Arte Parcial 12
Arte Parcial 12
Arte Parcial 12
2.985.122-6
INSTITUTO DE PROFESORES “ARTIGAS” FECHA DE ENTREGA: 15-08-18
Tumba del Escriba y Astrónomo NAKHAT de la dinastía XVIII, Imperio Nuevo, 1400
AC
2. Realizar un informe, que suponga elaboración y cita adecuada de las fuentes, sobre
el Templo de la Reina Hatshepsut en Deir el Bahari.
“(…) Es el templo más importante de los construidos en Deir el Bahari y único en todo
Egipto.
1
Fue construido por la reina Hatshepsut en forma de terrazas, de grandes dimensiones,
con
columnas que se confunden con la ladera de la montaña, situada tras el templo. La
obra se debe
al arquitecto Senmut quien consiguió una perfecta armonía de proporciones (…)” Cita
de
Francisco López, Diciembre de 1999 http://egiptologia.org/?p=1330
ÍNDICE
2
Tumba del Escriba y Astrónomo NAKHAT de la dinastía XVIII, Imperio Nuevo,
1400 AC
(…) Tal vez sea en el arte donde mejor se exprese esa armonía; en efecto, gracias a la
movimiento, el arte del Egipto faraónico nos ofrece un vivo retrato de un pueblo, de un
país y de una época en la que todos los aspectos de la vida terrena, desde las faenas del
campo hasta el círculo familiar y los placeres más efímeros, se hallaban revestidos de
Como se destaca en la cita el arte egipcio, tanto la escultura como la pintura que
decoran las tumbas, aludían o tenían como propósito servir a lo religioso y a lo mágico.
La finalidad de las obras era garantizar la vida en el más allá, de tal manera que
Las principales escenas de las tumbas muestran las cosechas abundantes, la belleza
Las pinturas egipcias se regían por reglas impuestas por el Imperio Antiguo. Como
Representaban los objetos y seres lo mas fidedigno posible de la realidad para que
de haber muerto y también sus servidores, los víveres que todos ellos necesitaban, los
campesinos que cosechaban el trigo para hacer el pan, los viñateros que proveían su
vino, los músicos y bailarinas que los divertían”. PDF “Arte y religión en el Antiguo
3
Se representaban todas las partes del cuerpo, no podía esconderse una pierna tras
algún objeto pues el resultado sería vivir durante toda la eternidad sin poder caminar. Se
frente. La imagen resultante es entonces una suma de signos que deben definirla lo más
claramente posible. La similitud de las figuras humanas egipcias a lo largo de los siglos
y el brazo más alejados del espectador. Una disposición diferente hubiese provocado el
ocultamiento parcial de la pierna más alejada y la interrupción de las líneas del cuerpo
por uno de los brazos. Generalmente los personajes importantes se dibujan vueltos hacia
mayor tamaño.
Los hombres se pintaban de un color marrón, y las mujeres de un color mas claro que
llegaba hasta el amarillo en ocasiones. Cabe destacar que la figura humana era
idealizada. Siempre la representaban, joven, esbelta, bella. No hay viejos todo es eterno.
eficaz para la pintura mural. Los trabajos realizados en las tumbas, sin embargo, se han
protegidas en el interior de las tumbas. Los muros de las tumbas y de los templos se
agua. A éste se le agregaba leche, huevo o caseína, que adherían el eran básicamente los
ocres (rojos, amarillos, marrones), blanco, azul, verde y negro. En algunos casos se
4
realizaban sobre un bajorrelieve muy suave. El color se aplicaba con un junco delgado
Dukelsky , Cora plantea los pasos utilizados para pintar una pared de tumba:
3. Respetando medidas preestablecidas, colocaba cada parte del dibujo dentro las
cuadrículas. Estas medidas indicaban cuantos cuadrados debían tener por ejemplo una
vestimentas, luego las joyas y finalmente se volvía a contornear la figura en rojo, negro
o amarillo.
Este énfasis en la delimitación precisa de las figuras les valió a los pintores el
Cabe destacar que los escribas envestían gran importancia en las culturas del
a elaborar y copiar listas de productos que entraban o salían de los almacenes reales o de
los templos, una entidad que en estas culturas también desempeñaba un importante
papel económico, además de ideológico. Por tal motivo les valió el privilegio de tener
5
La pintura hallada en una de las paredes del la morada para la vida eterna del escriba
Nakht se divide en dos paneles, aunque el inferior, como se puede ver en el lado
casi todo el panel superior, y el texto que está encima de ellas ocupa la altura restante.
Los otros personajes se muestran en una escala mucho más pequeña, que es habitual en
paran en el suelo, sino que se elevan a la altura de la rodilla de Nakht, dejando espacio
otros elementos como cuatro vasijas, sin duda para aceite o ungüentos. Sobre cada uno
de estos cuatro vasos descansan las flores (de loto), con brotes y flores.
Nakht, se encuentra descalzo, con una peluca negra hasta los hombros y sin barba,
viste una falda corta blanca, más una semitransparente más larga sobre ella. Él usa
recipiente del cual vierte el contenido (aceite de incienso, en forma de una masa de
Su esposa, también se encuentra descalza y con una peluca negra más larga con una
bincha alrededor adornada en el frente con una flor, está vestida con un ajustado vestido
blanco, que revela su pecho. Sobre el vestido, al igual que Nakht lleva uno
semitransparente más largo, que llega a sus pies. Ella usa cuatro brazaletes, uno en cada
6
muñeca y uno en cada brazo superior. Un collar ancho muy decorativo. En su mano
Por otra parte se puede observar una Subescena, debajo de las ofrendas. El sacrificio
de un buey que están siendo descuartizando por dos hombres. Un tercer hombre le da
una ofrenda a Nakht, un plato con algo que parecen dos conos blancos invertidos..
agricultura. El área superior está dividida en tres partes, los dos superiores tienen un
dosel en el extremo derecho, debajo del cual se encuentra otra imagen de Nakht.
También aparece de manera similar en el extremo derecho del registro inferior, de nuevo
Nakht
largo en su mano derecha y un trozo de tela doblado en el otro, que descansa sobre su
regazo. Está vestido de forma diferente al de su imagen de pie ante las ofrendas, esta
vez tiene una prenda semitransparente sobre la parte superior del torso, que le cubre la
espalda. Este dosel, y el que está debajo, está sostenido en el frente por un pilar
papiriforme3, con un doble adorno en flor. Esta imagen superior, que es más grande que
1
La Menat (en antiguo egipcio mnỉ.t) es un nombre utilizado para designar a la diosa egipcia Hathor, y
con jeroglíficos algo diferentes se refiere a un collar ritual del Antiguo Egipto que, al igual que el sistro,
estaba estrechamente relacionado con la diosa Hathor. Extraído de https://es.wikipedia.org
2
El sistro es un instrumento musical, con forma de aro o de herradura, que contiene platillos metálicos
insertados en unas varillas, y se hace sonar agitándolo. Extraído de https://es.wikipedia.org
3
La palabra papiriforme sirve en arquitectura para indicar que un elemento, generalmente capiteles del
Antiguo Egipto, tienen forma de papiro.1 El papiro era una planta muy común en el río Nilo de donde se
extraía la materia prima con que elaborar pliegos para escribir. Extraído de https://es.wikipedia.org
7
La imagen inferior de Nakht es diferente en el hecho de que aquí se muestra usando
una barba corta y no hay texto que la acompañe. De nuevo, frente a El hay un montón
de provisiones, esta vez diferentes de las de la imagen superior y se muestran con mayor
claridad. Sin embargo, a diferencia de las partes superiores, los trabajadores de esta
de la escena, debajo de un árbol. En las ramas del árbol cuelga una especie de recipiente
de agua, de la que bebe uno de los trabajadores. Por alguna razón, el artista ha incluido
Varias escenas se representan aquí, un conjunto separado del otro por un nivel del
de la cual está encerrado un pequeño lago o charco dejado por la inundación del Nilo.
La principal actividad (por tamaño) es la de arar, donde los dos agricultores dirigen
sus arados entre sí, formando a primera vista una composición simétrica. A la izquierda,
el agricultor se mantiene erguido, con su arado tirado, aparentemente, por dos bueyes
por dos bueyes blancos y negros. Detrás del labrador izquierdo hay un joven desnudo
grandes y duros terrones de tierra, mientras que otros dispersan semillas en su suelo
agricultores.
8
Cuando la inundación del Nilo ha retrocedido (a fines del verano), deja grandes
charcos de agua, como se muestra en la línea ondulante, en las tierras agrícolas bajas.
Esta área también permanece fangosa y es donde los campesinos egipcios siembran sus
cosechas.
utilizando azadas para romper la capa más sólida de abajo. Un sembrador de semillas
cada uno con una hoz, entran en el trigo alto para cosecharlo. Todos apuntan en frente
de ellos, tal vez hacia Nakht, El artista ha omitido agregar el detalle de los tallos altos de
la cosecha frente a ellos, que está incluido detrás de ellos, pero logró hacerlo de color
paja.
La cosecha alta de la primera escena separa esta escena de la que está a la izquierda.
Aquí, dos trabajadores están tratando de cerrar la parte superior de un contenedor lleno,
actitud habitual, mientras que su compañero se muestra en plena acción, mientras salta
en el aire para presionar un palo largo, para tratar de forzar el exceso en la canasta
grande. Debajo de él hay un espigador que recoge las cabezas de trigo que han caído al
suelo.
En el borde izquierdo, dos niñas cosechan lino. El color de las plantas de fondo es
las dos escenas. También resalta la blancura de los vestidos de las dos jóvenes, lo que
9
permite ver fácilmente que usan vestidos de diferentes diseños, aunque ambos son
Los dos partes superiores son la, recopilación y medición. La escena de recolección y
medición es otra imagen bien representada en las tumbas. Esto incluye a dos hombres
que se inclinan para recoger y medir el grano, mientras un oficial los vigila. Aquí el
artista ha dibujado las curvas del grano amontonado en cada extremo de la escena a
diferentes alturas, con los hombres que recogen el grano y el oficial con los pies
completamente cubiertos.
http://www.egiptoforo.com/antiguo/Tumba_de_Nakht
https://osirisnet.net/e_centrale.htm
http://sdelbiombo.blogia.com/2015/091701-la-tumba-de-najt-o-nakht.php
https://es.wikipedia.org
( Texto en PDF)
10
Djeser-Djeseru, el templo funerario de Hatshepsut
en Deir el Bahari.
todo Egipto.
con columnas que se confunden con la ladera de la montaña, situada tras el templo. La
p=13)
“Un palacio del dios, forjado laboriosamente con oro y plata, iluminaba los rostros con
Hatshepsut) sobre uno te los templos más hermosos de Egipto, “único en todo
Se trata del ensanchamiento de un acantilado, que se alza más de 300 metros por
encima del desierto. Consta de una montaña erosionada por el agua y el viento,
dios Amón. El templo de Amón de Karnak 5(se encuentra a unos 5 Km. al este el
templo de Amón-Ra). Cabe destacar, que en esta zona se celebraba la Bella Fiesta del
4
Deir el-Bahari, literalmente significa "El convento del Norte" y es un complejo de templos funerarios y
tumbas que se encuentra en la ribera occidental del río Nilo, en el IV nomo del Alto Egipto, frente a la
antigua ciudad de Tebas, la actual Luxor, en Egipto. . Extraído de : https://es.wikipedia.org
5
Amón era una divinidad egipcia. Fue, atestiguado desde el Imperio Antiguo junto con su esposa,
Amonet. Durante el reinado de la 11 ª dinastía (siglo 21 AC), se elevó a la posición de patrono de Tebas
Karnak "ciudad fortificada", llamada en el Antiguo Egipto Ipet sut, "el lugar más venerado") es el nombre
de una pequeña población de Egipto, situada en la ribera oriental del río Nilo, frente a Luxor, la zona de la
antigua Tebas, que albergaba el complejo religioso más importante del Antiguo Egipto. Extraído de :
https://es.wikipedia.org
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Valle6. De la misma manera que no es coincidencia que la tumba atribuida a Hatshepsut
El templo fue diseñado por el administrador Senenmut, quien también fue tutor de
Neferu-Ra . Se cree que encargó su templo funerario, poco después de llegar al poder en
1479 aC, el mismo fue diseñado para contar la historia de su vida y su reinado, y
estructuras del edificio anterior y haciéndolo más grande, más largo y más elaborado. El
templo de Mentuhotep II presentaba una gran rampa de piedra desde el primer patio
hasta el segundo nivel; El segundo nivel de Hatshepsut fue alcanzado por una rampa
mucho más larga e incluso más elaborada que dio paso a través de exuberantes jardines
el primer patio había árboles y plantas exóticas traídas de las Tierras del Punt
( Hatshepsut mandó inscribir que había construido su templo para que fuera un jardín
Situándose por el primer patio (nivel del suelo), se podía pasar directamente a través
de los arcos de cada lado (que conducía por callejuelas a pequeñas rampas hasta el
segundo nivel) o caminar por la rampa central, cuya entrada estaba flanqueada por
6
Fue una de las más populares e importantes fiestas en el Antiguo Egipto. Se celebraba anualmente en
Tebas desde que la implantó Mentuhotep II de la Dinastía XI del Imperio Medio hasta la época romana.
Era una fiesta estatal, pues participaba el faraón y su familia y una fiesta funeraria, dedicada a los
muertos. Empezaba durante la luna nueva del segundo mes de la recolección, Paini. El propio rey era el
encargado del ritual como intermediario entre los vivos y los muertos. Extraído de :
https://es.wikipedia.org
7
Es una necrópolis del antiguo Egipto, en las cercanías de Luxor, donde se encuentran las tumbas de la
mayoría de faraones del Imperio Nuevo (dinastías XVIII, XIX y XX), así como de la reina Hatshepsut y
de algunos animales. Extraído de : https://es.wikipedia.org
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Mentuhotep II
Nebhepetra Mentuhotep, o Mentuhotep II, fue un faraón de la dinastía XI de Egipto; gobernó unos
cincuenta años, aproximadamente entre a.C. 2061-2010 a. C., y es considerado por los historiadores el
fundador del Imperio Medio de Egipto. Extraído de : https://es.wikipedia.org
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estatuas de leones. En el segundo nivel, había dos piscinas reflectoras y esfinges
derecha de la rampa que conduce al tercer nivel; una tumba apropiadamente opulenta
colocada debajo del segundo patio sin características externas para preservar la simetría.
Los tres niveles ejemplifican el valor egipcio tradicional de la simetría y, como no había
derecha.
divina de Hatshepsut con Amon como su verdadero padre. Hatshepsut tenía la noche de
excitó con ella, y él impuso su deseo sobre ella. Permitió que ella lo viera en su forma
de dios y se regocijó al ver su belleza después de haber venido antes que ella. Su amor
Como la hija del dios más poderoso y popular de Egipto en ese momento, Hatshepsut
reclamaba para sí un privilegio especial para gobernar el país como lo haría un hombre.
Ella estableció su relación especial con Amón desde el principio, posiblemente antes de
tomar el trono, con el fin de neutralizar las críticas a su reinado a causa de su género.
Estas escenas son una repetición de escenas talladas en las paredes del templo de
Karnak.
13
Amon-Ra luego visita al dios Jnum 9 y le dice que modele un cuerpo humano para
Hatshepsut no nacido.
partos.
después del nacimiento dos diosas Hathor 11le da de mamar al bebé y a su ser astral.
Hatshepsut.
lado sur la expedición al país del Punt. Se relató su gloriosa expedición a la misteriosa
“tierra de los dioses” que los egipcios no habían visitado en siglos. Punt era conocido
por los egipcios desde el Período Dinástico Temprano (hacia 3150 - c.2613 aC), pero o
bien la ruta había sido olvidada o los predecesores más recientes de Hatshepsut no
consideraban que una expedición valiera la pena. Hatshepsut describe cómo su gente
9
Jnum "El que modela", fue un dios creador en la mitología egipcia.
Fue representado como hombre con cabeza de carnero, tocado con la corona Atef, portando cetro uas y
Anj.
El Anj (ˁnḫ) (☥) es un jeroglífico egipcio que significa "vida", un símbolo muy utilizado en la
iconografía de esta cultura. También se la denomina cruz ansada (cruz con la parte superior en forma de
óvalo, lazo, asa o ansa), crux ansata en latín, la "llave de la vida" o la "cruz egipcia".
El cetro uas, o was, tenía la forma de una vara recta coronada con la cabeza de un animal fabuloso, siendo
el extremo inferior ahorquillado; probablemente, simbolizaba el poder, la fuerza y el dominio. Extraído de
: https://es.wikipedia.org
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Heket, o Heqet, diosa benéfica, símbolo de vida y fertilidad que preside los nacimientos y como
comadrona ayudaba en el parto. Extraído de : https://es.wikipedia.org
Generalmente, Heket fue representada como una rana, o una mujer con cabeza de rana.
11
Hathor es una divinidad cósmica, diosa nutricia, diosa del amor, de la alegría, la danza y las artes
musicales. Su nombre significa "El templo de Horus" o "La morada de Horus", para identificarla como su
esposa.
Es representada como una diosa con cuernos que sujetan un disco solar con uraeus. En otras
representaciones es simplemente una mujer o una vaca (a veces con manchas en su pelaje). En períodos
posteriores, a veces lleva plumas gemelas y un collar menat. Extraído de : https://es.wikipedia.org
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Antigua diosa egipcia de la sabiduría, el conocimiento y la escritura. Ella fue vista como una escriba y
encargada del registro, y su nombre significa que ella se involucra (es decir, quien es la escriba), y se le
atribuye la invención de la escritura. También se identificó como la diosa de la contabilidad, la
arquitectura, la astronomía, la astrología, la construcción, las matemáticas y la topografía. Extraído de :
https://es.wikipedia.org
14
partió en el viaje, su cálida recepción en Punt, y hace una lista detallada de los muchos
La carga de los barcos muy pesadamente con las maravillas del país de Punt; todos
los bosques muy fragantes de la Tierra de Dios, montones de mirra-resina, con mirra
fresca, con ébano y marfil puro, con oro verde de Emu, con madera de canela, madera
Khesyt, con Ihmut-incienso, incienso-sonter, cosmético para los ojos, con monos, perros
y con pieles de la pantera del sur. Nunca se habló de esto por ningún rey que haya sido
En cada extremo de la columnata del segundo nivel había dos templos: el Templo de
Hatshepsut tenía una relación especial con la diosa Hathor y la invocaba a menudo. El
templo a Anubis, estaba presente en todos los complejos mortuorios. Era impensable no
representar al dios que fue responsable de llevar su alma desde la tumba hasta la otra
vida.
Es la parte más espectacular del templo, con 24 estatuas osiriacas 15 que se alzan
delante de los pilares a cada lado de la puerta de granito a la que conduce la rampa. En
su origen las estatuas estaban pintadas de vivos colores (barbas azules, cuello y cara
13
Gwendoline Joyce Lewis ( 1909 -1967 ) fue una botánica sudafricana, nacida en Inglaterra.
Desarrolló una activa participación en la descripción y clasificación de especies de la familia de las
iridáceas; en el Herbario Bolus de la Universidad de Ciudad del Cabo. Extraído de :
https://es.wikipedia.org
14
El guardián de las tumbas asociado con la muerte y la vida después de la muerte. Representado como
un chacal Hombre con cabeza de chacal.
15
Estatuas osiríacas. Reciben este nombre por la postura que adoptan, emulando al dios del Más Allá,
Osiris. Extraído de : https://es.wikipedia.org
15
rojos, ojos en negro). Los relieves de esta parte se centran en la coronación de la reina. y
las tres estructuras más importantes: la Capilla Real de Culto, la Capilla de Culto Solar
y el Santuario de Amón. Todo el complejo del templo fue construido en los acantilados
de Deir el-Bahri y el Santuario de Amón, la zona más sagrada del sitio, fue cortado del
la familia real que hacen ofrendas a los dioses. Amón-Ra, el creador compuesto, dios
del sol, aparece prominentemente en la Capilla del Culto Solar con Hatshepsut y su
Borrado De La Historia
en la corte corte, sino que lideró los ejércitos de Egipto en exitosas campañas de
decepcionó. Thutmosis III es considerado uno de los líderes militares más importantes
en la historia del antiguo Egipto y el más exitoso en el período del Nuevo Reino.
desaparece del registro histórico. Thutmosis III tenía toda la evidencia de su reinado
parece que cualquier otra persona que fuera personalmente leal a Hatshepsut carecía del
memoria de su madrastra.
16
Borrar el nombre de uno en la tierra era condenar a esa persona a la no existencia. En
la antigua creencia egipcia, uno debía ser recordado para poder continuar el viaje eterno
en el más allá. Aunque Thutmosis III parece haber ordenado esta medida extrema, no
de su templo funerario; solo la mención pública de ella fue borrada. Esto indicaría que
legendario primer rey de Egipto, el dios Osiris. Aunque nadie sabe con certeza por qué
rompió con la tradición de los gobernantes masculinos y no quería que las mujeres en el
futuro la emularan de esta manera. El deber más vital del faraón era el mantenimiento
del ma'at y honrar las tradiciones del pasado era parte de esto, ya que mantenía el
no había forma de garantizar que otra mujer, inspirada por su ejemplo, pudiera gobernar
con la misma eficacia. Por lo tanto, permitir que el precedente de una mujer capacitada
como faraón se mantenga, podría haber sido bastante amenazante para la comprensión
Aunque los relieves internos, las pinturas y las inscripciones de su templo quedaron
en gran parte intactas, algunos fueron desfigurados por Thutmosis III y otros por el
había sido olvidado. Thutmosis III había reemplazado sus imágenes con las suyas,
16
Su reinado está datado en torno al 1353-1336 a. C.4 y pertenece al periodo denominado Imperio Nuevo
de Egipto. en el cuarto año de su reinado, cambió su nombre a Neferjeperura Ajenatón. Extraído de
https://es.wikipedia.org
17
enterró sus estatuas y construyó su propio templo funerario en Deir el Bahri entre
Hatshepsut y Mentuhotep II. Su templo es mucho más pequeño que cualquiera de los
dos, pero esto no era una preocupación ya que esencialmente se apoderó del templo de
Akhenaton, por lo tanto, no tuvo ninguna disputa con Hatshepsut como una mujer
faraón; su problema era con su dios. Akhenaten es mejor conocido como el "rey hereje"
que abolió las creencias y prácticas religiosas tradicionales de Egipto y las reemplazó
con su propio tipo de monoteísmo centrado en el dios solar Aten. Aunque los
probablemente fue motivada mucho más por la política que por la teología. El Culto de
Amón había crecido tanto por los tiempos de Akhenaton que rivalizaba con el trono -un
problema que enfrentaron varios reyes a lo largo de la historia de Egipto- y abolir ese
culto junto con todos los demás fue la manera más rápida y efectiva de restablecer el
Cabe subrayar, que hay varios elementos que hacen de la figura de la reina
Hatshepsut una mujer enigmática. Enigmas que se abren paso a través de las evidencias
que nos llegan de su época y su persona, y uno de ellos tiene que ver con la
18
mayor fuente de imágenes a lo largo de la estatuaria de Hatshepsut procede de su
templo de Deir el-Bahari, donde todas son de tipo osiríaco, y se ha hecho un estudio
cronológico en torno al estilo a través de una clasificación de las estatuas con respecto a
su distribución en el templo. Se diferencio, las cuatro situadas dentro del santuario, las
diez emplazadas en los nichos del muro de la terraza superior, y las veintiséis de la parte
frontal del pórtico de la terraza superior, a partir de lo que pudo establecer la hipótesis
de que el embellecimiento del templo se inició desde la zona interna, más importante
Las estatuas del santuario osiríaco presentan un color amarillo, que se usaba
tradicionalmente para las imágenes femeninas, lo que se supone en este momento que,
aunque Hatshepsut hubiera adoptado los títulos de rey, decidió mantener su feminidad
sus imágenes, como se puede observar en los santuarios de Karnak y Gebel Sisileh 17así
físicos similares a los de sus precedentes; y la combinación de rasgos femeninos con los
símbolos masculinos del poder real. Como afirma Vandier18, el aspecto facial de la reina
forma triangular, la boca pequeña y la nariz recta (Vandier, 1958, p.300), que más
adelante adopta unos pómulos más amplios, con un mentón a veces estrecho, a veces
17
Gebel el-Silsila ( cadena de rocas), o Gebel Silsileh, es una localidad situada 65 kilómetros al norte de
Asuán y 152 al sur de Luxor, donde las riberas del río Nilo se estrechan, en forma de acantilados. Era
conocido en el Antiguo Egipto como Jeny, que significa “lugar de remar”. Extraído de
https://es.wikipedia.org
18
Jacques Vandier , nacido en 28 de octubre de 1904 en Haubourdin ( Nord ) y murió en 15 de octubre de
1973 en París , es un egiptólogo francés , conservador en jefe de antigüedades egipcias en el Museo del
Louvre de 1936 a 1945. . Extraído de https://es.wikipedia.org
19
apuntado, con unas cejas altas que se arquean ligeramente sobre los ojos almendrados,
la nariz ligeramente aguileña, los labios más finos y la expresión más seria; así aparece
en las estatuas osiríacas del muro de la terraza superior de Deir el-Bahari y en las
esfinges masculinizadas.
El Redescubrimiento De Hatshepsut
Egipto y hasta mediados del siglo XIX. Cuando Thutmosis III hizo destruir sus
monumentos públicos, se deshizo de los restos cerca de su templo en Deir el-Bahri. Las
excavaciones en el siglo XIX trajeron a la luz estos monumentos y estatuas rotas, pero,
en ese momento, nadie entendía cómo leer los jeroglíficos, muchos todavía creían que
El erudito y estudioso inglés Thomas Young (1773-1829 )19, sin embargo, estaba
convencido de que estos símbolos antiguos representaban palabras y que los jeroglíficos
Su trabajo fue construido por su colega a veces rival, el filólogo y erudito francés Jean-
19
Thomas Young (Reino Unido); 13 de junio de 1773-10 de mayo, 1829)1 fue un científico inglés. Young
es célebre por su experimento de la doble rendija que mostraba la naturaleza ondulatoria de la luz y por
haber ayudado a descifrar los jeroglíficos egipcios a partir de la piedra Rosetta. Extraído de
https://es.wikipedia.org
20
Lenguas egipcias son una subfamilia de las lenguas afroasiáticas, que incluye tanto al egipcio clásico,
como a sus descendientes, el egipcio demótico y el copto. La única de estas lenguas que todavía tiene un
uso es el copto, que se preserva como lengua litúrgica en la Iglesia ortodoxa copta. Extraído de
https://es.wikipedia.org
21
Jean-François Champollion, conocido como Champollion el Joven (Figeac, departamento de Lot; 23 de
diciembre de 1790 - París, 4 de marzo de 1832), fue un historiador (lingüista y egiptólogo) francés,
considerado el padre de la egiptología por haber conseguido descifrar la escritura jeroglífica gracias
principalmente al estudio de la piedra de Rosetta. Se doctoró en Historia Antigua por la Universidad de
Grenoble. Extraído de https://es.wikipedia.org
20
Rosetta Stone22, demostrando que los símbolos eran un lenguaje escrito y esto abrió el
referencias a una faraona durante el Nuevo Reino de Egipto. que era desconocida en la
historia..
mundial y se erige como el modelo a seguir para las mujeres a pesar de los intentos de
del Templo.
que desciende 210 metros en el lecho de roca antes de pasar a través de una antecámara
sin decoración, cortada y sin acabado, y termina en una cámara funeraria rectangular
con tres almacenes. El pasaje de entrada comienza descendiendo hacia el este, luego se
curva para correr hacia el norte antes de girar hacia el oeste. Se ha sugerido que esto se
hizo para que la cámara funeraria de la tumba estuviera directamente debajo del
santuario del templo de Hathshepsut en el lado este de los acantilados en Deir el-Bahari.
Algunas personas, sin embargo, creen que la mala calidad de la roca puede haber
22
Rosetta Stone es un programa para aprender idiomas que es producido por Rosetta Stone, Inc.. El título
de este programa es una referencia a la Piedra Rosetta, una piedra con inscripciones que ayudó a los
investigadores a descifrar la escritura del egipcio antiguo.
Rosetta Stone utiliza una combinación de imágenes, texto y sonido, donde los niveles de dificultad suben
a medida que el estudiante avanza. En estas lecciones el estudiante aprende vocabulario y funciones.
gramaticales sin traducción alguna. El objetivo del programa es que los estudiantes aprendan el idioma
que estudian de la manera que aprendieron su idioma materno.
La piedra de Rosetta es un fragmento de una antigua estela egipcia de granodiorita inscrita con un decreto
publicado en Menfis en el año 196 a. C. en nombre del faraón Ptolomeo V. El decreto aparece en tres
escrituras distintas: el texto superior en jeroglíficos egipcios, la parte intermedia en escritura demótica y
la inferior en griego antiguo. Gracias a que presenta esencialmente el mismo contenido en las tres
inscripciones, con diferencias menores entre ellas, esta piedra facilitó la clave para el entendimiento
moderno de los jeroglíficos egipcios. Extraído de https://es.wikipedia.org
21
inscritas, pero en la cámara funeraria se encontraron unas 15 piezas de piedra caliza
decoradas con dibujos e inscripciones en tinta roja y negra del libro funerario real
llamado Imy-Duat, o "Lo que está en el Inframundo". Estas losas de piedra caliza
pueden haber sido diseñadas para reemplazar la decoración que no se podía aplicar a las
Digital, Nº 44. Mito. Revista Cultural. Revista editada en Castro del Río (Córdoba) por
Velasco Pírez, Aroa. “El templo de Hatshepsut en Deir el Bahari”. (11 de octubre de
https://papirosperdidos.com/2015/11/11/el-templo-de-hatshepsut-en-deir-el-bahari/
2007) http://www.guardians.net/hawass/hatshepsut/search_for_hatshepsut.htm
Lewis, J. E. The Mammoth Book of Eyewitness Antiguo Egipto. (Running Press, 2003).
http://www.egiptologia.org/arte/templos/deir-el-bahari_hatshepsut/
de 2011.
23
Zahi Hawass es uno de los más célebres egiptólogos del mundo, y en los últimos años ha adquirido
gran renombre fuera de los círculos arqueológicos por sus frecuentes apariciones en documentales.
televisivos dedicados al Antiguo Egipto. Extraído de https://es.wikipedia.org
22
http://enciclopedia.us.es/index.php/Templo_de_Hatshepsut
http://revistamito.com/djeser-djeseru-el-templo-funerario-de-hatshepsut/
https://www.ancient.eu/image/6885/
Esta publicación recoge los textos de las conferencias que bajo el mismo título se
celebraron en noviembre y diciembre del año 2001, organizadas por el Museo de San
http://egiptologia20.es/no2-enero
https://es.wikipedia.org
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El símbolo del poder ateniense.
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En la Atenas de Pericles, durante la segunda mitad del siglo V a.C., un grupo
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Fidias (Atenas, hacia 500 a. C. – Olimpia o Atenas, h. 431 a. C.) fue el más famoso de los escultores de
la Antigua Grecia.
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extraordinario conjunto arquitectónico y artístico que la Grecia antigua legó al resto del
mundo.
La Acrópolis de Atenas, «la roca sagrada», es una meseta caliza de 270 metros de
longitud y 85 de anchura, situada 156 metros sobre el nivel del mar, que contiene los
1987.
Una gran estatua de bronce de Atenea, construida por Fidias, se situaba en el centro del
el Erecteión.
griegas. La acrópolis estaba presente en la mayoría de las ciudades griegas, con una
hombre sino de la concepción misma del mundo y del hombre en una sociedad griega
Vivió en la época de Pericles, que fue su principal protector y le encargó la dirección de su gran proyecto
de la reconstrucción de la Acrópolis de Atenas. Se encuadra en la etapa conocida como «primer
clasicismo griego».
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Criselefantino o crisoelefantino,es un término técnico que designa a la escultura realizada o compuesta
por oro y marfil. Este tipo de imagen de culto gozó de un gran prestigio en la Antigua Grecia.
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Pericles quería convertir a Atenas en el epicentro de la cultura: económica, social e
arquitectónica.
Cabe mencionar que Pericles quiso dedicar el templo más majestuoso a la diosa
patrona. Atenea, debía ser el reflejo del poder Griego. El templo, y la escultura evocan
la grandeza de una ciudad en pleno apogeo. Debía desprender tal magnificencia que
mostrara al a todo el mundo griego cuan sabia, rica, poderosa y bella era la ciudad
Atenas.
Cabe destacar que, Manolis Andronikos, sostiene que los cambios en la arquitectura
dieron (…) ocasión para describir de un modo único los antiquísimos mitos sobre la
diosa (…). Inspirado por la visión de la democracia ateniense en su apogeo, tuvo (…) la
Para la representación de estos relatos no solo bastaba la experiencia del escultor era
fidedigna más plena del pueblo ateniense. Para ello se valió del arte dórico y jónico. No
es así el caso del Partenón; es el único templo griego totalmente de mármol y con estilo
dórico.
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Combinando la metodología, las reglas de elaboración establecidas en de ambas
de la Unesco, 1977
https://es.wikipedia.org.
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