Geografía Feminista Una Propuesta para La Inclusión

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REVISTA INCLUSIONES ISSN 0719-4706 VOLUMEN 8 – NÚMERO ESPECIAL – ABRIL/JUNIO 2021
Indización, Repositorios Académicos/Universitarios y Bases de Datos Académicas
Revista Inclusiones, se encuentra indizada en:
CATÁLOGO
DRA. MARÍA VERÓNICA IBARRA GARCÍA

BIBLIOTECA UNIVERSIDAD DE CONCEPCIÓN

ISSN 0719-4706 - Volumen 8 / Número Especial / Abril – Junio 2021 pp. 175-196
GEOGRAFÍA FEMINISTA UNA PROPUESTA PARA LA INCLUSIÓN1
FEMINIST GEOGRAPHY A PROPOSAL FOR INCLUSION
Dra. María Verónica Ibarra García

ORCID: http://orcid.org/0000-0002-5478-2592
mariaibarra@filos.unam.mx
Fecha de Recepción: 06 de diciembre de 2020 – Fecha Revisión: 05 de enero de 2021

Fecha de Aceptación: 19 de febrero de 2021 – Fecha de Publicación: 01 de abril de 2021
Resumen
El presente trabajo muestra el desarrollo de la geografía feminista en México, cómo se desarrolló

esta rama de la Geografía y cómo integra a las mujeres como resultado del espacio socialmente
producido. Se presenta a la geografía como una ciencia social, después se plantea cómo surgió la
geografía feminista y cómo hizo su aparición en México, posteriormente se muestran las temáticas
que ha abordado ésta, lo que permite comprender cómo se ha permitido la inclusión de las invisibles
del espacio, las mujeres en su diversidad. Estudios, tesis, investigaciones y su participación con la
sociedad civil y con instituciones de gobierno de diversas escalas, además de su solidaridad con la
diversidad sexual y los movimientos feministas Finalmente, se plantean los retos y los pendientes
que tiene la geografía feminista hacia la niñez, los grupos LGBTTTI, las mujeres indígenas, las
mujeres afrodescendientes y las mujeres de la tercera edad.
Palabras Claves
Geografía feminista – Espacio – Mujer – Espacios feminicidas y feminicidio
Abstract
This work shows the development of feminist geography in Mexico, how this branch of Geography
developed and how it integrates women as a result of the socially produced space. Geography is
presented as a social science, then it is posed how feminist geography arose and how it made its
appearance in Mexico, later the themes that it has addressed are shown, which allows us to
understand how the inclusión of the invisible ones of the space, women in their diversity. Studies,
theses, research and their participation with civil society and with government institutions of various
scales, in addition to their solidarity with sexual diversity and feminist movements. Finally, the
challenges and pending that feminist geography has towards childhood are raised, LGBTTTI groups,
indigenous women, Afro-descendant women and elderly women.
Keywords
Feminist geography – Space – Women – Feminicidal spaces and feminicide
Para Citar este Artículo:
1
Resultado de años de trabajo en la geografía femnista. No es financiada por un proyecto en particular.

Geografía feminista una propuesta para la inclusión pág. 176
Ibarra García, María Verónica. Geografía feminista una propuesta para la inclusión. Revista
Inclusiones Vol: 8 num Especial (2021): 175-196.
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(CC BY-NC 3.0)
Licencia Internacional

Introducción
La desconocida geografía, una ciencia social que no figura en el mapa
La geografía es una ciencia social que se institucionalizó en el concierto de las

ciencias sociales del siglo XIX, sin embargo, es una ciencia que ya estaba presente en los
estudios de la época clásica de la Grecia antigua, y que durante la época medieval fue
resguardada por los árabes. Siempre ha sido un saber funcional al poder porque la
geografía obtenía, resguardaba, analizaba y usaba información del territorio, siempre
delimitado por el poder en turno, fueran monarquías, colonias, repúblicas, sistemas
totalitarios o democráticos. La cartografía era un elemento fundamental controlado por el
poder, se puede identificar claramente en la expansión colonial de Holanda en el siglo XVII,
a través de las pinturas del artista holandés Vermeer, en donde El Geógrafo, es una de sus
obras más representativas pero en todos las trabajos de dicho pintor aparecen siempre los
mapas, existían empresas familiares de diseñadores y elaboradores de mapas, porque eran
un elemento que contenía información fundamental para gobernar, conocer las riquezas de
los lugares pero también los peligros y las potencialidades.
Geografía liberal y geografía libertarias
Durante el siglo XIX se institucionalizó la geografía en las universidades europeas,

en la Universidad de París, se impartió la cátedra de geografía a partir de 1809, pero se
institucionalizó para todas las universidades francesas después de la derrota de 1870 frente
a Alemania, de acuerdo con Capel2, como respuesta a que en Alemania se impartía en la
Universidad de Berlín, desde 1820, y en la mayoría de las universidades alemanas desde
1871, en el recientemente conformado estado alemán. La cátedra de la Universidad de
Berlín, estaba a cargo del afamado Karl Ritter, maestro de Geografía de personajes como
Karl Marx, Kropotkin y los hermanos Reclús, además del teórico de la guerra, Carl Von
Klausewitz. También las Universidades de Breslau y de Göttingen impartían la cátedra de
geografía antes de los años setenta del siglo XIX, pero fue a partir de 1871 que se
sucedieron las cátedras en las universidades alemanas hasta que “en 1890 todas las
universidades alemanas poseían enseñanza especializada en Geografía” 3.
Mientras tanto en Oxford se institucionalizó en 1887 y Cambridge en 1888, “La tarea

esencial que la geografía universitaria trató de cumplir fue la de formar maestros para la
enseñanza primaria y secundaria; a través de ellos se pensaba elevar el nivel de los
conocimientos geográficos generales del país”4.
Esta Geografía institucionalizada en el S.XIX, respondía a la necesidad de

comprender el mundo alejado de la visión teológica que predominó en Europa durante la
edad Media, por ello al igual que el resto de las ciencias sociales (antropología, sociología,
economía) retomó de los postulados de la biología para envolverse en la legitimidad que
requerían para establecerse como ciencias alejadas del pensamiento teológico, la geografía
alemana recuperó los elementos racionalistas de la geografía griega y árabe para ponerla
al día, junto con los avances de la teoría darwinista que le daba coherencia a la evolución
de la vida sobre la tierra.
2
Horacio Capel, Filosofía y ciencia en la Geografía contemporánea. Una introducción a la Geografía
(Barcelona: Serbal, 2014), 111.
3
Horacio Capel, Filosofía y ciencia en la Geografía… 101.
4
Horacio Capel, Filosofía y ciencia en la Geografía… 147.

Sin embargo, esta necesidad de la geografía de alejarse del discurso teológico pero
también del poder que ejercían los monarcas en la definición del espacio, presentaba una
tensión que mantuvo la geografía alemana y a su máximo representante de la segunda
mitad del siglo XIX, Friedrich Ratzel.5
Sin embargo, en la Geografía del siglo XIX no sólo existía esta tradición apegada al
poder, tenemos dos claras tradiciones geográficas a las que se denominarán la tradición
liberal y la libertaria. La primera asociada a los geógrafos y geógrafas que mantenían una
postura acrítica con el poder establecido, apegándose a marcos teóricos metodológicos que
sostenían la neutralidad de su quehacer científico. Entre ellos tenemos a distinguidos
geógrafos que incluso llegaron a trabajar para los diferentes estados nacionales, de manera
explícita y otros implícita, de los primeros podemos mencionar a Alford Mackinder, mientras
que de la segunda vertiente a Friedrich Ratzel; el primero para el gobierno inglés mientras
que el segundo para fortalecer la idea del estado Alemán, es decir, no se trabajó de manera
explícita pero sí implícita.
Mientras que, por otro lado, se desarrollaba la geografía libertaria, de corte

anarquista en la que estuvieron presentes en la producción geográfica, si bien, bajo las
mismas premisas analíticas que los geógrafos liberales, que se basaban en la relación
hombre-medio, en términos generales recuperando postulados Darwinistas, sin embargo,
con un claro distanciamiento a algunas de los principios de esta misma teoría. Estos
sostenían un claro posicionamiento de crítica al sistema capitalista, así como las relaciones
de poder establecidas entre las metrópolis y las colonias, también se tenía una crítica al
principio de la competencia y se desarrolló el concepto de la ayuda mutua, como lo sostiene
Kropotkin en sus memorias. También incorporaban miradas que podemos ahora considerar
feministas. Entre los geógrafos anarquistas más importantes identificamos a Eliseo Reclús,
Priort Kropoktin, León Metchnikoff y la feminista anarquista Louise Michel.
Louise Michel anarquista francesa participante de la Comuna de París, y exiliada en

la entonces colonia francesa de Nueva Caledonia, se destacó por aprender el idioma de los
Kanakos, habitantes de la que era colonia francesa y pudo realizar trabajo de campo con el
conocimiento de los mismos, con ello realizó un levantamiento de flora de la isla, lo que le
valió como un trabajo aceptado por la Sociedad Geográfica Francesa.
Así podemos observar que en el origen de la geografía institucionalizada, existían

dos tradiciones encontradas en lo político, pero similares en la metodología de la geografía
basada en un positivismo naturalista.
La geografía al igual que la institucionalización de las ciencias sociales coinciden

con la conformación de los estados nacionales, cada una contribuyó de manera significativa
en estas conformaciones nacionales, no obstante, la geografía junto con la historia han sido
los dos saberes que se constituyeron enseñanza básica, porque ambas hacen posible la
identidad nacional en los niños, es decir, la geografía y la historia son saberes estratégicos
en la conformación del estado nacional.
Ello explica en buena medida el predominio de la geografía liberal en la enseñanza,

debido a la alta funcionalidad de “naturalizar” los procesos políticos, es decir, el
nacionalismo es un proceso de identidad política, es un proceso social, no obstante, al
5
Franco Farinelli, “Frederich Ratzel y la naturaleza (política) de la Geografía” En Franco Farinelli del
mapa al laberinto, ed. Bernat Lladó (Barcelona: Icaria, 2013).

delimitar por fronteras este proceso parece cobrar carta de naturalización de un proceso
socio-político altamente complejo.
Así podemos observar como la geografía contribuye a la conformación del Estado

Nacional en dos sentidos uno: en la reflexión, delimitación y constitución de éste y dos y de
manera simultáneamente, en la conformación del nacionalismo a través de la enseñanza
básica, naturalizando procesos eminentemente políticos, planteando dicotomías como
aquella de sociedad naturaleza u hombre medio. Donde metodológicamente se iniciaba con
los atributos del físico-geográficos y posteriormente los elementos sociales, económicos y
políticos, con ellos se establece una asociación causal, de que los elementos fisiográficos
eran quienes definían los elementos sociopolíticos lo que viene de la geografía del siglo
XIX.
Esta metodología de enunciar los elementos físicos al inicio y al final los

sociopolíticos, hace casi imposible que la geografía se identifique de manera palmaria como
una ciencia social. Y cuando se habla de geografía se asocia con elementos fisiográficos
de sistemas montañosos, mesetas, climas, ríos, flora y fauna, además con fronteras y
capitales estás últimas carentes de explicaciones históricas, casi siempre presentadas para
ser memorizadas sin mayor reflexión.
Esta geografía memorística fue la que predominó en la enseñanza básica, sin

embargo, en la geografía profesional se presentaron nuevos paradigmas y debates que
contribuyeron en la transformación de la geografía, sin embargo, alejada de aquella que se
enseñaba en los niveles básicos, por lo que a pesar de sus avances en distintos campos
de conocimiento, estos no fueron integrados en la enseñanza básica por lo que se sigue
pensando que la geografía es un saber de las ciencias naturales, memorístico, que concluye
en el saber de los niveles básicos.
El origen de la Geografía feminista
El predominio de la geografía decimonónica de corte liberal, propició el olvido de la

geografía libertaria del cuño anarquista, sin embargo, siempre estuvo presente en algunos
círculos geográficos como referencia de una geografía que al parecer se había perdido.
En la Geografía que denominaremos profesional, se desarrolló la Geografía

Historicista, que se oponía al positivismo naturalista, esta nueva geografía de inicios del
siglo XX, recuperaba la mirada ideográfica del estudio de lo único, la escuela francesa
desarrolló la región como el objeto de estudio de la Geografía mientras que la escuela
alemana propuso el concepto de paisaje, ambas estudiaban lo único, lo excepcional, al
mismo tiempo que recuperaban elementos culturales. Esta geografía predominó la primera
mitad del siglo XX.
Hasta el surgimiento de la geografía positivista de cuño cuantitativo o new

geography en los años cincuenta, a partir de entonces tomó fuerza en los años sesenta y
setenta del siglo XX, en ella destacaron el iniciador de esta corriente el geógrafo alemán
Fred Schaeffer, el geógrafo sueco Törsten Hägestrandt, y una primera etapa de geógrafos
que posteriormente serán los pioneros de la geografía radical como David Harvey y Willian
Bunge (Ver figura 1).

Figura 1
La geografía de su institucionalización a la primera mitad del siglo XX (Elaboración propia)
Pero hay un personaje que será de la mayor importancia en el desarrollo del inicio
de la geografía feminista, el geógrafo sueco Törsten Hägestrandt exponente de la geografía
cuantitativa que realizó un estudio sobre la movilidad en la ciudad, diferenciando la
movilidad entre hombres y mujeres, los resultados de esta investigación mostraron de
manera contundente la mayor movilidad que presentaban las mujeres con respecto a los
hombres, en las ciudades del país nórdico.
Estos resultados fueron altamente significativos en un contexto, de los nuevos

movimientos sociales, entre ellos el feminismo quien recorría su tercera ola. A la luz del
movimiento y del pensamiento feminista las geógrafas anglosajonas fueron receptivas a
estos estudios del geógrafo sueco, al comprender que dados los roles de las mujeres es
que se encontraba explicación a dicha movilidad, así como a la fragmentación de los
horarios de la mujeres, estos estudios con base en la medición de la movilidad en la ciudad
y en el tiempo que las personas hombres o mujeres permanecían en dicha actividad
demostró que las mujeres también carecían de tiempo para ellas, dado que al movilizarse
para cumplir sus roles, en realidad hacían actividades para los otros y no tenían tiempos
continuos para ellas6 (Ver Figura 2).
El impacto hipotético de restricciones de acoplamiento sobre una ama de casa de tiempo completo cuyo rol exige que esté
en casa para preparar comidas, prestar servicios como chofer, a los miembros de la familia que no conducen y que no pueden
delegar esas tareas. Aunque pueda tener cinco o más horas de tiempo libre, estos bloques de tiempo se fragmentan en tres
o más subprismas, lo que restringe las localizaciones y los tipos de actividades de libre elección en la que pueda participar .
Los símbolos son los siguientes: A =lugar de residencia; P= Preparación del hogar para las actividades diarias; L= Subprismas
de actividades de Tiempo Libre; M= Preparación y supervisión del almuerzo de los niños; d=conducción de los niños a citas
(por ejemplo, a la consulta del médico) o a actividades (por ejemplo lecciones de música); C= espera en la estación donde
tiene lugar la actividad o la cita de los niños; S= Preparación de la Cena.
Figura 2
Actividades obligatorias fijas del ama de casa a tiempo completo 7
6
Risa Palm y Alan Pred, “Una perspectiva Geográfico-Temporal de los problemas de desigualdad
de las mujeres”, En Teoría y Método de la Geografía Humana Anglosajona, ed. María Dolores García
Ramón (Barcelona: Ariel, 1974), 107-131
7
Risa Palm y Alan Pred, “Una perspectiva Geográfico-Temporal…

Los denominados prismas espacio temporales elaborados por el geógrafo positivista

mostró no sólo la movilidad por sexo, sino que, sin ser su objetivo colocó a las mujeres en
los estudios de geografía, de tal manera que las geógrafas iniciaron una serie de
cuestionamientos al ser mujeres en la ciencia geográfica pero también de ¿Si la ciencia
geográfica había considerado a las mujeres como parte de sus investigaciones?, con ello
inician los trabajos de la denominada geografía feminista que empieza por cuestionar
aquella definición de que la geografía es la ciencia que estudia al hombre y al medio, al
hombre y la naturaleza. Considerado a partir de entonces un arcaiquismo.
Desde entonces, esta corriente de la geografía que analizaría a las mujeres en su

condición de desigualdad frente a los hombres, por el sistema patriarcal, se autodenominara
geografía feminista, y aunque podemos encontrar una serie de artículos desde entonces,
el primer libro publicado con este título fue en la década de los años ochenta: Feminist
Geography, en él escribieron: Sophie Bowlby, Jo Foord, Eleonore Kofman, Jane Lethbridge,
Jane Lewis, Linda Macdowell, Janet Momsent, Jhon Silk y Jacqueline Tivers 8.
Una característica que vale la pena destacar es que el libro fue elaborado de manera
colectiva, es decir, no había artículos por autora, sino que todas eran responsables de los
artículos recordando con ello que el conocimiento no se produce de manera individual, sino
colectiva. A través de lo que leemos de manera personal pero también colectiva y cómo la
escritura es parte de ese proceso con otras personas.
Durante esta primera etapa de la denominada geografía feminista se elaboraron

textos sobre la movilidad de las mujeres en las ciudades, sobre todo en las ciudades de los
Estados Unidos, del Reino Unido y de Francia. La propuesta de los prismas espacio
temporales de Hägestrandt se difundió ampliamente, pero también se iniciaron los
acercamientos de las geógrafas con las propuestas marxistas que se desarrollaban en esta
rama de la Geografía. A partir de estos trabajos destacó ampliamente la geografía feminista
anglosajona y se inició también en países como España, con Maria Dolors García Ramón
quien influyó de manera decisiva en las geografías feministas en América Latina. Estos
trabajos se realizaron de manera simultánea, o bien, poco tiempo después de la elaboración
del concepto de género de Gayle Rubin, “un sistema sexo/género es el conjunto de
disposiciones por el que una sociedad transforma la sexualidad biológica en productos de
la actividad humana, y en el cual se satisfacen esas necesidades humanas transformadas” 9.
Sin que dicho concepto se hubiera posicionado de manera contundente aún en las ciencias
sociales.
Los antecedentes de la geografía feminista en México
México no estaba exento de la presencia del movimiento feminista en el espacio

público e inicio su aparición en la academia, con publicaciones en las ciencias sociales y
las humanidades, en la que destacó Rosario Castellanos primero y posteriormente Graciela
Hierro, ambas desde la filosofía; Marcela Lagarde y Marta Lamas, desde la Antropología
quienes difundieron el pensamiento feminista. En los años setenta destacó la revista FEM
en la que mujeres como Alaide Foppa cobraron gran notoriedad.
8
Women and Geography Study Group of de IBG, Geography and Gender. An Introduction to feminist
geography (London: Hutchinson, 1984), 160.
9
Gayle Rubin, “El tráfico de mujeres: notas sobre la economía política del sexo”, en El género la
construcción cultural de la diferencia sexual, ed. Marta Lamas (Ciudad de México: Porrúa-PUEG,
1996), 35-96.

En el caso de la Geografía, estaba lejos de plantearse estas problemáticas, se

seguía trabajando desde las relación hombre-medio, ni siquiera predominaba la new
geography que dominaba la ciencia geográfica en casi todo el mundo, en los años sesenta,
los métodos cuantitativos, basados en la estadística y en un concepto de Espacio
cartesiano, objetivo, neutral, medible, preciso y alejado de posicionamientos políticos
tampoco estaba presente en México, la ciencia geográfica se desarrollaba de manera
general con base en la tradición geográfica de hombre-medio.
Pero las discusiones en torno al espacio geográfico como objeto de estudio, en su

vertiente cartesiana que había logrado posicionar Fred Schaefer en su artículo clásico de
Excepcionalismo en Geografía10 permitió un debate en torno al espacio, y fueron las
contribuciones de Henri Lefebvre desde la Filosofía y la pronta difusión de los mismos
presupuestos por Milton Santos para la región latinoamericana y de David Harvey para la
geografía anglosajona, lo que permitió posicionar al espacio como producción social.
Así los años setenta y ochenta fueron de una gran dinámica en la discusión de estas
geografías anglosajonas, las que tomaban al espacio como objeto de estudio de la
geografía, pero en este caso se analizaba al espacio como producción social, es decir,
quedaba atrás el espacio en su lectura natural-material, de la geografía decimonónica y el
espacio como elemento cartesiano, como un continuo isotrópico, alejado de la historia y el
poder, pero paradójicamente altamente funcional al gobierno a través de la planeación y el
ordenamiento del territorio, que el poder dirige envuelto en un discurso de neutralidad,
cientificidad y como lo define Lefebvre11, dirigido por los burócratas del espacio.
Alejadas de esta geografía cuantitativa, se desarrollaron la geografía crítica,

entonces conocida como geografía radical, la geografía humanista y la geografía feministas
que atendían las desigualdades y problemáticas por clase, subjetividad y elementos
culturales y/o por sexo, que ni la geografía clásica ni la geografía cuantitativa analizaban.
Los años setenta y ochenta en términos generales fueron de una importante ruptura en la
geografía, sin embargo, para Latinoamérica se presentaban procesos diferenciados, en
Sudamérica gobernaban los militares después de los golpes perpetrados en Brasil,
Uruguay, Argentina y Chile por mencionar los que más repercutieron en la naciente
geografía libertaria que hacía sus primeros intentos por organizarse de manera regional.
Mientras tanto México estaba alejado de los movimientos en América Latina pero
también de los cambios en la Geografía anglosajona, envueltos en una retórica
antinorteamericana que hacía tabula rasa de lo que acontecía en el vecino del norte, sin
poder hacer una distinción entre los diferentes tipos de geografía que se estaba
desarrollando allende la frontera.
La excepción en México la podemos identificar en una geografía de corte libertario

con la presencia del Dr. Ángel Bassols Batalla quien se formó en la universidad Lomonosov,
en Moscú y que a su regreso a México, encabezó los intentos de una puesta al día de lo
que pasaba en la geografía de otras universidades del mundo. Pero fue hasta los años
ochenta que encontramos algunos artículos en la revista “Posición” que se publicó de 1982
a 1986, en donde se ve claramente la influencia de la geografía denominada radical.
10
Fred Schaefer, Excepcionalismo en Geografía (Barcelona: Ediciones de la Universidad de
Barcelona, 1980), 87.
11
Henri Lefebvre, El derecho a la ciudad (Barcelona: Península, 1978), 169.

No obstante, ésta tampoco introducía elementos referidos a la condición de las

mujeres. Fue hasta los años noventa que encontramos en México los primeros
acercamientos con la geografía feminista o del género. Para entonces el concepto de
género planteado por Gayle Rubín, ya se encontraba posicionada dentro de las ciencias
sociales, y en la geografía en México no tardaría en aparecer, sobre todo en las alumnas o
profesoras jóvenes era una temática que interesaba, no así a las profesoras consolidadas.
Así el nuevo concepto de género, como el de espacio eran entendidos como producción
social, ambos trataban de desmarcarse del elemento naturalista que había estado en el
origen de las explicaciones que atendían las condiciones de diferencia y desigualdad
sociales, política o económicas del espacio y de las mujeres, respectivamente.
El espacio socialmente producido
Para poder comprender cómo es que la geografía de corte crítico feminista, marxista
y humanista analiza al espacio, partimos de considerarlo un espacio producido socialmente,
que muestra los atributos, las contradicciones y las problemáticas de la sociedad que lo
produce. Al ser una manifestación de lo social no es un reflejo, ya que no es algo separado
de lo social12, la sociedad al realizarse produce el espacio, y en ese sentido tiene el poder,
la capacidad para imponerse a otros sentidos del espacio. Por ello, el espacio es también
una manifestación del poder.
Siguiendo a los autores que propusieron esta mirada del espacio encontramos a
Henri Lefebvre13, David Harvey14 y Milton Santos15, de este último tomamos su propuesta
de espacio y método, que es un planteamiento metodológico en el que el espacio se
encuentra constituido de cinco elementos: los jurídico-políticos, los económicos, los
científico-técnicos, los sociales y la segunda naturaleza, y a pesar de ser una propuesta
que puede considerarse de sistémica permite identificar los elementos constitutivos del
espacio, al ser un esquema que es dinámico, ya que al alterar cualquier variable cambia el
sentido del espacio. Así el espacio deja de ser relación sociedad-naturaleza, también
abandona la propuesta de espacio cartesiano, de espacio contenedor, para colocar al
espacio como proceso, y en ese sentido romper el esquema que predominó por mucho
tiempo que el tiempo era lo dinámico y el espacio lo estático (Ver Figura 3).
Figura 3
Esquema de espacio tiempo tradicional (elaboración propia)
12
Neil Smith y Cindi Katz, “Fundamentando la metáfora. Hacia una política especializada”, En
Coordenadas sociales. Más allá del tiempo y el espacio, eds. Boris Berenzon y Georgina Calderón
(Ciudad de México: UNAM, 2005), 115-146.
13
Henri Lefebvre. La producción del espacio… 451.
14
David Harvey, Urbanismo y Desigualdad Social (Madrid: Siglo XXI, 1989), 340.
15
Milton Santos, Espacio y Método (Barcelona: Geocrítica, 1986), 53.

Si, el espacio es observado de acuerdo a la propuesta de Milton Santos se puede

identificar un pentágono, en el que cada uno de sus puntos se encuentra uno de los
elementos: lo jurídico-político, lo económico, lo científico-técnico, la segunda naturaleza y
lo social. El autor también nos dice que hay una intercambiabilidad de los elementos del
espacio, lo que hace más completo el esquema, justo como es la sociedad (Ver Figura 4).
Figura 4
Esquema de espacio tiempo desde la geografía crítica
(elaboración propia con base en Milton Santos16).
La Geografía feminista en México
Ahora bien, con este esquema como telón de fondo se inició la mirada de los
estudios de género desde una parte de la geografía. Las tesis de licenciatura con temáticas
de género en la geografía mexicana se iniciaron desde 1998, y se sucedieron de manera
paulatina, al inicio los temas fueron variados entre ellos el de reflexionar en torno al género
y la geografía, posteriormente se analizó la participación económica de las mujeres, en la
económica informal, en las ciudades, en las tabiqueras, la prostitución y en 2006 se iniciaron
las temáticas que abordaban la violencia, pronto tomo mayor relevancia la problemática de
la violencia feminicida. En 2004 se iniciaron las titulaciones en maestría en Geografía con
temáticas de género y en 2011 las titulaciones en Doctorado 17.
16
Milton Santos, Espacio y… 53.
17
Verónica Ibarra García e Irma Escamilla-Herrera, “La geografía feminista, de género y de la
sexualidad en México, un saber en crecimiento” en Geografías feministas de diversas latitudes
Orígenes, desarrollo y temáticas contemporáneas, eds. Verónica Ibarra García e Irma Escamilla-
Herrera (México: Instituto de Geografía. 2016).

Bajo estos cambios en la Geografía, se debía actualizar el plan de estudios de

Geografía en la FFyL (Facultad de Filosofía y Letras), por ello se propuso que se integrará
la materia de geografía y género como materia optativa, y fue aceptada, por lo que desde
2009 es parte de la currícula de geografía. Con ella, la temática tomó carta de
institucionalización, sí bien, pocas alumnas y alumnos la consideraban pertinente, entre la
geografía crítica de cuño marxista, la geografía cuantitativa, y la de hombre medio, la
geografía del género o feminista se abría paso de manera lenta.
Con estas temáticas dio inicio la geografía feminista en México, sin embargo, muy
pronto en la primera década del siglo XXI, cuando el tema de feminicidios en Ciudad Juárez
tomó mayor relevancia, además de que se inician las investigaciones de esta problemática
por parte de las académicas de la misma ciudad, como respuesta a las movilizaciones de
las madres y familias de las mujeres asesinadas en esta frontera norte.
Como parte del problema de las desapariciones de mujeres y de la localización de

cadáveres de mujeres en el municipio de ciudad Juárez, las madres de las desaparecidas
realizaron caminatas a la ciudad de México por ser el centro político del país donde
manifestaban su demanda de justicia para sus hijas. Pero también era frecuente que esas
mismas madres asistieran a la Universidad Nacional Autónoma de México para dar a
conocer la problemática que estaban enfrentando, ello permitió que jóvenes feministas se
enteraran e iniciarán investigaciones, dirigidas por académicas feministas que ya
orientaban sus estudios en esa dirección.
La Geografía no fue la excepción y la entonces licenciada Lucía Damián Bernal se

integró al equipo de trabajo de la cincuenta y nueve Legislatura de la Cámara de Diputados
para realizar los estudios que encabezaba la Dra. Marcela Lagarde y de los Ríos para
evidenciar que lo que acontecía en Ciudad Juárez, no era exclusivo de dicha frontera sino
que era un proceso que se desplegaba en todo el territorio nacional, sin embargo, el número
de casos de mujeres asesinadas en Ciudad Juárez por ser un municipio tomaba mayor
relevancia. Así fue como la geógrafa Angélica Lucía Damián Bernal y la antropóloga
Azucena Ávila Velázquez realizaron la primera cartografía del feminicidio en México, dicho
trabajo fue de gran utilidad para demostrar la triste realidad del feminicidio en México.
La Ley por una vida libre de violencia fue aprobada en 2006 y publicada en el Diario
Oficial de la Federación en Febrero de 2007, quienes elaboraron e impulsaron dicha Ley
estuvieron la Comisión de Género encabezada por la Diputada Marcela Lagarde así como
un amplio grupo de legisladoras de diversos partidos políticos que impulsaron esta Ley que
plasmó conceptos como el de feminicidio. Esta Ley también da muestra de las
profesionistas de diversas ciencias y saberes que contribuyeron en la elaboración de la Ley;
antropólogas, geógrafas, sociólogas, abogadas todas ellas feministas. La participación de
este trabajo tan importante para visibilizar y, en la medida de lo posible, frenar la violencia
feminicida, abrió un campo de investigación en las ciencias sociales y en ese sentido la
geografía se insertó rápidamente en esta temática tomando un papel destacado la geógrafa
Angélica Lucía Damián Bernal quien después de este trabajo elaboró su tesis de maestría
y doctorado en esta temática, al mismo tiempo que se integró a equipos para evaluar la
pertinencia de establecer la alerta de género en diversas entidades del país18.
18
Angélica Lucía Damián Bernal y José Alfredo Flores, “Feminicidios y Política Públicas:
Declaratorias de Alerta de Género en México 2015-2017”, Revista Perspectiva Geográfica Vol: 23
num 2 (2018): 33-57.

Simultáneamente otras tesis de Maestría y Doctorado con perspectiva de género

fueron elaboradas, como la realizada por la Dra. Norma Baca 19, para obtener el grado de
Doctora en Geografía o la de la Mtra. Carmen Acosta 20, para obtener el grado de Maestra.
También se incrementaron las participaciones en eventos académicos mostrando cómo la
conformación del espacio producido en clave patriarcal limita, margina o impide totalmente,
el acceso y la participación de las mujeres en ciertos espacios como el político o el
económico.
Se tuvo participación y organización de actividades para prevenir el feminicidio, tal

fue el caso de una intervención en el municipio de Irapuato que solicitó la participación de
varias geógrafas para dar explicación al feminicidio de una niña de cuatro años que rompían
con el estereotipo de mujeres de mediana edad, con ciertos rasgos que eran asesinadas
en Ciudad Juárez, Chihuahua.
Este caso reforzaba la hipótesis que se había sostenido en el estudio de la Cámara

de Diputados, que el feminicidio no era sólo de mujeres trabajadoras sino de mujeres, niñas
o ancianas, trabajadoras o no, y que no era un caso sólo del espacio fronterizo sino que
también se presentaba en el interior del país. La diferencia es que ahora eran más evidentes
ante una sociedad civil que dejó de ocultar estos casos, además los medios de
comunicación también iniciaron una mayor intervención en la demanda de justicia ante este
tipo de casos.
Así en 2013, se realizó un taller de sensibilización a funcionarios públicos del

municipio de Irapuato en donde se presentaron dos actividades:
1) Se presentó la historia del feminismo

2) Se expuso una cartografía del feminicidio del estado de Guanajuato
El objetivo fue dar a conocer la existencia del feminicidio y de que los cuerpos
policíacos tenían una responsabilidad en atender llamados de mujeres que habían sido
golpeadas por su pareja, marido o novio. Así como presentar al feminismo como un aliado
de las mujeres, dado que Irapuato es un municipio localizado en el estado de Guanajuato
de una tradición católica y de derecha que siempre se ha opuesto a planteamientos
feministas, lo que nos colocaba en el reto de que las autoridades y la sociedad aceptaran
nuestra participación.
No obstante y para nuestra sorpresa el taller fue muy bien aceptado, dado que en
algunas instituciones como la Secretaria de la Mujer del municipio y la Secretaría de Salud
había mujeres sensibles a las problemáticas de mujeres, no podemos asegurar que eran
feministas, sin embargo, si eran mujeres que identificaban las violencias hacia las mujeres
y sabían que algo se debía hacer, por otro lado el gremio de las psicólogas también
conocían bien el temas de violencia contra las mujeres, al ser ellas quienes tenían contacto
con las mujeres violentadas. Y como muestra de ello es que habían establecido la Red
municipal de prevención a todo tipo de violencia contra las mujeres.21
19
Norma Baca Tavira, “Lógicas de circulación y migración femenina del sur de mexiquense a los
Estados Unidos” (Tesis de Doctorado en Geografía en UNAM, 2011).
20
María del Carmen Acosta Portillo, “Representación femenina en el Legislativo Federal del Estado
de México en las elecciones 2006- 2012” (Tesis de Maestría en Geografía en UNAM, 2014).
21
María Verónica Ibarra, “Del circuito espacial de la violencia feminicida a la red de prevención y
erradicación de ésta”, en Interseccionalidades, Género y Sexualidades un análisis espacial, eds.
María das Gracas Silva Nascimiento Silva y Joselí Maria Silva (Paraná: Todapalavra, 2014).

Estas condiciones nos permitieron evaluar que podríamos realizar un taller más
amplio, en donde se involucraran las diferentes instituciones encargadas de atender a
mujeres y niñas víctimas de violencia feminicida. El planteamiento teórico detrás de este
taller, es que el espacio está constituido de diferentes elementos interrelacionados, por ello
no era suficiente con sólo atender uno de ellos, en este caso el policial, que es en donde se
enfocan generalmente ante la violencia feminicida, sino lo que se planteaba era que
pudieran estar, médicos, enfermeras, personal del sistema de procuración de justicia,
policías, profesoras y profesores, y medios de comunicación municipales para que se
observará que todos deben estar en la misma sintonía para prevenir la violencia feminicida
y en caso extremo: el feminicidio.
Fue así como se organizó el Foro Construyendo espacios libres de violencia para
las mujeres y niñas en el municipio de Irapuato, Guanajuato, del 29 al 31 de agosto de 2013.
En dicho evento se organizaron cuatro mesas de trabajo, en la primera, se presentó el
marco teórico metodológico que guiaría la producción de un espacio libre de violencia en la
escala municipal, posteriormente se presentó el mapa del feminicidio de Guanajuato, en
seguida se dieron a conocer los antecedentes de la RED de prevención y atención de la
violencia familiar, sexual y contra las mujeres en el municipio de Irapuato a cargo de la
Psicóloga Magdalena Benavides. Esta primera parte del foro taller tenía como objetivo
brindar elementos de conocimiento y reflexión a personas encargadas de atender a mujeres
víctimas de violencia feminicida, y que carecían de una perspectiva feminista o de género
para atender a las mujeres. En la mesa dos, de salud participaron, el Dr. Carlos Echarrí
Canovas, conocido demógrafo del Colegio de México, la enfermera feminista: Martha
Nogueron la médica feminista: Nora Ibarra. En esta mesa de Salud, en donde médicas así
como enfermeras analizaban su papel como identificadoras de violencia feminicida, de la
necesidad de atención con perspectiva de género, y de dar aviso a las autoridades
correspondientes del número de mujeres que llegaban víctimas de violencia. En la tercera
mesa denominada marco jurídico y políticas públicas participaron la Doctora en Derecho
Vanessa Góngora y la Mtra. en Derecho, Imelda Torres Sandoval. Abogadas feministas que
identificaron la violencia hacia las mujeres no solo en términos de los marcos jurídicos sino
de la inaplicabilidad de estos en los casos de feminicidio así como también se identificó la
violencia en las estructuras comunales y ejidales en el nulo o muy escasa integración de
las mujeres en las instancias de poder de los núcleos agrarios y en el casi nulo acceso de
la mujeres a la tierra, en los espacios rurales lo que las coloca en condiciones de mayor
vulnerabilidad. Mientras que en la cuarta y última mesa de comunicación, participaron la
Mtra. Claudia Pedraza y la Mtra. Raquel Ramírez Salgado, ambas periodistas feministas.
Se trabajó en visibilizar la forma en la que los medios de comunicación marginan a las
mujeres en temáticas que consideraban no propias de mujeres tales como los deportes, o
la política. También se trabajó en la forma en cómo se presentaban los casos de feminicidio.
Dicho foro rompió las expectativas ya que se fueron sumando instituciones del gobierno
estatal para apoyar esta iniciativa, y así la Secretaría de Salud del Gobierno del Estado de
Guanajuato se hizo cargo de apoyar económicamente el evento, que consistió en el pago
de transporte de las participantes, el hospedaje y su alimentación mientras duró el evento,
así como la renta del lugar de evento, ya que cada vez se inscribían más servidores
públicos, de la policía, de los sistemas de salud, de los medios de comunicación locales,
pero también se inscribieron militares del batallón que se encuentra localizado en el
municipio de Irapuato.
Simultáneamente se inscribieron de otros municipios colindantes a Irapuato, al final

el evento tuvo una concurrencia de doscientas personas, en promedio por día de diez
municipios circundantes a Irapuato, Celaya, Dolores Hidalgo, Guanajuato, León, Manuel

Doblado, Pénjamo, Romita, Salvatierra Silao, San Francisco del Rincón, Valle de Santiago.
La dinámica fue presentar las exposiciones de las especialistas y posteriormente tener un
taller organizado con personal de gobierno, evitando la sectorización de las mesas, por el
contrario se propició que cada grupo estuviera integrada por diversos profesionistas y
funcionarios que debían atender a mujeres que habían sufrido violencia feminicida, y que
ya habían tenido experiencia en atención a mujeres. Previamente se había identificado lo
que denominamos El circuito espacial de la violencia feminicida, que es el recorrido que
realizaban las mujeres (puede ser con algunas variables) en su intento por salir de la
violencia feminicida, y recorre para ello instituciones locales como el Desarrollo Integral de
la Familia (DIF), la Policia Municipal, llega a hospitales o a dependencia de atención
psicológica en busca de ayuda. Cuando no se logra que la mujer salga de este círculo el
riesgo es el feminicidio, esto es lo que teníamos por objetivo que identificaran las
autoridades y las personas encargadas de atender a estas mujeres, de la responsabilidad
que tienen en el conocimiento del problema y en el cumplimiento de la norma acorde con
la Ley a una vida libre de violencia, así como, sí como la responsabilidad que tienen las
instituciones del gobierno frente a la violencia feminicida. Este circuito espacial de la
violencia feminicida fue establecido a partir de entrevistas con Psicólogas de Irapuato,
quienes dieron atención a mujeres víctimas de esta violencia, quienes sí buscaron ayuda
en diferentes dependencias del gobierno municipal y al no encontrar ese apoyo requerido
es que regresaron a casa en donde la violencia feminicida acabó en feminicidio 22. Esto
demostraba que las mujeres sí buscaban ayuda, pero fueron las instituciones del gobierno
local quien no contaba con las condiciones, humanas, psicológicas, materiales para poder
sacar a estas mujeres de lo que se definió como el circuito espacial de la violencia
feminicida. Esto también demostraba que no es un problema individual, sino una
problemática social que involucra a dependencias de gobierno, a la sociedad y a los medios
de comunicación, las iglesias, es decir, la sociedad toda (Ver Figura 5).
Figura 5
El circuito espacial de la violencia feminicida23
La segunda parte convertida en taller se integraron mesas en las que hubiera
personal de diversas dependencias, como ya lo hemos explicado, para dialogar con base
en sus experiencias de atención a víctimas de violencia, pero a la luz de los conocimientos
adquiridos. Los resultados fueron que al escucharse entre los integrantes de las diferentes
dependencias que conformaban las mesas de trabajo, organizadas por personas de
diferentes responsabilidades y profesiones podían ver lo complejo del problema pero
22
María Verónica Ibarra, “Del circuito espacial de la violencia feminicida…
23

también la responsabilidad que le competía a cada uno de ellos si se pretendía una

transformación para la erradicación de la violencia feminicida. Este fue uno de los procesos
en los que geógrafas se vieron involucradas y pusieron en práctica conocimientos que se
habían adquirido. Con base en un marco teórico metodológico en el que el espacio fue el
hilo conductor24. Con ello se colocaba en el espacio a las invisibles de siempre: a las
mujeres; se trató de resarcir la invisibilización de las mujeres en el espacio, es decir, cumplir
con el objetivo que tiene la geografía feminista de analizar la presencia de la mujeres en el
espacio geográfico, así como explicar el lugar secundario que siempre han ocupado en él,
por ello se analiza al sistema patriarcal como el responsable de someter a las mujeres en
ese lugar como un elemento estructural de la sociedad, por ello se ha naturalizado este
sometimiento, dadas las condiciones profundas en todos los espacios que las mujeres son
el segundo sexo, si apelamos al título del célebre libro de Simone de Beauvoir. Podemos
sostener que el tema de la violencia hacia las mujeres es uno de los temas más trabajados
por la geografía feminista tanto por tesis como por artículos publicados entre ellos destacan
los de Norma Baca Tavira25, Angélica Lucía Damián Bernal26, María Verónica Ibarra27,
Paula Soto Villagrán28, Giulia Merchase29.
24
25
Norma Baca Tavira y Lucía Montserrat Fuentes Hernández, “Atención a las víctimas de violencia
de género en la comunidad estudiantil de la Universidad Autónoma de México”, Revista
Iberoamericana para la investigación y el Desarrollo Educativo num 10 (2013): 1-31; Norma Baca
Tavira y Graciela Vélez, “Percepciones sobre las relaciones de género y sobre la violencia de género
entre jóvenes universitarios” en Violencia, Género y la Perspectiva de Desigualdad en el Estado de
México, eds. Graciela Vélez y Norma Baca (Argentina: Mnemosyne, 2012); Silvia García Fajardo;
Norma Baca Tavira y Araceli Pérez Damián, La violencia contra las mujeres rurales e indígenas en
San Felipe del Progreso. Diagnóstico desde un enfoque de género (Toluca: Comisión de Derechos
Humanos del Estado de México, 2020).
26
Angélica Lucia Damián Bernal y María Verónica Ibarra García, “La violencia feminicida: abordaje
desde una geografía feminista”, Tlalli Revista de Investigación en Geografía Vol: 4 (2020): 31-53;
Angélica Lucia Damián Bernal y José Alfredo Flores, “Feminicidios y políticas públicas: declaratorias
de alertas de violencia de género en México, 2015-2017” Perspectiva Geográfica Vol: 23 (2018): 33-
57; Angélica Lucia Damián Bernal, “El feminicidio en el Estado de México desde una perspectiva
espacial”, en Espacios y Fronteras de la Violencia y el Género, ed. Flor Marina Bermúdez y Angélica
Evangelista García (México: (REGEN) de la ANUIES, 2017); Angélica Lucia Damián Bernal, “La
manifestación Espacial de la violencia feminicida en el Estado de México. El caso Naucalpan, 2000-
2006”, en Violencia, género y la perspectiva de la desigualdad en el Estado de México, eds. Norma
Baca Tavira y Graciela Vélez (Buenos Aires: Mnemosyne, 2012).
27
María Verónica Ibarra García, “Violencia Política: una exploración desde la geografía feminista”,
en Diálogos ibero-latino-americano sobre geografías feministas e des sexualidades, eds. Maria Silva
Joseli, Jose Ornat Marcio y Chimin Junior Alides Baptista (Ponta-Grossa. Paraná: Todopalavra,
2017); María Verónica Ibarra García, “Del circuito espacial de la violencia feminicida a la red de
prevención y erradicación de ésta”, en Interseccionalidades, Gênero e Sexualidades na Análise
Espacial, eds. Maria das Graças Silva Nascimento e Silva y Joseli Maria Silva (Ponta-Grossa.
Paraná: Todopalavra, 2014).
28
Paula Soto Villagrán, “Construcción de ciudades libres de violencia contra las mujeres. Una
reflexión desde América Latina”, Cuadernos Manuel Giménez Abad. M.7. (2020):1 7-26; Paula Soto
Villagrán y Carlos Castro Reséndiz, “La violencia de género en los espacios públicos. Un análisis del
metro de la Cd. De México”. s/d. (2018): 201-227; Paula Soto Villagrán, “El miedo de las mujeres a
la violencia en la Ciudad de México. Una cuestión de Justicia espacial” Revista invi 75 Vol: 1 num 27
(2012): 145-169.
29
Giulia Marchese, “Subvertir la geopolítica de la violencia sexual: una propuesta de (contra) mapeo
de nuestros cuerpos territorios”, en Cuerpos, Territorios y Feminismos. Compilación latinoamericana
de teorías, metodologías y prácticas políticas, eds. Delmy Tania Cruz Hernández y Manuel Bayón
Jiménez (s/d, Bajo Tierra. 2020); Giulia Marchese, “Del cuerpo en el territorio al cuerpo-territorio:

Mientras tanto en la Universidad Autónoma Metropolitana también se iniciaron las

tesis y las publicaciones de geografía feminista, encabezada por la Dra. Paula Soto quien
se ha especializado en movilidad en la ciudad.
Posteriormente se continuó con el trabajo desde la academia en la formación de

geógrafas con perspectiva feminista y se continuó con las investigaciones, la elaboración
de tesis de licenciatura y maestría además de ampliar la temática a la presencia de mujeres
en el ámbito político formal, ello permitió la incursión en las mesas temáticas de geografía
electoral con perspectiva feminista. Y ello condujo a la elaboración de cartografía de la
presencia de las mujeres por entidad federativa muestra de ello es la tesis de maestría de
la geógrafa Carmen Acosta en 201430, la publicación de varios artículos en la misma
temática31.
Esto condujo a la solicitud de la Comisión Nacional de Derechos Humanos para

elaborar: a) Una metodología para la elaboración del Atlas de Igualdad y Derechos
Humanos, b) El desarrollo de un sistema de información geográfica desde la perspectiva
feminista y finalmente, c) La cartografía de la desigualdad en México, es decir, una
cartografía con perspectiva de género que permitiera observar la igualdad o la desigualdad
en derechos humanos entre hombres y mujeres. Así se inició el Atlas de Igualdad que
elaboró el Colegio de Geografía encabezado por un grupo de geógrafas feministas y no
feministas pero que dominaban los elementos técnicos de la estadística, la cartografía, los
sistemas de información geográfica para poder elaborar el Atlas solicitado. Para dar
cumplimiento a al artículo 46 de la Ley General para la Igualdad entre Hombre y Mujeres,
que dice:
“La Comisión Federal de los Derechos Humanos es la encargada de la
observancia en el seguimiento, evaluación, y monitoreo de la política
nacional en materia de igualdad entre mujeres y hombres y tiene por objeto
la construcción de un sistema de información con capacidad para conocer la
situación que guarda la igualdad entre mujeres y hombres” 32.
elementos para la genealogía feminista latinoamericana de la crítica a la violencia”, Entre

Diversidades Vol: 6 num 2 (13) (2019): 9-41; Giulia Marchese, “Quello che la mapp (non) dicono.
Uno sguardo ai metodi geografici per lo studio della violenza del territorio”, Revista Di Studi e
Ricerche sulla Criminalita Organizzata. Vol: 5 num 3 (2019): 37-73.
30
María del Carmen Acosta Portillo, “Representación Femenina en el Legislativo Federal del Estado
de México, en las elecciones 2006-2012” (Tesis de Maestría en Geografía, Universidad Nacional
Autónoma de México, 2014).
31
María Verónica Ibarra García y Damián Bernal Angélica Lucía, “Mujeres en el Legislativo Federal,
una mirada Espacial 1988-2011”, Revista Latinoamericana de Geografía de Género. Vol: 4 (2013):
2-13; María Verónica Ibarra García y Damián Bernal Angélica Lucía, “Diputadas en el Legislativo
Federal, una lectura espacio temporal desde la geografía electoral Feminista”, en Revista Mexicana
de Estudios electorales. Vol: 13 (2014a): 122-147; María Verónica Ibarra García y Damián Bernal
Angélica Lucía, “Mujeres en el Legislativo Federal 2012-2015, una mirada desde la Geografía
feminista”, en Sentencia de amor 12624. Mujeres y elecciones en México 2012, eds. Lourdes
Pacheco Ladrón de Guevara y María del Rosario Varela Zuñiga (Coahuila: Universidad Autónoma
de Coahuila, Ediciones del Laurel. 2014b); María Verónica Ibarra García, “Quintana Roo y la equidad
de género en el poder legislativo 1988-2013”, en Género, etnicidad, identidad y otras reflexiones
entrecruzadas, ed. María Eugenia Salinas Urquieta (Quintana Roo: Universidad de Quintana Roo y
Secretaria de Educación y Cultura de Quintana Roo 2016).
32
Ley General para la Igualdad entre Mujeres y Hombres (Ciudad de México: CNDH, 2018)
http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/LGIMH_140618.pdf. Consultado el 15 de noviembre
2020.

El equipo estuvo integrado mayoritariamente por mujeres: la Dra. Angélica Lucía

Damián Bernal, la Dra. Rocío Alanís, la Mtra. Berenice Álvarez (Jefa de Proyecto), la Mtra.
Adriana Hernández Cantarell, la Licenciada Juana Hayde Bustamante Rojo, el Mtro. Pastor
Gerardo González Ramírez, el Lic. Roberto Márquez Vélez y el Ing. Iván Martínez Zazueta;
y un entusiasta grupo de estudiantes geógrafas y geógrafos comprometidos con esta línea
de investigación, y en la que algunos de ellas y ellos se encuentran elaborando tesis de
licenciatura con perspectiva feminista o de la comunidad LGBTTI, en donde esperamos que
se elabore la primera tesis de Geografía y mujeres lesbianas en México.
Este Atlas, elaborado desde la geografía feminista, es un trabajo que recupera los
postulados de los SIGs feministas, en donde se parte de la premisa de la no neutralidad en
la cartografía porque lo que se pretende es demostrar la violación a los Derechos Humanos
de las mujeres, con base en un análisis serio y profundo de la información oficial para
transformarla en datos fiables que muestren las grandes desigualdades que se viven en
México en la escala estatal.
Para ello, se definieron ocho dimensiones, en las que se organizó la información, a

saber: económica, política, educativa, socio-cultural, sanitaria, violencias y espacio. Con
ella se elaboraron 240 indicadores, elegidas a partir de temas prioritarios y se elaboraron
60 mapas, con ellos se pueden realizar múltiples cruces con dichas cartas. 33 El atlas fue
publicado por la CNDH34.
Posteriormente se solicitó la elaboración del Atlas de las personas con discapacidad,

por la misma CNDH, con base en el enfoque del grupo de Washtington se elaboró un
ATLAS que permitió identificar, localizar y analizar las condiciones de violación a los
derechos humanos de las personas con discapacidad, ello mismo posibilitó observar a una
sociedad que invisibiliza y margina a las personas con discapacidad, visual, motriz, auditiva
pero también a las personas con discapacidad psico-social, que muy pocas veces son
consideradas aun en los grupos de las personas con discapacidad, en esta investigación
se analizó cómo el gobierno, las instituciones y la sociedad en general, en el caso de
México, son altamente excluyentes de las personas con discapacidad, en ese sentido
también con base en el concepto de espacio se pudo analizar cómo se ha producido el
espacio en México, en donde predomina la invisibilización de las personas con
discapacidad.
También se tomaron como eje las siete dimensiones del Atlas de Igualdad entre
hombres y mujeres, con base a la convención de los derechos de las personas con
discapacidad.
Un ejercicio por demás significativo fue el desarrollo tecnológico del primer atlas
sonoro de México, para hacerlo accesible a las personas con discapacidad visual, también
se explicó el mapa de México, tomando como referencia su cuerpo. Ante la pregunta de
¿Cómo explicar un mapa a quienes nunca han visto un mapa? También se contribuyó en
el primer documento de Principales Retos Legislativos en Materia de Igualdad, no.
33
Para infortunio de las mujeres, la nueva administración de la CNDH a partir de 2018 consideró en
noviembre de 2020 que el Atlas debía ser retirado de la página oficial de la CNDH. Por lo que ahora
solo se cuenta con la publicación.
34
CNDH “Atlas de Igualdad y Derechos Humanos. Cartografía de la desigualdad en México” (Ciudad
de México: CNDH, 2019), 112.

Así la Geografía feminista sigue contribuyendo a visibilizar a las invisibles y los

invisibles del espacio, no sólo a las mujeres, también a las personas con alguna
discapacidad y a la comunidad LGBTTTI, en donde ambos grupos se han solidarizado
históricamente, y que de unos años a la fecha también se ha desarrollado de manera
independiente como la geografía de las sexualidades.
En el activismo destaca la participación del colectivo Geobrujas35 que es un grupo

integrado básicamente por geógrafas feministas en donde destacan la Lic. Karla Helena 36
quien realizó tesis de licenciatura con el tema “Género, espacio y participación en Atenco.
Mujeres en defensa del Territorio”, también participan las geógrafas Adriana Cantarell 37,
Valeria Isunza, Frida Itzel Rivera Juárez, Nadia Matamoros Aguirre, Esperanza González
Hernández, y Giulia Marchese38, y varias de ellas con tesis de maestría en cuestiones de
género y la última con Doctorado en Estudios Latinoamericano pero con todo el marco
teórico y metodológico de la geografía feminista. Este colectivo es de gran presencia y
dinamismo además de haber colocado temáticas y desarrollado talleres a lo largo del
territorio nacional, es incluso conocido y convocado por feministas de Sudamérica.
Para concluir
Sin lugar a dudas la Geografía Feminista en México ha avanzado desde que se inició
en 1998, con las primeras tesis de Licenciatura de alumnas de la UNAM, inquietas ante
problemáticas que para un sector de las geógrafas era evidente, pero eran temas
inexistentes para grupos amplios de la comunidad geográfica.
Se han posicionado las temáticas de violencia feminicida, movilidad en la ciudad y

participación política de las mujeres en espacios formales del poder.
La temática de las mujeres con discapacidades físicas, psicosociales, entre otras es

un tema que se está iniciando a partir de la elaboración del Atlas de personas con
discapacidad y de la estancia posdoctoral de la Dra. Angélica Lucía Damián Bernal tuvo en
la UAM Xochimilco.
No obstante, aún hay mucho por hacer y temas que requieren ser integrados de
manera más sistemática en la geografía feminista, entre ellas están el estudio de la niñez,
el estudio de las mujeres indígenas y afromexicanas, con sus especificidades y
problemáticas particulares en un país que no ha logrado desterrar la desigualdad y el
racismo. Otra temática que también hemos querido impulsar pero aún no se ha logrado
siquiera tener un primer escrito o una tesis sobre las mujeres lesbianas y sus espacios, sus
problemáticas y sus deseos. Los temas de las mujeres de la tercera edad y las diversas
35
Geobrujas, “Subvertir la cartografía para la liberación”, Revista de la Universidad de México num
7 (2018): 40-43; Geobrujas, “Análisis territorial de un espacio de violencia en la ciudad” Memorias II
Taller Internacional de Creación Cartográfica. Acciones para la construcción de nuevas narrativas
territoriales (Universidad Nacional de Colombia, 2019).
36
Karla Helena Guzmán Velázquez, “Género, espacio y participación en Atenco. Mujeres en defensa
del territorio” (Tesis de licenciatura en Geografía Humana en UAM-Iztapalapa, 2014).
37
Adriana Hernández Cantarell, “Los espacios vividos en la construcción de identidades en las
estudiantes feministas de Ciudad Universitaria, UNAM” (Tesis de Maestría en Geografía en UNAM,
2019).
38
Giulia Marchese, “Geopolítica de la violencia sexual en México, Mapeando la continuidad del daño
entre los territorios de las mujeres” (Tesis de Doctorado en Estudios Latinoamericanos en UNAM,
2021), 303.

interseccionalidades que surjan son temas que están esperando a ser abordados por la
geografía feminista.
Bibliografía
Acosta Portillo, Ma. del Carmen. “Representación femenina en el Legislativo Federal del
Estado de México, en las elecciones 2006-2012”. Tesis de Maestría en, Facultad de
Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México. 2014.
Baca Tavira Norma y Lucía Montserrat Fuentes Hernández. “Atención a las víctimas de
violencia de género en la comunidad estudiantil de la Universidad Autónoma de México”.
Revista Iberoamericana para la investigación y el Desarrollo Educativo. num 10 (2013): 1-
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