TRTV 5188C El Merecumbé Patrimonio Cultural de Soledad - Atlántico
TRTV 5188C El Merecumbé Patrimonio Cultural de Soledad - Atlántico
TRTV 5188C El Merecumbé Patrimonio Cultural de Soledad - Atlántico
Escrita por:
Daniela Barceló Osorio
Brayan García Cantillo
Ernesto Escamilla Miranda
Barranquilla – Colombia
2015
AGRADECIMIENTOS
Gracias a todos los que de una u otra manera aportaron su granito de arena para
que este sueño se hiciera realidad.
2
DEDICATORIA
Gracias a todos nuestros familiares y amigos, por estar siempre ahí, por su confianza
y respaldo en cada momento que los necesitamos para el desarrollo del proyecto y
de nuestras carreras.
Este logro hoy se lo dedicamos a ellos, son el pilar motivacional que nos da fuerza
para seguir adelante y superar cada circunstancia que afrontemos en nuestras vidas.
3
NOTA DE ACEPTACIÓN
…………………………………….
…………………………………….
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…………………………………….
…………………………………….
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JURADO
……………………………………
JURADO
……………………………………
JURADO
4
TABLA DE CONTENIDO
Pág.
INTRODUCCIÓN 8
PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
Planteamiento del Problema…………….……………………………………….. 10
Formulación del Problema………………………………….………………......... 11
Sistematización del Problema.………………….……………………....……..… 11
OBJETIVOS
Objetivo General……………………….………..……..……….…….………….... 12
Objetivos Específicos…..……………………………………….………………… 12
JUSTIFICACION………………………………………………………..…………..… 13
MARCOS DE REFERENCIA
Marco Espacial…………………….………………………………………………. 15
Marco Temporal……….…………………………………………………………… 16
Antecedentes……………………………………………………………………..... 16
Marco Teórico……………………………………………………………………… 19
Marco Legal………………………………………………………………………… 22
Marco Conceptual…………………………………………………………………. 25
DISEÑO METODOLÓGICO
Tipo de Investigación…………...………….…………………………..…….…… 30
Población y Muestra…………………………….………………..….…………… 30
Técnicas e Instrumentos…………...………………………………………….….. 31
Métodos y Procedimientos……….…………………………….……………….... 31
ANALISIS DE RESULTADOS
Resultados de Investigación……………..……………………….……………… 32
5
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES………………………………………. 34
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS….….…………………………………………. 36
ANEXOS……………………………….………………………………………………. 39
6
TABLA DE GRAFICOS
Pág.
Tabla 1 – Categoría de Análisis…………….………………………………….... 29
REGISTROS FOTOGRAFICOS
Anexo 1……………………………………………………………………………... 39
Anexo 2……………………………………………………………………………... 40
Anexo 3……………………………………………………………………………... 40
7
PROYECTO DE GRADO
0. INTRODUCCIÓN
El Merecumbé es un ritmo musical Colombiano creado por el reconocido maestro
Francisco “Pacho” Galán Blanco en los años cincuenta, inspirado en el merengue y
la cumbia, con instrumentos de viento como los trombones, trompetas y saxofón,
implementando también instrumentos de percusión tales como los tambores, congas
y batería, todo esto acompañado de las maracas y el guacho, siendo Soledad -
Atlántico epicentro de este fenómeno musical que logró enaltecer el folclor
Colombiano. Hoy en día ha sido catalogado patrimonio cultural del municipio
dejándolo así como herencia para futuras generaciones.
Sin embargo, muy a pesar de tener la razón los que sostenían que el Merecumbé se
bailaba de acuerdo a la forma como cada quien lo sentía, se impuso una absurda
mayoría, mentirosa e irresponsable con el acervo cultural de Soledad, quien le hizo
creer a los jóvenes que el Merecumbé tenía un patrón específico para bailarlo. Por
esta razón hoy se mira con mucha preocupación, los que tuvieron la oportunidad de
ver a sus padres bailar el Merecumbé, cómo un grupo de jóvenes, convencidos que
así se bailaba este ritmo. Toda persona nativa de Soledad, mayor de 50 años tiene
conocimiento que el Merecumbé es el ritmo creado por el maestro Soledeño,
8
Francisco “Pacho” Galán Blanco, y se bailaba sin patrones dancísticos. Era cuestión
de sentir la música recorrer el cuerpo y expresar ese sentimiento con movimientos.
Por los años 60s, la mayoría de los matrimonios se celebraban en el día y eran
tremendas fiestas; entre los ritmos que uno escuchaba, podemos mencionar el
Merecumbé, la cumbia, el paseo, la puya, bolero, mambo, merengue, la guaracha.
Las parejas bailaban todos estos ritmos como los sentían, cada una a su manera.
9
1. PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
1.1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
El patrimonio cultural e inmaterial se concibe como los procesos sociales que son
cargados de significados por una comunidad a lo largo de su historia y que
desempeñan un papel decisivo en la construcción de su identidad cultural como
sociedad.
Los colombianos aman la buena vida y en las distintas ciudades se manifiesta una
cultura dinámica donde en cada departamento existen un sinnúmero de
manifestaciones culturales que expresan la variedad étnica, religiosa, de costumbres,
tradiciones y formas de vida de su población, ese el caso de Soledad Atlántico que
en sus aspectos culturales se destaca en ser cuna de unos de los ritmos musicales
más conocidos en los años 50, llamada la época dorada de la música bailable
10
latinoamericana, donde el maestro Francisco Galán Blanco más conocido como
“Pacho Galán” deslumbró al crear una mezcla única compuesta por merengue y
cumbia, el cual dio como resultado el género musical conocido como “Merecumbé”.
Fue tanta la aceptación internacional del Merecumbé que fue incluido en varias
películas Mexicanas.
11
2. OBJETIVOS
2.1 OBJETIVO GENERAL
Reconstruir la memoria histórica y cultural del Merecumbé en Soledad Atlántico a
través de un producto audiovisual obtenido a partir de historias de vida de sus
pobladores más representativos.
Realizar una propuesta audiovisual para que todos los confines del caribe
Colombiano y del mundo disfruten de lo fue, es y seguirá siendo el
Merecumbé.
12
3. JUSTIFICACIÓN
Colombia goza de una gran diversidad de cultura y costumbres en todo el esplendor
de su territorio donde dichas manifestaciones culturales se reflejan en las distintas
regiones del país. Estos fenómenos reflejan las vivencias, costumbres y formas de
vida inclinándose por el lugar donde se resida como ciudadanos de esta patria, y por
tal son muchos los conceptos teóricos que existen para poder comprender la
naturalidad de dichos fenómenos en cada región, pero hay una especial que va más
allá de un enriquecimiento cultural y folclórico. Que predomina y establece más que
una identidad propia de la región, es un país multicultural donde a lo largo y ancho
del territorio nacional se encuentran distintas manifestaciones culturales provenientes
de las regiones y que persisten en la memoria histórica de la nación gracias a que
son transmitidas de generación en generación. Sin embargo por el transcurrir del
tiempo a veces estos legados culturales entran en un proceso de adormecimiento,
situación ésta que si no se resuelve puede hacer que el hecho cultural desaparezca y
se pierda su aporte a la humanidad.
Son muchos los hechos culturales que día a día se pierden, cuando en la sociedad
se deja de celebrar una fiesta tradicional, de contar una historia o no se escucha una
canción, son evidencias que la cultura y los tiempos están pasando.
13
Soledad es un municipio del Atlántico muy cercano a Barranquilla y hace parte de su
área metropolitana. Su gente es carismática y alegre, como toda población tiene
manifestaciones culturales que la distinguen de las demás siendo este Municipio,
cuna de gente talentosa. Aquí se encuentra un hecho que llama poderosamente la
atención. La poca presencia en nuestros tiempos de ritmos musicales que de una u
otra forma fueron grandes en sus comienzo, como el Merecumbé, la cumbia
soledeña, la gaita y la flauta de millo, siendo tan solo en las fiestas carnestolenicas
se ve esporádicamente el uso de la cumbia y la flauta de millo, es por eso, esta
investigación propone producir un documento que revisa el fenómeno musical
predominante en la década del 50 conocido como el Merecumbé, un indiscutible sello
de autenticidad de los soledeños que poco a poco se ido desapareciendo, motivado
quizás por la aparición de nuevos ritmos musicales y por la falta de un documento
que recoja la obra musical de ese gran hombre como fue Francisco “pacho” Galán.
14
4. MARCOS DE REFERENCIA
4.1 MARCO ESPACIAL
Colombia es un país valorado por su amplia diversidad musical, caracterizada por
contener diversos géneros que identifican cada región del territorio haciéndose muy
frecuente el hallazgo de varios estilos musicales en cada una de las regiones. Esta
rica diversidad musical se origina en la fusión de razas, pueblos y culturas que
originó la actual sociedad y cultura colombiana. Hoy en día se considera que en el
país existen "ejes musicales". Estas representan regiones cuyas músicas comparten
diferentes géneros musicales, instrumentos, etc.
En esta población fue que se dio a conocer Francisco “pacho” Galán, autor del
Merecumbé, el cual incursionó a mediados de la década de los 50, después de
invenciones cubanas como el mambo, la batanga y el chachachá, apareció el
Merecumbé acogiendo la cumbia y el merengue típicos de Colombia.
15
El proyecto se limitará a los habitantes de soledad que vivieron la época a mediados
de los años 50 y a los que actualmente conviven directa e indirectamente con este
ritmo como lo son los familiares del llamado “Pacho”, músicos y jóvenes que residen
en el Municipio.
4.3 ANTECEDENTES
A continuación, se relacionan algunas investigaciones que se han llevado a cabo
sobre el Merecumbé y Francisco “pacho” Galán.
Se inicia esta investigación con el planteamiento que realizó Estrada (1993) donde
explica:
Francisco "Pacho" Galán, hizo un injerto de merengue con cumbia. De ahí el
nominativo mere, de merengue y cumbé de cumbia. Galán, quien nació en la
población de Soledad (Atlántico), la tierra de la butifarra, el 4 de octubre de 1906,
murió el 20 de julio de 1988 en la ciudad de Barranquilla. (p.183)
Consecuente con esto, Francisco “Pacho” Galán, nació en el hogar de Adolfo Galán
Niebles y Teresa Blanco. Además del Merecumbé creó más de 10 ritmos bailables
de los cuales trascendieron en menor grado: el chiquichá (Camino culebrero, Al mar,
etc.); el bambugay, mezcla de bambuco y gaita del cual hizo un solo número con ese
mismo título; Mecemece (El mecenlece, El vaivén, Linda Noche); el tuki tuki (El tuki
tuki candeloso, Alegrías del Carnaval). Hizo también otros ritmos de menor
16
importancia denominadas Caminaito y Ritmo Pa. Compuso en todas las
modalidades, desde boleros hasta pasillo, pasando por valses y torbellinos y creó
también una buena cantidad de porros tan famosos como: El brazalete (La butifarra
de Pacho), El collar rosado, Marquitos Vanegas, Mario Jimeno y Barranquilla.
Según cuentan sus amigos y familiares, en 1952 a los 46 años de edad fue cuando
se inició realmente el éxito nacional e internacional de Pacho. Había grabado por
primera vez en Medellín con Discos Sonolux y con la colaboración musical de Luis
Uribe Bueno Ay cosita linda, el merecumbé que le daría la vuelta al mundo. Además
de conocer la gloria con esta composición se convirtió en el único músico costeño y
colombiano en el presente siglo en crear nuevos ritmos bailables que trascendieron
en el mundo de la música popular hispanoamericana. "El Rey del Merecumbé" como
se le conocía en esa época, había iniciado su vida musical desde muy niño haciendo
su primera composición a los 14 años, un vals llamado Teresa. Posteriormente en
junio de 1929, el tema Masato, una rumba, fue grabado por la Orquesta
Panamericana en el sello Columbia de los Estados Unidos.
En ese mismo año se casa con Carmen Gravini, teniendo tres hijos, Francisco que
reside en Bogotá, Carmen en los Estados Unidos y Armando Galán, trompetista,
arreglista y profesor del programa de música de Bellas Artes de la Universidad del
Atlántico.
Lloreda (2008), indica que, la trayectoria musical de Pacho Galán, que se inicia en la
década del veinte, cuando apenas tiene quince años de edad, y va hasta el año
1976, cuando se retira luego de ganar un trofeo a la mejor agrupación folclórica, en
un festival de salsa, en el Poliedro de Caracas, ilustra en gran medida el desarrollo
de la música del Caribe Colombiano, su época de oro, los comienzos de la
orquestación de los géneros tradicionales de nuestro trópico, la evolución de las
agrupaciones, los cambios de estilo, como la aparición de una pléyade de
compositores que hicieron palpable el espíritu de un pueblo rico en expresión,
sentido lúdico, alegría picaresca y sabiduría elemental.
17
Se puede afirmar, que el ritmo del Merecumbé surge en los años cincuenta,
precedido por otras invenciones rítmicas cubanas, como el mambo, el batanga y el
chachachá. En realidad el Merecumbé acoge la cumbia y el merengue típicos de
Colombia.
Por ello, Pacho Galán tuvo muchas facetas en las diferentes formas de orquestar,
utilizando saxofones, trompetas, trombones, clarinetes, piano, percusión, violines,
flautas, cantantes, etc. Los instrumentos donde recargó su estructura musical dentro
del contexto de la mayoría de sus arreglos de música popular, fueron los saxofones y
la percusión; teniendo estos instrumentos una participación especial dentro de cada
obra musical. De esta manera logró crear una identidad sonora y un estilo personal,
para después continuar incorporando los demás instrumentos que componían su
orquesta dentro de su propio estilo. El Merecumbé es una fiel muestra de estos
conceptos, grandes éxitos como Cosita linda, Merecumbé en Bogotá. Merecumbé en
saxofón, Tico Noguera, Río y mar y demás, donde el uso de los saxofones
determinaba el aire de Merecumbé que se quería expresar dando a este una
marcación o su perfil cadencioso con "sabor" a Merecumbé La participación de estos
elementos instrumentales determina con claridad la procedencia a la cual pertenece
el concepto musical creado.
Cabe anotar que la divagación musical de la nueva melodía del maestro Pacho,
estaría enmarcada dentro de la elegancia, timbre, sonoridad, articulación, color,
resonancia y la parte más importante, la interpretación por parte del especialista,
quien de una forma majestuosa logra una identidad, con su asimilación y
compenetración con el creador, logrando así los resultados alcanzados. Este fue el
18
caso del gran saxofonista Alex Acosta "El muñecón" quien entre muchos otros se
lució en el tan pegajoso y acogido ritmo.
19
Merecumbé que lancé al mercado fonográfico, es original, no tiene antecedentes
melódicos conocidos, sin duda lleva el mensaje del pueblo".
20
La música hace parte de las actividades cotidianas, desde la perspectiva
sociocultural se platea que el desarrollo musical se da de acuerdo con patrones
aprendidos a través de la interacción con la cultura y ellos son específicos de cada
cultura en particular. La música del mundo contiene una gran variedad de estilos y
expresiones musicales.
21
medio de la oralidad o la de la escritura musical determinan la manera como se
trasmite. Estos procesos demuestran diferentes formas de expresión musicales y
diversas concepciones de mundo que en algunos ámbitos causan incomprensión
mutua.
22
6. El Estado garantiza a los grupos étnicos y lingüísticos, a las comunidades
negras y raizales y a los pueblos indígenas el derecho a conservar, enriquecer
y difundir su identidad y patrimonio cultural, a generar el conocimiento de las
mismas según sus propias tradiciones y a beneficiarse de una educación que
asegure estos derechos.
El Estado colombiano reconoce la especificidad de la cultura caribe y brindará
especial protección a sus diversas expresiones.
7. El Estado protegerá el castellano como idioma oficial de Colombia y las
lenguas de los puebles indígenas y comunidades negras y raizales en sus
territorios. Así mismo, impulsará el fortalecimiento de las lenguas amerindias y
criollas habladas en el territorio nacional y se comprometerá en el respeto y
reconocimiento de éstas en el resto de la sociedad.
8. El desarrollo económico y social deberá articularse estrechamente con el
desarrollo cultural, científico y tecnológico. El Plan Nacional de Desarrollo
tendrá en cuenta el Plan Nacional de Cultura que formule el Gobierno. Los
recursos públicos invertidos en actividades culturales tendrán, para todos los
efectos legales, el carácter de gasto público social.
9. El respeto de los derechos humanos, la convivencia, la solidaridad, la
interculturalidad, el pluralismo y la tolerancia son valores culturales
fundamentales y base esencial de una cultura de paz.
10. El Estado garantizará la libre investigación y fomentará el talento investigativo
dentro de los parámetros de calidad, rigor y coherencia académica.
11. El Estado fomentará la creación, ampliación y adecuación de infraestructura
artística y cultural y garantizará el acceso de todos los colombianos a la
misma.
12. El Estado promoverá la interacción de la cultura nacional con la cultura
universal.
13. El Estado, al formular su política cultural, tendrá en cuenta tanto al creador, al
gestor como al receptor de la cultura y garantizará el acceso de los
colombianos a las manifestaciones, bienes y servicios culturales en igualdad
de oportunidades, concediendo especial tratamiento a personas limitadas
23
física, sensorial y síquicamente, de la tercera edad, la infancia y la juventud y
los sectores sociales más necesitados.
Por otra parte, la Gobernación del Atlántico declaró Patrimonio Cultural e Inmaterial
del departamento el Merecumbé, las décimas de Soledad y la butifarra. Según
decreto número 0597 del 8 de julio de 2013, emanado de la Gobernación y avalado
por el Ministerio de Cultura según oficio 411-235378-2012, "estas manifestaciones
folclóricas, tradicionales y culturales, valiosas por su invaluable e incalculable
representación en el componente cultural que identifica un colectivo, constituyen el
acervo histórico se entrelaza con una ferviente manifestación que define los
productos culturales trazando no solo el mapa de cultura popular, sino que le
proporcionan un sello distintivo, especial, único que hace a los soledeños
irrepetibles".
24
ARTÍCULO 2°. Como homenaje permanente a su memoria y para contribuir a
la difusión y conservación de la obra musical de Pacho Galán, especialmente
el Merecumbé que es patrimonio cultural de la Nación y perpetuarlo entre los
colombianos, se autoriza al Ministerio de Cultura para que en coordinación con
el municipio de Soledad y de acuerdo con sus funciones constitucionales y
legales, y en la medida de esas facultades desarrollen un amplio programa
para tal fin, para lo cual se podrán promover, publicaciones, conciertos,
conferencias.
i. Cultura: Según Jaramillo (2004) se puede decir que los progresos logrados
por los seres humanos en diferentes campos, desde la remota Antigüedad
hasta el presente, se les ha asignado el nombre de cultura.
ii. Cumbia: Berdugo (2006) define la cumbia como el aire musical más
representativo de Colombia. Sobre el origen, la mayoría de los especialistas
en folclor, reconocen su carácter triétnico. Es decir, es producto del aporte de
tres culturas: negra africana, indígena y blanca.
iii. Folclor: Escobar (1997) define Folclor como la tradición popular, típica,
empírica y viva de un pueblo.
25
iv. Géneros Musicales: Green (2001) explica que un género musical es una
categoría que reúne composiciones musicales que comparten distintos
criterios de afinidad.
viii. Oralidad: Torrance & Olson (1995) indican que Oralidad se refiere a las
culturas que sólo la poseen a ella para comunicarse y que permite una
activación de la memoria. Las culturas orales tienen un conjunto de
conocimientos, hábitos, tradiciones, representaciones, simbolismos y
significaciones que permiten descubrirlas. La oralidad secundaria es la que
manejan culturas avanzadas que poseen escritura. Ésta se ha convertido en
soporte de la memoria.
ix. Patrimonio Cultural: Cottom (2010) expresa que al patrimonio cultural está
constituido por las costumbres, tradiciones, fiestas, ferias populares, riqueza
26
étnica, vestuario, artesanías, comida típica, música popular, bailes, entre
otras.
27
5. SUPUESTOS Y CATEGORÍA DE ANÁLISIS
5.1 SUPUESTO
El supuesto que se determinó para el presente estudio es que existe en las actuales
generaciones un desconocimiento sobre la riqueza cultural que encierra un ritmo
internacionalmente reconocido el cual se puede deber a la aparición de nuevos
ritmos musicales más comerciales que el Merecumbé, pero que extrañamente se
incorporan algunos apartes de las canciones de Pacho Galán lo cual indica que para
los artistas modernos estos ritmos tienen un valor musical, otro aspecto puede ser un
reconocimiento tardío de la importancia de la obra musical de Galán ya que solo
hasta el año 2009 fue que se vino a reconocer nacionalmente cuando se cumplió el
natalicio del compositor.
28
Tabla 1- Categoría de Análisis
Personal Familiares
Hechos
Profesional Amigos
Históricos
Vida y obra de Musical Colegas
Francisco Pacho
Galán Prensa Prensa local
Registro
MEMORIA Libros Libros
Documental
HISTORICA DE Televisión Internet
LOS
Influencia en la
SOLEDEÑOS Expertos
música (ritmos,
Músicos
géneros e
Libros
intérpretes)
Merecumbé Legado Cultural
Monumentos
Leyendas y Alcaldía
mitos Familia
Literaturas
29
6. DISEÑO METODOLÓGICO
6.1 TIPO DE INVESTIGACIÓN
Se desarrolló una investigación de tipo descriptiva, con la cual se buscó reconstruir
la memoria histórica y cultural del Merecumbé para Soledad – Atlántico en relación a
un género que marcó una época en la historia de Colombia.
Por esta razón, se procede a trabajar la muestra por conveniencia y representada por
cinco (5) personas distribuidas así, por parte de los familiares se tomará de forma
indiscriminada a un (1) persona allegada a Pacho Galán, por parte de los músicos se
escogerá a un (1) que han tenido relación directamente con el ritmo musical y por
parte población Civil a tres (3) personas entre jóvenes y ancianos que manejen o no
el tema que sean nativos de Soledad – Atlántico, este grupo de personas se escogen
por ser de fácil acceso, por la relevancia en la información que maneja y por el rol
que desempeña dentro de la población.
30
6.3 TÉCNICAS E INSTRUMENTOS
Se realizaron entrevistas personales semiestructuradas a familiares, músicos y
algunos habitantes de la población (Anexo No. 1), los cuales se utilizaron para dar
solución a los objetivos “Describir cual fue el legado que el Merecumbé dejo en la
memoria histórica y cultural de Soledad – Atlántico a través de los testimonios de
músicos, personas del común y familiares de Francisco ¨Pacho¨ Galán” , “Identificar
los principales hechos históricos alrededor de la vida y obra de Pacho Galán que aún
permanecen en la memoria de los habitantes de Soledad - Atlántico” y “Realizar una
propuesta audiovisual para que todos los confines del caribe Colombiano y del
mundo disfruten de lo fue, es y seguirá siendo el Merecumbé”, además se efectuó
una revisión de documentos digitales suministrados por familiares y bibliotecas
virtuales para dar cumplimiento al objetivo “Describir mediante el análisis de
documentos de la época (periódicos, revistas) cuál fue el movimiento que dio origen
al Merecumbé”, en base al formato para construir referencias documentales bajo el
sistema Harvard que se organizó de la siguiente manera:
Se realizó una recopilación de documentos basados en fuentes bibliográficas
acreditadas como El Tiempo, El Heraldo y páginas de internet confiables.
Se realizó un listado de temas y términos a indagar.
Se efectuó una clasificación de los documentos obtenidos por tema, año y
relevancia de información.
Luego de la organización se procedió al análisis de los documentos los cuales
quedaron consignados en la investigación realizada.
31
7. ANÁLISIS DE RESULTADOS
A partir de la recolección de información, por medio de las entrevistas, observación a
la zona y la investigación documental, se han obtenido resultados que dan respuesta
a los objetivos específicos que se trataron al iniciar el proyecto y consecuentemente
se da cumplimiento al objetivo general de la investigación.
32
temporal de ritmos sonoros resultantes de procesos de interacción dinámica y
cultural de combinaciones que dieron como resultado el “Merecumbé” el cual se logra
consolidar con el paso del tiempo.
Hoy por hoy tenemos toda una variedad en cuanto a géneros musicales, debido a
todas esas hibridaciones que se han venido dando e institucionalizando; por tal razón
se comprende el por qué el desapego con respecto a la vida y obra de este
compositor soledeño, y se considera es pertinente decir que con esta investigación
se pudo ver el aspecto histórico- cultural de un ritmo que puede ser considerado
como un elemento valioso para el fortalecimiento de las raíces y tradiciones
soledeñas.
33
8. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Como elementos concluyentes a la investigación realizada cuyo objetivo general es
“Reconstruir la memoria histórica y cultural del Merecumbé en Soledad Atlántico a
través de un producto audiovisual obtenido a partir de historias de vida de sus
pobladores más representativos”, se hace un análisis detallado de las evidencias
relacionadas al tema del Merecumbé y su creador-fundador en el que se evalúa su
aporte al desarrollo de la cultura colombiana moderna.
Sin embargo, se considera que es de vital importancia resaltar parte de la vida y obra
de este compositor ya que sus consideraciones artísticas ocuparon una posición
central en su pensamiento, desde antes de la creación de su singular ritmo, por lo
tanto, su obra es considerada como un patrimonio cultural y aun cuando los
soledeños no tengan un sentido de pertenencia por lo que Galán les dejó como
legado, vale la pena resaltar el hecho en que en ella se analizan los componentes
estructurales que aseguran la integración e hibridación de dos ritmos totalmente
diferentes, además de la dimensión espacio-tiempo de ritmos sonoros resultantes de
procesos de interacción dinámica y cultural de combinaciones que dieron como
resultado el Merecumbé el cual se logra consolidar con el paso del tiempo.
34
Hoy por hoy, existen una gran variedad de ritmos musicales, debido a esas
hibridaciones que se han institucionalizando, por tal razón se puede comprender
porque el desapego con respecto a la vida y obra del compositor soledeño y se logra
observar con la presente investigación se pudo ver el aspecto histórico-cultural de un
ritmo que puede ser considerado como un elemento valioso para el fortalecimiento y
tradiciones soledeñas.
35
9. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Berdugo, L. (2006). Nuevo Identidades 4, Bogotá, Colombia: Grupo Editorial Norma.
36
García, P. (2002). Sobre el concepto de memoria histórica, una breve reflexión,
Madrid, España.
North, A., Hargreves, D. (2008). The social and applied Psychology of music, Oxford
University Press.
37
Stevenson S. (2006), Pacho Galán, el rey del Merecumbé, Barranquilla, Colombia:
Fundación Cultural Nueva Música e Instituto Distrital de Cultura y Turismo de
Barranquilla: Editorial La Iguana Ciega.
Torrance, N., & Olson, D. (1995). Cultura escrita y oralidad. Madrid, España: Editores
Gedisa.
38
10. ANEXOS
11.1 REGISTRO FOTOGRÁFICO Anexo 1
39
Anexo 2
Festival del Merecumbé realizado en Soledad- Atlántico en el año 2008 en homenaje al maestro Pacho
Galán. Tomada de: Portal Vallenato.net
Anexo 3
Orquesta de Pacho Galán en el año 1952 en la Cadena Radial del Caribe, propiedad de Hernando
Bossa Tomada de: Herencialatina.com 40
Anexo 4
1. Historia de pacho.
2. Como fue la organización de la orquesta (integrantes y en qué fecha se
consolidó)
3. Reconocimientos ganados por el género Merecumbé.
4. Cuantas versiones de Merecumbé existen.
5. Que hace la familia para mantener el legado musical del “el Merecumbé”
6. Artistas que han usado el Merecumbé como parte de sus canciones.
41
Anexo 5
42
TABULACIÓN DE ENCUESTAS Anexo 6
Sexo:
Sexo
40% Mujeres
60% Hombres
Edad:
Edad
Total 0-15 16-25 26-35 36-45 46-55 Más de 55
50 0 11 9 9 12 9
100% 0 22% 18% 18% 24% 18%
Edad
0% 0-15
18% 22% 16-25
18% 36-45
46-55
Más de 55
43
1. ¿Con qué ritmo te identificas como Soledeño?
4%
Cumbia
46%
50%
Merecumbé
Porro
6%
Si No
94%
44
3. ¿Sabe usted quién fue el creador del Merecumbé?
32%
68% Si No
36%
Si
64% No
45
5. ¿Conoce usted la Orquesta del maestro Pacho Galán?
32%
Si
68% No
28%
Si
72% No
46
7. ¿Le gusta el Merecumbé?
16%
Si
No
84%
42% Si
58% No
47
9. ¿Aún escucha Merecumbé?
28%
Si
72% No
8%
Si
No
92%
48
¿Qué ha hecho?
¿Qué ha hecho?
Total Bailar Escuchar Cantar
4 2 1 1
100% 50% 25% 25%
¿Que ha hecho?
25%
50% Bailar
25%
Escuchar
Cantar
36% Si
64% No
49
12. ¿Sabe usted que hay más de 50 versiones del Merecumbé?
28%
Si
72% No
50
Anexo 7
FICHA BÁSICA DE FORMULACIÓN DE PROYECTO
Meses:
Tiempo de ejecución
12 meses.
51
II. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
1. Problema
2. Justificación
52
motivado quizás por la aparición de nuevos ritmos musicales y por la falta de un
documento que recoja la obra musical de ese gran hombre como fue Francisco
“Pacho” Galán.
Objetivo General:
Reconstruir la memoria histórica y cultural del Merecumbé en Soledad Atlántico a
través de un producto audiovisual obtenido a partir de historias de vida de sus
pobladores más representativos.
El proyecto guarda una relación intrínseca con los objetivos de la Alcaldía del
Municipio en la búsqueda de la preservación del patrimonio artístico y cultural,
buscando la participación de todo el sector cultural y la comunidad entera del
municipio logrando así que los habitantes sean los beneficiarios del mismo.
53
las manifestaciones culturales del municipio.
Personal Familiares
Hechos
Profesional Amigos
Históricos
Vida y obra Musical Colegas
de Francisco
Pacho Galán Prensa Prensa local
Registro
MEMORIA Libros Libros
Documental
HISTORICA Televisión Internet
DE LOS
Influencia en la
SOLEDEÑOS Expertos
música (ritmos,
Músicos
géneros e
Libros
intérpretes)
Merecumbé Legado Cultural
Monumentos
Leyendas y Alcaldía
mitos Familia
Literaturas
54
5. Estudios que respaldan el Proyecto:
55
III. CONTENIDO DEL PROYECTO
El documental inicia con fondo negro una frase alusiva al maestro Francisco Galán
acompañado de la voz off interpretando “ay cosita linda”, luego sigue una
presentación de Checo Acosta en el homenaje que le hicieron al maestro
interpretando el Merecumbé, al mismo tiempo aparecerá el cabezote en animación
grafica del documental, después se proyecta una serie de imágenes de Soledad
Atlántico, entran la primera entrevista de una bailarina e imágenes de ella bailando
el Merecumbé, luego entrevista de habitante de Soledad, nieto de Pacho e
imágenes de apoyo, entrevista de poeta, hablando sobre el Merecumbé, imagen
de apoyo, voz en off acompañado por imágenes de apoyo hablando sobre Pacho
Galán, entrevista sobrina, nieto, poeta, acompañado con imágenes de apoyo,
gestor cultural hablando sobre quien es pacho galán posteriormente, imágenes de
coro cantando ay cosita linda, entrevista de gestor cultural hablando sobre las
versiones del Merecumbé, collage videos de las versiones del Merecumbé, luego
entra entrevista de cantante hablando sobre el legado y homenaje que le ha hecho
en algunas de sus canciones, video de canción donde le hace homenaje al
maestro, luego entra entrevista de poeta hablando la transcendencia e importancia
del Merecumbé, entrevista de sobrina hablando testificando que aún se escucha el
Merecumbé, entrevista de gestor cultural hablando sobre el sentimiento que le
general el Merecumbé, finalizamos con canción de checo acosta interpretando el
Merecumbé, créditos.
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2. Cronograma del proyecto:
Producción X X X
Postproducción X X
Emisión
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4. Recurso humano:
Director: Brayan García Cantillo – Daniela Barceló Osorio
Productor: Ernesto Escamilla Miranda
Guion – Idea Original: Brayan García – – Daniela Barceló Osorio
Camarógrafo: Brayan García-Julián Espinoza
Sonidista: Julián Espinoza
1. Presupuesto:
Documental
Productora: HD IMOTION
Producto: El Merecumbé Patrimonio Cultural de Soledad- Atlántico
Duración: 15 minutos
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COSTO DE POST-PRODUCCIÓN PARA DOCUMENTAL
POST-PRODUCCIÓN COSTOS
Revisión de Imágenes $ 200.000.oo
Edición no lineal $ 1`700.000.oo
Efectos $ 150.000.oo
Musicalización $ 200.000.oo
Copia Master $ 80.000.oo
Total $ 2`333.000.oo
1. Resultados Esperados:
Impacto Financiero
Impacto Social:
Indicadores:
Crecimiento del sentido de pertenencia
Utilización del video como recurso educativo
Mejorar conocimiento de las tradiciones artísticas
Aumento de conocimiento del Merecumbé
Estos indicadores se podrán evaluar en un periodo de 1 año o más.
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ANEXO 1
ANEXO 1.1
Proyecto de Producción
SINOPSIS
Título Sinopsis
Los colombianos aman la buena vida y en las distintas
ciudades se manifiesta una cultura dinámica donde en cada
departamento existen un sinnúmero de manifestaciones
culturales que expresan la variedad étnica, religiosa, de
costumbres, tradiciones y formas de vida de su población,
ese es el caso de Soledad Atlántico que en sus aspectos
culturales se destaca en ser cuna de unos de los ritmos
musicales más conocidos en los años 50 ritmo que sedujo a
todos los amantes de la música que vieron en el Merecumbé
El Merecumbé
plasmado una métrica musical única y autentica en su estilo.
Patrimonio Cultural de
Tal fué su acogida que El Merecumbé ha marcado un ítem en
Soledad- Atlántico
la historia de los melómanos del país, ha escrito
innumerables líneas de honor para enaltecer el municipio de
Soledad - Atlántico, gracias a su creador, músico y
compositor, digno hijo de Soledad, Francisco Galán.
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