tanto “mundo” como “siglo”, pues en la próxima
edad el diablo será atado, y no tendrá ningún poder en el mundo, además la presente edad
ya lleva más de 20 siglos.
El dios de este tiempo (el diablo) ha cegado el entendimiento de los inconversos.
i. Explicar el evangelio a un inconverso es, a veces, como tratar de explicar el color
violeta a un ciego de nacimiento.
ii. Es por esto que a menudo hay que tocar una vida en muchas ocasiones (70 veces
7 si es necesario) para que produzca el fruto de la salvación.
iii. ¿Por qué tiene que ser así? Porque el enemigo siempre estorba la obra del Señor.
d) Tenga paciencia, y siga sembrando. No desmaye en la obra. Usted no sabe si hoy es el día
en que entenderá el evangelio de Jesucristo.
2. Los escribas y los fariseos son buenos ejemplos de este tipo de tierra.
Cristo sembraba la semilla de la Palabra de Dios en sus corazones, pero no quisieron
recibirla, y por eso el diablo pudo arrebatarla.
B. Marcos 4:5-6 NVI Otra parte cayó en terreno pedregoso, sin mucha tierra. Esa semilla brotó pronto
porque la tierra no era profunda; pero cuando salió el sol, las plantas se marchitaron y, por no tener
raíz, se secaron.
Marcos 4:16-17 NVI Otros son como lo sembrado en terreno pedregoso: cuando oyen la palabra, en
seguida la reciben con alegría, pero como no tienen raíz, duran poco tiempo. Cuando surgen
problemas o persecución a causa de la palabra, en seguida se apartan de ella.
El que oye y “cree” (una falsa conversión).
Este es el “falso convertido” y lo analizaremos más a fondo en la próxima lección.

1. Estos son los que oyen la Palabra y la reciben con gozo.
2. Lucas 8:13 NVI Los que están sobre las piedras son los que reciben la palabra con alegría
cuando la oyen, pero no tienen raíz. Éstos creen por algún tiempo, pero se apartan cuando llega
la prueba.
Dicho de otra manera, oyen el evangelio y creen (parecen “creyentes”), pero sólo por un
tiempo. Cuando el “sol” de las pruebas (la tribulación y la persecución) sale, estos “creyentes”
se apartan de la fe.
3. 1 Corintios 15:1-2 NVI Ahora, hermanos, quiero recordarles el evangelio que les prediqué, el
mismo que recibieron y en el cual se mantienen firmes. Mediante este evangelio son salvos, si
se aferran a la palabra que les prediqué. De otro modo, habrán creído en vano.
Estos son los que han “creído en vano”.
a) La mera creencia en que Jesucristo murió por todos mis pecados no es suficiente para ser
salvo.
b) El aprenderse los versículos que enseñan sobre la seguridad de la salvación no es
suficiente.
c) Bautizarme en agua no es suficiente.
d) Reunirme en la iglesia, recibir el discipulado, cantar, diezmar, y hasta predicar el
evangelio no es suficiente.
e) Todos los Corintios creían que Jesucristo había muerto por todos sus pecados, pero no
todos creían en Su resurrección.
f) En ese tiempo habían 3 creencias sobre la resurrección, todas ellas opuestas al evangelio,
y algunos Corintios las creían por considerarlas mas “lógicas” que lo que el apóstol
Pablo les había enseñado.
g) Hoy continúan vigentes esas filosofías y otras mas, como ser las de la liberación
femenina, o el de tener una mente abierta al sexo, al homosexualismo y muchas mas.
h) Caso contrario nos etiquetan como intolerantes, fanáticos religiosos, prejuiciosos,
inclusive como una amenaza a la sociedad.
i) Y... ¿qué es lo que Pablo les esta diciendo? Que cualquier persona que elija creer solo
una parte de la sana doctrina, cuestionando otra, o que adopte filosofías del mundo para
unirlas a su “fe”, ha creído en vano.
j) Creer en Jesucristo, es tener la plena certeza de que todo lo que la biblia dice es cierto,
sin ninguna sombra de duda, es recibir cada una de sus enseñanzas con humildad,
obedecer sus mandamientos con gozo, es sentir la necesidad apremiante de predicar el
evangelio a nuestros seres amados, vecinos, amigos, compañeros de estudio, y de trabajo
entre otros. ¿así cree usted?

k) Siguiendo con Lucas 8:13 si uno sólo cree por encima (recuerde lo que significa
petródis), ha creído en vano y cuando la vida cristiana se pone difícil, se aparta, y regresa
al mundo a continuar con la vida que siempre practicó.
l) Creer en vano, es cuando alguien supone que es cristiano, y entonces barre y adorna su
vida (se porta bien, asiste a la iglesia, etc.), pero como no ha nacido de nuevo, esta vacío
(El Espíritu Santo no habita en él), cuando le llegan las pruebas, no las puede soportar,
en tal caso; regresa a su antigua vida (le sucede lo mismo que al cerdito pródigo
2Pe.2:22°), eso es lo que enseña nuestro Señor en Luc. 11:24-26.
«Cuando un espíritu maligno sale de una persona, va por lugares áridos buscando un
descanso. Y al no encontrarlo, dice: Volveré a mi casa, de donde salí. Cuando llega, la
encuentra barrida y adornada. Luego va y trae otros siete espíritus más malvados que
él, y entran a vivir allí. Así que el estado final de aquella persona resulta peor que el
inicial.»
°Al final de la presente lección encontrará la historia del cerdito pródigo
4. Tito 1:15-16 NVI Para los puros todo es puro, pero para los corruptos e incrédulos no hay nada
puro. Al contrario, tienen corrompidas la mente y la conciencia. Profesan° conocer a Dios,
pero con sus acciones lo niegan; son abominables, desobedientes e incapaces de hacer nada
bueno.
° Gr. Omologéo: hablar la misma cosa, decir lo mismo, (omos=mismo, lego=hablar), asentir,
estar de acuerdo, es la misma palabra traducida “confesamos” en 1Juan 1:9.
Estos son otros que también dicen lo mismo que los cristianos, que “conocen a Dios” pero con
los hechos lo niegan. Son reprobados y el tiempo (y las pruebas) harán visible su realidad
espiritual.
5. 2 Corintios 13:5 NVI Examínense para ver si están en la fe; pruébense a sí mismos. ¿No se
dan cuenta de que Cristo Jesús está en ustedes? ¡A menos que fracasen en la prueba!?
Pablo sabía que había falsos convertidos aun en el primer siglo durante su ministerio. Por eso,
exhortó a los creyentes a examinarse para ver si estaban en la fe.
6. 2 Timoteo 4:10a «pues Demas, por amor a este mundo, me ha abandonado y se ha ido a
Tesalónica.» Demas es un buen ejemplo de este tipo de tierra. La suya fue una falsa conversión
y con el paso del tiempo, él “se apartó” amando este mundo.
Reitero que este tipo de tierra lo veremos con mas detalle en la próxima lección.
C. (Marcos 4:7 BTX3) Otra cayó entre las espinas, y las espinas crecieron y la ahogaron, y no dio fruto.
(Marcos 4:18-19 BTX3) Y otros son los sembrados entre las espinas: éstos son los que han oído la
palabra, pero los afanes de la vida presente y el engaño de la riqueza, y las codicias de las demás
cosas, entrando, ahogan la palabra y llega a ser infructuosa.
(Lucas 8:14 BTX3) La que cae entre las espinas, éstos son los que oyeron, pero al continuar su
camino, son ahogados por preocupaciones, riquezas y placeres de la vida, y no maduran fruto.
El que oye y “se va”.

1. Este es el caso de sembrar la semilla entre “espinas”. Las “espinas o abrojos” son:
a) El afán de esta vida (preocupaciones).

b) El engaño de las riquezas.
c) Las codicias de otras cosas.
d) Los placeres de la vida.
2. Esta es otra ocasión de alguien que oye el evangelio pero que no se convierte.
a. Muchos quieren ver en 2Timoteo 2.4 este tipo de tierra.
2 Timoteo 2:4 Nadie, mientras sirve en el ejército, se entromete en asuntos civiles si quiere
satisfacer a quien le reclutó.» (EUNSA)
i. “Los afanes de este siglo, el engaño de las riquezas y los placeres de la vida han
“ahogado” la semilla del evangelio y no produce fruto”. Aunque esta interpretación se oye
bonita, no es lo que el pasaje dice.
ii. El versículo habla de alguien que fue reclutado como soldado (ya es cristiano), y se ha
enredado en los negocios de este mundo.
iii. Y cuando un santo hace esto, su vida y su andar en Cristo no producen fruto.
b. Marcos 4:19 pero las preocupaciones de este mundo, la seducción de las riquezas y los apetitos
de las demás cosas les asedian, ahogan la palabra y queda estéril. (EUNSA)
La semilla que se sembró entre los espinos “llega a ser estéril o infructuosa”.
i. Observe que e este caso la semilla se volvió estéril.
ii. O sea, la semilla no pudo nacer. No es que crezca y no produj fruto. Es que no germinó. No
llegó a ser una planta.
3. El ejemplo de este tipo de tierra es el joven rico.

Lucas 18:18-24 Cierto personaje distinguido le preguntó: -Maestro bueno, ¿qué puedo hacer
para heredar la vida eterna? Le respondió Jesús: -¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno
sino uno solo: Dios. Ya conoces los mandamientos: "no cometerás adulterio, no matarás, no
robarás, no dirás falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre". -Todo esto lo he guardado
desde la adolescencia -respondió él. Después de oírlo le dijo Jesús: -Aún te falta una cosa: vende
todo lo que tienes y dáselo a los pobres, y tendrás un tesoro en los cielos. Luego, ven y sígueme.
Pero al oír estas cosas se puso triste, porque era muy rico. Viéndole entristecerse, dijo Jesús: -
¡Qué difícilmente entrarán en el Reino de Dios los que tienen riquezas! (EUNSA)
a) (Luc 18.18-22) Él oye la Palabra—el Gran Sembrador siembra la semilla en su corazón.

b) (Luc 18.23-24) Sin embargo, las riquezas ahogaron la semilla y se hizo estéril.
c) El joven rico se fue sin la salvación y por tanto aún en sus pecados.
i. Él es un buen ejemplo de alguien que “oye y se va” porque existen otras cosas más
llamativas para él (las “espinas” de este mundo que ahogan el evangelio).
ii. Este joven es como muchos hoy que, al oír el evangelio, deciden dar prioridad a las
“riquezas” de este mundo, pensando: “luego arreglaré cuentas con Dios”.
Sin embargo; la semilla se ahoga entre todos los afanes de la vida y ellos nunca lo
hacen.

D. Pero otra parte cayó en buena tierra, y dio fruto al treinta, al sesenta y hasta al ciento por uno de lo
sembrado. (Marcos 4:8 CST-IBS)
Por último, la buena tierra representa a los que de veras escuchan el mensaje, y lo aceptan. Estos dan
fruto abundante, al treinta, al sesenta y hasta al ciento por uno de lo sembrado.(Marcos 4:20)
Ellos son quienes oyen, entienden y se convierten (una verdadera conversión).
1. Esta persona oye la Palabra del evangelio...

2. «Finalmente, la semilla sembrada en buena tierra representa al que escucha el mensaje, lo
entiende y fructifica en él, de modo que produce ciento, o sesenta, o treinta granos por
semilla. (Mateo 13:23) ...la entiende,
3. «Y éstos son los que fueron sembrados en la buena tierra, aquellos que oyen la palabra y la
reciben y llevan fruto a treinta, a sesenta y ciento por uno. (Marcos 4:20) ...la reciben,
4. «Pero la parte que cayó en buen terreno son los que oyen la palabra con corazón noble y
bueno, y la retienen; y como perseveran°, producen una buena cosecha. (Lucas 8:15) ...la
retiene y
° (Gr. Katejo: mantener abajo). Esto es que la semilla llegó hasta lo profundo de la tierra,
manteniéndose allí.
5. (Luc 8.15) con perseverancia da fruto.
6. Observamos varias cosas aquí.
a) Primero que nada, la evidencia convincente de una verdadera conversión es el fruto.
o
b) En 2 lugar, otro indicio de que alguien realmente tiene la salvación es que “retiene” la
Palabra y da fruto “con perseverancia”. No se aparta como el falso convertido (como
Demas).
c) (Luc 8.15) La verdadera conversión toma lugar en el “corazón noble y bueno”.
i. ¿Cómo es esto? Porque la Biblia dice que no hay justo, ni aun uno; el corazón del
hombre es engañoso y perverso. ¿Cómo puede ser “bueno y recto”?
ii. Una simple respuesta: Arrepentimiento.
iii. Sólo la aplicación de la Ley antes del evangelio y la gracia puede producir esto.
CONCLUSIÓN:
La parábola del sembrador, nos enseña mucho acerca del evangelismo y lo que podemos esperar al ir a
compartir el mensaje de salvación.
Hay 2 cosas importantísimas que debemos rescatar de lo que vimos...

Primero: Habrá salvación si la tierra de su corazón está preparada (es buena)... Ley Gracia.
Segundo: Asegúrese de que reconozca primero sus pecados a través de la predicación de la ley, antes de
compartirle el evangelio, así minimizará la posibilidad de obtener conversiones falsas.

El Cerdito Pródigo
Comentario del Dr. Vernon McGee sobre 2 Pedro 2:22.
«En su caso ha sucedido lo que acertadamente afirman estos proverbios: «El perro vuelve a su vómito»,
y «la puerca lavada, a revolcarse en el lodo». (2 Pedro 2:22 NVI 1999)
Simón Pedro es quien nos presenta la parábola del “cerdito pródigo”. Y por supuesto, se basa en la parábola del
“hijo pródigo”. Usted recuerda que el Señor Jesucristo mencionó la parábola del “hijo pródigo”. Es una de las
mejores parábolas que Él presentó.
El hijo pródigo, no demuestra cómo un pecador puede llegar a ser un hijo, sino cómo un hijo llega a ser un
pecador. Es una historia conocida y no vamos a entrar en detalles. Pero usted recuerda que había un padre que
tenía dos hijos. Uno de esos hijos, el más joven, quería irse a un lugar apartado.
Él se apartó de su hogar y se fue a divertir. Tenía bastante dinero, y con él logró muchos “amigos”, pero cuando
se acabó el dinero, tuvo que salir a buscar trabajo, y tuvo que trabajar para un hombre que tenía cerdos.
Estamos seguros que cuando el Señor Jesucristo dijo eso, los publicanos y los fariseos se estremecieron porque
un joven judío nunca podía descender más bajo que eso, es decir, él había descendido a lo más bajo que se
podía descender. Podríamos decir que este joven estaba usando drogas, se había entregado al sexo, y había
hecho las peores cosas que podía haber hecho. Este joven fue a parar a la pocilga.
Ahora, podemos hacernos esta pregunta: ¿Qué se puede decir en cuanto a este muchacho? Alguien le hizo al Dr.
Remner, la siguiente pregunta: “Supongamos que el muchacho hubiera muerto en la pocilga, ¿qué hubiera
sucedido entonces?” Y el Dr. Remner contestó:
“Bueno, si él hubiera muerto en la pocilga, hubiera ocurrido algo seguro, él nunca hubiera llegado a ser un
cerdo muerto. Él era un hijo. Él era un hijo cuando dejó su hogar, y era un hijo cuando llegó a ese país apartado,
alejado. El era un hijo cuando estaba viviendo en pecado, y él es un hijo cuando llega a la pocilga. Y ya que él
era un hijo, él tenía que hacer una declaración algún día. Y ningún cerdo podía haber hecho eso. Él dijo: Mi
padre se encuentra en esa gran casa, tiene siervos que están viviendo mejor de lo que estoy viviendo. Y yo soy
su hijo, y estoy viviendo aquí entre los cerdos; y él dijo: Me levantaré e iré a mi padre. Ahora, ningún cerdo
podía decir eso, a no ser que se esté dirigiendo en la dirección opuesta”.
La siguiente pregunta que nos hacemos es:
¿Qué va a hacer el padre con este muchacho? Bueno, según la ley de Moisés, en Deuteronomio, 21:18 al 20.
Ese muchacho debería haber sufrido la muerte por apedreamiento. Pero eso no fue lo que ocurrió. Él regresó a
su hogar y comenzó su confesión. Él dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Pero él no pudo terminar
de decir todo lo que quería. Su padre no le permitió eso. En lugar de decir lo que uno esperaba que él dijera, por
lo menos uno esperaba que el padre hubiera dicho a un siervo: “Anda y córtame algunas ramas de nogal y
tráelas aquí y voy a darle una paliza a este muchacho que no se olvide jamás. Él ha arruinado mi nombre, ha
gastado mi dinero, y ha desperdiciado su tiempo. Ha estado en el pecado, y le voy a enseñar una buena
lección”. Pero, eso no fue lo que ocurrió. Usted recuerda que ese muchacho recibió, por así decirlo, su castigo
cuando vivió en esa provincia apartada.
Todos los pródigos reciben su castigo cuando se encuentran lejos del hogar. Cuando ellos regresan al Padre
Celestial, siempre hay un banquete preparado para ellos, y un vestido nuevo y un anillo. Y se nos dice que
comenzó una gran fiesta. La diversión se encuentra en la casa del padre, y nunca en la pocilga.
Lo interesante de todo esto es que el Apóstol Pedro dice: la puerca lavada. Esa puerca que ya había sido lavada,
estaba bastante limpia, dice, y regresa a revolcarse en el lodo.

Así es que, nosotros podemos agregar algo a la parábola del hijo pródigo, y es lo que este cerdito le dijo al hijo
pródigo: “Hijo pródigo, ¿tú quieres dejar esta pocilga tan hermosa? ¿quieres abandonar este cieno tan lindo que
tenemos aquí, y quieres regresar a la casa de tu padre? Bien, eso parece algo bueno, y creo que voy a regresar
contigo”. De modo que el hijo pródigo le dijo a este cerdito: “Bueno, tú puedes ir allí conmigo, pero las cosas
van a ser bastante diferentes. Vas a tener que lavarte”. Así es que, cuando llegaron allí, usted recuerda que
cuando el padre abrazó al hijo pródigo, él dijo que le vistieran con un vestido nuevo. Él pudo darse cuenta de la
suciedad de las ropas de su hijo, y la necesidad más grande de este joven, era que se diera un buen baño. Así es
que, en realidad quería decir, que le prepararan el baño y que le dieran ropa limpia y nueva. El aroma de este
joven no era lo más apropiado para una casa, y no podía vivir así.
Ahora, este cerdito que va con él, también es lavado. Le ataron una cinta al cuello, cepillaron sus dientes con la
mejor pasta dentífrica, y el cerdito pudo recorrer alegremente esa casa. Pero no pasó mucho tiempo, cuando el
cerdo con una mirada triste se acercó al hijo pródigo y le dice: “Oye, hijo pródigo, no me gusta vivir aquí” y
este muchacho le contesta: “¿Por qué? Aquí estamos pasando el mejor tiempo que he pasado en mi vida. Tú
regresaste al hogar cuando viniste conmigo, y ahora dices que no te gusta aquí. ¿Qué es lo que te sucede? El
cerdo entonces le contesta: “Bueno, no me gusta esta idea de tener sábanas blancas y limpias en la cama. Si yo
pudiera ir a dormir a un lugar donde hubiera bastante fango, un buen charco, eso sería mucho mejor”. Y el hijo
pródigo le dice entonces: “Bueno, nosotros no tenemos eso en la casa de mi padre, aquí uno no puede vivir en
la pocilga. Sencillamente no se puede hacer”. Y el cerdo le dice entonces: “Y otra cosa que no me gusta es eso
de sentarme a la mesa, y tener que usar cuchillo y tenedor, y tener un mantel blanco, y tener que comer de un
plato. ¿Por qué no se puede poner toda la comida en el piso? Y entonces, podría tirarme allí y pasarla realmente
bien”. “Bueno”, le dijo el hijo pródigo, “nosotros no hacemos eso”. Y el cerdo dijo: “Bueno, me levantaré e iré
a la casa de mi padre”.
El padre de este cerdo no estaba en esa casa y él tuvo que dirigirse a su propio hogar. Él había sido lavado, pero
cuando regresó a su casa vio que su padre se encontraba en la pocilga, y ese era un lugar inmundo, Sucio,
maloliente, y allí se encontraba el padre de este cerdo. Él se dirigió rápidamente a ese lugar, se metió en el
fango y le dijo a su padre: “Viejo, ¡qué contento estoy de haber regresado al hogar”. Y, ¿sabe por qué? Porque
él era un cerdo. Y este cerdito regresó a la casa de su padre. La casa de ellos era la pocilga. Y este cerdo dijo:
“En la otra casa no podía cruzar el umbral, por eso es que me gusta regresar a la pocilga”.
Esto es algo bastante confuso, porque a veces los hijos pródigos están del otro lado del camino, dirigiéndose a
la pocilga. Y lo que hace la cosa confusa, es que a veces el cerdo sale de la pocilga y quiere ir a la casa del
Padre, pero él es un cerdo. Y él se dirige a este lugar y se limpia bien, y luego se convierte en una persona muy
religiosa, y quizá es el cerdo más grande en la iglesia. Y uno no puede darse cuenta de la diferencia, porque de
afuera él está muy limpio. Sin embargo, por dentro, él tiene corazón de cerdo. Y el cerdo ama el cieno, ama el
lodo, ama el fango. Y por cierto que es muy confuso cuando los cerdos se están dirigiendo en una dirección y
en la otra, y también los hijos pródigos están viajando en ambas direcciones.
Vivimos en una zona metropolitana donde existe este gran camino que es recorrido por los hijos pródigos y por
los cerdos. Y en un punto del camino se encuentra la casa del padre, y en el otro punto, se encuentra la pocilga.
Si uno espera el tiempo suficiente, todos los cerdos regresan a la pocilga y los hijos pródigos regresan a la casa
del padre. Todo lo que tiene que hacer uno es esperar.
Cuando alguien se retira de la iglesia, y pasado el tiempo continúa viviendo en la pocilga, entonces, ya sabemos
lo que es, un cerdo, porque el cerdo ha sido lavado y ahora regresa otra vez a revolcarse en el lodo. Eso es lo
que el apóstol Pedro nos dice. Esa es la señal de la apostasía.

LAS 5 SEÑALES DE UNA FALSA CONVERSIÓN
La semilla que cae en pedregales
Otra parte cayó en terreno pedregoso, donde la capa de tierra era delgada; esta semilla, por
faltarle profundidad a la tierra, no tardó en brotar; (Marcos 4:5 CST-IBS)
INTRODUCCIÓN:
La parábola del sembrador nos enseña mucho acerca del evangelismo y lo que podemos esperar
al ir a predicar el mensaje de salvación.
Una de las cosas más importantes de esta parábola es la enseñanza sobre la falsa conversión.
¿Cómo es que podemos saber que un “creyente” realmente no se convirtió?
¿Cómo podemos distinguir entre una falsa y una verdadera conversión?
La parábola del sembrador nos da 5 señales de una falsa conversión.
Antes de empezar nuestro estudio, hemos de entender que el “falso convertido” no es un

“inconverso” común y corriente.
No es un “incrédulo”—alguien que no ha creído el evangelio. Más bien, es un “creyente” que no
es salvo.
Así que, entienda primero que un “falso convertido” profesa a Cristo—dice ser cristiano.
Se trata de la semilla que se sembró en pedregales y brotó; pero que en cualquier momento se
puede secar, o que ya se secó.
No es el incrédulo, el inconverso común y corriente que nunca ha oído, comprendido o creído.
I. (Mar 4.5) [#1] Hay resultados inmediatos - “brota pronto”

A. Una indicación de una falsa conversión es cuando alguien “toma una decisión” sin evaluar
lo que está haciendo.
1. Claro, uno puede entender las malas noticias del infierno y las buenas noticias de la
salvación en cuestión de segundos. Pero, siempre hay un periodo de evaluación.
¿Cuantas veces le predicaron a usted el evangelio antes de nacer de nuevo?
2. Los resultados aquí son inmediatos, sin arrepentimiento.

B. Muchas falsas conversiones son el resultado de la predicación del evangelio moderno.
1. El evangelio moderno le ofrece al pecador una mejora de vida terrenal—la felicidad.
2. ¿Quién no quiere mejorar su vida y vivir feliz, bendecido, prosperado y en victoria?
3. Así que, sin evaluar nada más, el pecador “decide por Cristo” y “repite la oración del
pecador” pidiéndole a Jesús que “entre en su corazón”.
4. No pasa ningún tiempo evaluando nada porque no hay nada que evaluar.
Si Cristo implica una mejora de vida, ¡ahora mismo me hago cristiano!
C. Repaso: Con una falsa conversión, la semilla “brota pronto”—hay resultados inmediatos
(no hay una “evaluación”).
[Evangelismo #09] Las 5 señales de una falsa conversión - Página # 81

II. [#2] Hay una falta de humedad (esto es, hay superficialidad).
«Otra parte cayó en terreno pedregoso, donde la tierra no tenía profundidad; estos granos no
tardaron en brotar, pero en seguida se secaron por falta de humedad. (Lucas 8:6 CST-IBS)
A. Piense en la humedad que una planta necesidad para vivir y crecer.
Recuerde que la semilla cayo en un terreno que por encima tiene tierra, pero a poca
profundidad es rocoso (Petródis), por lo que al germinar la semilla, sus raíces al tratar de
profundizar en busca de humedad (o agua, véase Jua.4:14) se encuentran con las rocas, las
cuales le impiden crecer, por lo que pronto se seca.
B. La superficialidad en los asuntos espirituales es una indicación de que alguien ha tenido

una falsa conversión (que no tiene la salvación).
C. Esto se manifiesta también en una “espiritualidad seca” (sin humedad).
1. Puede ser algo que usted nota de alguien cuando está hablando de las cosas de Dios.
2. Usted percibirá al falso convertido, porque es superficial y “seco” cuando habla acerca de
Dios, Jesucristo, la Iglesia o cualquier otro tema espiritual.
3. Si la persona es superficial (y por lo tanto “seca”), es por tiene poca profundidad....
III. [#3] No tiene raíz (no tiene profundidad).

Otra parte cayó en terreno pedregoso, donde la capa de tierra era delgada; allí brotaron las
plantas en seguida, porque la tierra no tenía profundidad, pero cuando salió el sol las abrasó, y
se secaron porque apenas tenían raíz. (Mateo 13:5-6 CST-IBS)
A. La semilla sembrada en pedregales brota pronto (hay resultados inmediatos) porque no hay
profundidad de tierra.
1. Debido a que solo hay una capita de tierra encima de la piedra, entonces todo el crecimiento
sucede rápido y para arriba.
2. No puede echar raíces debido a las piedras.
B. En el falso convertido, esta característica se manifiesta en la falta de un carácter profundo.
1. No hay profundidad ni en su andar ni en su hablar.
2. No tiene raíz y por esto todo el crecimiento es superficial (para arriba en vez de para abajo).
C. ¿Cómo se ve esto en la vida real?
1. Gregory Kedrovsky en su libro “¿Está Seguro? ¡Esté Seguro!”, dice que el falso convertido es
fácilmente reconocible por que anda toda la “chatarra cristiana”.
a) Tiene el pececillo pegado en su carro a la par de dos o tres diferentes calcomanías que
dicen cosas como “Mi Jefe es un carpintero judío” o “Jesús es mi copiloto”.
b) Su llavero tiene un clavo doblado en la forma de una cruz y también anda un collar con
una cruz de madera del tamaño de un pequeño árbol.
c) Tiene 568 diferentes camisetas que tienen dichos y dibujos que representan cosas que
él cree que tienen algo que ver con Cristo y el cristianismo.
d) Su vocabulario muestra un dominio increíble del lenguaje cristiano.
2. Tiene muchas “ramas” y “hojas”... pero no tiene raíces y por lo tanto no tiene fruto.
a) No posee fruto, pero tiene las “hojas” del pececillo, de las camisetas, etc.
b) El falso convertido tiene todas estas “hojas y ramas” para tratar de impresionar
porque aun él mismo sabe (en lo profundo de su corazón) que lo que tiene no es
genuino.
IV. [#4] Resulta en alegría inmediata.

La que cayó entre las piedras son los que escuchan el mensaje con alegría.
(Marcos 4:16 CST-IBS)
A. Por supuesto que tendrán alegría.

B. Pero, la experiencia de la verdadera conversión nos deja (de alguna manera) quebrantados y
arrepentidos.
1. Obviamente, hay un profundo alivio de la gran carga del pecado, y esto produce un
agradecimiento hacia Dios y una paz interior.
2. Pero a la vez, el nuevo convertido (el verdadero) acaba de atravesar por un proceso:
a) Comprendió de que es un pecador condenado al infierno.
b) Conoció el evangelio.
c) Se arrepintió (cambió su forma de pensar respecto al pecado), y por ende decidió abandonar el
camino de perdición, y seguir a Jesucristo.
Pasó por “la puerta estrecha”, nació de nuevo, se convirtió a Jesucristo..
C. La “puerta estrecha” que lleva a la salvación y la vida eterna es la conversión.
Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y amplio el camino que lleva a la
perdición, y son muchos los que entran por ella; en cambio, estrecha es la puerta y angosto el
camino que lleva a la vida, y son pocos los que la encuentran. (Mateo 7:13-14 CST-IBS)
1. Las dos puertas en Mateo 7.13-14 son maneras de “entrar” en un camino.

Un camino lleva a la perdición y el otro a la vida eterna.
a) Hay muchas maneras de vivir la vida.
b) Los que no entran por una de estas puertas, siempre son condenados.
c) “No hay sino dos caminos:
i. El correcto y el errado
ii. El bueno y el malo
iii. El camino al cielo y el camino al infierno.
d) Todos vamos caminando por uno u otro: no existe un lugar intermedio en el más allá;
no hay un camino neutro.” Matthew Henry
e) El camino que conduce al infierno es ancho, se puede entrar por esta puerta con todas
las lujurias que la rodean; no frena apetitos ni pasiones.
i. Es un camino ancho.
ii. Hay muchas sendas en este.
iii. Hay opciones de caminos pecaminosos.
iv. Y hay multitudes en este camino.
2. Por uno de estos caminos transitan los falsos convertidos.

a. Una falsa conversión es fácil de conseguir y muchos son los que pasan por esta puerta

para ponerse en “los caminos de Dios” (según lo que ellos mismos creen).
i. Puesto que es fácil (la puerta es ancha), entran felices, sin el más mínimo esfuerzo,
tristeza o dolor.
ii. Sin embargo, es un camino que los lleva a la perdición porque no hay arrepentimiento.
b. Una verdadera conversión es como pasar por una puerta estrecha.
i. Duele un poco, pero lo pone en el verdadero camino de la salvación y la vida
eterna.
ii. Así es la conversión que lo lleva a la cruz y la salvación por fe en Cristo Jesús.
3. El gozo inmediato (sin arrepentimiento ni contrición) es una indicación de que la
persona entró por la puerta ancha y fácil, porque “creyó en vano”.
a) Esta persona da una respuesta superficial al evangelio.
b) Quizá en la emoción de un llamamiento ferviente del evangelio, haga una profesión de
fe en Cristo.
c) Pero se trata de un mero asentimiento mental.
d) Es una falsa conversión porque “creyó” sin arrepentimiento (sin reconocer sus pecados
y apartarse de ellos, que a menudo duele e incomoda).
e) Por supuesto, no estamos hablando de un espectáculo con llanto, gritos, lamentos de la
vida...
i. Pero, sí, debe haber tristeza... contrición... una indicación de que su corazón está
quebrantado por sus pecados delante de su Creador, porque...
ii. Cristo sufrió tremendamente porque cada uno de sus pecados (los de usted).
¿Cómo es posible que esto no le va a afectar?
iii. Además, ¿cómo es posible que su corazón no se ha quebrantado debido al temor
del juicio venidero—un día de juicio que la Biblia llama “el día de la ira”?
D. Si hay gozo inmediato, es una buena indicación de que creyó en vano (o que creyó un
evangelio falso). El arrepentimiento es primordial para provocar la conversión.
V. [#5] El falso convertido cree “por algún tiempo”.
La semilla caída en terreno pedregoso es semejante a los que se deleitan oyendo la palabra de
Dios, pero no echan raíces ni crecen; por un poco de tiempo llegan incluso a creer en ella, pero
cuando vienen pruebas duras, se apartan y abandonan. (Lucas 8:13 CST-IBS)
A. La experiencia de una falsa conversión es una “experiencia” real.

1. La persona “cree” en el momento de oír las buenas nuevas de Jesucristo.
2. Sin embargo, como Pablo dice en 1Corintios 15.2, ha creído en vano. Creyó sin alcanzar
nada—sin lograr la salvación—por la razón que acabamos de mencionar: el
arrepentimiento.
B. Así que, es fácil saber si un creyente es un falso convertido o no: El tiempo lo prueba todo.
1. El falso convertido—el que ha creído en vano—cree pero sólo “por algún tiempo” y luego
“se aparta” de la fe y de los caminos de Dios.
2. Lo que revelará la conversión (si fue verdadera o falsa) son las pruebas.
C. La “luz del sol” de las pruebas revelará la clase de conversión de cada uno.
1. La aflicción, la persecución y la tribulación prueban la conversión.
a) Parece ir adelante por un tiempo con éxito, pero cuando viene la tribulación o la
persecución por causa de su profesión de fe, decide que el costo es demasiado elevado,
y abandona la creencia.
b) Pretende ser cristiano en tanto que sea popular serlo, pero los problemas que se le
presentan en la vida hacen patente su irrealidad.
c) Si no tiene raíz (si es una falsa conversión), se secará y morirá (se apartará de la fe).
d) Si tiene raíz (si es una buena conversión), la luz del sol—las pruebas—le ayudarán a
profundizar sus raíces y así crecerá y llevará fruto.
2. Piense en el cuadro que Dios nos está dando en esta parábola de las plantas.
a. Usted siembra una semilla y la planta brota rápidamente y crece un poco (también
rápidamente), pero no tiene profundidad de raíz porque está sobre piedras que poseen
una delgada capa de tierra encima. (Gr. petródis)
b. Siembra la semilla en buena tierra donde la planta pueda echar raíces profundamente y
encontrar humedad (o agua, véase Jua.4:14) para vivir y crecer.
c. Puede ser que al principio le parezca que la semilla que sembró en los pedregales está
dando más fruto que el de la buena tierra. Por lo que ve (brotó y creció rápidamente,
mientras que la otra brotó pero no ha crecido mucho), usted creería que va mejor con la
primera que con la segunda.
d. ¿Qué es lo que revelará la verdadera condición de las plantas? ¡El sol!
i. Cuando sale el sol, la planta que no tiene raíces se seca y muere.
ii. La planta que está en buena tierra y que ha echado raíces profundas para encontrar el
agua de vida, crecerá y florecerá bajo la luz del sol.
(a) ¡La luz es exactamente lo que necesita para crecer!
(b) Así que, en vez de hacerle daño, el sol sirve para ayudarle a crecer y dar
fruto.
e. Así es con los “recién convertidos”: Las pruebas revelan su verdadera condición.
i. Durante tiempos de prueba el falso convertido deja de creer y se aparta de los
caminos de Dios para volver a su mundo de comodidad y pecado.
ii. El verdadero convertido que tiene raíces profundas en Cristo Jesús y ha recibido el
“agua de vida”, crecerá y florecerá bajo la luz de las pruebas.
iii. La aflicción, la persecución y la tribulación son lo que el verdadero creyente
necesita para crecer en Cristo y florecer llevando el fruto del Espíritu.
f. Por tanto, lo peor que usted puede hacer con una planta es esconderla de la luz del sol.
i. Si es una buena planta en buena tierra, necesita la luz del sol para crecer y florecer.
ii. Si no es una buena planta, la luz del sol lo mostrará rápidamente.
iii. ¡Es igual con el nuevo convertido!
g. Lo peor que podemos hacer con alguien que acaba de convertirse a Cristo es
esconderlo de las pruebas (de la aflicción, la persecución y la tribulación).
i. Es mejor que la prueba revele una falsa conversión ya...
(a) Porque si escondemos al falso convertido de las pruebas, estaremos dándole una
falsa esperanza.
(b) Y en el día del juicio será demasiado tarde (será lanzado al lago de fuego).

(c) Cuando las pruebas revelen una falsa conversión, ayudemos inmediatamente a esa
persona a realmente convertirse a Cristo (con la Ley y el evangelio).
ii. Y si se trata de un nuevo convertido (verdadero), no se preocupe cuando se encuentre
en medio de una prueba.
(a) Ore por él, y permita que Dios lo moldee conforme a Su voluntad; porque
tiene raíces en Cristo y las pruebas resultarán en su crecimiento.
(b) Dios es bueno y muy capaz de guardarlo (nadie los puede arrebatar de Su
mano Jn.10:28). Él sabe que su nuevo hijo necesita luchar un poco para poder
crecer y florecer en Cristo Jesús.
CONCLUSIÓN:
No todos los “creyentes” son verdaderos “cristianos”.

LAS 5 SEÑALES DE UNA VERDADERA CONVERSIÓN
Mat 7:15-20*
15) Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son
lobos rapaces.
16) Por sus frutos los reconoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos?
17) Así, todo árbol bueno da frutos buenos, pero el árbol malo da frutos malos.
18) No puede un árbol bueno dar frutos malos, ni un árbol malo dar frutos buenos.
19) Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado al fuego.
20) Así que, por sus frutos los reconoceréis.
* Todos los versículos han sido tomados de la Biblia Textual, salvo mención contraria.
Las 5 señales; son 5 diferentes tipos de fruto, de los cuales nos dice la Biblia que serán
manifiestos en la vida de un verdadero cristiano.
(Mat 7:15-18) Cristo Jesús dijo que la evidencia convincente de una conversión era el fruto que se
podía ver en su vida.
(Mat 7:18) Un árbol malo es incapaz de (no “puede”) dar buen fruto; de la misma forma que un
buen árbol es incapaz de (no “puede”) dar fruto malo.
(Mat 7:19-20) Si no hay buen fruto en el árbol (en la vida del “convertido”) es porque no se ha
convertido. Todavía es un inconverso y cuando muera, irá al infierno.
Al existir un cambio de naturaleza, porque nació de nuevo, el verdadero convertido dará su fruto
siempre. Es decir, nunca se apartará de los caminos de Dios.
Obviamente algunos árboles dan fruto más rápido y más a menudo que otros. No obstante, el
árbol no deja de ser un árbol que da fruto.
 Una vez que alguien nace de nuevo, ya es una nueva creación, y nunca dejará de ser
una nueva criatura.
 Es como un árbol aguacate cuando da fruto—da aguacates. Obviamente da su fruto en
su tiempo, pero nunca deja de ser un árbol aguacate.
El cristiano nunca deja de ser un “árbol que da fruto” porque es Dios quien lo hizo como es—una
nueva criatura que da fruto en su tiempo.
(Jud 24) Él es poderoso para guardar a los Suyos sin caída y así presentarlos sin mancha delante de
Su gloria.
El verdadero cristiano nunca se apartará de la fe.
 Obviamente lucha contra el pecado y a veces pierde la batalla (y cae en el pecado). Sin
embargo, ¡lucha! El que no lucha (el que se aparta de la guerra), no se convirtió.
 Según Lucas 8:13, el que se aparta de la fe, nunca fue un cristiano—nunca se convirtió
a Cristo—a pesar de haber “creído” por algún tiempo.
[Evangelismo #10] Las 5 señales de una verdadera conversión – Página 87

I. El fruto digno de arrepentimiento
« Pero al ver que muchos fariseos y saduceos venían a su bautismo, les dijo: ¡Generación de
víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la inminente ira venidera? Dad, pues, frutos dignos de
arrepentimiento, (Mat 3:7-8)
A. Cuando hay arrepentimiento, hay una verdadera conversión.

1. Sin arrepentimiento, no hay salvación... sólo una horrenda expectación de la ira venidera—el día
del justo juicio de Dios (Note que en Mateo 3.7-8 a quienes les está hablando Juan es a “creyentes”—
líderes religiosos— que estaban en peligro del infierno; “creían en vano” porque no se habían
arrepentido). Y es por esto que Dios manda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan
(Hech 17:30-31).
2. (Prov 28:13) El arrepentimiento consta de confesar sus pecados y apartarse de ellos.
3. (Prov 16:6) Es decir, el verdadero convertido se apartará de la maldad.
B. Este arrepentimiento para salvación se manifiesta en manera prácticas.
1. (Luc 19:1-10) Cuando Zaqueo recibió la salvación, hubo fruto visible de su arrepentimiento.
a. (Luc 19:8) Él estaba dispuesto a devolver cuadruplicado lo que robó.
i. Él se veía a sí mismo en el espejo de la Ley (el 8° mandamiento): “No Robarás”.
ii. El fruto de su arrepentimiento se manifestó en el acto de devolver cuadruplicado lo que
robó.
2. Cuando alguien se arrepiente de sus pecados y pone su fe en el Señor Jesucristo para salvación,
debe ordenar su vida para “estar a cuentas” con las personas que agravió.
a. Si robó; devolver lo que robó.
b. Si ofendió a alguien; pedir perdón.
c. El arrepentimiento produce fruto inmediatamente.
C. Si no hay fruto de arrepentimiento, es muy posible que no hay arrepentimiento.
1. Si el estilo de vida de alguien es igual después de su “conversión” a cómo era antes, puede ser que
sea un falso convertido.
2. Así que, siempre busque el fruto que es digno de arrepentimiento en la vida de un nuevo
convertido. Si no lo ve, procure enterarse de por qué. Puede ser que no se arrepintió.
II. (Col 1.10) El fruto de las buenas obras
A. (Tito 2:7) El cristiano debería ser un ejemplo de buenas obras.
B. (Tito 2:14) La Iglesia debería ser un pueblo celoso de buenas obras (entusiástico por hacer buenas
obras).
C. (Tito 3:8) Debemos ocuparnos siempre en buenas obras.
1. Juan Wesley dijo:
Haz todo el bien que puedas;
por todos los medios que puedas;
de todas las maneras que puedas;
en todos los lugares que puedas;
tantas veces como puedas;
a todas las personas que puedas,
por todo el tiempo que puedas.
2. En el presente, con tanto escepticismo entre los no creyentes, necesitamos ver más fruto de
buenas obras.
a) (1Ped 2:15) Pedro dice que haciendo bien podemos callar la ignorancia de los hombres
insensatos.
b) Es decir, a través de las buenas obras en nuestras comunidades podemos restablecer nuestra
credibilidad y construir puentes para alcanzar a los inconversos con el evangelio de Cristo Jesús.
D. Las buenas obras son fruto de una verdadera conversión.
Si alguien no quiere ayudar a los demás, si sólo piensa en sí mismo, puede ser que no sea
cristiano.
III. El fruto de sus labios
« Ofrezcamos siempre, por medio de Él, sacrificio de alabanza a Dios, es decir, fruto de labios que
confiesan su nombre. (Heb 13:15)
A. Nuestros labios deben confesar el nombre de Jehovah (YAHWEH) nuestro Dios porque de Él viene
todo lo bueno que tenemos y experimentamos en esta vida.
« Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el
cual no hay cambio ni sombra de variación. (Stg 1:17)
B. La boca de un verdadero creyente siempre da gracias a Dios en todo.
C. Nuestro clamor debe ser: “¡Gracias a Dios por Su Hijo, regalo maravilloso que no podemos describir
con palabras!” (2 Cor. 9:15)
D. De la abundancia del corazón habla la boca, por tanto; debemos poner atención en el fruto de los
labios del que profesa fe en Cristo Jesús. (Luc. 6:45)
IV. (Gal 5:22-23) El fruto del Espíritu
«Pero el fruto del espíritu es amor, gozo y paz; paciencia, benignidad y bondad; fidelidad,
mansedumbre y templanza; en contra de tales cosas, no hay ley. (Gál 5:22-23)
A. De alguna manera (aunque sea poco) este conjunto de cualidades debe manifestarse en la vida de un
nuevo creyente.
B. (Gal 5:19-21) Si alguien sigue manifestando el fruto de la carne, puede ser una clara indicación de
que no se convirtió y que todavía está sin Cristo.
« Y evidentes son las obras de la carne, las cuales son: fornicación, impureza, lascivia, idolatría,
hechicería, hostilidades, contienda, celos, enojos, rivalidades, disensiones, herejías, envidias,
borracheras, orgías, y cosas como éstas; sobre las cuales os amonesto de antemano, como antes
dije, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. (Gál 5:19-21)
V. Especialmente el v11) El fruto de justicia

9) Pido también que vuestro amor crezca cada vez más en perfecto conocimiento y en plena sensatez,
10) para que sepáis discernir lo mejor, a fin de que seáis puros y sin falta hasta el día de Cristo,
11) llenos de los frutos de justicia que proceden de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.
(Flp 1:9-11)
A. El deseo de Dios (la voluntad de Dios) para cada creyente es que sea lleno de “frutos de
justicia” por medio de Jesucristo.
1. Con “justicia” se quiere decir lo que es justo, lo que es correcto.
2. Puesto que el cristiano es una nueva criatura, hay un deseo profundo de hacer lo justo y lo
correcto, y dejar de hacer lo injusto y lo incorrecto.
(2Ti 2:19) Sin embargo, el fundamento de Dios se mantiene firme, teniendo este sello: Conoció el
Señor a los que son suyos, y: Apártese de iniquidad todo el que pronuncia el nombre del Señor.»
a) Se aparta del pecado (porque se arrepintió) y...
b) Hay hambre y sed de justicia en el corazón de un verdadero creyente en Cristo.
B. Este punto a veces confunde a los cristianos porque en su experiencia cotidiana, caen en el
pecado, incluso hasta se podría decir que todavía “les gusta” el pecado.
El testimonio de Pablo en Romanos 7 nos ayuda a entender esto.
1. « pues me complazco en la ley de Dios según el hombre interior, (Rom 7:22)
El cristiano se deleita en la Ley de Dios (Ver este tema en la lección Examinarse). Es decir, se
deleita en la justicia—en hacer lo justo y lo que es correcto (evitando lo injusto, lo malo y lo
incorrecto).
2. Sin embargo, el santo sigue pecando y, en algún sentido, “le agrada”.
(15) Porque no logro entender lo que hago; pues lo que quiero no lo hago; y en cambio lo que
detesto lo hago.
(16) Y si hago precisamente lo que no quiero, reconozco que la Ley es buena.
(17) Pues ahora no soy yo quien hace esto, sino el pecado que habita en mí.
(18) Porque sé que en mí, es decir, en mi carne, no habita el bien; pues querer el bien está a mi
alcance, pero ponerlo por obra no.
(19) Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero.
(20) Y si yo hago lo que no quiero, no soy yo quien lo realiza, sino el pecado que habita en mí.
(Rom 7:15-20)
(v.17) Lo que tenemos que entender es que no es el “nuevo hombre en Cristo” quien peca y que le
gusta el pecado. Es el viejo hombre—es la carne. William Mc Donald comentando este
versículo dice “Pero aquí hemos de ser cuidadosos. No debemos excusar nuestros pecados
pasando la culpa al pecado morador. Somos responsables de lo que hacemos, y no debemos
usar este versículo para «quitarnos el muerto de encima». Todo lo que está haciendo Pablo
aquí es seguir la fuente de su conducta pecaminosa. No excusarla.”
(v.18) “ No puede haber progreso en santidad hasta que aprendamos lo que Pablo aprendió aquí —
que en mí, es decir, en mi carne, no habita el bien—. La carne aquí significa la naturaleza
malvada y corrompida que es heredada de Adán y que sigue estando en cada creyente. Es la
fuente de cada mala acción que una persona lleva a cabo. No hay nada de bueno en ella.
Cuando aprendemos esto, quedamos liberados de buscar bien alguno en la vieja naturaleza.
Nos libra de sentirnos frustrados cuando no encontramos bien alguno ahí. Y nos libra de
ocuparnos con nosotros mismos. [...] Para confirmar la inutilidad de la carne, el apóstol
lamenta que aunque tiene el deseo de hacer lo que es bueno, no tiene en sí mismo los recursos
para transformar estos deseos en acción.” William McDonald.
(v.19) Jesús—es el bien de la justicia (de una vida recta).
(v.20) “ Este versículo lo podríamos parafrasear de la siguiente manera: «Y si lo que no quiero (lo
que no quiere la nueva naturaleza), eso hago (lo que hace la vieja naturaleza), ya no lo obro
yo (la persona), sino el pecado que mora en mi interior». De nuevo se ha de clarificar que
Pablo no se está excusando ni rechazando su responsabilidad. Sencillamente, está declarando
que no ha encontrado liberación del poder del pecado que mora en él, y que cuando peca, no
lo hace con la anuencia del nuevo hombre. ” William McDonald
“Por esto, la vida del cristiano es una lucha entre el hombre interior que quiere andar
conforme a la Ley de Dios; y el hombre exterior ―de carne― que quiere pecar.” Gregory
Kedrovsky
(v.21) Si este es el testimonio de su vida, entienda que no es “usted” quien lo hace sino el pecado
que todavía mora en sus miembros. No se desanime, siga luchando contra el pecado. No dude
de su salvación simplemente porque cae en el pecado. La presencia de esta lucha debe
animarle porque es evidencia convincente de que nació de nuevo.
3. El fruto de justicia a veces se manifiesta más en la lucha entre el nuevo hombre (“me deleito en la
Ley y quiero andar conforme a ella”) y el viejo hombre (“me gusta el pecado y quiero pecar”).
C. Un cristiano “cae” en el pecado, pero el falso convertido practica el pecado; es decir; lo hace
constantemente y ni siquiera se da cuenta de que pecó, incluso hasta le agrada.
1. (2Ped 2:22) Es como el perro que se vuelve a su propio vómito.
2. Vuelve a su vómito para comérselo porque le sabe bien. Le gusta. Le da placer. Esa es su
naturaleza.
3. El pecador inconverso practica el pecado porque le gusta. Le da placer. Le “sabe” bien. Lo disfruta.
Así es su naturaleza.
4. El cristiano, sin embargo, procura alejarse del pecado, pero de vez en cuando cae, y es muy
diferente al inconverso. Cuando se da cuenta de lo que ha hecho, se siente asqueroso, como si
hubiera “comido su propio vómito”.
D. Este fruto de justicia también se manifiesta en hambre y sed de la Palabra de Dios.
1. Nadie tiene que enseñarle a un bebé a desear la leche. Nace con hambre y el conocimiento
innato de cómo alimentarse.
2. Si un “creyente” no tiene deseo de alimentarse espiritualmente en la Palabra de Dios, es una
indicación que su conversión es falsa.
3. « Me regocijo en tu palabra, Como quien halla un gran botín. (Sal 119:162 RV77)
Para el cristiano, la Palabra de Dios es un tesoro invaluable.
Quien no ama Las Sagradas Escrituras, es porque no conoce a Dios.
a. El verdadero cristiano desarrollará la disciplina y el hábito de leer la Biblia todos los días.
b. Escudriñará la Biblia para conocer la voluntad de Dios en su vida.
c. Y cuando la Biblia dice que debe hacer algo, lo hace, o si debe dejar de hacer algo, lo deja
de hacer.
d. Nadie tiene que estar encima de un verdadero creyente obligándolo a leer la Biblia y a
obedecer lo que dice. Es un gozo para él ser “hacedor” de la Palabra.

CONCLUSIÓN: Las cinco señales de una verdadera conversión
Si quiere saber si una conversión es verdadera, fíjese en el fruto.

(Mat 7.18) El fruto es evidencia convincente de cómo es el árbol—si es bueno (una verdadera
conversión) o malo (una falsa conversión).
1. El fruto digno de arrepentimiento
2. El fruto de las buenas obras
3. El fruto de sus labios
4. El fruto del Espíritu
5. El fruto de justicia
Ahora, conociendo que cuando predicamos el evangelio hay falsas y verdaderas conversiones, ¿hay algo que
nosotros podamos hacer para que la semilla del evangelio lleve el buen fruto de arrepentimiento y fe en
Cristo? Esta misma parábola del sembrador nos da la respuesta.

EVANGELIZAR
Porque todo el que invoque el nombre del Señor, será salvo. ¿Cómo, pues, invocarán a Aquél
en quien no creyeron? ¿Y cómo creerán en Aquel de quien no oyeron? ¿Y cómo oirán sin haber
quien predique? ¿Y cómo predicarán si no son enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos
son los pies de los que proclaman buenas nuevas! (Romanos 10:13-15 BTX3)
INTRODUCCIÓN
¿Cuáles son algunas de las razones por las cuales no testificamos de Cristo con decisión?
1. Muchos dicen que no evangelizan porque les da temor hablar con los desconocidos.
El temor y el miedo son emociones, que no debemos dejar que nos controlen. Hay maneras de vencer al temor y
vamos a ver algunas en esta lección.
2. Otros dicen que no evangelizan porque no saben cómo hacerlo.
A. Como Todd Friel dice en el dorso de su manual de testificar:
Nadie espera que un soldado vaya a la batalla sin entrenamiento o sin armas. Sin embargo, esto es
exactamente lo que esperan del cristiano: Que testifique sin entrenamiento y sin armas.
B. Estas lecciones fueron diseñadas para entrenarle y equiparle para esta batalla.
3. Muchos cristianos (especialmente los jóvenes) dicen que no quieren testificar a sus amigos porque echarán a perder
la amistad.
Pero, ¿qué tipo de amistad tiene usted si deja a su amigo morir en sus pecados y pasar toda la
eternidad en el lago de fuego?
4. Otra razón parecida a la tercera es usar la amistad como excusa para no testificar.
A. Aunque, por supuesto, debemos ser “amigos de pecadores” como Jesús, no debemos usar la amistad como
una excusa para no testificar.
B. Si no hablamos con los inconversos acerca del evangelio, ellos nunca oirán y si no oyen, ¿cómo van a creer para
ser salvos?
Porque todo el que invoque el nombre del Señor, será salvo. ¿Cómo, pues, invocarán a Aquél en
quien no creyeron? ¿Y cómo creerán en Aquel de quien no oyeron? ¿Y cómo oirán sin haber quien
predique? ¿Y cómo predicarán si no son enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies
de los que proclaman buenas nuevas! (Romanos 10:13-15 BTX3)
Porque la palabra de la cruz ciertamente lo consideran como locura los que se están perdiendo, pero
para nosotros que somos salvos, es poder de Dios. Porque está escrito: Destruiré la sabiduría de los
sabios, Y el entendimiento de los intelectuales pondré a un lado. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde el
escriba? ¿Dónde el disputador de esta edad? ¿No enloqueció Dios la sabiduría del mundo? Por
cuanto en la sabiduría de Dios el mundo dejó de conocer a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios
salvar a los creyentes por medio de la necedad de la predicación. (1 Corintios 1:18-21 INA27)
[Evangelismo #11] Evangelizar Página #94

C. No confesar a Cristo delante de los hombres es igual a negarlo. El que dice, “Yo testifico con mi manera de ser y
vivir” es el que se avergüenza del evangelio.
Cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, Yo también lo confesaré delante
de mi Padre celestial; pero cualquiera que me niegue delante de los hombres, Yo también lo
negaré delante de mi Padre que está en los cielos. (Mateo 10:32-33 BTX3)
Porque el que se avergüence de mí y de mis palabras, de éste se avergonzará el Hijo del

Hombre cuando venga en su gloria, y la del Padre y de los santos ángeles.
(Lucas 9:26 BTX3)
5. Otra excusa por la cual los cristianos no testifican es que “la gente ya ha oído”.
A. Tal vez sí, o tal vez no. Aun en los países ya “alcanzados” hay muchos que nunca han oído una presentación bíblica
del evangelio de Jesucristo. El falso evangelio se predica en la mayoría de las “ iglesias” y por esto muchos que
creen que son salvos, no lo son—más bien, son falsos convertidos. Por lo tanto, necesitan oír la Ley y el
evangelio de Jesucristo igual que cualquier otro inconverso.
B. Además, hay que tocar una vida varias veces con el evangelio para que la persona lo entienda, se arrepienta de sus
pecados y confíe en Cristo.
C. Así que, aunque creamos que “ya han oído”, debemos ir y testificarles.
6. Otros dicen que no testifican porque creen que las personas no querrán hablar de cosas espirituales.
Si testificamos con amor y un interés genuino en la persona, veremos que la gran mayoría quiere hablar acerca de la
eternidad porque Dios “ha puesto la eternidad en el corazón” de cada hombre, mujer y niño y por esto cada uno
teme la muerte.
Todo lo hizo hermoso en su tiempo, y puso eternidad en el corazón de ellos, sin que el
hombre alcance a entender la obra que Ha-’Elohim ha hecho desde el principio hasta el fin.
(Eclesiastés 3:11 BTX3)
y librar a todos aquellos que, por temor de la muerte, están sujetos a vivir en esclavitud.
(Hebreos 2:15 BTX3)
7. La última razón por la cual no se testifica es, quizá, la verdadera: “Da pereza”.
A. Sólo 2% de los cristianos evangelizan activamente. Los demás, dice Gregory Kedrovsky; son los “tibios” de la
Iglesia de Laodicea (los que serán vomitados por el Señor).
Sé tus obras, que no eres ni frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente! Y por cuanto eres
tibio, y no caliente ni frío, estoy por vomitarte de mi boca. (Apocalipsis 3:15-16 BTX3)
B. Vea lo que Charles Spurgeon dijo acerca de este tipo de cristiano:
¿No tienes ningún deseo de ver a otros ser salvos? ¡Tenlo por seguro que tú tampoco eres salvo!
C. Piénselo así: Si alguien le diera cien dólares por cada vez que comparte su fe, ¿qué tipo de evangelista sería?
¡Muchos nos convertiremos inmediatamente en evangelistas de tiempo completo! Por lo tanto, cada uno de
nosotros debemos arrepentirnos porque somos más celosos por el dinero que por la causa de nuestro Señor
Jesucristo. ¿Cuánto más vale un alma que el dinero?
A través de estas lecciones, queremos eliminar cualquier excusa que tengamos para dejar de ser tibios.

1. Podemos hacerlo. Es tan sencillo como aprender los procedimientos de una tarea en su trabajo, o los pasos que seguimos
para hacer algo en el computador. Podemos aprender a aplicar los principios bíblicos del evangelismo, y aplicarlos en
cualquier conversación con toda persona.
2. Diariamente mueren personas, tanto físicamente como en sus pecados. El evangelismo es la obra más importante de
la Iglesia. Así que, prepárese para la batalla y métase en la guerra espiritual por las almas.
Oh, mis amigos, estamos agobiados con incontables actividades en la iglesia, mientras que la verdadera
obra de la Iglesia—la de evangelizar y ganar a los perdidos—está casi completamente abandonada.
[Oswald J. Smith]
LA COMPRENSIÓN FUNDAMENTAL:
LA NECESIDAD Y LA URGENCIA
Esta primera sección es un repaso de enseñanzas que hemos visto en lecciones anteriores, pero es importante que lo
entendamos y mantengamos en mente antes de ver los “métodos” de testificar. Lo que sigue nos ayudará a comprender el
deber que tenemos para evangelizar y así vencer cualquier temor que tengamos a través de la compasión por los que están
pereciendo en sus pecados.
La condición del hombre
1. Puesto que el pecado entró en el mundo por un hombre. Después que Adán pecó, él y sus descendientes sólo pudieron
engendrar pecadores, así todos los seres humanos están bajo sentencia de muerte, que es el castigo del pecado. O sea, el hombre
nace muerto espiritualmente porque nace “en pecado”—nace pecador.
Por tanto, como el pecado entró en el mundo por medio de un hombre, y por medio del pecado la
muerte, así también la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. (Romanos 5:12
BTX3)
Porque por cuanto la muerte vino por medio de un hombre, también por medio de un Hombre la
resurrección de los muertos. (1 Corintios 15:21 BTX3)
2. Puesto que el hombre nace pecador, peca; y puesto que peca, está condenado.
por cuanto todos pecaron, no alcanzan la gloria de Dios (Romanos 3:23 INA27)
La condenación del hombre
1. Todo ser humano está condenado sin Jesucristo, y la ira de Dios está sobre él.
Quien cree en Él, no es juzgado; el que no cree, ya ha sido juzgado, porque no ha creído en el
nombre del Unigénito Hijo de Dios. (Juan 3:18 BTX3)
El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que desobedece al Hijo, no verá vida, sino que la ira
de Dios permanece sobre él. (Juan 3:36 BTX3)

2. Dios es justo y por lo tanto juzgará a todo hombre con un juicio”justo”.
Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del
justo juicio de Dios, el cual pagará a cada uno conforme a sus obras. (Rom 2.5-6)
A. Le dará vida eterna, gloria, honra y paz a todo aquel que hace lo bueno.
Vida eterna a los que pacientemente hacen el bien, buscan gloria, honor e inmortalidad; pero gloria,
honor y paz a todo el que obra lo bueno: al judío primeramente y también al griego, (Romanos 2:7,
10 INA27)
B. Le dará ira, enojo, tribulación y angustia a todo aquel que hace lo malo.
pero ira y enojo a los que, con un espíritu de interes propio, desobedecen a la verdad y son
persuadidos por la injusticia; tribulación y angustia sobre toda persona que hace lo malo (el judío
primero, y también el griego); (Romanos 2:8-9 INA27)
3. Tristemente, ningún ser humano ha perseverado en el bien hacer.
como está escrito: No hay justo ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.
Todos se apartaron, a una fueron hechos inútiles; no hay quien haga lo bueno, [no hay ni siquiera
uno]. (Romanos 3:10-12 RVA1989)
A. Todos hemos hecho lo malo por lo menos una vez en nuestras vidas—todos hemos violado la Ley de Dios (los Diez
Mandamientos)—y una sola infracción es suficiente para condenarnos.
B. La “paga, recompensa o retribución” que el pecado da es la muerte—la muerte espiritual, la muerte física y la
segunda muerte, la cual es eterna en el lago de fuego.
"El pecado da como pago(1) la muerte..." (Romanos 6:23a Palabra de Dios para Todos)
(1) Gr.opsónion: (de opson, vianda, y oneomai, comprar) paga, salario de cualquier tipo.
Pero los cobardes, los incrédulos, los abominables, los asesinos, los que cometen inmoralidades
sexuales, los que practican artes mágicas, los idólatras y todos los mentirosos recibirán como
herencia el lago de fuego y azufre. Ésta es la segunda muerte.» (Apocalipsis 21:8 NVI 1999)
4. Debemos entender esta “horrenda expectación de juicio” del inconverso que cae en las manos de Dios.
A. Leamos la descripción del lugar de tormento (el cual es solo una sombra del lago de fuego): ¡Este es un lugar
real!
Había cierto hombre rico que se vestía de púrpura y lino fino blanco, haciendo banquete cada día
con esplendidez. Había también cierto mendigo llamado Lázaro, el cual, lleno de llagas, había sido
echado junto a su puerta. Y ansiaba saciarse con lo que caía de la mesa del rico, y hasta los perros
callejeros venían a lamerle las llagas. Sucedió entonces que murió el mendigo y fue llevado por los
ángeles al seno (un puesto de honor) de Abraham. Y murió también el rico y fue sepultado. Y
alzando sus ojos en el Hades, estando en tormentos, ve a Abraham desde lejos y a Lázaro en su
regazo. Y dando voces, dijo: ¡Padre Abraham, ten misericordia de mí! y envía a Lázaro para que
moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama.
Abraham respondió: Hijo, recuerda que recibiste tus bienes en abundancia en tu vida, y Lázaro
asimismo los males, pero ahora es consolado aquí, y tú atormentado. Además de todo eso, entre
nosotros y vosotros ha sido puesta un gran abismo, de tal modo que los que quieran cruzar de aquí a
vosotros, no puedan, ni de allá pasar a nosotros. Dijo entonces: Padre, te ruego pues lo envíes a la
casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos; para que les testifique solemnemente, a fin de que
no vengan ellos también a este lugar de tormento (1). Pero Abraham dice: A Moisés y a los profetas
tienen: ¡Óiganlos! Pero él dijo: No, padre Abraham, pero si alguno llegara a ellos de los muertos
(resucitado de los muertos), se arrepentirán. Pero le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas,
tampoco se convencerán si alguno se levanta de entre los muertos. (Lucas 16:19-31 BTX)
(1) Gr. Básanos = Piedra de toque. (Traducida como tormento). La piedra de toque es una piedra dura de color
oscuro compuesta por una mezcla de sustancias de grano fino que no puede ser atacada por los ácidos. Estas
cualidades la hacen adecuada para probar la pureza de los metales. En la antigüedad era empleada para
conocer la pureza del oro. Cuando se quiere probar una alhaja, se frota en esta piedra hasta que haya producido
una huella del metal, después se vierte una gota de ácido nítrico. Pues el rico se sentía como una huella de
metal al que le vertían constantemente ácido, un tormento que le roía la carne eternamente, padeciendo una
sed tal, que le bastaba sentir en sus labios una gota de agua.
B. Job 18 contiene una descripción de este lugar de tormentos—la morada eterna del impío.
Así es la morada del malvado, el lugar del que no conoce a Dios.» (Job 18:21 NVI)
C. Sus moradas son de oscuridad. Cuando un impío muere, la luz “se apaga” y él está puesto en una oscuridad
perpetua.
La lámpara del malvado se apagará; la llama de su fuego dejará de arder. Languidece la luz de su
morada; la lámpara que lo alumbra se apagará. (Job 18:5-6 NVI)
D. Es un lugar terrible, lleno de temores y espanto.
Espantos lo asaltan por doquier, Y lo hostigan paso a paso. (Job 18:11 BTX3)
i. La muerte (comp. v.13) conduce al inconverso al reino de los espantos.
Es arrancado de su morada, objeto de su confianza, y es conducido (por la muerte) ante el rey de los
espantos. (Job 18:14 RVA1989)
ii. El Señor Jesucristo nos revela en Mateo 25.41, que este lugar fue preparado para el diablo y sus ángeles, y que
todos los seres humanos que lo rechazan (no elegirlo es rechazarlo Luc. 11:23), compartirán por toda la
eternidad el infierno con Satanás y sus ángeles.
Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado
para el diablo y sus ángeles. (Mat 25.41)
iii. El infierno es peor que la mejor película o novela de terror que el hombre pueda inventar. El ser humano no tiene la
suficiente creatividad para imaginarse lo terrorífico que es el infierno.
E. Las moradas eternas del inconverso son de dolor, hambre, sed, oscuridad y espanto. ¿Podría imaginarse cómo será
sentir que le viertan ácido en la carne, padecer de sed y hambre por siempre, existir en oscuridad total y espanto?

La calamidad lo acosa sin descanso; el desastre no lo deja un solo instante. (Job 18:12 NVI)
F. En este lugar de oscuridad y tormento, la fortaleza de su piel y los miembros de su cuerpo son destruidos gradual y
lentamente.
La enfermedad devorará su piel, Y el primogénito de la muerte sus miembros. (Job 18:13 BTX3)
i. El primogénito de la muerte se refiere a la más terrible criatura que la muerte jamás engendró, es la que
se dará un banquete con los miembros de cuerpo del condenado en el infierno.
ii. Así que, en sus moradas de oscuridad, terror, hambre, s e d , quebrantamiento, fuego y castigo eterno, el
cuerpo del impío es destruido eternamente.
(43) Si tu mano te causa tropiezo, córtala, más te vale entrar manco en la vida que ir con las dos manos al infierno, al
fuego inextinguible.
(44) [[Manuscritos dudosos añaden versículo 44 del v.48.]]
(45) Y si tu pie te causa tropiezo, córtalo, más te vale entrar cojo en la vida, que con los dos pies ser echado al
infierno.
(46) [[Manuscritos dudosos añaden versículo 46 del v.48.]]
(47) Y si tu ojo te causa tropiezo, sácalo, más te vale entrar tuerto en el reino de Dios, que con los dos ojos ser echado
al infierno,
(48) donde su gusano no muere y el fuego no se extingue.
(Marcos 9:43-48 BTX3)
El gusano inmortal y el fuego inextinguible, son unicamente débiles figuras de lo que es el infierno, la
realidad es mucho más terrible.
Y saldrán, y mirarán los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra mí: Su gusano no morirá, ni su fuego se
extinguirá, y será el horror de todos los mortales. (Isaías 66:24 BTX3)
En asuntos espirituales no existe la neutralidad, Dios le da la oportunidad a todo ser humano de elegir a Su
Hijo como su Señor y Salvador, quien no lo hace; ha decidido estar en contra de Dios, y por tanto se condena a
sí mismo al infierno.
El que no está conmigo, está contra mí, y el que conmigo no recoge, desparrama. (Lucas 11:23 BTX3)
G. Dios no tiene placer en la muerte del impío, sino que “se duele del castigo”. Él quiere darle al pecador misericordia
y clemencia, porque sabe lo que le espera si muere en sus pecados.
Pero ahora, dice YHVH: ¡Volveos a mí de todo corazón, Con ayuno, lloro y lamento! ¡Rasgad
vuestro corazón, Y no vuestros vestidos! ¡Volveos a YHVH vuestro Dios, Que es clemente y
compasivo, Lento para la ira y grande en misericordia, Y se conduele de la desgracia!
(Joel 2:12-13 BTX3)
¿Quiero Yo la muerte del impío? dice Adonay YHVH. ¿No vivirá, si se aparta de sus caminos?
(Ezequiel 18:23 BTX3)
Porque Yo no quiero la muerte del que muere, dice Adonay YHVH. Por tanto, ¡convertíos y viviréis!
(Ezequiel 18:32 BTX3)

5. ¿Cuál es, la necesidad más grande que tiene el inconverso? Si muere en sus pecados, irá hades (y luego al lago de
fuego). ¿Qué necesita para escaparse de ese destino?
La necesidad del hombre
1. El hombre inconverso necesita la justicia. La única cosa que lo librará de la muerte—la justa condenación por sus pecados
—es la justicia.
De nada sirven riquezas en el día de la ira, Pero la justicia librará de la Muerte.

(Proverbios 11:4 BTX3)
2. Esto es exactamente lo que Dios nos ofrece en el evangelio de Cristo Jesús.
Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo el que cree:
al judío primeramente (el evangelio se predicó primero a los judíos), y también al griego. Porque en
el evangelio está siendo revelada una justicia divina de fe a fe,(de principio a fin) como está
escrito: El justo vivirá a base de fe. Porque la ira de Dios está siendo manifestada desde el cielo
contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad. (Romanos
1:16-18 BTX3)
3. Entendiendo la necesidad urgente de los inconversos (puede morir en sus pecados en cualquier momento),
comprenderemos que la situación de los incrédulos es grave, y por tanto; nuestra misión de vida es impostergable. Dios
nos ha encargado a nosotros la predicación del evangelio de la justicia— somos la única esperanza para todos los que
están condenados a la muerte. Si nosotros no testificamos a los pecadores perdidos, ¿quién lo hará? Menos del 2% de
cristianos evangeliza activamente. La necesidad es grande y el mensaje es urgente.
4. Tanto en la iglesia primitiva como en la de hoy, hay quienes son “cristianos” pero solo en privado, no comparten el
evangelio porque les da vergüenza, debido a ello, el apóstol declara que a él no le da vergüenza predicar el Evangelio de
la gracia de Dios, porque es el poder de Dios para salvar a todo el que cree.

EL PRINCIPIO GUÍA:
“LA LEY PARA EL SOBERBIO Y LA GRACIA PARA EL HUMILDE”
Así que la ley vino a ser nuestro guía encargado de conducirnos a Cristo, para que fuéramos
justificados por la fe. (Gálatas 3:24 NVI 1999)
La presente lección gira alrededor de este principio. Así es cómo Jesús testificaba y es también cómo Pablo
evangelizaba. Por tanto, si queremos evangelizar de una manera efectiva y poderosa (o sea, de una manera bíblica), tenemos
que aprender a aplicar este principio.
La Ley, dice Pablo; es un “guía” (Gr. Paidagogós). El paidagogós era un siervo que tenía la responsabilidad de llevar a los niños
a la escuela, era un instructor, un guía y un custodio, y esta es precisamente la función de la ley, llevar al pecador a Jesucristo
para alcanzar la salvación—la justificación—por la fe en Cristo.
1. Dios nos ha dado la Ley para llevar al “soberbio” (al hombre arrogante, orgulloso, altivo) a la cruz. La Ley es lo que le
cierra la boca y le hace entender su condenación bajo el justo juicio de Dios. Por lo tanto, la Ley es para el soberbio.
Pero sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se
cierre, y todo el mundo esté bajo juicio ante Dios. Porque por las obras de la ley nadie será
justificado delante de él; pues por medio de la ley viene el reconocimiento del pecado.
(Romanos 3:19-20 RVA1989)
2. La Ley nunca ha salvado a nadie; pues su función es darnos el conocimiento necesario para que reconozcamos el
pecado en nuestra vida, comprendiendo que pecado es todo aquello que es contrario a la naturaleza Santa de Dios,
dándonos la ley este conocimiento podemos darnos cuenta que somos pecadores, y que la única posibilidad de
salvación que tenemos es ir a Jesucristo por fe, y confiar plenamente en su sacrificio en la cruz por todos nuestros
pecados, cuando permitimos que la ley nos guíe a Jesucristo (cuando el soberbio ya no es tan soberbio sino humilde y
temeroso de Dios), la gracia de Dios puede sobreabundar para su salvación. Por lo tanto, la gracia es para el humilde.
Así, la ley entró para que el pecado se hiciera más evidente; pero donde el pecado abundó,
sobreabundó la gracia; (Romanos 5:20 BTX)
La ley nos muestra que son pecaminosos muchos de nuestros pensamientos, temperamentos,
palabras y acciones, de modo que al ir conociendo la ley, y comparándola con lo que hacemos,
reconocemos la cantidad de pecados que hemos cometido, y así vemos como se multiplican nuestras
transgresiones. No es que la ley hace abundar más el pecado, sino que lo deja al descubierto, como
dejar que entre una luz más clara a una habitación, deja al descubierto el polvo y la suciedad que
había ahí desde antes, pero que no se veían, esa es una de las funciones de la ley, otra; es ser nuestra
guía para llevarnos a Jesucristo.
3. La soberbia, un pecado terrible, y Dios resiste a los soberbios (a quienes no quieren reconocer su condición pecaminosa).
La soberbia, (Gr. yperífanos) literalmente “el que se muestra por encima de los demás”, es aquel quien se sube en el
pedestal que él mismo se ha creado y, desde ahí, contempla a los demás. La característica del hombre soberbio es que
mira despectivamente a través de su arrogante presunción, la soberbia es una de las características de aquellos que han
sido abandonados por Dios (Rom. 1:30,32); de los que han sido esparcidos en los pensamientos de sus propios corazones,
según las palabras del cántico de María (Luc. 1:51). Dios no tiene nada que ver con los soberbios. La amistad con Dios
está marcada por la humildad, así como la enemistad con Dios por la soberbia. La soberbia produce amistad con el
mundo, pero enemistad con Dios. Dios resiste a los soberbios , y al mismo tiempo también da gracia a los humildes. Este
es nuestra regla a seguir en el evangelismo: La Ley para el soberbio y la gracia para el humilde.
Pero da (Dios) mayor gracia, por lo cual dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los
[ Evangelismo #12 ] El Principio Guía Página #100
humildes. (Santiago 4:6 BTX3)
4. Cuando estamos conversando con alguien “soberbio” (cuando no hay humildad, ni arrepentimiento), hemos de
enfrentarlo con la Ley. Una vez que vemos que la Ley ha hecho su trabajo—cuando percibimos un poco de preocupación
en el pecador por su condición delante de Dios—podemos hablarle de la gracia de Dios para su salvación.
5. La ley le muestra al inconverso cuanto pecado hay en su vida, y que esa condición le condena eternamente en el
infierno, es función de la ley conducir al pecador a cambiar de parecer y así cambiar de conducta. O sea, lo lleva al
arrepentimiento para salvación.
La Ley de YHVH es perfecta, Restaura(1) el alma. El testimonio de YHVH es fiel, Hace sabio al
sencillo. (Salmos 19:7 BTX3)
(1) Heb. Shub: (volver, regresar, volver a Dios, arrepentirse. Dicc. De Chávez y Vine).
La Ley para el soberbio: El uso “legítimo” de la Ley de Dios
Nosotros no obstante sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente, sabiendo esto: Que
la ley no está puesta para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los impíos y
pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, y para los homicidas,
para los fornicarios y los homosexuales, para los secuestradores, y los mentirosos y perjuros, y para
cualquier otro que se opone a la sana doctrina, conforme al evangelio de la gloria del bienaventurado
Dios, el cual me fue encomendado. (1 Timoteo 1:8-11 BTX3)
1. Pablo dice que el “uso legítimo” de la Ley durante la época de la Iglesia es en el evangelismo. La Ley no es para el
“justo”—para el que ya fue justificado en Cristo Jesús (o sea, no es para el cristiano). Es para el pecador que es ignorante
de sus pecados o que simplemente no quiere reconocer que es un pecador que merece el castigo de Dios.
2. Si queremos que el pecador “reconozca” sus pecados, tenemos que usar la Ley. Este es el diseño divino de la Ley—la Ley
moral de los Diez Mandamientos.
¿Qué diremos entonces? ¿La ley es pecado? ¡Jamás! Más bien, no conocí° el pecado sino por medio
de la ley, y ciertamente no habría conocido la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás. Y el pecado,
aprovechando la ocasión por medio del mandamiento, produjo en mí toda clase de codicia; pero sin
la ley el pecado está muerto. Así que, en un tiempo, yo vivía sin ley; pero cuando vino el
mandamiento, el pecado revivió, (Romanos 7:7-9 BTX3)
° Gr. Ginósko: darse cuenta, comprender, reconocer.
La Nueva Versión Internacional, la cual es una traducción en español latinoamericano, lo traduce

con mayor claridad:
¿Qué concluiremos? ¿Que la ley es pecado? ¡De ninguna manera! Sin embargo, si no fuera por la
ley, no me habría dado cuenta de lo que es el pecado. Por ejemplo, nunca habría sabido yo lo que es
codiciar si la ley no hubiera dicho: «No codicies.» Pero el pecado, aprovechando la oportunidad que
le proporcionó el mandamiento, despertó en mí toda clase de codicia. Porque aparte de la ley el
pecado está muerto. En otro tiempo yo tenía vida aparte de la ley; pero cuando vino el mandamiento,
cobró vida el pecado y yo morí. (Romanos 7:7-9 NVI)
3. Cristo usaba la Ley para testificar a los pecadores, como el joven rico de Lucas 18.18-23.
A. Este joven creía que nunca había violado los cinco mandamientos que el Señor Jesucristo le mencionó. Era “soberbio”
porque sentía estar por encima de los demás, tenía un concepto más alto de sí del que era prudente.
Cierto dignatario le preguntó, diciendo: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? Jesús

le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno, sino uno: Dios. Conoces los mandamientos: No
adulteres, no mates, no hurtes, no des falso testimonio, honra a tu padre y a la madre. Y él dijo:
Todas estas cosas he guardado desde mi juventud. (Lucas 18:18-21 BTX3)
B. Así que, usando la esencia de los primeros dos mandamientos (“No tendrás dioses ajenos delante de Mí” y “No te harás
imagen ni ninguna semejanza”), Jesús descubrió el pecado “mascota” del joven. Su dinero había llegado a ser un ídolo para él.
Era culpable de amar al dinero más que a Dios.
Pero Jesús, luego de oírlo, le dijo: Aún te falta una: Vende cuanto tienes y repártelo a los pobres, y
tendrás un tesoro en los° cielos; y ven, sígueme. Cuando él oyó estas cosas, se puso muy triste,
porque era rico en gran manera. (Lucas 18:22-23 BTX3)
C. El rico se fue triste porque no quiso arrepentirse de sus pecados, no quiso cambiar su vida, no fue humilde. Era
soberbio—arrogante—y el Señor Jesucristo no le habló de la gracia. Le reveló sus pecados enfrentándolo a la Ley, y
cuando este joven rico prefirió las riquezas a Dios, lo dejó irse en sus pecados.
4. Podemos ver a Pablo “usar la Ley legítimamente” en Hechos 24.24-25.
A. Pablo tuvo la oportunidad de hablar con Félix, un alto funcionario de Roma, acerca de la fe en Jesucristo.
¡Le testificó! ¿Y cómo lo hizo?
Después de algunos días, llegó Félix con Drusila su propia esposa (quien era judía), envió por Pablo,
y lo oyó acerca de la fe de Jesús el Mesías. (Hechos 24:24 INA27)
B. Pablo disertó acerca de la justicia, el dominio propio y el juicio venidero.
Pero al disertar(i) él sobre la justicia, el dominio propio y el juicio venidero, Félix se llenó de temor y
le dijo: ¡Vete por ahora! Cuando tenga un tiempo conveniente, te enviaré a llamar.
(Hechos 24:25 BTX3)
i. Gr. Dialégomai traducido “Disertar” Se usa primariamente de pensar cosas distintas dentro de uno mismo, y
resolverlo en la mente propia; después de tenerlo claro en mi pensamiento, lo converso o razono con otras
personas; Es hablar detenida y metódicamente sobre un tema para exponerlo y explicarlo. Esto es lo que Pablo
hizo con Félix.
ii. Pablo disertó acerca de la justicia. O sea, le explicó la norma de justicia de Dios, la Ley moral de los Diez
Mandamientos.
Porque cualquiera que guarde toda la ley, pero tropiece en un punto, llega a ser culpable de todos.
Porque el que dijo: No adulterarás, también dijo: No asesinarás. Ahora bien, si no adulteras, pero
asesinas, te has hecho transgresor de la ley. Así hablad, y así haced, como quienes van a ser juzgados
mediante una ley de libertad. (Santiago 2:10-12 BTX3)
iii. (Stg 2.10) Luego le explicó el asunto del dominio propio, que no había perseverado siempre en el bien hacer
(si alguien ha violado la Ley, aun una sola vez, ya se condenó).
Porque todos los que son de las obras de la ley están bajo maldición. Porque está escrito: Maldito
todo el que no permanece en todas las cosas que han sido escritas en el libro de la ley, para hacerlas.
(Gálatas 3:10 BTX3)
iv. Pablo habló también del juicio venidero—que Dios juzgará a cada uno con justicia y conforme a sus obras.
Y así como está establecido que los seres humanos mueran una sola vez, y después venga el juicio,

(Hebreos 9:27 NVI 1999)
Pero según tu dureza y tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de ira y de la
revelación del justo juicio de Dios; el cual pagará a cada uno conforme a sus obras:
(Romanos 2:5-6 BTX3)
C. Félix comprendió bien porque la Biblia dice que “se llenó de temor”. ¡Tenía miedo del justo juicio de Dios! ¡Qué
bien! Sin embargo, no se arrepintió sino que mandó a sacar a Pablo de su presencia. No quiso escuchar más.
(Hech 24.25)
D. La Ley es para los soberbios, para convencerles de su gran necesidad delante de Dios y hacerles temer, y de Su
justo juicio. Es un arma muy efectiva para evangelizar.
Gracia para el humilde
1. Si una persona es verdaderamente humilde—si comprende que ha violado la Ley de Dios y que por esto merece Su
ira (el castigo)—entonces, compártale la gracia. No siga torturándole con los Diez Mandamientos.
2. En Juan 3, vemos que Cristo no habló de la Ley con Nicodemo. Antes, le dijo que tenía que nacer de nuevo y le habló de
la gracia de Dios (como en el famoso versículo de Juan 3.16).
A. Nicodemo era un fariseo y por lo tanto era un experto en la Ley. Aparentemente la Ley había hecho su tarea de
crear la humildad en el corazón de Nicodemo porque el Señor Jesucristo no le respondió ásperamente como hizo, por
ejemplo, con los otros fariseos en Mateo 23. Ni tampoco le mencionó los Diez Mandamientos como con el joven
rico de Lucas 18.
B. Al rabí que vivía bajo la carga pesada de la Ley, Cristo le habló de la gracia de Dios y de la necesidad de nacer
de nuevo creyendo en el Mesías.
3. Vemos este mismo patrón de “gracia para el humilde” en la salvación del carcelero en Hechos 16.
Pidió entonces una luz y corrió adentro, y lleno de temor, se postró ante Pablo y Silas, y
conduciéndolos afuera, les dijo: Señores, ¿qué tengo que hacer para ser salvo? Contestaron ellos:
Cree en el Señor Jesús, y serás salvo, tú y tu casa. (Hechos 16:29-31 BTX3)
A. ¿Por qué Pablo no lo enfrentó a la Ley de Dios? ¿Por qué le dijo que simplemente tenía que creer en el Señor
Jesucristo y sería salvo?
B. Pablo y Silas habían estado orando y cantando en voz alta—tan alta que todos los presos (incluyendo el carcelero
también, porque estaba con ellos) podían escucharlos.
Pero hacia la medianoche, Pablo y Silas estaban orando y cantando himnos a Dios, y los presos
escuchaban. (Hechos 16:25 BTX3)
C. Dios mandó un terremoto para sacudir el lugar y sacar a Sus siervos. El carcelero pensó que los presos se habían
escapado, y el carcelero estuvo a punto de quitarse la vida, porque la ley romana decía que si se escapaba un preso el
carcelero tenía que sufrir su condena.
Repentinamente hubo un gran terremoto, hasta tal punto que fueron sacudidos los cimientos de la
cárcel, y al instante todas las puertas fueron abiertas, y las cadenas de todos fueron soltadas.
Despertando entonces el carcelero, al ver abiertas las puertas de la cárcel, y suponiendo que los
presos se habían escapado, sacó la espada y estaba a punto de suicidarse. (Hechos 16:26-27 BTX3)

D. Sin embargo, Pablo le salvó la vida.
Pero Pablo le dijo a gran voz: ¡No te hagas ningún mal, que todos estamos aquí!
(Hechos 16:28 BTX3)
E. Cuando entró en la presencia de Pablo, estaba “temblando” y “se postró”. ¡Temía morir y se humilló delante de Pablo
y Silas! (Hch 16:29)
F. Aparentemente él escuchó (prestó atención) a las oraciones y los cantos de Pablo y Silas acerca de Dios, el pecado, la
justicia y el juicio por venir. Cuando vino el terremoto, él temía morir porque sabía que era pecador y estaba
condenado. Y quería ser salvo.
G. Pablo no tuvo que usar la Ley para convencer al carcelero de sus pecados porque el hombre ya estaba
humilde, temeroso de Dios y arrepentido.¡Quería la salvación! Así que, Pablo le dio al humilde la gracia de Dios:
¡Cree en el Señor y serás salvo! (Hech 16.30-31)
Recuerde el principio guía: La Ley para el soberbio y la gracia para el humilde.
1. Recuerde y aplique este principio, y verá que funciona muy bien en el evangelismo.
2. Si está hablando con un soberbio que no quiere reconocer sus pecados y su culpabilidad delante de Dios,
confróntelo con la Ley moral de Dios.
3. Ahora bien, cuando la persona entiende que merece la ira de Dios y esto le preocupa, comparta con ella las buenas
nuevas de la gracia de Dios en el Señor Jesucristo.
4. Y por supuesto; no se le olvide que el comprender el evangelio, arrepentirse y creer en nuestro Señor Jesucristo, es solo el
principio de una nueva vida, por tanto;
Anímele a fortalecer su fe, y para ello ...
Invítele a la iglesia,
Visítele regularmente para enseñarle sobre su nueva vida, y sobre todo ...
Ore por esa persona.

EL PRINCIPIO DE “RCCR”
Relacionarse
Crear
Convencer
Revelar”
Recuerde las letras “RCCR” y sabrá hacia donde quiere ir en cada encuentro en que testifique. Este principio es
bíblico, podemos verlo en el encuentro que Jesús tuvo con la mujer samaritana en Juan 4.
Todavía no estamos hablando de los “pasos prácticos” que debe seguir cuando testifica. Aquí sólo queremos
ver como “fluye” una conversión con un desconocido cuando uno procura testificarle.
“RCCR” Representa “Relacionarse, Crear, Convencer y Revelar”. Son cuatro etapas (o pasos) a seguir en un
encuentro al testificar. Así que, cuando usted conoce en que etapa se encuentra, ya sabe hacia donde quiere ir (¡a la
siguiente!).
R - “Relacionarse”
Llega una mujer de Samaria con el propósito de sacar agua, y Jesús le dice: Dame de beber.
(Juan 4:7)
1. Jesús se relaciona con la mujer samaritana (una desconocida) hablando acerca del agua. Los dos estaban
juntos a un pozo, el tema de la conversación era muy natural.
2. Debemos siempre tratar de conversar amablemente con la gente con la cual nos encontramos durante el transcurso de
nuestros días.
Sugerencia: Siempre saludemos a las personas con que nos encontremos, eso nos permitirá establecer una relación, y
aunque no todos van a querer conversar con nosotros, garantizado que algunos sí.
3. Conversemos sobre un tema “natural” (el clima, trabajo, estudios, deportes o cualquier otra cosa que está sucediendo
en las noticias, no recomiendo temas controversiales como la política) puede romper el hielo, simpatizando con la
persona.
4. Si la persona no quiere charlar, está bien (de todos modos, trate de por lo menos regalarle “La Roca Firme” antes de
despedirse). Sin embargo, si está conversadora, usted sabe hacia donde quiere ir: “Crear”.
C - “Crear”
(Pues sus discípulos habían ido a la ciudad para comprar alimentos.) Le dice entonces la mujer
samaritana: ¿Cómo tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy una mujer samaritana? (Porque
judíos y samaritanos no comparten).° Respondió Jesús, y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y
quién es el que te dice: Dame de beber, tú le pedirías, y Él te daría agua viva. Le dice: Señor, ni
vasija tienes, y el pozo es hondo. ¿De dónde pues, tienes el agua viva? ¿Eres tú acaso mayor que
nuestro padre Jacob que nos dio el pozo, del cual bebió él, y sus hijos, y sus ganados? Respondió
Jesús y le dijo: Todo el que bebe de esta agua volverá a tener sed, pero el que beba del agua que Yo
le daré, no tendrá sed jamás, sino que el agua que Yo le daré se hará en él una fuente de agua que
brota para vida eterna. (Juan 4:8-14 BTX3)
° Esto es, no comparten utensilios de comida o de bebida.
[Evangelismo #13] El Principio de RCCR Página #105

1. El Señor Jesús “creó” una oportunidad para conversar sobre asuntos espirituales.
2. Observe que no necesitó desarrollar una larga amistad con esta mujer. En cuestión de minutos había simpatizado
con ella lo suficiente como para “darle vuelta” a la conversación y mencionar temas espirituales.
3. Él usó el tema del agua como un “trampolín” para conversar sobre los asuntos de Dios. Habló acerca del
“agua viva” y la “vida eterna”.
4. Esto puede ser la parte más difícil del encuentro para testificar, pero con la práctica uno puede desarrollar la
habilidad de hacer esta “transición” de las cosas naturales a las espirituales. En la siguiente sección vamos a ver
algunas maneras de hacer esto, por ahora sigamos con el encuentro de Jesús y la mujer samaritana para ver como
“fluye”.
5. Ella estaba abierta a seguir hablando de este tema, entonces vemos que el Señor Jesús lleva la conversación a la
siguiente “etapa” (la de “Convencer”).
C - “Convencer”
Le dice la mujer: Señor, dame esa agua, para que no tenga sed ni venga aquí a sacar. Le dice: Ve,
llama a tu marido y regresa acá. Respondió la mujer, y dijo: No tengo marido. Jesús le dice: Bien
dijiste: No tengo marido, porque cinco maridos tuviste, y el que ahora tienes no es tu marido. En esto
has dicho verdad. (Juan 4:15-18 BTX3)
1. Cristo usó la Ley (el 7mo.mandamiento: no cometas adulterio) para convencer a la mujer de sus pecados.
2. Este es el “uso legítimo” de la Ley en el evangelismo. Sirve para “cerrar la boca” del pecador y dejarlo bajo el juicio
de Dios. Así que, puesto que la mujer no era humilde (quería justificarse a sí misma), Cristo le habló acerca de la
Ley.
3. Esta obra de convencimiento es, por supuesto, la del Espíritu Santo (Juan 16.8). Pero nosotros formamos parte del
proceso porque podemos darle al Espíritu las “municiones” que ocupa para llevar a cabo Su tarea de convencer al
pecador de sus pecados, de la justicia de Dios y del juicio por venir. Lo hacemos confrontando a la persona con la
Ley de Dios.
Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. (Juan 16.8)
4. El Señor Jesucristo no le permitió a la mujer cambiar el tema y desviar la conversación. Siguió hablando de la
salvación y cuando ella mostró interés en lo que le estaba “ofreciendo”, Él reveló la solución a sus problemas.
Le dice la mujer: Señor, estoy viendo que tú eres profeta. Nuestros padres adoraron en este monte
(Gerizim), y vosotros decís que en Jerusalem está el lugar donde se debe adorar. Jesús le dice: Mujer,
créeme que viene una hora cuando ni en este monte ni en Jerusalem adoraréis al Padre. Vosotros
adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos, porque la salvación viene de los judíos.
Pero viene una hora, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y
verdad, porque también el Padre tales adoradores quiere que lo adoren. Dios es espíritu; y los que
adoran, deben adorar en espíritu y verdad. Le dice la mujer: Sé que viene el Mesías, que es llamado
el Ungido; cuando Él venga, nos declarará todas las cosas. (Juan 4:19-25 BTX3)
R - “Revelar”
Jesús le dice: Yo soy, el que habla contigo. (Juan 4:26 BTX3)

1. Cuando el Señor Jesús vio que ella tenía interés en el Mesías (en la salvación de la cual Él estaba hablando), se
reveló a Sí mismo como la solución—la fuente de vida eterna.
2. Una vez que la persona está convencida de su necesidad, podemos revelar la solución: la gracia de Dios en la
Persona y la obra del Señor Jesucristo.
3. En esta etapa predicamos la gracia de Dios, pero sólo si el pecador muestra alguna indicación de que está
preocupado por su situación; recuerde el principio guía de “La ley para el soberbio y la gracia para el
humilde”. Caso aparte es cuando nuestro encuentro es casual, con un desconocido que probablemente jamas
volveremos a ver, en tal caso prediquemosle el evangelio completo.
“RCCR”
Relacionarse, Crear (una oportunidad para hablar de Dios), Convencer (usando la Ley) y Revelar (a Jesucristo
como el Señor y Salvador). Así es cómo se ve, a grandes rasgos, un encuentro para testificar. Ahora lo que queremos
ver son los pasos prácticos de uno de estos encuentros.
LOS PASOS PRÁCTICOS

DE UN ENCUENTRO PARA TESTIFICAR
En todo el proceso que sigue, es muy importante que tenga el espíritu correcto—un buen tono de voz y una buena actitud.
En general, su actitud debería ser de compasión mezclada con alarma (inquietud y urgencia). Sea agresivo si es necesario
(porque se trata de rescatar un alma del infierno) pero no enojado ni gritando. Su tono debería ser más como un ruego con
preocupación. Si usted está genuinamente preocupado por la persona y su destino eterno, tendrá mucha libertad para
hablar con decisión. Su actitud debería ser así: “Usted aun no entiende a lo que se enfrenta aquí. Dios no lo necesita a
usted; usted necesita a Dios”.
Cómo empezar un encuentro para testificar
1. Puede empezar conversando con la persona.
A. Como el Señor Jesús en Juan 4, primero debe “relacionarse” un poco con la persona.
B. Empiece en el ámbito natural y luego cambie al sobrenatural (el espiritual). Hable acerca del fútbol o del clima,
y luego utilice algo de las noticias para dirigir la conversación hacia lo espiritual.
C. La clave aquí es estar siempre atento e intencional en sus conversaciones. Mantenga siempre el evangelismo
en su mente y busque la manera de darle vuelta a la conversación para hablar de Dios y las cosas espirituales.
D. El ejemplo que Todd Friel utiliza en su manual de testificar es de la muerte de una persona importante.
Lea la siguiente conversación y piense en lo que usted haría para hacer lo mismo.
“¡Hola! ¿Cómo estás?”
“Muy bien, ¿y tú cómo estás?”
“Genial, gracias por preguntar. ¿Supiste que (llena el espacio con el nombre de la
persona muerta) acaba de morir?”
“Sí, qué lástima.”
“¿Te hace reflexionar un poco y pensar en lo que nos va a pasar después de la muerte.”

“Sí, así es.”
“¿Qué crees que te va a pasar después de la muerte?”
[¡Bingo! Ya está ahí. Use cualquier noticia o simplemente coméntele sobre lo que aprendió en la iglesia
esta semana. Esto lo llevará directamente a un encuentro para testificar.]
E. Otro ejemplo:
“¡Hola! Feliz Navidad.” “Gracias. ¿Cómo está?” [Siguen conversando...]

“¡Hola! Ya estamos en Semana Santa, que rápido va el año.”...............”sí, es cierto” [Siguen
conversando...]
“Puedo hacerle una pregunta? “Sí, claro.”
“¿Qué significa para usted la Navidad?” [Déjele que explique...]
“¿Qué significa para usted la Semana Santa?” [Déjele que explique...]
[Puede seguir con una pregunta así: ] “¿Para que cree usted que Jesús vino a esta mundo?”
[Puede seguir con algo así: ] “¿Qué cree usted que pasa después de la muerte?”
Ahí está. Usted se relacionó con la persona en una conversación normal e intencionalmente le
hizo algunas preguntas para “darle vuelta” a la conversación y dirigirla hacia el evangelio.
F. Mark Cahill, en su libro One Thing You Can’t Do In Heaven (“Una cosa que no puedes hacer en el cielo”) dice
que cuando hablamos con la gente, debemos procurar hacerles pensar en lo que pasará después de la muerte.
Aquí están algunas de sus ideas para ayudarle a la gente a considerar la eternidad.
i. En 150 años...
a. Pregúntele a la persona: “En 150 años, ¿qué le va a importar? ¿Dinero, casa, carro, novios, novias...?
¿Qué le va a importar en 150 años?
b. En 150 años, lo que nos va a importar a todos es que si estamos en el cielo o si estamos en el infierno.
Esta pregunta puede ayudarle a alguien a darse cuenta que las cosas más importantes son las eternas, no
las de este mundo.
ii. Si muriera hoy, ¿está 100% seguro que iría al cielo?
a. Aunque esta pregunta es muy común, siempre sirve para hacerle a la persona reflexionar sobre cómo
está con Dios.
b. Cuando le hace a alguien esta pregunta, tenga cuidado con el tono de su voz porque es tan directa que a
veces puede ofender a la persona. Así que, es muy importante mostrar un interés genuino por ella (como,
por ejemplo, en el tono de su voz y mirarle a los ojos).
iii. ¿Puede ayudarme con una encuesta?
a. Con esta pregunta se puede presentar el evangelio a través de un “proyecto de

investigación” (como, por ejemplo, una investigación acerca de las creencias de la gente). Puede ser una
investigación personal o algo que se hace en grupo (como un grupo de la iglesia).
b. La primera pregunta puede ser algo como esta: “¿Qué cree que pasa después de la muerte?”
c. Después de que la persona explique lo que cree, hágale esta pregunta: “¿Por qué cree eso?” (Esta
pregunta es importante porque obligará a la persona a evaluar la fuente de autoridad de lo que cree.)
f. La tercer pregunta es la que dirige la conversación hacia donde usted quiere ir: “¿Usted se considera una
buena persona?” (No importa si dice que sí o que no. Si dice que sí, siga inmediatamente con la cuarta
pregunta. Si dice que no, pregúntele por qué y después siga con la cuarta pregunta.)
g. La última pregunta es la que abre la puerta para la Ley: “¿Ha guardado usted los Diez
Mandamientos?”
iv. ¿Qué es lo que usted cree que pasa después de la muerte?
a. Aunque esta pregunta es buena para el “proyecto de investigación”, también sirve dentro de una
conversación común y corriente. Es interesante saber lo que la gente cree, especialmente en cuanto a lo
que pasa después de la muerte.
b. Así que, hágale a alguien esta pregunta y tenga interés genuino en su respuesta. Escúchele.
Continúe haciendo preguntas para aclarar lo que no entiende. Y siga conversando sobre Dios hasta que
pueda testificarle de lo que usted cree (lo que la Biblia dice) acerca de lo que pasa después de la muerte.
v. En todo el mundo, ¿qué es lo más importante para usted ahora? Y e n el día de su muerte,
¿qué cree que va a ser lo más importante para usted?
a. Hága la primera pregunta y espere hasta que se explique. Muchos dirán cosas como el dinero, la
familia, la buena salud, etc.
b. Después, le pregunta acerca del día de su muerte.
c. Utilice su respuesta para la segunda pregunta para hacerle entender que lo más importante en el día de
la muerte es la salvación—si va a ir al cielo o al infierno.
d. Estas dos preguntas pueden empezar una buena conversación acerca de las cosas espirituales y
eternas.
G. Estas ideas sólo son ejemplos, pero pueden ayudarle si usted nunca ha hablado con alguien de esta manera.
i. Muchas veces el miedo o la pena nos paraliza, pero con un poco de preparación de antemano (como, por
ejemplo, el “proyecto de investigación”), podemos vencer el temor y lograr testificarle a alguien. Con
la práctica, vamos mejorando y formando nuestro propio “estilo” y llegamos a ser mucho más personales en
nuestro trato con la gente.
ii. Así que, haga el intento con estas ideas y luego genere otras con las cuales usted se sienta más cómodo.
iii. Lo más importante es que lo haga. Después puede ir “puliéndolo”.
2. Puede empezar regalando La Roca Firme o un buen tratado evangelístico para “romper el hielo” y compartir el
evangelio.
A. Esta es una manera muy directa para iniciar un encuentro para testificar. Puede aplicarla en una conversación
normal con alguien, o cuando sale con la intención específica de compartir el evangelio.
B. Usted se acerca a alguien y con una sonrisa le ofrece un tratado (La Roca Firme, o cualquier buen tratado
evangelístico. Lo que sigue es un ejemplo de cómo dirigir la conversación.
“¿Puedo darle uno de estos?”
“¿Qué es?”

“Es [le dice lo que es]. ¿Puedo hacerle una pregunta?”
“¡Qué interesante! Claro que sí, hágamela.”
“¿Es usted tan bueno para ir al cielo?”
C. El tratado le ayuda a romper el hielo, simpatizar con las personas, y le abre la puerta para conversar sobre la
salvación. Todo esto puede suceder en menos de dos minutos.
D. Desde ahí, sólo necesita saber cómo usar la Ley para testificar.

Cómo usar la Ley para testificar
Ahora bien, sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a quienes están sujetos a ella, para que todo
el mundo se calle la boca y quede convicto delante de Dios. Por tanto, nadie será justificado en
presencia de Dios por hacer las obras que exige la ley; más bien, mediante la ley cobramos
conciencia del pecado. (Romanos 3:19-20 NVI)
¡Sólo tiene que recordar cinco preguntas!
Si puede recordar cinco preguntas, puede guiar con confianza cualquier encuentro para testificar. Así es. Recuerde
cinco preguntas principales y estará en control de toda conversación que tenga acerca de su fe.
Es recomendable memorizar los Diez Mandamientos, una frase breve para cada uno. De esta manera sabrá
exactamente dónde está en una conversación y hacia dónde debe ir.
1. Pregunta #1: ¿Se considera una buena persona?
A. Esto revelará si la persona es soberbia o humilde (recuerde el principio de guía: la Ley para el soberbio y la
gracia para el humilde).
B. Si dice que no es una buena persona (lo que es poco probable), siga con los Diez Mandamientos para saber qué
quiere decir con eso. Es posible que sólo esté bromeando o que se sienta mal por haber hecho algo malo que
desilusionó a otra persona (pero no a Dios). A menos que diga “He pecado contra Dios” (Salmo 51), no es
humilde. Muchos tienen remordimientos por errores que han cometido y están sufriendo las consecuencias, pero
no se han arrepentido delante de Dios.
«Porque yo reconozco mis transgresiones, Y mi pecado está siempre delante de mí. Contra ti, contra
ti solo he pecado, Y he hecho lo malo delante de tus ojos (Salmos 51:3-4a BTX3)
C. La mayoría le dirá: “Soy una muy buena persona”.
i. Proverbios 20.6 dice que “muchos hombres proclaman su propia bondad (RVA)”. Eso es el orgullo, la
soberbia y la auto-justificación revelándose.
ii. Por tanto, usted ya está listo para enfrentarlo a la Ley, “cerrar su boca” y “ponerlo bajo el juicio de Dios”.
2. Pregunta #2: ¿Cree que siempre ha obedecido los Diez Mandamientos?
A. Algunos dirán que sí y otros que no. Cualquiera que sea la respuesta, usted debe decirle algo como:
“Consideremos algunos de ellos y veamos. ¿Alguna vez ha mentido usted?”
B. En este momento es más fácil empezar con los “tres grandes” que tratar de enseñarle a la persona todos los Diez
Mandamientos. Los “tres grandes” son (y son más fáciles de manejar en este orden):
i. El noveno mandamiento: No hablarás falso testimonio contra tu prójimo (no mentir, hablar con
equívocos y planear o pretender engañar en cualquier forma a nuestro prójimo. Hablar injustamente
contra nuestro prójimo, dañar su reputación. Dar falso testimonio contra él o, en la conversación
corriente, calumniar, murmurar y andar con chismes; tergiversar lo que se ha hecho, exagerar, y
pretender de cualquier forma mejorar nuestra reputación degradando la fama del prójimo).
ii. El octavo mandamiento: No robarás (La traducción no hurtarás califica dentro de la actual terminología
legal como una forma de delito leve. La traducción adecuada es no robarás por cuanto incluye toda
forma y grado de apropiación ilegal: El secuestro, el rapto, no cumplir con el horario completo en el
[Evangelismo #14] Ley para Testificar Página #111

trabajo, defraudar al público, contraer deudas sin pensar en pagarlas o evadir el pago de las deudas
justas, la extravagancia, vivir de la caridad cuando no es necesario, toda opresión del pobre en sus
salarios; estas y otras cosas quebrantan este mandamiento).
iii. El séptimo mandamiento: No cometerás adulterio (recordándole que Jesús dijo que mirar a otra
persona para codiciarla era adulterar con ella en el corazón).
C. Así que, es más fácil empezar a enseñarle la Ley con esta pregunta: “¿Alguna vez ha mentido usted?” (este
es el noveno mandamiento).
i. Unos dirán que sí, que han mentido. Otros tratarán de justificarse a sí mismos diciendo que sólo eran
“mentiritas blancas”. Y algunos tratarán de negarlo totalmente.
ii. En el ultimo caso, amablemente presione: “¿Quiere decir que nunca ha dicho ni una sola mentira,
ni una mentirita blanca, ni tampoco una exageración en toda tu vida?”
iii. Quizá le dirá: “Bueno, tal vez cuando era niño”.
iv. Esto es suficiente, porque el tiempo no perdona una infracción de la Ley.
v. Pregúntele, entonces: “¿Esto quiere decir que usted es un...?” o ¿el haber mentido lo convierte en un...?
vi. Quiere guiarlo muy amablemente a decir que es un “mentiroso”. El que miente es un mentiroso.
Si no quiere decírselo, pregúntele que si usted mintiera, ¿cómo lo llamaría? Es mucho más fácil acusar
a otro de ser mentiroso que confesar que uno mismo lo es.
vii. De todos modos, lo que quiere establecer aquí es que él ha mentido y por lo tanto Dios lo ve como un
mentiroso. Luego, siga con lo de robar.
D. Pregúntele: “¿Alguna vez ha robado?” (este es el octavo mandamiento).
i. El valor del objeto robado es irrelevante. Puede ser un lápiz usado o un millón de euros.
ii. Si ha robado algo, con mucha bondad y compasión ayúdele a entender que es un ladrón: “Entonces,
¿esto quiere decir que usted es un...?” o como se dijo antes, puede ponerse usted como ejemplo.
E. El último mandamiento de los tres “grandes” es el séptimo. Así que, hágale esta pregunta: “¿Ha cometido
adulterio?”.
i. Dígale que Cristo dijo que mirar a una persona para codiciarla era cometer adulterio con ella en el
corazón.
«Oísteis que fue dicho: No adulterarás; pero Yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla,
ya adulteró con ella en su corazón. (Mateo 5:27-28 BTX3)
ii. Entonces, uno no tiene que hacer el acto físico para ser culpable de violar este mandamiento.
iii. Con sólo el pensamiento, uno ya es adúltero (este mandamiento incluye ambos sexos).
F. Cuando termina con el tercero de los “tres grandes”, debe hacerle entender lo que todo esto implica.
i. Manifiéstele: que debido a que ha violado la ley de Dios, eso lo convierte en:“un mentiroso, ladrón y
adúltero, y que tiene que rendirle cuentas a Dios en el día del juicio”. Así es cómo se usa la Ley para que
las personas reconozcan el pecado en su vida, y que por tanto son pecadores.
ii. El pecado es cualquier infracción de la Ley, entonces al enseñarle al pecador la Ley (y como
acabamos de ver, no es muy difícil), usted puede ayudarle a entender sus pecados—sus ofensas delante
de Dios.
Todo el que practica el pecado, también practica la infracción de la ley, porque el pecado es infracción de la
ley. (1 Juan 3:4 BTX3)
iii. Usted verá que la mayoría de la gente no suele enojarse sino que se pone sobria. Puede ser que alguien
le diga, “Yo no creo en la Biblia” o “ cada religión tiene su propia Biblia y por eso no creo en ella” o
cosas similares. (recuerde que la Biblia son los manuscritos originales, que las que usamos en nuestro
idioma son solo interpretaciones.)
a) En este caso puede decirle que no están hablando de la Biblia sino de la ley moral que está escrita
sobre su propia corazón (y que su conciencia le da testimonio que es la verdad).
b) Todos sabemos que es malo mentir, robar y adulterar. Además, todos tenemos un sentido de
justicia porque creemos que los criminales deben ser castigados (¿Quién diría que un violador de
niñas debe ir libre sin castigo?). No se trata de la Biblia sino de una ley moral que todos
compartimos. Y siga testificándole.
iv. Si los “tres grandes” no funcionan para establecer su culpabilidad, siga explicándole todos los demás
Diez Mandamientos para ayudarle a entender que no ha obedecido siempre.
Aquí las “láminas evangelísticas” le ayudarían bastante porque contienen una explicación de cada uno
de los Diez Mandamientos (palabra por palabra, con referencias bíblicas).
G. El Mandamiento #1: “¿Siempre ha puesto a Dios primero en su vida?”
i. Probablemente le dirá que no. Si la persona trata de esquivarlo, simplemente sea directo con ella y no se lo
permita.
ii. Puede explicarle este mandamiento así: “Dios dice que Él debe ser el principal amor de su vida.
Matthew Henry lo explica así: «Este es el primero y gran mandamiento de la ley de Dios, que le
amemos; y que cumplamos cada parte de nuestro deber para con él a partir de un principio de amor:
Hijo mío, dame tu corazón. Tenemos que amar a Dios con todo nuestro corazón, y con toda nuestra
alma y con toda nuestra fuerza. Esto es:
1. Con un amor sincero , que no sea de palabra ni de lengua, sino interiormente, en verdad.
2. Con un amor fuerte . Él que es nuestro Todo debe tener nuestro todo, y nadie sino Él.
3. Con un amor superlativo ; debemos amar a Dios por sobre toda criatura y no amar sino lo que
amamos por Él.
4. Con un amor inteligente . Amarlo con todo el corazón, y con toda la inteligencia requiere que
veamos una buena causa para amarlo.
5. Con un amor entero ; Él es UNO, nuestro corazón deben estar unido en este amor. ¡Oh, que este
amor de Dios pueda ser derramado en nuestros corazones!»
iii. Alguien podría decirle, “No creo en Jesús”. Respóndales, “Lo sé, sólo estoy diciéndole lo que Él dijo” y
siga.
H. El Mandamiento #2: “¿Alguna vez se ha hecho una imagen?”
i. Probablemente dirá que no porque todo el mundo relaciona este mandamiento con los paganos en la selva
adorando dioses.
ii. Explíquelo así:

¿ha b u s c a d o al dinero más que a Dios? Entonces ha hecho del dinero un ídolo.
¿Le ha prestado más atención a su carrera que a Dios? Por tanto su trabajo es su ídolo.
Quizá ha hecho un dios con el cual se sienta cómodo, ya sea con sus manos o en su mente. Si usted dice:
‘Mi dios es un dios de amor y nunca enviaría a nadie al infierno’, tiene toda la razón. Su dios no enviaría a
nadie al infierno porque no puede—su dios no existe. Él es un producto de su imaginación y eso se llama
idolatría. Es una violación del segundo de los Diez Mandamientos”.
I. El Mandamiento #3: “¿Alguna vez ha tomado el nombre de Dios en vano?”

i. Recuerde, algunos tratarán de eludir la respuesta; simplemente presione un poco: “¿Quiere decir que nunca
ha usado Su nombre para expresar enojo o angustia?”
ii. Una vez que confiese que ha tomado el nombre de Dios en vano, dígale: “Que en vez de usar otra palabra
de maldición para expresar disgusto, ha tomado el nombre de Aquel que le dio vida, aliento y todo lo que
es preciado para él, y lo ha tirado al lodo. ¡Imagínese! La gente no usa el nombre de Hitler o Hussein para
jurar y, ¿usted usa el nombre del Dios Todopoderoso así? Eso se llama blasfemia y Dios promete que ‘no
dará por inocente al que tomare Su nombre en vano’ (Exod 20.7)”.
Nota: En este momento, debería empezar a observar algo. La persona puede empezar a callarse (cierra
su boca ante la Ley como dice Romanos 3.19) Eso es bueno. Continúe con los mandamientos. Si alguien se
molesta, se pone a “pelear” (a interrumpir y discutir) y le falta el respeto, use todos los mandamientos que
pueda (sea paciente, manso y amable) para cerrar su boca con la Ley.
iii. Cuando se predica el evangelio correctamente, se obtienen dos reacciones:
1. La persona recibió con agrado el mensaje, o...
2. Se molestó; por que aunque entendió el evangelio, su soberbia le impide reconocer su miserable
condición pecadora.
J. El Mandamiento #4: “¿Ha guardado el día de reposo?”
Puede explicar este mandamiento así: “Dios requiere un día de cada siete y usted ha fallado en darle lo que
exige. Le ha dado siete días cada semana para disfrutar de toda su vida y de la creación a su alrededor.
¿Cuántas veces no ha apartado ni siquiera un día en cada siete para mostrar su gratitud y agradecimiento
por todo lo que Él le ha dado?”
K. El Mandamiento #5: “¿Ha tratado siempre a sus padres de una manera agradable a Dios?”
La explicación: “Dios no olvida los pecados de nuestra juventud. La Biblia dice que la rebeldía es como el
pecado de la brujería (1 Samuel 15.23a)”.
L. El Mandamiento #6: “¿Alguna vez ha matado a alguien?”
i. Con alivio, normalmente la persona dice que no.
ii. Siga explicándo: “Es bueno saberlo pero, ¿alguna vez ha llamado a alguien ‘tonto’, ‘estúpido’ o
‘infeliz’? La Biblia dice que si se enoja contra alguien sin causa, ha cometido homicidio en su corazón (Mat
5.22). Dios no juzga únicamente nuestras
acciones; juzga también nuestros pensamientos”.
Pero Yo os digo que cualquiera que se enfurezca contra su hermano quedará expuesto al juicio, y
cualquiera que diga a su hermano: ¡Raca!, (1) quedará expuesto ante el Sanedrín, (2) y cualquiera que
diga: ¡Moré!,(3) quedará expuesto al fuego del infierno(4). (Mateo 5:22 BTX3)
1. Raca, del arameo, significa "cabeza vacía", "sin cerebro", de ahí estúpido, ignorante,
insensato.
2. Sanedrín. Tribunal Supremo de los judíos.
3. obtuso, lento, pensamientos desprovistos de inteligencia (de una raíz mu, ser tonto), un
reproche más serio que «Raca»; moré ataca el corazón y carácter; de ahí que el Señor lo
condene con mayor severidad.
4. La palabra que se traduce por "infierno" es Geenna o Gehenna, un lugar en el valle de
Hinom donde se había ofrecido sacrificios humanos (Jer_7:31), y donde la quema continua
de toda clase de inmundicias y cada veres lo hacía una ilustración apropiada del lago de
fuego.

M. Los Mandamientos #7, 8, 9: Estos son los “tres grandes” que vimos anteriormente.
N. El Mandamiento #10: “¿Alguna vez ha codiciado (deseado) algo que no le pertenecía?”
i. Al llegar aquí, la Ley probablemente ya ha hecho su obra de cerrarle la boca a la persona, así que
probablemente no tendrá que pasar mucho tiempo explicándole este mandamiento.
O. La meta es que por el uso de la Ley, podemos darle al inconverso un buen entendimiento de su condición
peligrosa delante de su Creador. Así que, después de enseñarle la Ley, necesitamos ayudarle a ver su
culpabilidad delante de Dios.
3. Pregunta #3: ¿Será culpable o inocente en el día del juicio?
A. Puede decirle algo así: “La Biblia dice que un día de estos usted va a morir y será juzgado por el Señor (Y tal
como está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio, Heb 9.27).
Llegado ese momento, Dios le juzgará por cada pensamiento, palabra y hecho (Rom 2). El día de su juicio,
¿será hallado inocente o culpable delante de Dios?”
B. Si la persona no ha empezado a dudar, incomodarse o a burlarse de usted, lo hará ahora porque ya es obvio
hacia dónde quiere ir.
C. La mayoría dirá “inocente”, pero es muy importante que confiese su culpa, entonces usted debe tratar de
ayudarle a hacerlo.
D. La persona dirá algo como: “Pero, yo soy una buena persona”. Usted le contesta: “Pero, acaba de confesar que
ha violado Sus mandamientos. ¿Será inocente o culpable?”
E. Muchos tienden a sostener su propia bondad: “Pero no he hecho esas cosas desde hace tiempo”.
Contesta: “Intente eso en una corte de justicia. ‘Juez, sé que soy culpable pero eso fue hace años.’ A él no le
importará. Un buen juez le castigará sin importar cuánto tiempo ha pasado. Castigan a los criminales de
guerra por delitos que cometieron hace décadas. Dios no olvida nuestros pecados y el tiempo no los perdona.
Entonces, ¿inocente o culpable?”
F. Si todavía proclama su inocencia, intente esto: “Digamos que colocamos en su cerebro un chip de alta
tecnología que graba cada uno de sus pensamientos, palabras y hechos por un mes. Luego, llamamos a sus
amigos y a su familia, y les proyectamos en una gran pantalla lo que ese chip grabó. Eso es exactamente lo
que Dios va a hacer con toda su vida. Todos sus pensamientos van a ser revelados ante Él. Está en graves
problemas”.
G. Recuerde que el Apóstol Pablo “persuadía” a los inconversos acerca del evangelio:
Y todos los sábados discutía en la sinagoga, y persuadía a judíos y a griegos. (Hechos 18:4 BTX3)
Entrando entonces en la sinagoga, habló durante tres meses con todo denuedo, discutiendo y
persuadiendo acerca del reino de Dios. (Hechos 19:8 BTX3)
y estáis viendo y oyendo que este Pablo ha hecho cambiar de idea a mucha gente, no sólo de Éfeso,
sino de casi toda Asia, persuadiéndolos de que no son dioses los que se hacen con las manos.
(Hechos 19:26 BTX3)
Agripa dice a Pablo: ¡Por poco me persuades a hacerme Cristiano! (Hechos 26:28 BTX3)
Y les fijó un día, y vinieron muchos adonde él posaba, y desde muy temprano hasta la tarde,
testificando fielmente, les explicaba el reino de Dios y los persuadía acerca de Jesús, apoyándose
tanto en la ley de Moisés como en los profetas. (Hechos 28:23 BTX3)
Conociendo pues el temor del Señor, persuadimos a los hombres. Ante Dios hemos sido hechos
manifiestos, y espero que también ante vuestras conciencias sea manifiesto.
(2 Corintios 5:11 BTX3)
Y nosotros hemos de hacer lo mismo...
Sed imitadores de mí, así como yo del Mesías. (1 Corintios 11:1 BTX3)
Porque se trata de la eternidad de la persona con la cual estamos hablando.
H. Ahora, si alguien está realmente molesto y retador, eso puede ser muy bueno porque quizá sea una indicación
de que la persona está asustada. (Piénselo así: Lance una piedra hacia un grupo de perros y el que ladra
más fuerte es al que usted le pegó.) Lo ideal es que la persona le confiese su culpabilidad, pero si simplemente
no se rinde, en algún momento usted tendrá que decirle, “Oiga, está dando vueltas sobre lo mismo, y si
escuchara la voz de su conciencia y fuera honesto, sabría que es culpable ante Dios. Además, esto es lo que la
Biblia dice y si usted se llama inocente está llamando mentiroso a Dios”.
I. La mayoría dirá de mala gana algo como: “Bueno, es que no creo en Dios pero, sí, sería culpable”.
J. No pase a la cuarta pregunta hasta que la persona confiese su culpabilidad (o, en el peor caso, usted confiesa por
ella). De todos modos, cuando el asunto de la culpabilidad ya está establecido, siga con la cuarta pregunta.
4. Pregunta #4: ¿Irá al cielo o al infierno?
A. Puede decirle: “Si es culpable ante Dios, ¿debería Él mandarlo al cielo o al infierno?”
B. Algunos dirán que al infierno, pero la mayoría dirá que al cielo. Entonces, obtendrá las mismas excusas que
en el paso tres, o de repente descubrirá que la persona conoce más de lo que ha revelado hasta ahora. La
siguiente es una típica conversación.
“Voy a ir al cielo.”
“¿De verdad? ¿Por qué?” “Porque Dios perdona.” “¿Y cómo funciona eso?”
[Aquí es donde las cosas pueden nublarse mucho si usted no está totalmente concentrado. Casi todos han
escuchado que Dios los ama o que Dios los perdonará, pero no tienen ninguna idea de cómo recibir ese
perdón. De nuevo, cuando está testificando a alguien que asiste a una iglesia, necesita concentrarse bien, ya
que son de los más duros a quienes va a testificar. Han sido inmunizados al pecado. La “gracia” que han
recibido les ha reducido su capacidad de reconocer su pecado.]
“Dios es perdonador.”
“Entonces, ¿me está diciendo que Dios simplemente permitirá que cada violador, asesino, mentiroso
y fornicario entre en el cielo porque Él es perdonador?”
“Tiene que pedirle el perdón.”
“Entonces, ¿si simplemente digo ‘Lo siento’ y pido el perdón a Dios, Él va a decir ‘Ay, no te
preocupes, no me importa que me hayas ofendido con tus pensamientos, palabras y hechos. ¿Qué
estaba Yo pensando? Disculpa. ¡Entra en el cielo!’? ¡Jamás! Eso no funcionaría con un juez aquí en
la tierra y no funcionará con Dios. Usted debería sentirlo, claro. Ha violado la Ley de Dios y por esto
la justicia tiene que ser satisfecha.”
C. Esta parte de la plática podría extenderse eternamente, así que en algún momento tiene que presionar el
asunto. Pero, cuando la persona finalmente confiese (o cuando usted tiene que informarle—que debe ser el
último recurso) que Dios debe mandarla al infierno, entonces continúe.
5. Pregunta #5: ¿Le preocupa esto?
A. Esta pregunta es clave y esencial porque revelará si la persona tiene interés en oír las Buenas Nuevas del
evangelio o no. Si un hombre o una mujer no se preocupa por el hecho de que va a ir al infierno, no tendrá
ningún interés en las Buenas Nuevas. Aun más que esto, es muy posible que se mofará de ellas—se reirá de la
solución porque no cree que tiene un problema.
B. Si la persona no expresa ninguna preocupación, trate de explicarle lo que la Biblia dice acerca del infierno.
i. Tal vez puede decirle algo como: “¿Sabe cómo es el infierno? Es un lugar de llanto y crujir de dientes, de
sed sin fin y de dolor intolerable. No tiene ni piso ni fundamento (siempre tendrá la sensación de estar
cayendo). Está sumamente caliente y oscuro, y durará para siempre”.
iii. Siga explicando: “ahora sabe que es un enemigo de Dios en su mente y a través de sus malas obras, y que
Su ira está sobre usted. La Biblia dice que ‘horrenda cosa es caer en las manos del Dios vivo’ y que Él va a
derramar Su enojo y Su ira sobre usted. ¿No entiende que habrá tribulación y angustia para usted en aquel
día? ¿No le preocupa esto?”
C. En este momento, tiene que usar mucho discernimiento.
i. No debemos ser tan prontos de tildar a cada persona que muestra un poco de resistencia como un “perro” o
un “cerdo” y así no darle “las perlas del evangelio”.
No deis lo santo a los perros ni echéis vuestras perlas a los cerdos, no sea que las pisoteen con sus
patas y se vuelvan y os despedacen. (Mateo 7:6 BTX3)
ii. Sin embargo, hemos de estar dispuestos a retener las cosas santas cuando la gente es antagonista, soberbia,
terca, dura, irrazonable u hostil. Esto es exactamente lo que Jesús hizo con el hombre principal en Lucas 18
porque quiso auto justificarse.
D. Debemos hallar el equilibrio entre ofrecer la gracia al humilde y retener las Buenas Nuevas, hasta que la
persona esté abierta, humilde o silenciosa.
E. Si la persona no le parece preocupada o si no le confiesa su preocupación (o aun si ya está molesta), ha llegado

a un punto donde tendrá que decirle, “Adiós”.
F. Si la persona confiesa su temor o si dice que no está preocupada pero su comportamiento dice lo contrario,
usted tendrá el placer de compartir con ella la Buenas Nuevas.

Cómo Presentar Las “Buenas Nuevas” De Cristo Jesús
Pero Él fue traspasado por nuestras transgresiones, Molido por nuestros pecados. El castigo de
nuestra paz cayó sobre Él, Y por su herida fuimos sanados. Todos nosotros nos descarriamos como
ovejas, Cada cual se apartó por su camino, Pero YHVH cargó en Él el pecado de todos nosotros.
(Isaías 53:5-6 BTX3)
1. Puede usar el ejemplo de un tribunal de justicia para que la persona entienda lo que Cristo realmente hizo por ella.
A. Cuando alguien viola una ley en nuestra sociedad, le sacan una multa, o lo condenan a la carcel.
B. Puede ser una multa monetaria por haber estacionado el carro en un lugar prohibido. Quizá sea una sentencia de
tiempo en la cárcel, y en algunos países puede ser hasta la pena de muerte.
2. El asunto aquí es muy sencillo. Dígale a la persona algo como esto: “Usted violó la Ley de Dios, pero Cristo pagó
su multa”, o “sufrió su condena”.
3. En la cruz, todos nuestros pecados fueron puestos en Jesús y Dios el Padre derramó toda Su ira sobre Él. Cristo
nunca pecó pero sufrió la ira de Dios por todos nosotros. Él pagó nuestra multa, sufrió nuestra condena.
Pero Él fue traspasado por nuestras transgresiones, Molido por nuestros pecados. El castigo de
nuestra paz cayó sobre Él, Y por su herida fuimos sanados. Todos nosotros nos descarriamos como
ovejas, Cada cual se apartó por su camino, Pero YHVH cargó en Él el pecado de todos nosotros.
(Isaías 53:5-6 BTX3)
Porque también el Mesías padeció una vez por los pecados, el Justo por los injustos, para llevaros a
Dios; muerto en la carne, pero vivificado en el espíritu; (1 Pedro 3:18 BTX3)
4. Así que, en la cruz vemos dos cosas muy importantes:
A. La justicia de Dios: Si Él derramo toda la ira en Su propio Hijo que sufrió por el pecado ajeno, ¿cómo escapará
el hombre de la ira de Dios cuando merece “pagar la multa” por sus propios pecados?
i. La justicia de Dios es rígida, severa y aun puede parecernos “cruel” (dura y violenta). Pero Dios castigará al
inconverso por cada pecado—cada infracción de la Ley—hasta por cada pensamiento o palabra ociosa.
ii. Así que, el hombre que sabe esto, temerá a Dios y Su justo juicio.
B. El amor de Dios: En la cruz vemos la más plena manifestación de la gracia y el amor del Creador para con
nosotros, Sus criaturas.
i. Cuando alguien viola la Ley, hay una multa que tiene que pagar. Dios es justo, no se le puede sobornar, y la
multa tiene que pagarse. Pero Dios es compasivo y misericordioso. Ama a Sus criaturas tanto que Él mismo
“pagó la multa”.
ii. No hay mejor prueba del amor de Dios para con los hombres o de Su gracia para salvarnos, que la cruz.
Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que
cree en él, no perezca(1), sino que tenga vida eterna. (Juan 3:16 RV1977)
1. Gr. apólymi, se encuentra en voz media, y significa perecer.
[Evangelismo #15] – Como Presentar El Evangelio – Página 118

Porque cuando aún éramos débiles, a su tiempo el Mesías murió por los impíos. Ciertamente, con
dificultad morirá alguno por un justo, aunque tal vez alguien se atreva a morir por el bueno. Pero
Dios demuestra su mismo amor hacia nosotros en que, siendo nosotros aún pecadores, el Mesías
murió por nosotros. Por tanto, mucho más ahora, habiendo sido declarados justos por su sangre,
seremos salvos de la ira por medio de Él. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios
por la muerte de su Hijo, mucho más, habiendo sido reconciliados, seremos salvos por su vida.
(Romanos 5:6-10 BTX3)
iii. Así que, el inconverso que teme el juicio de Dios, está listo para escuchar el evangelio de Jesucristo—
porque en Él, y sólo en Él, hay perdón de pecados y por tanto salvación.
5. Entonces, asegúrese que la persona entienda esto: “Usted violó la Ley de Dios, pero Cristo pagó su multa”. En
esta sencilla declaración se ve tanto la justicia de Dios (la multa tiene que pagarse) y el amor de Dios (Él mismo
pagó la multa sufriendo “el infierno en la cruz” por nosotros). Este es el mensaje de la cruz.
6. Después de tres día en el sepulcro, Jesucristo resucitó y venció a la muerte.
A. La siguiente pregunta que usted debe hacerle a la persona es esta: “¿Sabe cómo recibir el perdón de pecados y
la vida eterna? ¿Sabe cómo puede ser salvo?”
B. Muchos dirán algo como “orar” o “aceptar a Jesús” (porque en nuestra sociedad muchos han oído algo del
evangelio).
C. Es muy importante que usted sepa cómo terminar un encuentro.
Cómo terminar un encuentro: ¿Orar o no orar?
1. Hay dos cosas que la persona tiene que hacer:

1. Cambiar su manera de pensar (Arrepentirse) y
2. Poner su fe (su confianza completa) en el Señor Jesucristo.
Y cómo de nada que fuera útil me he retraído de anunciaros y enseñaros, públicamente y de casa en
casa; proclamando solemnemente a judíos y a griegos el arrepentimiento para con Dios, y la fe en
nuestro Señor Jesús. (Hechos 20:20-21 BTX3)
2. Recuerde que su “blanco” en un encuentro para testificar es el arrepentimiento. (hay un breve comentario sobre el
significado de esta palabra en las páginas 23 y 24 de estas lecciones.)
A. Dios “manda” a todos los hombre en todo lugar que se arrepientan.
Pues bien, Dios, pasando por alto esos tiempos de ignorancia, ahora manda a todos los hombres en
todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un día en el cual va a juzgar a la
humanidad con justicia, por medio del Varón que designó, presentando a todos garantía de ello
cuando lo resucitó de entre los muertos. (Hechos 17:30-31 BTX3)
B. Así que, mientras no haya arrepentimiento, Dios resiste al hombre que está en sus pecados. No hay salvación
si no hay arrepentimiento. Puede ser que crea, pero ha creído en vano (aun los demonios creen y tiemblan, pero
ellos no son salvos).
C. El arrepentimiento consta de dos cosas:

1. Reconocer y confesar sus pecados y...
2. Apartarse de ellos.
El que encubre sus pecados no prosperará, Pero el que los confiesa y se aparta, alcanzará
misericordia. (Proverbios 28:13 BTX3)
i. Cuando confiamos en Cristo como Señor y Salvador, recibimos perdón de la pena del pecado.
ii. No hay bendición para el que encubre sus pecados, esto es, quien rehúsa llevarlos a la luz y confesarlos
delante de Dios y cualquier otro al que haya ofendido.
iii. Pero todo aquel que confiesa y se aparta de sus pecados tiene la seguridad de que Dios no sólo le
perdona, sino que también los olvida ([...] Y ya nunca más me acordaré de sus pecados y de sus
iniquidades. He. 10:17).
iv. Cuando un inconverso reconoce y confiesa sus pecados a Dios, a Quien ha ofendido. Esto se refiere a
reconocer delante de Dios, con humildad, quebrantamiento, tristeza y temor que ha violado Su Ley y
que por esto le ha ofendido.
v. La persona puede usar los Diez Mandamientos como una ayuda para confesar sus pecados. Puede ir uno
por uno, confesando cómo los ha violado. (en oración y en privado por supuesto)
vi. La confesión en sí no es el arrepentimiento porque tiene que haber un cambio en el
comportamiento. El arrepentimiento es “un cambio de parecer que resulta en un cambio de
comportamiento”. La persona tiene que decidir apartarse de sus pecados—dejar de practicar el pecado.
Es un cambio radical, de “180 grados”.
vii. Recomiendo la lectura y aprendizaje del significado de la palabra arrepentimineto en las páginas 23 y 24
de estas lecciones.
viii.Asegúrese que la persona entiende que sin el arrepentimiento genuino delante de Dios, no hay
salvación. Si no quiere dejar su pecado, Dios no le puede otorgar la gracia (para salvación) porque aun
lo resiste.
D. El temor de Dios es lo que motivará al hombre a apartarse de sus pecados (a arrepentirse). Si usted ha hecho bien
su tarea de “enseñarle la Ley” y la persona ha respondido al convencimiento del Espíritu Santo, temerá a Dios y
el justo juicio que está por venir. Así que, irá a Jesucristo arrepentido.
Por la misericordia y la verdad se expía el pecado, Y mediante el temor de YHVH se aparta uno del
mal. (Proverbios 16:6 BTX3)
3. Recuerde también que la “meta” de todo es guiar a la persona a confiar en el Señor Jesucristo (o sea, a poner su fe
en Él para que sea salvo de la ira venidera).
A. El pecador arrepentido tiene que poner su fe (su confianza completa) en la Persona de Jesucristo y en Su obra
en la cruz. Tiene que “aferrarse” al Señor Jesucristo como su única esperanza de salvación (del infierno, del
lago de fuego, de la ira de Dios).
Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios atestiguada por la Ley y los
Profetas. Esta es la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo para todos los que creen. Pues
no hay distinción; (Romanos 3:21-22 RVA1989)
B. Si quiere usar un ejemplo aquí, el del paracaídas funciona muy bien. Puede decirle: “Tiene que confiar en
Cristo como usted confiaría en un paracaídas si tuviera que lanzarse de un avión. Sabría que tendría que pasar
por la puerta de ese avión y el paracaídas sería su única esperanza de salvación. Así que, se aferraría al
paracaídas con todo lo que tiene—con toda su fe y confianza. Esto es lo que tiene que hacer con Jesucristo
porque un día va a pasar por ‘la puerta de la muerte’ y saldrá de este mundo y entrará en el otro. Sin estar bien
aferrado a Jesús (sin haber puesto su fe en Él), caerá a su muerte en el infierno.”
4. Además, recuerde que Dios salva al que se arrepiente y pone su fe en el Señor Jesucristo, no al que “hace una

oración”.
A. Como regla, no debemos guiar a nadie en “la oración del pecador”. No es bíblico—la Biblia nunca nos manda
hacerlo.
B. Piense en este ejemplo: Si alguien que usted conoce comete adulterio contra su esposa, ¿lo guiaría adonde su
esposa para decirle a su amigo: "Repite después de mi: Lo siento mucho, nunca debí dormir con esa mujer..."?
¡Nunca haría tal cosa y nosotros no debemos hacerlo con un pecador! Si Dios salva a alguien, Él no necesita de
nuestra ayuda para finalizar el proceso.
C. Si alguien le dice que quiere orar en ese momento, puede decirle: "Ore y luego yo oraré por usted”.
Permítale que el exprese en la oración lo que siente en su corazón, jamás lo guíe. No obstante, no es probable
que la persona quiera orar con usted porque es algo sumamente personal entre él y Dios. Piénselo;
¿Querría usted que alguien estuviera escuchando su confesión ante Dios?
D. En cualquier caso (si ora o no ora con usted), no le dé a la persona la seguridad de que ya es salva—que ya
tiene la salvación. Esta obra le pertenece al Espíritu Santo.
El Espíritu mismo da testimonio con(1) nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios.
(Romanos 8:16 BTX3)
(1) Gr. Symmarturéo: denota dar testimonio juntamente con (syn:unión; con o junto a)
En esto conocemos que permanecemos en Él y Él en nosotros: en que nos ha dado de su Espíritu. (1

Juan 4:13 BTX3)
E. Dígale que lea su Biblia y que obedezca lo que lee. Debe también invitarle a la iglesia para que pueda
congregarse y aprender más de la Biblia y la voluntad de Dios.
Y considerémonos los unos a los otros para estímulo del amor y de las buenas obras; no
abandonando nuestra propia asamblea, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos, y
tanto más, cuanto veis que aquél día se acerca. (Hebreos 10:24-25 BTX3)

CONCLUSIÓN
El gran temor de un encuentro para testificar: ¡El fracaso!
Además del temor de hablar con los desconocidos, hay otro que siempre tenemos que enfrentar. Tememos el fracaso,
que la persona nos pueda insultar o que se burle de nosotros.
Hay cuatro posibles resultados en cada encuentro al testificar.
1. La persona rehusa escuchar el evangelio.

2. La persona oye (no presta atención) el mensaje y lo rechaza.
3. La persona puede arrepentirse y poner su fe en Cristo Jesús.
4. La persona escucha (pone atención) el evangelio, y queda pensándolo. En tal caso, sembramos una
semilla que esperamos que lleve fruto luego.
¿Cuántos de estos resultados son positivos y cuántos son negativos?
Muchos dicen que hay dos resultados positivos:

[3] La persona se arrepiente y pone su fe en Cristo Jesús y...
[4] sembramos una semilla.
El resultado negativo, entonces, sería la primera y segunda: La persona rechaza a Cristo y el evangelio.
Si es así, ¿por qué no testificamos más? Hay una probabilidad de que dos de cada cuatro veces que
compartimos nuestra fe, habrá resultados positivos. ¡Esta es una buena probabilidad! El 50% de las veces
que predicamos el evangelio, habrá buenos resultados. ¡Qué bueno!
No obstante, ¿qué dice la Biblia?
La Biblia dice que aun cuando la gente rechaza el mensaje del evangelio que le predicamos, ¡hay buenos resultados!
¡Dios es glorificado en nosotros!
Si sois insultados por el nombre del Mesías, sois bienaventurados; porque el Espíritu de gloria y de
Dios reposa sobre vosotros.° (1 Pedro 4:14 BTX3)
° TR añade: ciertamente de parte de ellos, El es blasfemado, pero por vosotros es glorificado.
¿Cuál es uno de los temores más grandes que tenemos en cuanto a testificar? ¡El fracaso! ¡El temor de
que la gente nos rechace!
Pero la Biblia dice que si nos rechazan por el nombre de Jesucristo, somos “bienaventurados” (Gr. Makários;
supremamente bendecidos) y Dios es glorificado.
Bienaventurados sois cuando los hombres os aborrezcan, cuando os excluyan y os insulten y

rechacen vuestro nombre como maligno, por causa del Hijo del Hombre. Regocijaos en ese día y
saltad de gozo, porque he aquí vuestra recompensa será grande en el cielo. Porque del mismo modo
hacían sus padres con los profetas. (Lucas 6:22-23 BTX3)
¡Es mejor que la loto!, ¡ganar, ganar, ganar, siempre ganar!. No hay manera de perder cuando evangelizamos. Aun cuando
nos rechazen, estamos glorificando a Dios y Él nos recompensará luego.
Siendo así, que cada vez que testificamos a alguien, “ganamos”, ¿cuál es la única situación que nos hace “perder”?
“Perdemos” cuando no testificamos.

¿Qué es lo único que no podremos hacer en el cielo?
En el cielo vamos a poder adorar a Dios, alabarle, cantar canciones, aprender Su Palabra y gozar de la comunión y el
compañerismo que tenemos con los otros santos.
¿Podrá usted predicar el evangelio a alguien en el cielo? No, porque no habrá inconversos ahí. La única oportunidad que
tiene para ganar almas—para rescatar gente del infierno—es hoy.
Cuando usted respire por última vez, ya no podrá predicarle a ningún inconverso. ¿No debería ser el evangelismo una
prioridad en su vida ahora, mientras todavía puede hacerlo?
Muchos no testifican porque creen que “no tienen el don”. Pero nuestro Señor Jesús nos dio un mandamiento a todos los
creyentes, a dicho mandamiento lo llamamos “La Gran Comisión”.
Id pues, discipulad a todas las gentes, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo; enseñándoles a guardar todas las cosas que os mandé. He aquí Yo estoy con vosotros todos
los días hasta el fin de los siglos. (Mateo 28:19-20 BTX3)
pero recibiréis poder cuando venga sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en
Jerusalem, en toda Judea y Samaria, y hasta lo último de la tierra. (Hechos 1:8 BTX3)
Porque todo el que invoque el nombre del Señor, será salvo. ¿Cómo, pues, invocarán a Aquél en
quien no creyeron? ¿Y cómo creerán en Aquel de quien no oyeron? ¿Y cómo oirán sin haber quien
predique? ¿Y cómo predicarán si no son enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies
de los que proclaman buenas nuevas!° (Romanos 10:13-15 BTX3)
° Manuscritos inferiores añaden: de los que anuncian la paz.
Si usted cree que no tiene el “don” para evangelizar, ¡bienvenido al club! La única manera de llegar a ser buenos
evangelistas y así cumplir con la Gran Comisión es practicar: “Haz obra de evangelista”.
Pero tú sé sobrio en todo, soporta los sufrimientos, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio.
(2 Timoteo 4:5 BTX3)
Como en los deportes, cuando se empieza, es torpe y no sabe nada. Pero puede mejorar su habilidad practicando. Es igual
en el evangelismo. A través de estas lecciones ya hemos recibido la enseñanza y el entrenamiento, entonces sólo nos
queda una cosa más: ¡Practicar, practicar, practicar!
Oh, mis amigos, estamos agobiados con incontables actividades en la iglesia, mientras que la verdadera
obra de la Iglesia—la de evangelizar y ganar a los perdidos—está casi completamente abandonada.
[Oswald J. Smith]
No tienes nada que hacer sino salvar almas. Por lo tanto gasta y gástate en esta obra. [John Wesley]
Yo preferiría traer a un pecador a Jesús que desenmarañar todos los misterios de la Palabra, porque la
salvación es aquello por el cual hemos de vivir. [Charles H. Spurgeon]

¡A TESTIFICAR!
Todo lo puedo en Aquel que me conforta.

(Filipenses 4:13 EUNSA*)
* Esta es la traducción mas cercana al texto original griego.
¡Vamos a sembrar semilla!
Es esencial que cada participante de estas lecciones testifique de Jesucristo. No tiene sentido recibir tanta
enseñanza si no lo aplicamos. ¡Así que, esta es su oportunidad para ver que usted puede evangelizar y que no es
tan difícil como a veces creemos!
¿Por donde empezamos?
1. Comprender muy bien el evangelio.

2. Examinarse para asegurarnos de que hemos nacido de nuevo.
3. Memorizar versículos evangelísticos.
4. Aprender los pasos R.C.C.R.
5. Memorizar las preguntas básicas en una conversación para testificar.
6. Practicar con un hermano como predicar las Buenas Nuevas.
¿A donde vamos?
Pues comience con su familia, vecinos, amigos, compañeros y finalmente con desconocidos,
cuando se testifica a vecinos o desconocidos recomendamos que lo hagan de dos en dos, tal como
nuestro Señor envió a los setenta y dos, la encuesta facilita acercarse a los desconocidos, si lo
consideran necesario elijan un líder por clase, o tomen las decisiones en grupo. Con la encuesta pueden
testificar en lugares públicos en donde hay mucha gente. Por ejemplo:
Un centro comercial grande y abierto.
Un parque.
Una universidad (aun durante los fines de semana hay mucha gente en las universidades).
La feria del agricultor.
Pueden también ir de puerta en puerta por el barrio alrededor de la iglesia.

¿Qué necesitamos?
Cada persona debe llevar una tabla con las encuestas (estas deben llenarse y tabularse para conocer los
resultados), llevar La Roca Firme u otro tratado aprobado por la Iglesia para repartirlos y usarlos al testificar.
Si usted tiene una copia de las “láminas evangelísticas”, llévelas también.
La meta: ¡Testificar!
Como van de dos en dos, pónganse de acuerdo quien tomará la iniciativa en cada encuentro. Empiece
acercándose a la gente con una sonrisa, y le pregunta que si le puede ayudar con una encuesta, si le dice que
no, Mírele a los ojos y amablemente pregúntele: “¿Puedo darle uno de estos?”, si le dice que sí, entrégueselo
[Evangelismo #16] – ¡A Testificar! – Página 124

y explíquele brevemente de que trata lo que le esta entregando.
Si aceptó llenar la encuesta, allí tiene una gran oportunidad para testificar ¡aprovéchela!.
Sea amable, salude, sonría, etc. La mayoría le responderá amablemente si usted es amable en su trato con
ellos.
Al entregarle nuestra publicación o un tratado a alguien, si le responde con algo como, “Gracias, ¿y qué es
esto?”, entre de una vez en una conversación con la persona diciéndole que es un tratado cristiano y que
ustedes están allí con un grupo de personas de su iglesia hablando con la gente acerca de lo que cree. Si
usted nota interés en la persona, siga con lo que ha aprendido en estas lecciones: “¿Qué cree usted que pasa
después de la muerte? ... ¿Por qué cree eso? ... ¿Se considera una buena persona? ... ¿Cree que ha
guardado los Diez Mandamientos?” ¡Así de sencillo! Usted puede hacerlo.
Al final de la presente lección encontrará una encuesta que traduje y adapté del sitio
http://www.livingwaters.com, para que pueda ser usada, o si lo prefieren pueden crear la propia.
¿Cómo lo hacemos?
1. Oren antes de salir y vayan todos como un grupo al lugar que escogieron.).
2. Antes de comenzar póngase de acuerdo cuánto tiempo testificaran, a qué hora deben estar de regreso en el
lugar que acordaron, etc.).
3. No deben ir “en masa”. De dos en dos está bien, más de dos intimida a la gente (aun una pareja a veces
asusta).
4. Vayan por más o menos un hora, o una hora y media a lo mas, y después reúnanse nuevamente
en el punto acordado.
5. Después, si es posible, vayan todos a algún lugar para tomar o comer algo porque muchos van a querer
contar sus historias (¡las buenas y las malas!). Si no pueden ir a otro lugar o a la casa de alguien del
grupo, aparten un tiempo allí mismo para compartir lo que Dios hizo.
6. Para finalizar, si quieren seguir evangelizando, acuerden otra cita y hagan lo mismo.
LAS DIEZ PREGUNTAS MÁS COMUNES

¿Qué hay del pagano en la selva que nunca ha oído de Jesús?
Porque todos los que sin ley pecaron, sin ley también perecerán;° y todos los que en la
ley pecaron, por medio de la ley serán juzgados (porque no son los oidores de la ley los
justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán declarados justos; porque cuando los
gentiles, que no tienen ley, hacen por naturaleza cosas de la ley, éstos, no teniendo ley,
son ley para sí mismos; los cuales muestran la obra de la ley escrita en sus corazones,
dando testimonio juntamente con su conciencia; y acusándolos o defendiéndolos sus
razonamientos) (Romanos 2:12-15 BTX3)
El pagano en la selva estará bien en el día del juicio, si nunca ha violado la Ley que Dios ha escrito en su
corazón (si nunca ha violado los principios escritos en su conciencia).

Uno no va al infierno porque nunca ha oído del Señor Jesús. Uno va al infierno (la “cárcel” de Dios) porque
ha violado la Ley de Dios, ya sea los 10 mandamientos, o la ley escrita en nuestra conciencia. El Señor es
justo y nunca condenará a nadie que no lo merece.
Ha menudo esta pregunta es simplemente una manera de escudarse de la responsabilidad moral. Si la persona
está realmente preocupada por “los paganos en la selva”, debe convertirse a Cristo, capacitarse como
misionero y llevarles el evangelio.
Mi dios es un dios de amor y clemencia. Él nunca mandaría a nadie al infierno.
Este es un ejemplo de idolatría (una violación del segundo mandamiento). La persona no hizo un ídolo
con sus manos sino en su mente. Pero, el resultado es igual: Hizo un falso dios con el cual ella está cómoda
(un dios que pasa por alto sus pecados).
El Dios de la Biblia (nuestro Creador) es Santo, bueno y justo. Él es tan Santo, bueno y justo que castigará
cada pecado, incluso cada palabra ociosa que hemos hablado. Pero, Él es también clemente y
misericordioso, por tanto les ofrece a todos la salvación si se arrepienten de sus pecados para confiar en el
Señor Jesucristo para su salvación.
Si hay un Dios que nos ama tanto, ¿por qué hay, entonces, tanto sufrimiento en el mundo?
Muchos utilizan la pobreza y el sufrimiento en el mundo como una excusa por la cual rechazan el concepto
de un Dios bondadoso que quiere salvarnos.
El sufrimiento que existe en el mundo es resultado del pecado del hombre (de los pecados de toda la
humanidad). No debemos echarle la culpa a Dios porque Él no lo hizo. ¡Nosotros lo hicimos!
Yo ya soy salvo.
Pregúntele si ora diariamente, si se reúne en una Iglesia en la que prediquen una sana doctrina, si lee la Biblia
todos los días. Cuando alguien está enfermo físicamente, a menudo no tiene apetito, no come. Es igual en lo
espiritual, si alguien no está a cuentas con Dios no leerá las Sagradas Escrituras. La Palabra de Dios le muestra
cuan pecador es, así que elige no leerla.
Luego, pregúntele si sabe a donde cree que irá el día que muera, ¿al cielo o al infierno?, su respuesta nos dirá si
conoce el evangelio, si dice que al cielo pregúntele por que, su respuesta le dirá si ha nacido de nuevo o no. Si
dice que no sabe, es un falso convertido, enséñele los Diez Mandamientos y siga todo el proceso para
evangelizarlo como si fuera un inconverso (porque lo es).
Yo no creo en Dios.
Simplemente porque no creemos en algo, no lo hace desaparecer. Use el ejemplo del camión. “Si yo estuviera
parado en medio de una carretera diciendo que no creo en los camiones... ¿Qué creen que me va a pasar
cuando camine en medio de la carretera y un camión me atropelle?” Simplemente porque no creo en los
camiones no cambia la realidad de que los camiones existen.
Si tiene las “láminas evangelísticas”, saque la última del “Ateísmo”. Cuando vemos una edificio, ¿cómo
sabemos que hubo un constructor? Cuando vemos una pintura, ¿cómo sabemos que la hizo un pintor? El
edificio es una prueba de que existió un constructor, y una pintura es la prueba de que fue hecha por un pintor.
Todas las cosas que existen tienen un Hacedor. La creación es la prueba de que existe un Creador. Si no hay un
Creador, ¿quién hizo toda la materia? ¿De dónde vino?
Romanos 1:20 dice que cada persona en este mundo sabe que hay un Creador—es obvio debido a la
creación. Así que, no tenemos que “convencer” a nadie. El ateísmo es simplemente otro escudo detrás del
cual el pecador se esconde porque no quiere reconocer su responsabilidad moral delante de Dios.
Porque las cosas invisibles de Él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles
desde la creación del mundo, entendiéndose por medio de las cosas hechas, de modo
que son inexcusables. (Romanos 1:20 BTX3)
Entonces, enfréntelo a la Ley de Dios, enséñele los Diez Mandamientos, que conozca sobre el juicio y el
infierno. Deje que su conciencia le dé testimonio de la verdad de lo que usted le está diciendo.
Yo no creo que la Biblia sea la Palabra de Dios. Fue escrito por los hombres y está llena de errores.
Por supuestos los hombres “escribieron” la Biblia. Cuando usted escribe una carta con un lápiz, ¿quién la
está escribiendo—usted o el lápiz? Usted. Así es con la Biblia. Dios usó a los hombres para escribir las
palabras que Él quiso en la Biblia. A esto se le llama “inspiración”.
Si alguien quiere una prueba del origen divino y de la naturaleza sobrenatural de la Biblia, es el
cumplimiento de las profecías. El estudio de “El Profesor y Los Profetas” (publicado en Slideshare) es un
argumento que puede utilizar. O puede usar una de las “láminas evangelísticas” que trata sobre esto. Las
profecías de la Escritura que se han cumplido muestran claramente que la Biblia es de Dios.
Yo confieso mis pecados siempre.
Esta es una respuesta muy común entre las personas que tienen una “religión” en vez de una relación con
Dios (como, por ejemplo, los falso convertidos o los Católicos).
La ilustración de la ley civil y un tribunal de justicia a menudo les muestra a estas personas que simplemente
confesar los pecados no sirve ¿recuerda lo que significa confesar en 1 Juan 1:9?. “Si yo estoy delante de
un juez... culpable de un crimen grave... y se lo confieso, ¿me dejará libre? ¡Por supuesto que no! Aun si
confieso mi infracción de la ley y me arrepiento, ¿qué me dirá? Me va a decir que es bueno que haya
reconocido lo que hice, pero todavía hay una multa que hay que pagar. Así que, ¡después de mi confesión y
mi arrepentimiento, voy para la cárcel a pagar la multa!”
Dios es un Juez justo y exige la paga de la multa. Alguien tiene que pagar la multa, porque de lo contrario,
Dios no sería justo (sería un Juez corrupto que deja ir libres a los culpables). La multa se pagará—sea el
pecador o Jesucristo (cuando el pecador arrepentido pone su fe en Cristo Jesús). La confesión no es
suficiente, ni tampoco el arrepentimiento. Necesitamos al Sustituto para tomar nuestro lugar “en la cárcel”—
necesitamos a Jesucristo y Su sacrificio en la cruz.
Sí, claro, he mentido pero esto no quiere decir que soy una mala persona.
Por más humilde que parezca la persona que le dice esto, usted tiene que entender que está justificándose a
si mismo y la fuente de esto es el orgullo y la soberbia.
Si alguien le dice: “Sí, he mentido pero esto no quiere decir que soy un mentiroso”, dele vuelta a la
pregunta: “Si yo le miento a usted, ¿cómo me llamaría?” ¡Un mentiroso! Es mucho más fácil acusar a los
demás que reconocer los pecados propios.

Dígale lo que dice en Proverbios 12:22a: “Abominación a YHVH es el labio mentiroso”.
Lo que dice Apocalipsis 21:8, que todos los mentirosos, tendrán su parte en el lago que arde con fuego y
azufre (este versículo está en las “láminas evangelísticas”).
No le hable “juzgándole”. Háblele con mansedumbre y preocupación genuina en su voz.
¿Cómo es posible que el cristianismo sea la única manera de llegar al cielo? Hay muchas religiones y
muchos caminos al cielo. ¿Está diciendo que todos los musulmanes, todos los budistas, todos los judíos y
todos los hindúes van a ir al infierno?
“Sí.” La respuesta a esta pregunta es, “Sí”.
Sin embargo, no es el cristiano que dice esto sino el Señor Jesucristo. Él dijo: “Yo soy el camino, y la
verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Juan 14.6).
La mejor manera de mostrarle a alguien que sólo Jesucristo puede llevarnos a Dios es a través de la Ley. Use
la Ley para mostrarle que está condenado y luego explíquele lo que Jesucristo hizo en la cruz para salvarlo.
Esta es la gran diferencia entre el Señor Jesucristo y las religiones del mundo. Nadie más (ni Mahoma, ni
Buda, ni nadie) puede perdonar los pecados—sólo Jesús. Todos los demás eran pecadores como nosotros con
sus propias “multas” que tienen que pagar. Cristo fue el único hombre que no pecó y por lo tanto fue el
único que no tuvo que morir. Por eso, Él pudo morir por nosotros y así “pagar nuestra multa” (no tenía una
multa propia que pagar porque nunca violó la Ley).
[¿Qué debemos hacer cuando alguien nos dice algo como lo que sigue?] ¡Usted puede cuidarse a sí
mismo y yo haré lo mismo! No estoy de acuerdo con lo me está diciendo. ¡Vaya usted y no se meta
conmigo!
Procure presentarle la verdad con mucho amor y preocupación. Dígale que “diez de cada diez personas
mueren” y que nadie sabe cuando le tocará.
Trate de, por lo menos, darle algo para leer luego. Pero, no se desanime. Si le ha hablado acerca de la Ley,
la gracia o el evangelio, Dios usará esa semilla para cumplir con Sus propósitos.
[Estas diez preguntas se adaptaron de The Basic Training Course por Ray Comfort y Kirk Cameron del
ministerio “Way of the Master”. www.livingwaters.com o www.wayofthemaster.com]

MEMORIZAR
Si hace el esfuerzo para memorizar unas pocas cosas, puede manejar mejor cualquier encuentro para
testificar. Además de las sugerencias aquí, siempre es bueno memorizar versículos bíblicos que necesita a
menudo cuando está evangelizando (como, por ejemplo, Apocalipsis 21.8, Hebreos 9.27, etc.).
Memorizar los Diez Mandamientos (de Éxodo 20.1-17):
1. No tendrás dioses ajenos delante de Mí.

2. No te harás imagen ni ninguna semejanza.
3. No tomarás el nombre de YHWH tu Dios en vano.
4. Acuérdate del día de reposo para santificarlo.
5. Honra a tu padre y a tu madre.
6. No asesinarás. (No derramar sangre inocente. Prov. 6:17)
7. No cometerás adulterio
8. No Robarás.
9. No hablarás contra tu prójimo falso testimonio.
10. No codiciarás
Memorizar los cuatro pasos de RCCR y las cinco preguntas de un encuentro.
Puede recortar esta tarjeta de referencia rápida, doblarla a la mitad y laminarla. Será del tamaño de una tarjeta
de presentación y usted puede llevarla fácilmente a donde sea en su cartera o bolsillo.

Encuesta: ¿Que Creen Las Personas?
Hola. Mi nombre es ______________ Somos de la Iglesia _____ y estamos levantando una encuesta sobre
lo que creen las personas. ¿Nos podría regalar unos minutos de su tiempo? Si No
Sexo: M F Edad: Joven Adulto Mayor
¿Cual cree que es el propósito de los 10 ¿Se considera una buena persona? Si No
mandamientos? _____________________________ ¿Ha guardado los 10 mandamientos? Si No
¿Cuantos de los 10 mandamientos conoce? Éxodo 20 ¿Me permite hacerle unas preguntas para ver si es verdad?
No tendrás dioses ajenos delante de Mí. ¿Ha mentido alguna vez? Si No
No te harás imagen ni ninguna semejanza. • Esto incluye medias verdades, mentiras blancas,
mentiritas, exageraciones, etc.
No tomarás el nombre de YHWH tu Dios en ¿Cómo llamaría usted a una persona que miente?
vano. ________________________________ Apo. 21:8
Acuérdate del día de reposo para santificarlo. ¿Sabe que los mentirosos serán lanzados al infierno
por toda la eternidad? Si No
Honra a tu padre y a tu madre. ¿Ha robado alguna vez? Si No
No asesinarás. • El valor o el tamaño no importa, copiar en un
examen o tomar tiempo en el trabajo es robar.
No cometerás adulterio ¿Cómo llamaría a alguien que roba?____________

1 Co.6:9-11
No Robaras. ¿Sabe que los ladrones no heredarán el reino de

Dios? Si No
No hablarás contra tu prójimo falso Testimonio "Habéis oído que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo
os digo que todo el que mira a una mujer para codiciarla ya
No codiciarás adulteró con ella en su corazón. (Mateo 5:27-28)
¿Ha deseado o codiciado? Si No

¿Existe Dios? Si No El día del juicio final ¿Cómo cree que sera
declarado? Inocente Culpable
¿Es importante para Dios lo bueno y lo malo?Si No ¿A que lugar cree que usted iría? Cielo Infierno
¿Es Dios el mismo para todo el mundo? Si No Esto es bueno y aceptable delante de Dios nuestro Salvador,
el cual desea que todos los hombres sean salvos y lleguen al
pleno conocimiento de la verdad, (1 Timoteo 2:3-4)
¿Castiga Dios el pecado? Si No ¿Sabe que Dios no quiere que nadie vaya al
infierno? Si No
¿Existe el infierno? Si No
¿Se evita el infierno portándose bien? Si No ¿Le gustaría escuchar cómo Dios ha hecho un
camino para que nosotros podamos ser perdonados,
y como se entregó por nuestros pecados para que
podamos ir al cielo? Si No

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Indice de Contenido

5. El Peligro del Evangelio Moderno 33

7. El Bautismo para Salvación 52

8. Conversiones Falsas y Verdaderas 70

9. Las 5 Señales de una Falsa Conversión 81

10. Las 5 Señales de una Verdadera Conversión 87

12. El Principio Guía 100

13. El Principio “RCCR” 105

14. Como Usar ley para Testificar 111

15. Como Presentar Las “Buenas Nuevas” 118

16. ¡A Testificar! 124

Concepto de la palabra “Evangelio”

[Evangelismo #01] – El Evangelio - Página 1

[Evangelismo #01] – El Evangelio - Página 2

[Evangelismo #01] – El Evangelio - Página 3

[Evangelismo #01] – El Evangelio - Página 4

[Evangelismo #01] – El Evangelio - Página 5

[Evangelismo #01] – El Evangelio - Página 6

[Evangelismo #2] Examinarse – Página 7

[Evangelismo #2] Examinarse – Página 8

[Evangelismo #2] Examinarse – Página 9

[Evangelismo #2] Examinarse – Página 10

1. El Verdadero Hijo De Dios Vive En La Luz.

2. El Verdadero Hijo De Dios Reconoce Que Hay Pecado En Su Vida, Y Práctica La

[Evangelismo #2] Examinarse – Página 11

[Evangelismo #2] Examinarse – Página 12

3. Sabemos Que Somos Cristianos, Por Que Guardamos Sus Mandamientos.

[Evangelismo #2] Examinarse – Página 13

[Evangelismo #2] Examinarse – Página 14

[Evangelismo #2] Examinarse – Página 15

[Evangelismo #2] Examinarse – Página 16

5. El Verdadero Cristiano Ama A Los Hermanos, Prueba De Su Fe Genuina.

[Evangelismo #2] Examinarse – Página 17

6. El Verdadero Cristiano, Vive Separado Del Mundo

[Evangelismo #2] Examinarse – Página 18

¿Examinó su vida? ¿Cual es su veredicto? ¿Donde estará usted en 150 años?

• En 150 años, lo más importante para usted es sí está en el cielo o en el infierno.

[Evangelismo #2] Examinarse – Página 19

Como tú me enviaste al mundo, yo los envío también al mundo.

Definición: Una “misión” es el encargo que se da a alguien de ir a desempeñar algo.

• Una declaración de misión define la obra a la cual uno se dedica.

O si lo prefiere un poco más cerca...

En 150 años, ¿qué de esta vida será lo más importante?

1. ¿Su carro? 5. ¿Su trabajo?

2. ¿Su casa? 6. ¿Su conocimiento de la Biblia?

3. ¿Su país de residencia? 7. ¿Su salud?

4. ¿Sus títulos de la U.? 8. Piénselo...

Si esto es lo más importante de toda la vida (y lo es), surge otra pregunta:

• ¿Qué estamos haciendo hoy que hará una diferencia en la eternidad?

[Evangelismo #3] La Misión - Página 20

• La de buscar y dar el evangelio a los inconversos (pecadores perdidos).

Esta es nuestra misión de vida, y lo es porque era la de nuestro Señor Jesús...

La misión de Jesús es también la misión de Sus discípulos. (Juan 17:18)

a) Lit. Lo que ha sido perdido.

Nuestro Señor Jesucristo—el Hijo del Hombre—vino para hacer 2 cosas....

[Evangelismo #3] La Misión - Página 21

f) [Repaso] Primero, Cristo vino para buscar lo que ha sido perdido.

2. Segundo: Vino para salvar lo que ha sido perdido.

a) Cuando llegamos donde los no cristianos están—después de buscarlos y encontrarlos—esto es lo que

• Hablamos constantemente de Salvación, pero que significa exactamente: