Sociocrítica Alcaravanes
Sociocrítica Alcaravanes
Sociocrítica Alcaravanes
Resumen
Palabras clave.
CORREO ELECTRONICO
Analizar la obra literaria desde la perspectiva socio crítica debe constituir el
goce por conocer los procesos históricos como expresiones sociales agregadas a la
cultura, las cuales suceden tras las prácticas de la política, la ideología de una época en
la que se prescribe, de esta manera la organización del estado, las luchas por el poder y
las diferentes manifestaciones que sobresalen, son el punto de partida para avanzar en
sintonía de la reflexión pertinente que tendrá como objeto esta expresión analítica.
Hay que mencionar ahora qué la importancia del análisis socio crítico se
proyecta desde el proceso que asume revelar la relación de las estructuras sociales, el
establecimiento de estas en la obra literaria, en este sentido hallar los elementos de
significación representados en el contexto de la obra a la luz del contexto al que esta
pertenece; entender desde esta perspectiva que la sociocrítica, se encarga de interpretar,
de provocar cercanía con el objeto estético, tener en cuenta la simbología y la ideológica
que se dimensiona en la obra literaria, la cual busca reflexionar sobre lo subjetivo y las
instituciones que están inmersas en el relato.
Teniendo por base los anteriores criterios sobre la interpretación socio crítica es
determinante imbricar el análisis de la representación del discurso literario que se
establecen en la realidad por medio de las estructuras gramaticales introducidas en la
obra, es decir avanzar de manera trascendente en la significación de las visiones de
mundo que se asumen entre la diversidad de la ideología social.
Como se ha dicho la cultura del autor es un factor que sirve para analizar los
elementos que subyacen de la obra, constituye una lectura de la época en su carácter
de fonotexto, refiriéndose al momento de producción de la obra que permite la
reflexión, la interpretación del objeto estético.
(Escobar, 2017 pág 32) “El genotexto no es exactamente una estructura, sino
que se convierte en una, estructurando a través de las diferentes concreciones
fenotextuales del mismo texto. En el fenotexto, la enunciación no
gramaticalizada del genotexto y las características apropiadas en un nivel
determinado funcionan en el marco de un proceso de significación que
actualiza, de manera aparentemente incoherente y fragmentada, las latencias
semánticas de la misma enunciación: el genotexto. Este existe solamente a
través de estas elaboraciones múltiples y concretas fenotextuales y
corresponde a una abstracción reconstruida por el analista”.
“Lo que pasa es que nadie ha querido creerlo y dicen que fue una falsa noticia
de los periódicos para aumentar las ventas”, de signo similar, “Todo el
mundo dice por la calle que eso no puede suceder.” (Márquez, 1983 pág 82)
Los dos anteriores enunciados constituyen una marca léxica que indica que
hay un suceso, un hecho pomposo, que portal fulgures era imposible concebir
siquiera, se trata aquí, precisamente del golpe de estado de 1953, ese que no se vio
venir, pero que cortó con un periodo de violencia social en Colombia. Por su parte
las imágenes que indican des favorabilidad al ejercicio de la información
periodística señalan que la derecha recalcitrante de la época controlaba este medio de
información.
“No lo sabemos. Los alcaravanes nos sacaron los ojos. La voz dijo que
había oído algo de eso. Que los periódicos habían dicho que tres hombres
estaban tomando cerveza en un patio donde había cinco o seis alcaravanes.
Siete alcaravanes. Uno de los hombres se puso a cantar como un alcaraván,
imitándolos. Lo malo fue que dio una hora retrasada dijo. Fue entonces
cuando los pájaros saltaron a la mesa y les sacaron los ojos. Dijo que eso
habían dicho los periódicos, pero que nadie les había creído”(Márquez,
1983).
(Escobar, 2017) “La totalidad del material discursivo que usamos a lo largo de
la vida se compone de este mosaico de discursos. Por eso, el texto no
selecciona sus signos solamente dentro del lenguaje, sino entre la totalidad de
las expresiones semióticas adquiridas / propuestas por los sujetos colectivos.
Este sujeto transindividual se invierte en la conciencia de cada individuo que lo
conforma, por medio de microsemióticas específicas”.
Los tres que corresponden a los actores de la disputa por el control del estado, la
mesa como símbolo del espacio común en el que se encontraban, es decir el hecho
mismo del golpe de estado, y el sonido que se repetía durante toda la noche, la idea de
la noticia que demoró por concluirse como real.
“Entonces los tres nos buscamos en las sombras y nos encontramos allí…
(Marqués, 1983, pág. 79)
Indicar los días de extravío se consideran como el tiempo que tuvo que esperar
Rojas para que la toma del poder fuera considerada como legítima por la asamblea
nacional, y se diera paso a la posesión, los días transcurridos de extravío en el cuento se
asemejan al tiempo que tuvo que esperar, para que la noticia dejará de ser mera
especulación de lo posible y lo imposible, para la época en que todavía retumbaba en
la moral del liberalismo, el magnicidio, el bogotazo, la ausencia del líder.
Ahora bien desde una perspectiva intertextual Gabriel García Márquez, escribe
algunos cuentos con esta temática un poco explícita, pero también implícita en la obra,
el cuento “Un dia de estos”, que aborda el tema ocupándose de dos protagonistas
antagónicos que se contienden retóricamente por sus ideologías, en un recinto particular,
una clínica de dientes. La noche de los alcaravanes tiene su significación soterrada,
pero se encuentra identidad en este periodo del contexto cultural e histórico por el que
cruzó la sociedad colombiana, “la violencia bipartidista 1946-1954.
Conclusión.
Asumir los roles de investigador, del analista del texto literario es permanecer
abierto a los indicios de los textos sociales, culturales, políticos, dejando de lado los
prejuicios que pueden denotar un juicio erróneo sobre la obra literaria. Así alcanzar
introducir en la obra sentido, ese que guarda en su plena disposición de sentido.
Bibliografía
Escobar, H. J. (2017). Hacia una teoría sociocrítica del texto. Edmond Cros (traducción de
Hernando Escobar y Juliana Borrero). La Palabra(31), 29–38.