Formacion Del Diacono Permanente en La I PDF
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Formacion Del Diacono Permanente en La I PDF
REPUBLICA BOLIVVARIANA DDE VENEZUELA
MINISTERIO
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UNIVERSIDAD CECILIO
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Elaborad po
or:
62
Gustavvo Carrillo, CI 9.790.96
Tutor d
de Contenid
do:
MA
ARACAIBO
O, NOVIEMB
BRE 2012
FORMACION DEL CANDIDATO AL DIACONADO PERMANENTE
SEGÚN COMPETENCIAS DEL TRIA MUNERA EN LA
ARQUIDIOCESIS DE MARACAIBO
DEDICATORIA
iv
AGRADECIMIENTO
v
RESUMEN
vi
INDICE DE CONTENIDO
INTRODUCCION………….…..……………………………….…....1
CONCLUSIONES……………………………………….………….48
BIBLIOGRAFIA………….……….…………………..…………....50
GLOSARIO……….…………………………………….………......52
vii
INTRODUCCION
Comencemos por destacar que durante más de 1400 años la iglesia tuvo una
praxis cristiana con la presencia de los ministerios del episcopado, presbiterado y
diaconado transitorio en ausencia del diaconado como ministerio estable; de ahí
que la restauración de éste requiera de un proceso complejo en cuanto que se
debe definir su identidad, desarrollar su teología, definir su formación, desplegar
su ministerio, insertarlo en la vida de la iglesia, evaluarlo y mejorarlo.
1
COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL, Diaconado: Evolución y Perspectivas, BAC,
2003,pág. 7.
2
COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL, Diaconado: Evolución y Perspectivas, BAC,
2003,pág. 8.
3
Ibid 8
4
Este vocablo es la traducción del vocablo original griego διακονος │diaconos│
5
Mt 20,26ss
1
Cor 4,5), del mismo modo los colaboradores de los apóstoles son servidores de
Cristo: Silvano, Timoteo, Tito, Apolo, Epafrodito, Epafras y Arquipo entre otros6.
2
por diversas razones fue decayendo hasta permanecer solamente como etapa
previa al presbiterado.
3
A grandes rasgos se puede decir que de las cinco cohortes, las tres primeras
estudiaron unos pensa de filosofía y teología de seis años dictados en forma de
tutorías por el clero especializado; las dos siguientes cohortes han estudiado unos
pensa conformados por un año de filosofía y de dos a cuatro años de teología en
el caso de los que han culminado la licenciatura, adicionalmente algunos talleres
propios como la identidad de la vocación del diaconado permanente, praxis
litúrgica, homilética, psicología familiar, comunicación efectiva, solución de
conflictos, entre otras.
14
Cf Congregación para la Educación Católica, Ratio Fundamentalis Institutionis Diaconorum
Permanentium, nn 55.66-84, pág 38, el cual, fue promulgado el 22 de febrero de 1998. En adelante
este documento se llamará por sus iniciales agregándole el año de promulgación, quedando de la
siguiente forma: RFIDP:1998.
4
Finalmente podemos decir que las competencias que pudiesen alcanzarse con
un programa integral son normalmente generales, que una vez ya ordenados
como diáconos permanentes, sirviendo plenamente en sus asignaciones, se
requiere de una formación permanente que los continúe perfeccionando en su
ministerio, que los especialice en su asignación o asignaciones, que los fortalezca
humano y espiritualmente para ir conformando las competencias específicas y
necesarias para un ministerio más eficiente y eficaz17.
15
RFIDP: 1998 indica que luego de la etapa de aspirante son tres años hasta la ordenación, se ha
establecido que la etapa de aspirante sea de un año, haciendo un total de cuatro años.
16
No se propone como objetivo revisar las variadas circunstancias que afectan el tiempo de
formación, sino solo el contenido de la formación
17
Se abre la puerta a la formación especializada del diácono permanente, haciendo la salvedad
que este anteproyecto se limita a la formación del candidato al diaconado permanente hasta su
ordenación.
5
Ahora bien, se justifica lógicamente que una vez conocida la identidad, que
se sepa hacia donde va, se pueda construir basado en esta identidad, el camino
de formación para llegar, desde el punto de vista antropológico, a la idoneidad de
la persona, a la que siempre hemos esperado, al hombre sencillo y a la vez
competente que nos inspira confianza y nos enorgullece por representar a la
iglesia en nombre de Jesucristo en la caridad.
6
7
24
Relación positiva y nueva de la teología con respecto a las ciencias, ver glosario.
25
Nuevamente no se refiere a la Antropología como ciencia específica, sino a todo el saber secular
del hombre
26
Para este concepto moderno con múltiples acepciones, se toma la definición de Francisco Blas.
27
Para esta definición se toma la Norma de Gestión de la Calidad ISO 9001:2008
28
Método teológico iniciado en Puebla.
29
El Ciclo de Deming formó parte fundamental en el proceso de desarrollo de Japón desde la II
Guerra Mundial, donde desde la ruina, fue convirtiéndose en una potencia.
8
9
Maracaibo permitiendo localizar las funciones no comunes para hacer una breve
reflexión al respecto y terminando esta tercera etapa desglosar las funciones en
tareas, paso previo para determinar las competencias necesarias para llevar a
cabo estas tareas en forma eficaz. Posteriormente, en la cuarta etapa, conocidas
todas las funciones y tareas se definen las competencias que debe tener el
diácono permanente según las funciones que realiza en sus asignaciones.
10
Hay que advertir que esta presencia sacramental, tiene su raíz en el ser del
diácono permanente por el sacramento del orden; en cuanto al hacer es
importante saber que este actúa desde el ser porque este último lo califica para el
hacer. Algunas personas piensan que el diácono permanente está de más, porque
los laicos pueden hacer en diversos espacios todo lo que hace el diácono
permanente y ciertamente pueden hacer en forma extraordinaria todas las
acciones, la diferencia es que los oficios que hace el diácono permanente son en
nombre del Señor y de la iglesia al mismo tiempo, haciendo presente al Señor
sacramentalmente por el sacramento del orden. Entonces no es solo el hacer las
actividades, sino primero el ser, que ontológicamente está configurado con Cristo
Servidor para celebrar los sacramentos y sacramentales que imprimen gracia y
santidad al pueblo de Dios, para servir en la caridad y enseñar en la verdad.
11
De una forma similar sucede con los primeros documentos que hacen
36
referencia al tria munera o triple munus , estos fueron en un principio
desarrollados exclusivamente desde la perspectiva de Cristo Sacerdote37 porque
aun los discaterios competentes del Vaticano no habían promulgado las primeras
líneas de la teología del diaconado permanente. Por lo que, es tarea de la Iglesia
abrir los espacios, catequizar, interactuar e incluso impregnarse de estas
funciones desde el diaconado permanente, así como donar y alimentarse con la
gracia de la caridad desde este ministerio.
36
Misión sacerdotal, profética y real de Cristo de la cual participan los ministros ordenados por el
sacramento del orden y los laicos también por el sacramento del bautismo.
37
Se refiere a la participación que tiene el Obispo y el Presbítero en el sacerdocio de Cristo.
38
Las funciones del diácono permanente están en forma explícita o en forma indirecta, todas
fueron tomadas y descritas de la mejor manera posible.
39
Cf. DPMVDP, Editrice Vaticana, 1998, nn 22-42, pág. 67. Aquí es donde precisamente comienza
la actualización que deben hacer todos aquellos que solo conocen la participación del presbítero y
obispo en el triple munus de Cristo.
40
Cf. DPEP, BAC, 1998, n. 3, pág. 69
12
41
Cf DPMVDP Editrice Vaticana, 1998, n 27, pág. 71
13
MUNUS DOCENDI
Función Dirigido a En
42
FD1 . Proclamar el Evangelio Todos los fieles Eucaristías, Liturgia de las Horas,
Bautismos, Matrimonios, Exequias,
Celebraciones de Palabra
FD2. Predicar la Homilía Todos los fieles Eucaristías por petición del presidente,
Liturgia de las Horas, Bautismos,
Matrimonios, Exequias, Celebraciones
de Palabra.
FD3. Enseñar Catequética Fieles de diversas Catequesis pre-sacramental, escuela
edades, sectores, catequética.
grupos
FD4. Enseñar Teología Fieles en formación, Clases de los ejes Teológicos en
estudiantes de los universidades, institutos y escuelas de
nuevos ministerios y formación. Conferencias.
escuela del
diaconado p.
FD5. Enseñar Praxis Sacramental Estudiantes de la Talleres de formación para la praxis
Escuela del sacramental en la escuela del
Diaconado diaconado permanente
Permanente
FD6.Evangelización Todas las personas Sectores, barrios, trabajo, misiones,
nuevas fronteras, a viva voz en privado
o en grupo, mediante medios impresos
(folletos, revistas, periódicos, libros),
audio visuales (radio y televisión) y
medios electrónicos (redes sociales,
blogs, “sites”, entre otros)
Tabla 1
42
La función es enumerada con la letra F y una letra posterior que hace referencia a la inicial del
tipo de munus, en este caso para el munus docendi, se emplea la letra D y seguidamente un
correlativo numérico FD1.
14
15
MUNUS SANTIFICANDI
Función Dirigido a En
FS1.Servir el Altar en la Eucaristía Todos los fieles El servicio de la mesa, unir el
(incluidos los agua al vino, elevar el cáliz,
presbíteros y los incensar a los presbíteros,
obispos) asamblea y evangelio, procesión
del Evangeliario.
FS2.Bautizar Todos los fieles Durante todas las etapas de la
celebración del bautismo.
FS3.Presidir Celebración de Todos los fieles Durante todas las etapas de la
Matrimonio celebración del matrimonio.
FS4.Exponer y bendecir con el Todos los fieles Durante todas las etapas de la
Santísimo celebración
FS5.Celebración de exequias y Todos los fieles Durante toda las etapas de la
ritos de sepultura celebración
FS6.Bendiciones Familias, enfermos, Cualquier momento oportuno con
trabajos, casas, una catequesis breve adecuada
escuelas, animales,
imágenes, agua.
FS7.Celebración Dominical en Todos los fieles Durante todas las etapas de la
ausencia de Presbítero celebración
FS8.Llevar el viático Todos los fieles Durante el servicio
Tabla 2
16
17
MUNUS REGENDI
Función Dirigido a En
FR1.Administrar las Iglesia particular e iglesia local, Pastoral Social,
Obras de Caridad Cáritas, otros organismos e iniciativas.
FR2.Conducir a los fieles Iglesia particular, específicamente iglesia local,
en la vida y misión de la en el trabajo, colegios, liceos, universidad,
Iglesia comunidades eclesiales foráneas y urbanas
desatendidas, gremios, grupos de apostolado,
Todos los fieles en
hospitales, geriátricos, cárceles, entre otros.
general y las personas,
FR3.Orientación y En cualquier lugar, en centros de orientación,
sectores o grupos
acompañamiento marginados (familias personal o comunitario, en retiros, convivencias.
Espiritual monoparentales,
FR4.Promover el fármaco-dependientes, En cualquier lugar, en instituciones, personal o
desarrollo humano- ancianos, mujeres comunitario, talleres de formación.
integral prostituidas,
FR5.Iniciar y consolidar encarcelados, Zonas foráneas, parroquias piloto, sectores
CEB divorciados, mendigos, industriales y universitarios, cárcel, leprocomio,
18
Una vez hecho un recorrido por las funciones del diácono permanente se
descubre la gran diversidad de servicios que está facultado a realizar en nombre
de Cristo y la Iglesia lo cual puede impactar hoy al pueblo de Dios acostumbrado a
prescindir de este ministro ordenado debido a su ausencia como ministerio
estable.
Sin embargo, haciendo una revisión histórica crítica con la vida de Cristo
vemos una gran coherencia puesto que Cristo desde el inicio de su ministerio
público con el bautismo y la elección hasta el jueves Santo, pocos días antes de
su muerte, fue y ejerció la diaconía en todas las funciones propias del tiempo
como la predicación, el bautismo, la promoción humana (especialmente de los
excluidos por la sociedad), liberación del hombre, la catequesis, la evangelización,
el desarrollo del discipulado cristiano, entre muchas otras funciones.
49
Dentro del equilibrio de las asignaciones de los diáconos permanentes deben destacarse las que
tengan que ver con el desarrollo humano, liberación y crecimiento espiritual; sin embargo, están
facultados para otras funciones ya mencionadas
19
50
La Congregación para el Clero ha promulgado el Directorium Pro Ministerio et Vita Sacerdotalis
así como el Directorium Pro Ministerio et Vita Diaconorum Permanentium, y la Congregación para
la Educación Católica ha promulgado la Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis y la Ratio
Fundamentalis Institutionis Diaconorum Permanentium
20
51
La edad definida para la jubilación en la arquidiócesis de Maracaibo es de 75 años.
21
52
Los tipos de asignaciones son enumeradas con la letra A y luego un número consecutivo, si
existen asignaciones del mismo tipo llevan la misma numeración.
22
53
Debido a la novedad de estas asignaciones no pocas veces los nombres son ambiguos, por lo
que se ha nombrado al responsable de una actividad pastoral o asignación con el nombre de
coordinador sin que este sea el único nombre, el más adecuado o el vigente.
54
CAM: Congreso Americano Misionero
55
EFIDPFP: Escuela de Formación Inicial del Diaconado Permanente Filiberto “Prieto”
23
56
CEVEDIP: Centro Venezolano del Diaconado Permanente
57
OMP: Obras Misionales Pontificias
24
Una vez conocidas las asignaciones, uno de los objetivos de esta empresa
es correlacionar las funciones provenientes del munus con la realidad
arquidiocesana, para ello es necesario trabajar con elementos de un mismo nivel,
por lo que no es factible comparar funciones con asignaciones, haciendo
necesario que las asignaciones sean desglosadas en funciones para poder
comparar elementos de un mismo nivel, es decir, funciones con funciones.
58
La función es enumerada con la letra F y una letra posterior que hace referencia a la inicial del
tipo de munus, ejemplo munus santificendi, se emplea la letra S y seguidamente un correlativo
numérico FS1, del mismo modo se hace con el resto de los tipos de munus, ejemplos FR1, FD5
59
Esta asignación requiere de competencias administrativas y/o económicas que no se capacitan
en la EFIDPFP, lo que implica que previamente los diáconos permanentes deben tener un perfil
administrativo adecuado a las funciones propiamente administrativas.
60
Existen funciones que se realizan en la arquidiócesis pero que no están en los documentos
fundamentales, estas son enumeradas con la letra F, seguida del tipo de munus y un consecutivo
alfabético, por ejemplo FRA.
25
26
parroquia, zonas
foráneas, hospitales
FR7.Cáritas
FR5.Organización
comunitaria y CEB
FRA. Gerencia en la
Pastoral Social
FRB. Promoción de
la Responsabilidad
Social Empresarial
FS4.Bendición y FD3.Catequesis, FR2. Promover la
Exposición del FD4. Enseñar participación en la
Stmo. Teología, cursos, vida y misión de la
A9-DIRECTOR / FSA. Celebración conferencias Iglesia
SUBDIRECTOR DE 2 de Liturgia de las FD5. Taller praxis FR3. Orientación y
EFDPFP Horas, sacramental acompañamiento
FS6.Bendiciones, FD6.Evangeliza. espiritual
FS7.Celebración FRA. Gerencia de la
Dominical Escuela
FS4.Bendición y FD3.Catequesis, FR2. Promover la
Exposición del FD4.Cursos participación en la
Stmo. bíblicos y vida y misión de la
A10-COORDINADOR
FSA. Celebración teológicos. Iglesia
/ FACILITADOR
2 de Liturgia de las Conferencia FRA. Gerencia de la
NUEVOS
Horas, FD5. Taller praxis Escuela
MINISTERIOS
FS6.Bendiciones, sacramental FR3. Orientación y
FS7.Celebración FD6.Evangeliza. acompañamiento
Dominical espiritual
FS4.Bendición y FD3.Catequesis, FR2. Promover la
Exposición del FD4.Cursos participación en la
Stmo. bíblicos y vida y misión de la
FSA. Celebración teológicos. Iglesia
A11-COORDINADOR de Liturgia de las Conferencia FR5.Organización
PASTORAL 1 Horas, FD6.Evangeliza. comunitaria y CEB
MISIONERA FS6.Bendiciones, FRB. Organización
FS7.Celebración de equipos
Dominical misioneros y
planificación de la
misión
FS4.Bendición y FD1.Proclamar el FR2. Promover la
Exposición del Evangelio participación en la
Stmo. FD2. Predicar la vida y misión de la
FSA. Celebración Homilía Iglesia
de Liturgia de las FD3.Enseñar FRA. Gerencia de la
Horas, Catequesis, Pastoral de
A12-COORDINADOR
FS6.Bendiciones, Derechos Humanos
PASTORAL JUSTICIA 1
FS7.Celebración FR4. Promoción
Y PAZ
Dominical humana a los
refugiados y
excluidos.
FR7.Cáritas a los
refugiados y
excluidos
A13-ASISTENTE 4 FS1. Servir en el FD1.Proclamar el FR2. Promover la
PARROQUIAL altar Evangelio participación en la
27
28
29
30
62
Esta retroalimentación tiene el sentido de que las comisiones competentes y el magisterio
revisen las asignaciones que se están realizando en la práctica ya sea para desarrollarlas,
afirmarlas o adecuarlas.
31
FUNCIONES TAREAS
MUNUS SANTIFICANDI
Dar catequesis, letanías, inmersión,
FS2.Bautismo
Genuflexión, Venia, seguir rito propio66
FS3. Matrimonio saludo, procesión del Seguir el rito propio
FSA. Celebración de Liturgia de Evangeliario, lectura o
Canto litúrgico, seguir rito propio
las Horas canto del evangelio64,
FS7.Celebración Dominical homilía adecuada65, Seguir el rito propio
FS5.Exequias bendición final, cantos Seguir el rito propio
FS8. Llevar el viático Seguir el rito propio
FS6.Bendiciones Seguir el bendicional
FS4.Bendición y Expos. Stmo. Hacer genuflexión, venia, saludo, cantos, seguir rito propio
MUNUS DOCENDI
Incensar, leer en vos fuerte y clara o cantar en cualquiera de los 8
FD1.Proclamar el evangelio
modos.
FD2. Homilía Exégesis, vos fuerte, adecuada, tiempo, dominio escenario.
FD3. Enseñar mediante
catequesis Preparar, ambientar, vos fuerte y clara, metodología propia67,
FD4. Enseñar mediante cursos evaluar aprendizajes.
bíblicos y dar conferencias
Visitar, saludar, transmitir experiencia de vida, catequizar,
FD6. Evangelizar
metodología, planificar.
MUNUS REGENDI
FR2. Conducir a los fieles en la
Exhortar, catequizar, motivar, acompañar, concientizar.
vida y misión de la Iglesia
FR3. Orientación y Escuchar, comprender, corregir, motivar, valorar, amar, compartir
acompañamiento espiritual. experiencia, enseñar a orar
FR4 Promover el desarrollo Escuchar, comprender, corregir, motivar, valorar, amar, compartir
humano-integral experiencia, enseñar oficio
FR5. Iniciar y consolidar CEB Escuchar, analizar, motivar, organizar, catequizar.
FR6. Colaborar con la Curia Obedecer lineamientos, escuchar, comprender, corregir, motivar,
Animarum valorar, amar, compartir experiencia, enseñar a orar.
FR7. Promover y desarrollar la
Enseñar, motivar, acompañar, compartir.
caridad.
Tabla VI
63
Estos centros son independientes de las parroquias, por lo que dependen directamente del
obispo.
64
La lectura o canto del Evangelio es parte del munus docendi pero es función dentro de la
celebración litúrgica, no se predica la homilía fuera de la celebración como una catequesis o
conferencia.
65
Debe ser adecuada, sensible a quien la escucha; por ejemplo al enfermo que sufre o al
moribundo.
66
Seguir rito propio implica leer en vos alta, gesticular y hacer algunos movimientos señalados en
las rúbricas.
67
La metodología de enseñanza difiere entre la catequesis, cursos, cátedras o praxis.
32
FUNCIONES TAREAS
MUNUS SANTIFICANDI
FSA. Celebración de Liturgia
Canto litúrgico o recitación , seguir rito propio
de las Horas
FS6.Bendiciones Seguir bendicional
MUNUS DOCENDI
33
FUNCIONES TAREAS
MUNUS SANTIFICANDI
FSA. Celebración de Liturgia
Canto litúrgico o recitación seguir rito propio
de las Horas
FS6.Bendiciones Seguir bendicional
MUNUS DOCENDI
FD3. Enseñar mediante
catequesis
FD4. Enseñar teología Preparar, planificar, ambientar, hablar con vos fuerte y
mediante cursos, talleres, clara, metodología propia según enseñanza catequética,
cátedras y dar conferencias catedrática, instruccional o práctica, evaluar aprendizajes.
FD5. Enseñar la praxis
sacramental
MUNUS REGENDI
34
68
La norma se refiere a formación profesional que perfecciona el ejercicio de los puestos de
trabajo, en el caso de las asignaciones, se analizan como un puesto de trabajo y a la formación
profesional se le denomina formación ministerial
69
ISO 2008, ISO 9001:2008, Norma Internacional Requisitos del Sistema de Gestión de la Calidad,
Secretaria ISO, 2008, pág.7.
35
FUNCIONES TAREAS
MUNUS SANTIFICANDI
FS2.Bautismo Genuflexión, Dar catequesis, letanías, inmersión,
seguir rito propio
Venia, saludo,
FS3. Matrimonio Seguir el rito propio
procesión del
FSA. Celebración de Liturgia Evangeliario, Canto litúrgico, seguir rito propio
de las Horas lectura o canto
FS7.Celebración Dominical del evangelio, Seguir el rito propio
homilía
adecuada,
FS5.Exequias Seguir el rito propio
bendición final,
cantos
FS8. Llevar el viático Seguir el rito propio
FS6.Bendiciones Seguir el bendicional
FS4.Bendición y Expos. del Hacer genuflexión, venia, saludo, cantos, seguir rito
Stmo. propio
70
En los casos que algunas tareas de las funciones no pueda ejercerla el candidato por no estar
ordenado, debe participar de todas las demás tareas y ensayar aquellas que no puede hacer
siendo laico.
71
Según los documentos fundamentales el Oficio de Lectura no es obligatorio, sin embargo, la
riqueza espiritual y la formación patrística contenida en el Oficio es hoy en día una necesidad para
todos.
36
MUNUS DOCENDI
Incensar, leer en vos fuerte y clara o cantar en
FD1.Proclamar el evangelio
cualquiera de los 8 modos.
Exégesis, vos fuerte, adecuada, tiempo, dominio
FD2. Homilía
escenario.
FD3. Enseñar mediante
catequesis
Preparar, ambientar, vos fuerte y clara, metodología
FD4. Enseñar mediante propia72, evaluar aprendizajes.
cursos bíblicos y dar
conferencias
72
La metodología de enseñanza difiere entre la catequesis, cursos, cátedras o praxis.
37
MUNUS REGENDI
FR2. Conducir a los fieles en Exhortar, catequizar, motivar, acompañar, concientizar.
la vida y misión de la Iglesia
FR3. Orientación y Escuchar, comprender, corregir, motivar, valorar, amar,
acompañamiento espiritual. compartir experiencia, enseñar a orar
FR4 Promover el desarrollo Escuchar, comprender, corregir, motivar, valorar, amar,
humano-integral compartir experiencia, enseñar oficio
FR5. Iniciar y consolidar CEB Escuchar, analizar, motivar, organizar, catequizar.
FR6. Colaborar con la Curia Obedecer lineamientos, escuchar, comprender, corregir,
Animarum motivar, valorar, amar, compartir experiencia, enseñar a
orar.
FR7. Promover y desarrollar Enseñar, motivar, acompañar, compartir.
la caridad.
PARA SER COMPETENTE EN ESTAS FUNCIONES SE REQUIERE
Antropología Filosófica, Teología Pastoral, Teología
FORMACION ACADEMICA Espiritual, Desarrollo Humano, Orientación, Psicología,
Psicología Social, Socio Política
Taller de Orientación, Taller de Formación de CEB,
Taller de resolución de conflictos, Taller de DSI, Taller
FORMACION MINISTERIAL
de Cáritas, Liderazgo, Taller para elaboración de
Retiros
HABILIDADES Y Empatía, saber escuchar, proactivo, mediación de
DESTREZAS conflictos, sociable, amabilidad, caridad
Dar al menos tres retiros para la promoción de los fieles
en la vida, misión de la Iglesia y caridad, iniciar o
EXPERIENCIA APROPIADA desarrollar una CEB, orientar y promover a una
persona; toda esta experiencia debe desarrollarse en el
periodo de un año
Tabla XI
38
39
Tabla XIII
40
73
Es necesario que el profesor sea Licenciado en Teología para impartir las cátedras, las
catequesis, conferencias y talleres de praxis sacramental; los facilitadores que no sean Licenciados
en Teología pueden impartir las catequesis y talleres de praxis sacramental.
74
Cátedras que no forman parte del pensum que se ofrece en la carrera de Licenciatura en
Teología pero que se ha determinado son complementarias para el perfil del diácono permanente.
75
No es necesaria tener toda la formación ministerial aquí señalada, sino al menos tener la
formación correspondiente con la enseñanza que se imparte
41
42
Ahora toca, tomar todas las veinte asignaciones ya definidas con sus
funciones para determinar el resto de los perfiles, este trabajo no es tan amplio
como pudiese parecer puesto que la mayoría de las asignaciones tienen funciones
comunes, sin embargo, el alcance de esta empresa no cubre abordar todas las
asignaciones, de todas maneras, se pregunta si es deseado por la arquidiócesis
que los diáconos permanentes tengan competencias para todas las asignaciones,
o se prefiere dar una formación común para las competencias básicas y luego
cada diácono permanente que se especialice en determinadas competencias.
Esto implica que entre las tres, que son muy similares, se escogerá la que
ya se ha revisado como ejemplo, es decir, la asignación como Coordinador del
Centro de Evangelización; entonces apliquemos a esta asignación el proceso de
elaboración del programa de formación, siendo conscientes que esto debe
aplicarse para realizar el programa completo al total de las asignaciones.
43
44
76
En la medida en que este proceso de formación vaya madurando se ajustarán los programas de
evaluación propios, sin embargo, aquí se hacer referencia a los puntos que se emplean en el
Directorio Nacional del Diaconado Permanente de los Estados Unidos a manera de revisión
45
77
Comité de Obispos sobre el Diaconado de la USCCB, DIRECTORIO NACIONAL PARA LA
FORMACION, MINISTERIO Y VIDA DE LOS DIACONOS PERMANENTES EN ESTADOS
UNIDOS, 2003, N. 157, pág. 8
46
47
48
CONCLUSION
85
Tablas del XI al XIV
86
Tabla XV
49
Es una bendición y una gracia aportar este grano de arena a tan magna
tarea, se espera vislumbrar los frutos o mejor aún conocerlos e incluso
cuantificarlos para aportar otro grano en el mejoramiento continuo.
50
BIBLIOGRAFIA
CONCILIO VATICANO II, San Pablo, 2000, Santa Fe de Bogotá, 472. págs.
51
LITURGIA DE LAS HORAS IV, Desclée de Brouwer, S.A., 2005, Barcelona, 1943
págs.
FUENTES ELECTRÓNICAS
http://www.celam.org/itepal/detalle_c.php?id=MTE=
JUAN PABLO II, DISCURSO DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II DURANTE EL
ENCUENTRO CON LOS DIACONOS PERMANENTES EN OCASIÓN DE SU
JUBILEO, Vaticano, 19 de febrero de 2000 en
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/documents/hf_jp-
ii_spe_20000219_jubilee-deacons_sp.html
52
GLOSARIO
53
Exégesis: Etimológicamente viene del griego exegeomai que significa explicar, por
lo que la exégesis es el proceso de extraer el significado de un texto en forma
objetiva.
Método Ver, Juzgar y Actuar: El “Papa Bueno”, Juan XXIII el 15 de mayo de 1961,
en su encíclica Mater et Magistra acuña la frase Ver, Juzgar y Actuar dándole el
54
sentido pleno que se mantiene hasta el día de hoy. Desde allí ha formado parte
del Vaticano II en la Gaudium Et Spes, y la Apostolicam Actuositatem; y
especialmente es apropiado por Latinoamérica a partir de II CELAM en Medellín.
Siendo muy breve el método consiste en Ver la realidad tal cual como se presenta,
Juzgar la realidad en la que vivimos a luz del Evangelio y Actuar proponiendo
directrices y orientaciones pastorales.
Este incluye el método tradicional Ver, Juzgar y Actuar con las nuevas
característica de ser un ciclo, es decir que no termina, que se inicia
constantemente; adicionalmente a la etapa del Actuar del método tradicional, se le
redefine como Planificar 87 y se le agrega una cuarta etapa de seguimiento, el
Acompañar, que pretende desde la pastoral ejecutar las acciones del Planificar
llegando a una realidad que debería superar a la situación inicial
Ver
Acompañar Juzgar
Planificar
Una vez culminado un ciclo, nos ubicamos en una segunda situación que
debería superar a la inicial, desde allí se comienza nuevamente el ciclo con el Ver,
Juzgar, Planificar y Acompañar que debería desembocar en una novísima
situación aun mejor que la anterior. En este punto estaríamos avanzando en el
mejoramiento continuo, que es no es más que una forma más cálida de expresar
87
El Actuar se redefine como Planificar, porque en la práctica de este método tradicional el Actuar culmina
en propuestas, orientaciones y directrices que no son propiamente actuaciones. Con el nombre Planificar se
busca categorizar esas propuestas, orientaciones y directrices, además de aprehenderlas mediante el
tiempo, espacio y recursos, logrando así verdaderos planes que se deben llevar a cabo mediante el
Acompañar
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el mandato de Jesús cuando nos dice: “Vosotros, pues, sed perfectos como
vuestro Padre Celestial es perfecto”88
VER
Tercera situación
ACOMPAÑAR JUZGAR
Segunda situación
VER
PLANIFICAR
VER
PLANIFICAR
ACOMPAÑAR JUZGAR
PLANIFICAR
Motu proprio: Expresión latina que significa “por propia iniciativa”, es decir, que no
se emite como respuesta a una consulta. Es uno de los tipos de documentos
pontificios en los cuales el Papa se expresa en cualquier materia de su
competencia.
88
Mt 5,48
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Ontología: Etimológicamente del griego Onto que significa ser y logía que significa
tratado o estudio, por lo que significa tratado o estudio del ser. Es la parte de la
Filosofía que estudia el ser, en qué consiste y los tipos de seres.
Pensum: Pensum, es el documento físico o virtual que contiene todas las cátedras
o materias que componen el plan de estudio de una determinada carrera. Así
como la carga académica, nombre y código de cada cátedra o materia, la relación
de créditos por cátedra o materia y los pre-requisitos de cada cátedra o materia.
Tria Munera: El triple munus. Los tres oficios de gobernar, santificar y enseñar
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