Alquimia - Enciclopedia de Una Ciencia Hermética - Claus Priesner, Kari
Alquimia - Enciclopedia de Una Ciencia Hermética - Claus Priesner, Kari
Alquimia - Enciclopedia de Una Ciencia Hermética - Claus Priesner, Kari
Filosofías
Naturopáticas,
Principios y Teorías
Reconocimientos
La Federación Mundial Naturopática (WNF, por sus siglas en inglés) otorga
reconocimiento a las siguientes instituciones educacionales en Naturopatía, al proveer
los detalles requeridos para la construcción del Libro Blanco de la WNF: Filosofías
Naturopáticas, Principios y Teorías: Bastyr University, Estados Unidos de América;
Canadian College of Naturopathic Medicine (CCNM), Canadá; Collège Européen de
Naturopathie Traditionnelle Holistique (CENATHO), Francia; Centro Andaluz de
Naturopatía (CEAN), España; Naturopatska Sola (SAEKA), Eslovenia; Wellpark
College of Natural Therapies, Nueva Zelanda.
También quisiéramos otorgar reconocimiento a los individuos y organizaciones que
participaron en las dos encuestas precedentes que sirvieron como fundamento para este
proyecto. Estas organizaciones están enlistadas dentro de los dos reportes de las
encuestas que pueden ser encontrados en http://worldnaturopathicfederation.org/wnf-
publications/.
Esta iniciativa fue dirigida por el Comité de Raíces Naturopáticas de la WNF que
incluyó a los Doctores naturopáticos (ND) y a los Naturópatas Heilpraktiker:
Tina Hausser, Heilpraktiker, Naturopath - Chair (España)
Dr. Iva Lloyd, Naturopathic Doctor (ND) (Canadá)
Dr. JoAnn Yánez, ND, MPH, CAE (Estados Unidos)
Phillip Cottingham, Naturopath (Nueva Zelanda)
Roger Newman Turner, Naturopath (Reino Unido)
Alfredo Abascal, Naturópata (Uruguay)
Todos los derechos reservados. Las publicaciones de la Federación Mundial
Naturopática pueden ser obtenidas de nuestro sitio.
www.worldnaturopathicfederation.org. Los permisos para reproducir o traducir las
publicaciones de la WNF, ya sean para venta o para distribución no comercial, deben ser
pedidos a info@worldnaturopathicfederation.org
La versión original esta en inglés. La traducción al español fue realizada por el
miembro asociado de la WNF “Naturópatas para Chile”:
www.naturopatasparachile.org. La WNF agradece mucho esta contribución a la
profesión naturopática.
Se han tomado todas las precauciones razonables por la Federación Mundial
Naturopática para verificar la información en este documento. Sin embargo, el material
es publicado sin garantía de ningún tipo, ya sea expresa o implícita. La responsabilidad
por la interpretación y el uso de este material yace por completo en el lector. Bajo
ningún efecto la Federación Mundial Naturopática es culpable del mal uso o daño que
pueda suceder a raíz de este documento.
Proceso .................................................................................................................................... 1
Según lo determinado por las encuestas de 2015 y 2016 de la WNF, hay un alto
grado de consistencia global en los conceptos básicos que definen la naturopatía.
(1, 2) En el mundo, en todas las regiones y todas las instituciones educativas
naturopáticas se enseña y practica de acuerdo con un conjunto básico de filosofías
naturopáticas, principios y teorías y a utilizan un conjunto común de
modalidades naturopáticas.
Este documento incorpora conceptos y teorías naturopáticas tanto originarias
como más modernas. El objetivo de este documento es proporcionar aclaraciones
sobre filosofías naturopáticas, principios y teorías que componen el fundamento
de la práctica y el pensamiento naturopático. Es un documento en proceso y
trabajo continuo, y podría ser modificado a través del tiempo para reflejar el
desarrollo en la profesión naturopática.
Proceso
1
Cuadro 10: Integración de raíces naturopáticas en el plan de estudios
naturopático (P12-15, Q18-19) n = 30
90%
80%
70%
60%
50%
40%
30%
20%
10%
Historia Naturopática Principios Naturopáticos Teorías y filosofías
Naturopáticas
3
examen físico completo, estándar o uno basado en afecciones, pruebas de
laboratorio y técnicas tradicionales de evaluación como lengua y
diagnóstico de pulso dentro de la medicina tradicional. Las variaciones en
las técnicas de evaluación se correlacionan con prácticas regionales y las
regulaciones legales.
Diagnóstico: hay dos propósitos principales e interrelacionados para un
diagnóstico naturopático. El primero es categorizar con precisión la
enfermedad usando técnicas convencionales y/o métodos de diagnóstico
tradicionales, y el segundo es determinar las verdaderas causas de la
enfermedad. Reconocemos que, dependiendo de la jurisdicción, hay
restricciones sobre el uso de los términos “diagnóstico” y “enfermedades”.
Modalidades de tratamiento: existe un fuerte consenso sobre siete
modalidades naturopáticas centrales utilizadas en la práctica, que
incluyen:
✓Nutrición clínica y asesoramiento/modificación de la dieta
✓Nutrición aplicada (uso de suplementos dietéticos, medicinas
tradicionales y productos naturales para el cuidado de la salud)
✓Herbología
✓Asesoramiento sobre estilo de vida
✓Hidroterapia
✓Homeopatía, incluida la homeopatía compleja
✓Modalidades físicas basadas en las modalidades de tratamiento
impartidas y permitidas dentro de cada jurisdicción, incluido el yoga, la
manipulación naturopática, técnicas de liberación muscular.
Una fortaleza de la naturopatía es que es un sistema integrado; como
tal, cada jurisdicción incorpora modalidades basadas en prácticas
regionales-tradicionales de atención de la salud y en el nivel de
educación y regulación en la región. Las modalidades integradas en la
práctica incluyen acupuntura y terapias asociadas con educación
adicional como terapias intravenosas y prescripción de productos
restringidos.
5
Filosofías naturopáticas
Origen
6
cirugía, él reforzó el concepto del vitalismo y enfatizó el uso de la dieta, el
ejercicio y una actitud mental positiva como la forma de alcanzar la salud.
(15) Maimonides escribió un libro, Preservación de la Juventud), que se basó
completamente en métodos naturales y documentó cómo vivir en armonía
con el medio ambiente. (16)
Descripción
8
el calor interno del cuerpo. Pero también es necesario estimular la vitalidad del
cuerpo, esa fuerza, por medio de la cual el cuerpo en primer lugar saca el
verdadero beneficio (reparación) de los alimentos, y, en segundo lugar, también
expulsa la materia extraña (material que provoca enfermedad) a través de la piel
(transpiración), orina, heces, etc., - la fuerza que constituye la vida real del
hombre ". (30)
9
II. Filosofía Naturopática: Holismo
Origen:
Descripción:
Holístico o holismo significa todo o total. Se basa en la comprensión de que el todo
es mayor que la suma de las partes. (33) El holismo se basa en el entendimiento
de que todas las entidades y sistemas en el universo existen unificados como un
todo. Las partes del todo son dinámicamente interdependientes e
interrelacionadas.
El todo es mayor que la suma de sus partes y no puede ser comprendido a través
de un examen aislado de sus partes constituyentes. El holismo afirma que las
partes deben discutirse como un todo integrado para ser entendidas por completo.
(34)
El enfoque holístico de la práctica naturopática reconoce que los aspectos
espirituales, psicológicos, funcionales y estructurales son interdependientes y que
para tratar a una persona se tienen que tratar las dinámicas intrapersonal e
interpersonal, así como la interacción de los individuos con su ambiente, factores
externos y sociales. (8, 24)
Un ejemplo de holismo es cuando los profesionales naturopáticos tratan a
pacientes con presión arterial alta, proporcionando tratamientos de apoyo para el
corazón, mientras abordan factores psicológicos y de estilo de vida, factores
externos, y otros factores ambientales que pueden estar contribuyendo a la
hipertensión. (23)
El holismo es reconocido en la literatura actual como un componente clave para
la salud, pero no solo la de las personas, sino que también la del medio ambiente.
Por ejemplo, la salud de un Ecosistema se ha descrito como "una medida
comprensiva, multi escalar, dinámica y jerárquica de la resiliencia, organización
y vigor del sistema". (35) Los conceptos del holismo están incorporados en el
término "sostenibilidad", que implica la capacidad del sistema para mantener su
estructura (organización) y función (vigor) a lo largo del tiempo frente a estrés
externo (resiliencia). (8) Un sistema saludable también debe definirse a la luz
tanto de su contexto (el sistema más grande del cual es parte) como sus
componentes (los sistemas más pequeños que lo componen).
10
Contribuciones a la filosofía del holismo
11
Principios naturopáticos
Principios Naturopáticos
12
IV. Tratar a la persona en su totalidad (Tolle totum)
VII. Bienestar
Origen
Este concepto se cree que se originó en los escritos del Corpus Hippocraticum,
alrededor del 400 A.C., que dice:
13
Descripción.
14
• Entregar a los pacientes la información y promover la toma de conciencia
de todos los factores que contribuyen a la salud y enfermedad.
• Elegir técnicas de diagnóstico que no sea invasivas, cuando sea posible.
• Evitar, cuando sea posible, la supresión nociva de los síntomas (45).
15
II. Principio Naturopático: El Poder curativo de la Naturaleza (vis
medicatrix naturae).
Origen:
Cerca del 1850 hubo una brecha en la medicina entre los profesionales de la
medicina tradicional y aquellos que abrazaron la ciencia y tecnología. Los
profesionales tradicionales mantuvieron fija la idea de que la vis medicatrix
naturae era el principal concepto o ley de la salud; aquellos que se alejaron de
este concepto y abrazaron la ciencia y tecnología, convirtieron a la medicina
convencional en lo que se conoce hoy en día. (48,49). No es que las prácticas
tradicionales, como la naturopatía no estén basadas en la ciencia, es que todavía
mantienen los conceptos originales de la salud y la curación como base para su
fundamento y práctica.
Descripción:
El término vis medicatrix naturae denota la habilidad del cuerpo para sanarse a
sí mismo. Este poder curativo es un proceso intrínseco, curativo y auto regulador
de los sistemas vivos que establece, mantiene y restaura la salud. La vis
medicatrix naturae ha sido referida como a una extensión de la conciencia
creadora o de la conciencia cósmica. (50)
A pesar de que los doctores naturales, incluyendo a naturópatas y doctores en
naturopatía, han sido los mejores exponentes de esta doctrina, el misterio que
rodea al poder curativo del cuerpo era parte de la medicina desde el comienzo de
16
los tiempos. El historiador de la medicina, Max Neuburger dijo: existen leyes
innatas o naturales que rodean la vida, la salud y la enfermedad. Estas leyes
involucran al hombre viviendo en harmonía con la naturaleza y reconociendo la
sabiduría del cuerpo para sanarse a sí mismo”. (51)
El concepto de vis medicatrix naturae es universal e incorpora creencias
tradicionales de muchas regiones del mundo. Entre los Maorí de Nueva Zelanda
(indígenas de Nuevas Zelanda) el poder de la curación de la naturaleza se le
conoce como: “Te oranga mai te taiao”, lo que significa “confianza en los procesos
naturales y de las fuerzas vitales para sanar”. El término taiao indica naturaleza.
Tai se traduce como el agua del océano, lo que indica los límites de la tierra (la
costa) Ao indica el mundo, la tierra. Oranga está relacionado con el bienestar. Se
deriva de la palabra ora, que podría traducirse como “desde el sol” (ra siendo el
sol), la fuente de toda la vida. El termino wai ora también se usa a menudo. La
palabra maorí wai; mientras que se traduce como agua, también se refiere al
espíritu (waiura). Wai evoca un flujo y ora significa la fuerza de la vida. Este
término evoca la fuerza de la vida que está dentro de nosotros, que no es otra que
la que fluye a través de toda la naturaleza, toda la creación. Así, la naturaleza se
ve como la fuerza de la curación, sea el agua, el sol, la tierra, nuestra propia
fuerza vital. En el sentido de que la naturopatía no puede separarse del entorno
que nos rodea. Los humanos son parte de ese entorno y este del ser humano, y
esas influencias ambientales afectan la conformación celular del ser humano. (52)
Como el objetivo es facilitar la curación endémica que yacen dentro de la persona,
es rol de los naturópatas apoyar, facilitar y aumentar los procesos de la vis
medicatrix naturae al identificar y remover los obstáculos para lograr la salud y
la recuperación, apoyando la creación de un ambiente interno y externo saludable
y asegurando que la mente actúe hacia el bienestar. Una creencia naturopática es
que los síntomas son a menudo la manifestación del cuerpo que intenta
defenderse y curarse a sí mismo. Cuando la causa-raíz de los trastornos y los
obstáculos para curar son identificados y dirigidos, el cuerpo, por lo general, será
capaz de iniciar el proceso de curación por sí mismo. Con cambios de estilos de
vida, el uso de terapias naturales, tales como hierbas, alimentos, agua, ayunos y
manipulación de los tejidos, se apoya la vis medicatrix naturae o el poder de la
autocuración del cuerpo. (17)
Ejemplos de la vis medicatrix naturae:
• Te puedes cortar un dedo y automáticamente comienza a sanar
• La fiebre es natural y es la respuesta a un patógeno, gripe o virus
• El vómito o la diarrea son las formas en las que el cuerpo responde a una
intoxicación alimentaria
• Las fracturas cuando están alineadas sanan a menudo por si mismas
• Después de cirugías mayores o tratamientos, como una quimioterapia o
radiación, el cuerpo iniciara su curación
18
“…nunca debemos olvidar que la naturaleza es el verdadero sanador”.(55)
El contribuyó a una importante parte de la promoción de la salud. Fue un pionero
del movimiento natural de la salud en Estados Unidos. Afirmó que cada vez que
se lleva a cabo una acción en el organismo vivo, como consecuencia de influencias
externas, la acción debe atribuirse a los vivos, que tienen el poder de actuar. Trall
contribuyó a la vis con lo siguiente: “La naturaleza es el principio del
remedio”(56). Eso significa que no es el remedio o el tratamiento que aplica el
naturópata lo que restaura la salud, sino la naturaleza en los humanos. – la vis
medicatrix naturae.
➢ Roger Newman Turner , ND, DO , naturópata inglés, maestro y autor, que dijo:
“La vis en su actuar es un proceso inherente con un propósito de
restaurar la normalidad del cuerpo que es fundamentalmente el
mismo ante cualquier desafío” (58)
19
que llevaron a una mayor conciencia pública del progreso de la ciencias
biológicas. Él dijo que la curación es el contacto consciente con las porciones
naturales animadas e inanimadas del ambiente al aire libre.
“¿Qué quiero decir hoy con el poder curativo de la naturaleza? Me
quiero referir a la forma en la que la naturaleza lleva a nuestra
mente, más o menos enfermas por el estrés de la civilización, y ayuda
a estabilizar y enriquecer nuestra vida. Mi primer punto es que hay
relaciones antiguamente establecidas, enraizadas profundamente, y
que tienen gran vínculo, entre el hombre y la naturaleza que no
podemos ignorar… habría menos “psicopatología de la vida cotidiana”
si mantuviéramos nuestro conocimiento… nos hemos puesto más allá
de una potente vis medicatrix naturae si no cesamos de maravillarnos
ante la grandeza del cielo estrellado, el misterio de las montañas, el
mar eternamente nuevo, el camino del águila siempre en el aire, la
flor más pérfida que sopla, la mirada en los ojos de un perro”.(59)
20
III. Principios de Naturopatía: Tratamiento de la causa (Tolle
Causam)
Origen
A pesar de que el número de factores que han sido identificados para contribuir
tanto a la salud como a la enfermedad han crecido exponencialmente, el Corpus
Hippocraticum primero destacó el identificar y tratar la causa (o causas) de la
enfermedad con la siguiente cita:
“El doctor del futuro no dará ningun remedio, sino que hará que la
persona se interese en el cuidado de sí mismo, en una dieta adecuada,
y en la causa y prevención de la enfermedad”. (62)
Descripción
21
humanos son un sistema complejo, dinámico e integrado y es la acumulación de
múltiples factores que contribuyen a la salud y la enfermedad. Por ejemplo, un
evento especifico podría ser el desencadenante principal que inició o amplificó
una serie de síntomas, pero el estado general de salud de una persona, su
resiliencia, adherencia a factores de estilo de vida adecuados a su constitución , el
impacto de factores ambientales y el apoyo de la familia y la comunidad, etc.,
todos juegan un papel en la capacidad para manejar factores disruptivos y
situaciones estresantes.(8) El complejo trabajo del cuerpo sigue el concepto de la
causalidad mutua y reconoce que el impacto de cualquier evento específico es
contextual e individual. (64)
Tratar la causa se refiere a la necesidad de buscar por debajo y más allá de los
trastornos, en los orígenes y razones profundas de la susceptibilidad para
enfermar y para poder manejar a los individuos usando métodos que permitan
que esas susceptibilidades sean dirigidas. La fiebre, en lugar de ser una
enfermedad, es un síntoma de enfermedad. En cierto sentido podría denominarse
como un “signal positivo” dado que es una respuesta fisiológica normal a una
infección. (65) Otros ejemplos de “síntomas positivos” podrían incluir: vómitos en
casos de intoxicación alimenticia (donde el cuerpo intenta deshacerse de la
materia nociva); diarrea, también por intoxicación alimenticia (donde la
eliminación ocurre en el extremo opuesto del tracto digestivo). (66)
Para tratar las causas de los síntomas, es importante comprender no solo la
fisiología y patología de cada persona, sino que entender los estados emocionales
y cómo cada persona piensa sobre la salud y la enfermedad. (8) El objetivo de una
evaluación naturopática es determinar el desencadenante específico, la situación,
factor medioambiental o comportamiento que inició la interrupción y que debe
abordarse. (24)
El cuerpo compensa de forma natural cuando el funcionamiento interno se ve
sobrepasado. Esta compensación aparece como síntomas y como una disrupción a
la salud. Los síntomas son vistos como expresiones del intento natural del cuerpo
de sanar. El cuerpo es complejo y, sin embargo, lógico. Demuestra síntomas que
proporcionan un mapa hacia la causa-raíz. Por ejemplo, cuando el riñón o el
hígado están sobrepasados, es común que un individuo desarrolle afecciones a la
piel. La ubicación del problema en la piel proporcionará una guía sobre el órgano
que afectado. (67)
Hay momentos en que las manifestaciones físicas de los síntomas y su causa
correspondiente indican una correlación directa y otras veces la correlación no es
tan clara. A menudo cuando un paciente está recordando su historia, utilizará
metáforas somáticas para describir sus síntomas o vinculará de forma verbal e
inconsciente síntomas con eventos. (8) Por ejemplo, un paciente recuerda que sus
palmas sudan y que su corazón se acelera cada vez que tiene que hablar con una
persona determinada o hablar en público. O una persona vinculará los síntomas a
un evento específico, como “mi dolor ha sido peor desde que hubo un cambio en el
trabajo”. El principal problema que debe abordarse es la razón para la emoción (o
emociones) asociada con el evento, no solo los síntomas actuales.
22
Se utilizan métodos de evaluación y diagnóstico, tanto estándares como no
convencionales para encontrar la causa. Las técnicas utilizadas se basan en
entrenamiento y el foco de la práctica, únicos para cada región, y pueden incluir:
• Una historia detallada.
• Información relacionada con la dieta, estado emocional, ejercicios y otros
factores de su estilo de vida.
• Información relacionada con la exposición del medio ambiente, y
condiciones ambientales particulares asociadas con el lugar donde vivió la
persona.
• Historia previa de accidentes, lesiones, procedimientos médicos, etc...
• Técnicas de valoración que incluyen la valoración de la lengua y pulso,
iridología y otros métodos de diagnósticos consistentes con el estudio en
cierta región. Por ejemplo, los profesionales en Europa comúnmente están
formados en iridología. Muchos países incluyen la valoración de la lengua y
el pulso en su educación.
• Se realiza un examen físico utilizando métodos de diagnóstico
convencionales. En algunas regiones del mundo, como Estados Unidos,
donde los doctores en anturopatía a menudo son médicos de atención
primaria, esto incluye exámenes ginecológicos.
• Las pruebas de laboratorio se utilizan comúnmente. Dependiendo de la
latitud jurisdiccional, esto puede incluir pruebas de sangre, orina, cabello,
heces y otras secreciones. Algunos naturópatas/doctores naturopáticos
también están capacitados para utilizar informes de rayos X y escaneos
como parte de su evaluación.
• Se puede solicitar la derivación a un médico o especialista para algunos
aspectos de la evaluación, dependiendo de la mirada de la práctica del
naturópata según la jurisdicción.
23
➢ Cristhoph Wilhelm Hufeland (1762-1836) Escribe sobre las causas de las
dolencias en su libro Lehrbuch der Allgemeinen Heilkunde: “La diferencia entre
la causa más cercana, la distante, y la excitatoria de las enfermedades es un
complejo de más de una sola causa, la consideración de cuál es la condición para
la curación.” (54)
25
Los siguientes son ejemplos de modelos creados para representar el
principio de tratar la causa (Tolle Causam).
26
IV. Principio Naturopático: Tratar a la persona en su totalidad
(tolle totum) .
Origen
Descripción
27
La constitución de una persona es su línea de base. Representa sus tendencias
naturales, su composición primaria, su apariencia y su disposición. Representa
sus fortalezas inherentes y sus debilidades. Se determina en la concepción, pero
es influenciada a lo largo de la vida debido al comportamiento y las experiencias.
También se ve afectado por el estilo de vida y el entorno. La constitución de una
persona indica su potencial de curación, su resistencia a las enfermedades y sus
susceptibilidades. La práctica naturopática es similar a la medicina oriental,
reconoce que es la singularidad de los pacientes y la integración de todas las
partes que tienen la clave para lograr y mantener la salud.
La susceptibilidad se ve afectada por lesiones pasadas, creencias y pensamientos.
Si una persona cree que la enfermedad y un nivel de salud más bajo viene
aparejado con la edad, una disminución en el potencial de curación podría ser
más un reflejo de esta creencia que su estado de salud real. Si una persona cree
que es probable sufrir los mismos síntomas y enfermedades que sus padres, es
más posible que suceda. El objetivo de mantener la salud es apoyar y mantener
áreas de fuerza, y ajustar y equilibrar las áreas de debilidad. (8)
Tratar a la persona en su totalidad a menudo se le conoce como la conexión
Mente-Cuerpo y se ha escrito sobre ella extensamente en muchas disciplinas.
Desde una perspectiva naturopática, Tolle totum se correlaciona fuertemente con
la filosofía naturopática del holismo. Consulte la sección sobre filosofías
naturopáticas para obtener más información.
Fig. 3: El modelo de
engranaje – cortesía de
la Dr. Iva Lloyd, ND
28
V. Principio Naturopático: el Doctor como Profesor (docere).
Origen
Descripción
29
VI. Prevención de la enfermedad y promoción de la salud
Origen
Descripción
30
▪ se mantiene a través de los mecanismos homeostáticos del cuerpo;
▪ involucra cada aspecto de una persona: su estilo de vida, salud emocional y
mental, familia y comunidad; toma en consideración el ambiente y cómo vivir en
armonía con la naturaleza.
Origen
El principio de Bienestar ha sido añadido por un número de instituciones
educativas en naturopatía incluyendo a Wellpark College en Nueva Zelanda (52)
y Bastyr University en Estados Unidos. (83)
Descripción
'Bienestar', se compone de dos palabras 'bien' y 'ser/estar’. El concepto de
"Bienestar" indica que no solo se requiere "estar bien" de salud, sino también 'del-
ser'. No es solo salud física sino también salud psicológica y espiritual que crea
bienestar total. (84)
Aunque los criterios para el "bienestar" varían, los conceptos que se han incluido
son pasión y amor por lo que se hace todos los días, seguridad financiera,
vitalidad física, sentido de orgullo al contribuir con la comunidad, la calidad de
31
las relaciones y otros conceptos. Como parte de la sesión naturopática,
especialmente la inicial, es aconsejable preguntar a los pacientes sobre su
educación y crianza (en relación con el concepto) y preguntarles cómo ellos
definen el bienestar. Es el concepto de bienestar de la persona la que es más
importante. (24)
Al establecimiento y mantenimiento de una salud óptima y equilibrada le sigue el
bienestar. Es un estado de salud, caracterizado por emoción, pensamiento y
acción positiva. El bienestar es inherente a todos, independientemente de la(s)
enfermedad(es). Si el bienestar es reconocido y experimentado por un individuo,
sanará más rápidamente de una determinada dolencia que solamente con el
tratamiento de la misma.
Existe una gran cantidad de investigación que vincula la sensación de bienestar
con la salud mental y física en general.
100%
Fuerza vital
Integración del individuo
Curas naturopáticas
Valor de la fiebre
Orden terapéutico
Unidad de las enfermedades
Teoría de la toxemia
Triada de la salud
Ley de curación de Hering
Teoría humoral
33
Las teorías naturopáticas comunes que se enseñan incluyen:
34
III. Teoría naturopática: curas naturopáticas
Origen
En la década de 1980, un naturópata español, José Oriol Ávila Montesó, (88)
publicó "Cómo funciona la naturopatía" en el que establece los siguientes
principios conocidos hoy como las Curas Naturopáticas.
Descripción
35
crudívoro, suplementos vitamínicos y oligoelementos, acupuntura,
etc.
b. Los tratamientos mentales utilizadas para revitalizar incluyen yoga,
motivación de la creatividad personal, musicoterapia, práctica de las
artes y pasatiempos, trabajo social, etc.
4. Estabilización
a. Los trataminetos físicos utilizados para estabilizar la salud de la
persona incluyen un régimen dietético apropiado, hidratación
adecuada, postura correcta, respiración, ejercicio, drenaje linfático,
trabajo corporal, etc.
b. Los trataminetos mentales utilizados para estabilizar la salud de la
persona incluyen ejercicios de atención y concentración plena
(mindfulness), diálogo interno positivo, afirmaciones, etc.
5. Regeneración
a. Los trataminetos físicos utilizados para regenerar a un paciente
incluyen plantas medicinales, homeopatía, nutracéuticos, sales de
schuessler, etc.
b. Trataminetos mentales utilizados para regenerar a un paciente y
aumentar su capacidad de recuperación incluyen ejercicios
cognitivos de comportamiento, meditación y consejería.
A pesar de que es conveniente proceder en este orden, según sea el caso, estas
etapas pueden superponerse entre sí; aunque siempre será conveniente
diferenciarlas con la finalidad para aplicarlas con una idea clara.
Origen
Hace más de dos mil años Hipócrates declaró: "La fiebre es el motor que la
naturaleza trae al campo de batalla para eliminar a su enemigo. "(89)
Descripción
Se entiende que las fiebres son una señal de que el cuerpo está trabajando para
sanar y matar patógenos. Todas las enfermedades agudas son un signo de la
capacidad innata de curación y de limpieza del cuerpo. El objetivo es apoyar este
proceso, no suprimir a menos que esté causando daño a la persona.
En Naturopatía, las fiebres generalmente se fomentan y, a veces, se estimulan,
cuando la causa conocida de la enfermedad es un patógeno. El objetivo del
tratamiento es ayudar al paciente a adquirir la fiebre para que pueda destruir
naturalmente al patógeno.
Las fiebres, especialmente en los niños, se controlan para garantizar que sean
manejables. No se suprimen, pero pueden reducirse si se consideran demasiado
altas para que el individuo lo maneje.
36
Contribuyentes a la teoría sobre el valor de la fiebre:
Ha habido mucho debate y discusión sobre el papel de las fiebres en la salud y
enfermedad. (90) Los siguientes son ejemplos de médicos y naturópatas que han
promovido el concepto de las fiebres siendo terapéuticas:
➢ Thomas Sydenham (1624-1689) fue un médico inglés. Él fue el autor de
Observationes Medicae que se convirtió en un libro de texto estándar en medicina
por dos siglos, por lo que fue conocido como 'El Hipócrates Inglés' aparentemente
influenciado por los escritos de Hipócrates, declaró sobre la fiebre:
Origen
El Orden Terapéutico fue propuesto como una teoría naturopática por Jared L.
Zeff en 1997 y junto con Pamela Snider, colaboraron en el año 1998 con la
universidad AANMC para desarrollar esta teoría. En el artículo de Zeff, Snider y
Stephen P. Myers, el Orden Terapéutico se describe en detalle como una
jerarquía de curación. (41)
Descripción
El Orden Terapéutico es una jerarquía natural de intervención terapéutica,
basada o dictada por observaciones sobre la naturaleza del proceso de curación,
desde la antigüedad al tiempo presente. Sigue un orden natural de las
modalidades en naturopatía y su aplicación.
La base del orden terapéutico naturopático es que el cuerpo posee una naturaleza
intrínseca para sanarse utilizando la menor fuerza posible. El orden terapéutico
es un orden natural en el cual las terapias naturopáticas deben aplicarse en
orden para proporcionar el mayor beneficio con el menor potencial de daño.
37
De acuerdo con el Orden Terapéutico, las recomendaciones de tratamientos son
mejores prescritos en el siguiente orden:
1. Eliminar los obstáculos para la salud, por ejemplo, una dieta deficiente,
falta de sueño, problemas digestivos, estrés crónico, desarmonía espiritual,
etc.
2. Estimular la Vis o la capacidad de curación natural del cuerpo usando
terapias como nutrición, hidroterapia, homeopatía y acupuntura.
3. Fortalecer los sistemas, tejidos y órganos debilitados utilizando herbología,
nutracéuticos, homeopatía y otros remedios naturales. En esta fase los
objetivos incluyen fortalecer el sistema inmune, disminuir la toxicidad,
normalizar las funciones inflamatorias, optimizar las funciones
metabólicas, equilibrando los sistemas reguladores, mejorando la
regeneración, armonizando la fuerza de la vida y otros.
4. Corregir la integridad estructural usando la manipulación naturopática,
corrección postural, terapia de ejercicios y otros tratamientos manuales.
5. Usar sustancias naturales para restaurar y regenerar según sea necesario.
6. Usar sustancias farmacológicas para detener la patología progresiva, si es
necesario.
7. Usar o derivar a modalidades invasivas, cirugía, radiación, quimioterapia,
etc. si es necesario. Usar terapias de apoyo concurrentemente para
disminuir los efectos secundarios y dar apoyo a la recuperación.
38
VI. Teoría naturopática: tríada naturopática de la salud
Origen
La teoría de la Ley de Curación de Hering es la segunda ley de curación en
Homeopatía. La primera es similia similibus curantur, o "lo similar cura lo
similar". (27)
Descripción
La Ley de evolución centrípeta de Hering (92) afirma que la enfermedad genuina
siempre evoluciona de la periferia al centro, del exterior al interior, de abajo
hacia arriba (en el marco de un aparato o sistema orgánico); la Ley de Hering
describe la dirección de curación, que procede en la dirección opuesta, y es como
sigue:
• La cura debe proceder del centro a la circunferencia
• De arriba hacia abajo
• Desde adentro hacia afuera
• De órganos más importantes a menos importantes, y
• De la cabeza a las manos y los pies.
39
La teoría dice que los síntomas que siguen este lineamiento desaparecen para
siempre. Es decir, los síntomas que desaparecen en el orden inverso de su llegada
son eliminados de forma permanente.
Origen
La Teoría de la Toxemia fue articulada por el Dr. John Henry Tilden (1851-1940),
un naturópata americano. Tilden reconoció el papel del estrés como causa de los
problemas de salud mucho antes de que se convirtiera en una idea aceptada.
Señaló que la salud está alterada cuando la energía nerviosa se disipa y el cuerpo
ya no es capaz de eliminar adecuadamente los subproductos tóxicos del
metabolismo. (63)
Descripción
Tilden consideraba que la única causa subyacente del deterioro de la salud era el
resultado de un estado de autointoxicación o toxemia. Desde este punto de vista,
cada enfermedad es un esfuerzo de la naturaleza para eliminar la toxemia o crisis
de toxemia. La energía nerviosa podría ser tóxica al consumir los alimentos
equivocados, al comer en exceso, teniendo en cuenta también muchos
estimulantes como el café y el alcohol, y otras fuentes de estrés, como las
tensiones emocionales y mentales. (63)
Desarrolló su modelo de “Las Siete Etapas de la Pérdida de Salud” (63), desde un
punto de vista fisiológico. Su concepto sirvió como punto de partida para la
elaboración de modelos posteriores de intervención naturopática. Tilden definió
las etapas, de la siguiente manera:
40
X. Teoría de Naturopática: Teoría de los Emuntorios
Origen
La teoría de los emuntorios describe que para recuperar la salud primero se debe
eliminar las sustancias tóxicas almacenadas en el cuerpo estimulando las vías
emuntorias (de eliminación). La idea de que las toxinas dentro del cuerpo eran
una causa de enfermedades fue reforzada por el trabajo de Christoph Wilhelm
Hufeland (93), Samuel Thomson, (94) Johann Schroth, (95) Vincent Priessnitz,
(96) Louis Kuhne (97), John Henry Tilden (63) y el proyecto Foundations of
Naturopathic Medicine. (98) (ver la sección de contribuidores).
Descripción
La teoría de los Emuntorios establece que la eliminación adecuada de toxinas es
esencial para salud en general. La eliminación de toxinas es, a menudo, lo
primero en lo que hay que concentrar el tratamiento, especialmente para
dolencias crónicas. La eliminación de toxinas ayuda a la vitalidad y a sus
consecuencias; la falta de eliminación bloquea la vitalidad o la fuerza vital.
Las vías primarias de eliminación incluyen los pulmones (aliento), los riñones
(orina), intestinos (heces), piel (sudoración), menstruación/eyaculación y voz
(hablar) (8).
Las vías de eliminación secundarias incluyen todas las otras formas en que el
cuerpo excreta las toxinas, esto incluye secreción nasal, secreción ocular,
erupciones cutáneas, etc.
Parte de la evaluación naturopática implica determinar la efectividad de las vías
emuntorias. Una dieta limpia y saludable y el agua adecuada son esenciales, pero
el tratamiento también debe activar y normalizar las funciones de los emuntorios
con la aplicación naturopática de alimentos nutritivos, hidratación, hierbas,
hidroterapia, sales de schuessler, ventosas, tratamientos de piel abierta, drenaje
linfático, etc.
El organismo utilizará las vías de eliminación o los emuntorios que estén más
disponibles, y a su vez en la práctica Naturopática usaremos las rutas de
eliminación que están más disponibles. Por ejemplo, siempre usaremos al menos
dos emuntorios, piel y otro (pulmón, riñón-vejiga, intestino grueso).
41
➢ Principio de Eliminación Selectiva de Prieto (1927-1994): todas las
sustancias dañinas que son introducidas dentro del organismo vivo son
neutralizadas y eliminadas por las vías de eliminación de forma tal que
produzcan el menor daño posible. (93)
➢ Louis Kuhne (1835-1901) fue un naturópata alemán, que afirmaba que todas
las enfermedades son causadas por acumulación de toxinas. (99)
42
Origen
La Teoría Humoral fue identificada y creada por filósofos de antaño. Empédocles
(495-435 a.c.), fue un filósofo griego quien fue el primero en definir todos los
fenómenos naturales de acuerdo a cuatro (4) elementos: aire, fuego, tierra y agua.
(1019)
En el Corpus Hippocraticum, (36) un grupo de estudiantes y escritores alrededor
de Hipócrates (460-377 a.c.) vincularon los elementos en el macrocosmos a los
fluidos del cuerpo dentro del microcosmos, con cada elemento correspondiéndose
a un fluido corporal, y cada fluido relacionándose con un órgano especifico.
Alrededor de 130-200 d.c., Galeno de Pergamon, más conocido como Galeno, fue
un médico griego y seguidor de Sócrates, Platón e Hipócrates, quien vinculó los 4
elementos del “humoralismo” con 4 temperamentos en los individuos. Galeno
también introdujo el elemento “éter”, que integraba la Fuerza Vital dentro del
entendimiento del cuerpo humano. (38)
A finales de los 1700, Christoph Wilhelm Hufeland (1762-1836), un médico
alemán y terapeuta humoral, llevó más allá la teoría de los 4 elementos, 4
temperamentos y 4 humores de Hipócrates, Galeno y Hildelgard von Bingen,
desarrollándola y añadiéndole la teoría de la sensibilidad/irritabilidad y
cualidades de aplicación en la salud humana. (53)
Descripción
Empédocles (490-430 a.c.) fue un filósofo griego. Explicó que la naturaleza, el
universo y el firmamento estaban compuestos por 4 elementos: aire, fuego, agua y
tierra. Cuando estos 4 elementos están en equilibrio, vemos a la naturaleza, el
hombre y al universo saludables. Describió teorías de causalidad, percepción,
pensamiento, así como también explicaciones de fenómenos globales y procesos
biológicos, como primeros alcances del pensamiento naturopático. (101)
El Corpus Hippocraticum (36) vinculó la filosofía de los 4 elementos a cuatro
fluidos corporales, referidos como humores: el elemento aire se asociaba a la
sangre; el fuego era considerado bilis amarilla; la tierra, bilis negra; y el agua, el
elemento de la flema. Se explicaba también que cada uno de los cuatro humores
tiene su origen en cierto órgano: la sangre en el corazón; la bilis amarilla en el
hígado; la bilis negra en el bazo; y la flema en el cerebro. Todos los líquidos del
cuerpo se interrelacionaban con otros sistemas orgánicos y conceptos de salud y
enfermedad:
1. Sangre: corazón, circulación de la sangre, desordenes venosos, anemia,
problemas cardiovasculares, tracto respiratorio.
2. Bilis amarilla: hígado, vesícula biliar, sistema esqueleto-muscular,
inflamaciones, hiperacidez, irritación de la piel y de las membranas
mucosas.
43
3. Bilis negra: bazo, sistema nervioso, degeneraciones, diátesis de
sequedad y dureza, cálculos, intoxicaciones.
4. Flema: cerebro, sistema digestivo, sistema linfático, sistema
inmunológico, riñones, retención de agua, estancamiento de la linfa.
Cada uno de los 4 humores también tenía relación con una época del año.
Durante dicha época, el humor correspondiente estaba más activo:
• La sangre está más activa en primavera
• La bilis amarilla en el verano
• La bilis negra en el otoño, y
• La flema en el invierno
De acuerdo con Galeno (38), los individuos pueden ser caracterizados en 4 grupos
principales, los 4 temperamentos: sanguíneo, colérico, melancólico y flemático.
Galeno vinculó las funciones físicas con características emocionales. También
describió un quinto elemento como la “Pneuma” (éter), que es el elemento
integrante del espíritu, fuerza vital y alma de una persona. Al implantar el alma
en el todo y describir el temperamento de una persona, este concepto se volvió un
sistema holístico de cuerpo y mente.
Cada uno de los 4 humores tienen relacionado un cierto tipo de temperamento:
• Sangre – sanguíneo
• Bilis amarilla – colérico
• Bilis negra – melancólico, y
• Flema – flemático
45
La tabla de abajo muestra la correlación entre los elementos y las cualidades y
cómo ellos se relacionan en distintos aspectos de la salud y de la vida.
Las cualidades en el “humoralismo”, tal y como las describió Galeno, son útiles en
la evaluación naturopática y en los tratamientos de muchas regiones del mundo.
Hay 4 cualidades principales: cálido, húmedo, seco y frío, en 4 diferentes grados
(1-4):
46
• Húmedo: humectante, suavizante, nutritivo, tranquilizante, relajante,
reduciendo la energía activa.
Hasta el siglo XIX, los métodos utilizados bajo la teoría humoral para restaurar
el equilibrio y la eucrasia eran (105): el sangrado, sudoración, promoción de la
micción, promoción de la defecación, promoción del vómito, y el uso de hierbas y
nutrición.
47
Las plantas y los alimentos eran los principales instrumentos, pero algunas
técnicas de cirugía se comenzaron a volver populares. Más allá del sangrado, la
práctica naturopática continúa incluyendo métodos originalmente asociados con
la teoría humoral. (106) Muchos profesionales naturopáticos continúan
prescribiendo remedios herbales y alimentos de acuerdo con sus propiedades
humorales. Esto significa, que, si son calientes, fríos, secos o húmedos, y si su
sabor es dulce, amargo, picante y amargo o salado. Las hierbas y los alimentos
son prescritos con el fin de establecer el equilibrio y la eucrasia. Por ejemplo, si la
condición de una persona está marcada con signos de exceso de calor y sequedad,
entonces las hierbas y alimentos que son enfriantes y húmedos deberían ser
prescritos.
48
Referencia Histórica Naturopática
49
469-399 Europa Sócrates Sócrates llevó a los seres humanos
a.C. Filósofo griego, al centro de sus teorías. Su
padre de Platón relación con la naturopatía se
e ídolo de puede ver en la teoría de que los
Galeno (ver seres humanos son el centro de
luego) todo y no místicos; subrayó este
importante cambio en la visión
filosófica. El buen sentido, la
justicia, el autoconocimiento de “lo
correcto" da la capacidad a los
seres humanos para justificar,
investigar, observar, dar valor a
los hechos, pero siempre con un
significado humilde. Entonces su
mayor frase importante fue:
"saber que no se sabe lleva a los
hombres adelante".
50
428-348 Europa Platón Platón reconoció que el cuerpo
a.C. Filósofo griego e humano tenía alma. Introdujo una
hijo de Sócrates visión holística de los humanos
que fue el comienzo del holismo,
una filosofía que luego se
incorporó al principio
naturopático, Tratar a la Persona
en su Totalidad (tolle totum).
384-322 Europa Aristóteles Aristóteles fue un seguidor de la
a.C. Filósofo griego y visión filosófica del holismo e
estudiante de introdujo la teoría filosófica del
Platón vitalismo. Su convicción era que el
vitalismo es el núcleo de todos los
seres vivos. Su cita sobre el
holismo: "El todo es mayor que la
suma de sus partes”.
40-90 Europa Dioscórides Las escrituras de Dioscórides
d.C. Filósofo griego sobre plantas y otros remedios
naturales ("De Materia Médica",
un libro ilustrado) se centran en la
aplicación sistemática de hierbas
en el tratamiento de
enfermedades. Él escribió la
primera enciclopedia de remedios
naturales, que sigue siendo
importante e influyente, 1600
años más tarde, para el
conocimiento botánico
farmacéutico.
130-200 Europa Galeno de Galeno de Pérgamo desarrolló la
d.C. Pérgamo, filosofía de los 4 elementos y la
Médico griego, teoría humoral basado en el
seguidor de carácter de la persona. Introdujo
Sócrates, los 4 temperamentos: flemático,
Platón e colérico, sanguíneo y melancólico.
Hipócrates
51
Principios Europa Hildegard Von En la edad media, Hildegard Von
y Bingen (1098- Bingen desarrolló aún más la
Mediados 1179), teoría humoral en la práctica. Sus
del Alemana Cristiana, tratados sobre métodos naturales
Siglo 12° “Santa y hierbas son de gran importancia
Hildegard” incluso hoy en día, son aplicados
por profesionales naturópatas,
especialmente en Alemania. Las
principales modalidades que usó
fueron nutrición, hierbas
medicinales y curas naturopáticas
para restaurar la salud y
desintoxicar en el nivel físico y
mental. Von Bingen describe en su
libro "Causae et Curae" las causas
y curas naturopáticas de las
enfermedades. Santa Hildegard
fue la primera persona en la
historia que tradujo los términos
latinos de hierbas a nombres
populares y así los llevó a un uso
común.
Siglo 12° Europa, Averroes Averroes nació en Córdoba,
Mediterráneo (1126-1198) España, murió en Marrakech,
Oriental Filósofo y médico Marruecos. Contribuyó con el
español-árabe refuerzo del holismo en ese
momento. Averroes es conocido
como el "comentarista de
Aristóteles". Representó la
filosofía de Aristóteles del
racionalismo y el pensamiento
lógico en torno a la relación entre
causa, impacto y conocimiento.
Insistió en que los fenómenos
seguían las leyes naturales.
Siglo 12° Europa, Moisés Maimónides nació en Córdoba,
Mediterráneo Maimónides España, pero poco después se
Oriental (1135-1204) mudó a Egipto, donde estudió
Filósofo y médico medicina y también se convirtió en
egipcio rabino. Contribuyó al refuerzo del
vitalismo y fue seguidor de la
teoría humoral del Corpus
Hippocraticum y Galeno. Hizo
hincapié en el uso de dietas,
ejercicio y una perspectiva mental
52
positiva relacionada con la salud.
53
Finales Europa Sigmund Hahn es considerado el fundador
del Hahn (1664- de la hidroterapia en Alemania.
Siglo 17° 1742), Médico e En 1732 publicó "Der Perswalder
hidroterapeuta Gesundbrunnen", donde describió
la cura de agua fría. Hahn fue
maestro de sus dos hijos, quienes
desarrollaron aún más la teoría de
su padre.
Principios Europa Johann Médico alemán e hijo de Sigmund
del Sigmund Hahn, contribuyó a los conceptos
Siglo 18° Hahn (1696- terapéuticos de la hidroterapia.
1773), Johann Sigmund Hahn escribió el
hidroterapeuta libro "Unterricht von Krafft und
Würckung des frischen Wassers in
die Leiber der Menschen,
besonders der Krancken" sobre el
agua como un estímulo curativo.
Su libro sirvió de modelo para
Priessnitz y Kneipp.
Finales Europa Samuel Considerado el "padre" de la
del Hahnemann homeopatía. Recurrió a las ideas
Siglo 18° (1755-1835), de Medicina galénica y Doctrina
Médico y fundador de la Signatura, tal como lo
de la Homeopatía describió por primera vez
Culpeper a principios de los años
1700. La homeopatía se basa en la
teoría de "similia similibus
curentur" (lo similar cura lo
similar) con activación del poder
auto curativo de la persona "vis
natura regeneratrix" presentando
el factor patogénico con el remedio
homeopático correspondiente
(simillimum), que se diluye y se
potencia, pero en la tintura pura
provocaría el mismo proceso
patológico. Los remedios
homeopáticos se basan en
sustancias a base de hierbas,
minerales o animales. Texto
principal: "Organon der
Heilkunst"
54
Finales Europa Christoph Hufeland contribuyó a la nutrición
del Wilhelm (dieta macrobiótica). Desarrolló la
Siglo 18° Hufeland teoría de "Sensibilidad" e
(1762-1836), "Irritabilidad" como factores
Médico y terapeuta importantes para las funciones de
humoral salud. Describió las curas
naturopáticas como "La verdad de
la salud se puede encontrar en vis
medicatrix naturae (poder
curativo de la naturaleza), vis
natura regeneratrix (poder de
auto curación) y vis vitalis (fuerza
vital)”.
Finales Norte Samuel Thomson es considerado el pionero
del América Thomson del “movimiento herbolario” en los
Siglo 18° (1769-1843), Estados Unidos.
Herborista
Esbozó sus teorías como: 1.
Desintoxicación y eliminación
como vías importantes para la
salud y 2. El uso de plantas y
baños para restaurar la salud.
También se suscribió al vitalismo,
describiendo la fuerza vital como
"cura vital". Sistematizó las
fórmulas de hierbas y un sistema
de salud llamado "Práctica
botánica mejorada de medicina de
Thomson" y tuvo una patente
sobre esto, que se vendió unas 100
mil veces en 1840 en los Estados
Unidos. Contribuyó con la
promoción de la salud a muchas
personas.
Principios Norte Isaac Jennings utilizó curas naturales
del América Jennings como el agua pura enfatizando la
Siglo 19° (1788-1874), importancia de la higiene y la
Médico fuerza vital del cuerpo humano.
Contribuyó a la teoría de la
ortopatía (equilibrio de salud),
heteropatía (desequilibrio de
salud) y la fuerza vital.
55
Principios Norte Sylvester Graham fundó una escuela de
del América Graham pensamiento centrada en la
Siglo 19° (1794-1851), nutrición saludable, el ejercicio y
Higienista un "estilo de vida moderado".
Contribuyó con el movimiento de
higiene natural.
Mediados Europa Lorenz Gleich Gleich fue la primera persona que
del (1798-1865), definió el término alemán
Siglo 19° Médico alemán "Naturheilkunde", que más tarde
se tradujo como “Naturopatía”
Mediados Norte William Alcott fundó una escuela de
del América Alcott (1798- pensamiento centrada en la
Siglo 19° 1859), Higienista nutrición saludable, el ejercicio y
un “estilo de vida moderado".
Contribuyó con el movimiento
vegetariano.
Principios Europa Vincent Conocido como el "Padre de la
del Priessnitz, hidroterapia”, Priessnitz fue un
Siglo 19° (1799-1851), defensor de los tratamientos de
hidroterapeuta agua fría.
Mediados Europa Cellular A mediados del siglo XIX, con los
del pathologists avances en la ciencia, había una
Siglo 19° (Günzberg, división en cómo se practicaba la
Remak, medicina. Aquellos profesionales
Virchow) que se inclinaban hacia un
enfoque basado en la ciencia,
mecanicista y reduccionista para
la salud y la enfermedad
establecieron lo que se conoce
como medicina convencional.
Aquellos profesionales que se
mantuvieron fieles al
conocimiento de la medicina
tradicional y que practicaron
según las filosofías de vitalismo y
holismo y los principios de vis
medicatrix naturae, tolle causam y
tolle totum, establecieron la
profesión naturopática y se
conocieron como naturópatas,
doctores naturopáticos, o
Heilpraktiker.
56
Mediados Norte Russell Trall fue un promotor de la
del América Thacker Trall hidropatía, de la dieta vegetariana
Siglo 19° (1812-1877) y del poder auto curativo de la
naturaleza. Trall abrió en 1844 el
primer "Centro de Cura de Agua"
en la ciudad N.Y., en 1847 Trall
fundó el "Instituto de Higienista
N.Y." y en 1852 abrió la "Escuela
de Hidropatía y Fisiología". Una
de sus declaraciones fue: "La
naturaleza es el principio que
remedia”. Ha contribuido de
manera importante a la promoción
de la salud.
Mediados Europa Wilhelm Fundador del sistema de sales de
del Heinrich Schuessler (Biochemie),
Siglo 19° Schuessler Schuessler contribuyó a la teoría
(1821-1898), de que la deficiencia de un
Homeópata mineral específico causa síntomas,
Alemán que puede tratarse con la misma
sal en potencia homeopática. Por
lo tanto, el efecto se basa más en
funciones bioquímicas fisiológicas
que en el principio simillimum de
la homeopatía.
Mediados Europa Sebastián Kneipp fue un promotor de la
del Kneipp, hidroterapia (tanto fría como
Siglo 19° (1821-1897), caliente) nutrición, fitoterapia y
Hidroterapeuta y salud. Mentor de importantes
sacerdote alemán profesionales naturópatas como
Benedict Lust y Henry Lindlahr.
Enfatizó la importancia de la
nutrición, en 1848 afirmando: "El
camino a la salud es a través de la
cocina y no a través de las
farmacias". Contribuyó a la
naturopatía las siguientes teorías
al afirmar:
1. El agua es un elemento de
estímulo para la salud humana;
2. La enfermedad se encuentra en
la sangre y, por lo tanto, en todos
los líquidos corporales, porque en
la sangre están los cuatro líquidos
57
cardinales;
3. La salud depende de una
circulación sanguínea normal y
regular;
4. El estímulo hídrico proporciona
una circulación regular de sangre.
Uno de los efectos del baño frío es
fortalecer los organismos débiles y
dar una actividad renovada, ya
que el agua, aplicada
inteligentemente, no extrae el
calor del cuerpo, sino que
mantiene y estimula el calor
natural.
Mediados Europa Ignaz von Peczely es considerado el padre de
del Peczely (1826- Iridología. Era médico y
Siglo 19° 1911), homeópata y estudió los ojos de
Iridólogo y sus pacientes durante años,
homeópata especialmente los cambios en el
húngaro. iris después de las cirugías. En
1886 publicó el primer cuadro de
topografía del iris.
Mediados Europa Louis Kuhne Conocido por su desintoxicación
del (1835-1901), con hidroterapia en agua fría,
Siglo 19° Naturópata alemán Kuhne contribuyó a la teoría de
que cada enfermedad es causada
por toxinas y que el cuerpo vivo
tiene una fuerza vital, que es la
única fuerza capaz de curar.
Finales Norte Dr. John Tilden usó métodos y remedios
del América Henry Tilden naturales. Fue promotor de salud
Siglo 19° (1851-1940) y editor de la revista "Health
Review and Critique" (Revisión y
crítica de la salud) (1926).
Contribuyó a la teoría de Toxemia,
donde describió 7 etapas de
pérdida de salud causadas por la
toxemia.
58
Finales Norte John Harvey Como estudiante de Trall, Kellogg
del América Kellogg se graduó más tarde como médico,
Siglo 19° (1852-1943) pero promovió la vida
naturopática. Publicó la revista
mensual "Health Reformer” y más
tarde “Good Health”. Formó parte
del movimiento de promoción de
salud a fines del siglo XIX y
principios del XX.
Finales Europa Leopold Felke, era un pastor alemán.
del Emanuel Utilizó los tratamientos de
Siglo 19° Felke (1856- Priessnitz, Kneipp, Just y Kuhne
1926), utilizando diferentes estímulos
Iridólogo y naturales como marga (arcilla),
homeópata agua, luz y aire, y desarrolló la
famosa "cura de Felke".
Finales Europa Magdalena Madaus es conocida como la
del Madaus fundadora de la homeopatía
Siglo 19° (1857-1925), complejista, que mezcla remedios
Iridóloga y homeopáticos simples en nuevos,
homeópata complejos. Sus hijos, Gerhard,
alemana Friedemund y Hans Madaus,
inauguraron en 1919 la empresa
homeopática Madaus GmbH y
promovieron este sistema.
Finales Europa Adolf Just Just contribuyó a la teoría de que
del (1859-1936), toda la atención se trata de la
Siglo 19° Naturópata alemán salud y no de las enfermedades.
Este fue nuevamente un
movimiento hacia la promoción de
la salud en lugar del tratamiento
de las enfermedades.
Finales Europa y Dr. Henry Lindlahr nació en Alemania y fue
del Norte Lindlahr ayudado por el padre Kneipp.
Siglo 19° América (1862-1924), Cuando se recuperó, se fue a los
Médico y Estados Unidos, estudió medicina
naturópata y se convirtió en un famoso
naturópata e hidroterapeuta.
Publicó la revista "Nature Cure"
(1924) que era popular en su
época. También contribuyó a la
teoría del doble efecto del
estímulo.
59
Finales Pacífico James Neil Neil era un médico escocés que se
del occidental formó en el Bennet Eclectic
Siglo 19° College de EE. UU. Y escribió "NZ
Family Herb Doctor" (1889), que
contenía una mezcla de hierbas
nativas como parte del enfoque de
la medicina tradicional de Nueva
Zelanda, llamado Rongoa, en
combinación con tratamientos
naturopáticos como los remedios
herbales europeos. La
introducción de la naturopatía en
Nueva Zelanda es un ejemplo de
la integración de la naturopatía en
un sistema de salud tradicional ya
existente en un país.
Finales Pacífico Mother Marie Originaria de Saint-Symphorien-
del occidental Henriette de-Lay Loire, Francia, cuando la
Siglo 19° Suzanne madre Aubert llegó a Nueva
Aubert (1835- Zelanda se formó en química y
1926) botánica nativa. Sus maestros
eran principalmente maoríes
tohunga wahine (mujeres
sanadoras) y desarrolló fórmulas a
base de hierbas, y fomentó la
promoción de la salud y el uso de
la naturaleza para sanar.
Finales Asia Mohandas Gandhi contribuyó al movimiento
del Karamchand de derechos humanos y al
Siglo 19° Gandhi (1869- concepto de salud natural.
1948), Humanista Contribuyó con el principio
y naturópata hindú naturopático de promoción de la
salud en India. El conocimiento
naturopático llegó a la India a
través de Acharaya Pucca
Venkata Ramaiah, quien fue
entrenada por Louis Kuhne en
Alemania alrededor de 1880.
Gandhi revivió la naturopatía en
la década de 1940. Gandhi fundó
el Centro Naturopático
Nisargopachar Ashram en 1946,
que es un centro ayurvédico y
naturopático en Urulikanchan,
Pune y es un ejemplo de
60
integración de la naturopatía en
un sistema de salud tradicional ya
existente en un país.
62
1986 Norte Jared Zeff Zeff y Snider lideran un equipo de
América and Pamela doctores en naturopatía de
Snider América del Norte, y codifican seis
principios naturopáticos. Estos
principios fueron aceptados tanto
en la Asociación Americana de
Doctores en Naturopatía (AANP)
como en la Asociación Canadiense
de Doctores en Naturopatía
(CCNM) en 1986 y se ha
encontrado que son aceptados a
nivel mundial. Zeff y Snider
también desarrollaron el concepto
del Orden Terapéutico
Naturopático (Naturopathic
Therapeutic Order) como un
marco para la clínica naturopática
práctica.
63
64
65
Definiciones naturopáticas
66
o menor grado.” (109)
1920 J. E Cummins “La naturopatía es la ciencia, arte y filosofía
de ajustar el marco de referencia,
corrigiendo las influencias mentales, y
proporcionar al cuerpo los elementos
necesarios. Osteopatía, quiropraxia, terapia
mecánica, dietética, ciencias cristianas y
otros sistemas de “ramas únicas”. Todas
hacen algo de bien y obtienen muchos
adeptos, pero no se puede negar que todas
esas “ramas” tienen sus limitaciones, y por
esa razón, todas darán cabida
eventualmente a un sistema que incluya lo
mejor de los principios subyacentes de todas
ellas, y ese sistema es la naturopatía”. (110)
68
Resumen a 1970 de teorías naturopáticas
Abajo está un ejemplo del previo esfuerzo para consolidar y clarificar las teorías y
conceptos naturopáticos. Las notas en la tabla inferior han sido mantenidas en su
lenguaje original.
En 1970 Marchesseau y Jauvais (120) trabajaron en sistematizar el principio
fundamental de la naturopatía estructurando las leyes. Sobre los años, muchos
de estos principios están incorporados en filosofías naturopáticas, principios y
teorías.
69
pelear contra el estrés viviendo en un
ambiente anti específico y
desnaturalizado. Se gasta, y todo el
organismo degenera, a pesar de las
adaptaciones externas.
Causa de la Principio Tratar Las dolencias provenientes del estrés del
dolencia la causa (tolle medioambiente anti biológico (comida
causam) falsa, falta de aire puro, aire vigorizante
y limpio, ejercicio razonable, sol, etc.) que
alteran la función armoniosa de la fuerza
vital.
Entonces se trata curando (restaurar el
funcionamiento) por medios de
reacciones que restauren los “desgastes”.
Estas reacciones de auto recuperación,
indispensables para prolongar la
existencia del Ser, son, a primera
mirada, desordenadas, pero no es así.
Representan la única manera y la más
certera forma de curar.
Ley de biología, Teoría humoral La dolencia profunda es general y no
descrita por Louis local. Es representada por la sobrecarga
Kuhne en los humoral. Los humores son líquidos
años tardes de los orgánicos (sangre, linfa, y fluido celular);
1800 (97) la toxemia es una masa de sustancia
muerta, extraña a la vida celular. La
crisis es la reacción vital de eliminar
estos desechos tóxicos (purificación).
La sobrecarga humoral resulta
principalmente de los deshechos y
residuos engendrados por la falsa comida
humana y por la constante enervación
que paraliza las funciones de eliminación
por el bloqueo, más o menos
parcialmente, de los emuntorios (riñón,
vejiga, intestino, piel, pulmón).
Secreciones digestivas, asimilación, la
eliminación reprimida aumentan
gradualmente el nivel de toxinas hasta el
punto de tolerancia, que es individual, y
luego manifiesta la “crisis”
70
Dr. Paul carton’s Principios del Todas nuestras dolencias clásicas son, en
escritos sobre poder curativo de general, dolencias sintomáticas de
causas de las la naturaleza (vis defensa orgánica, dirigidas por la “fuerza
dolencias medicatrix vital” para purificar el medio interno y
naturae) y tratar así curar. Cualquier terapia que reprima
la causa (tolle o suprima los síntomas de las dolencias
causam) de defensa, eleva el nivel de toxina
interna. La condición en si misma crece
y, por ello tiende a agravarse. La
agravación, esa acción represiva
engendra una reacción más violenta de la
fuerza vital y causa la recaída (muchas
veces más peligrosa) o una transferencia
mórbida a otro órgano. Cuando la fuerza
vital es liberada, minimiza los estragos y
se acomoda lo mejor posible a las
“sustancias extrañas”. De hecho, lucha
con venenos no tratados,
neutralizándolos (esclerosis), o
almacenándolos (encapsulación) lo mejor
que puede. Finalmente, cuando la fuerza
de vida esta oprimida y dilapidada, la
enfermedad adquiere el aspecto de
evolución cancerosa, invasión
microbiana, etc.
La enfermedad causada es una sola. Esta
unidad también requiere una unidad de
tratamiento. El tratamiento natural del
método de salud (la palabra
“tratamiento” es falsa) requiere
desintoxicación primero, luego
revitalización y finalmente
estabilización.
La desintoxicación opera por medio de
los órganos excretores (natural o
artificialmente inducida) expulsando
materias extrañas. Las curas de
desintoxicación principalmente afectan a
la piel, los riñones, pulmones e
intestinos. Estas curas son reguladas de
acuerdo con la cantidad de fuerza vital
disponible. El diagnóstico es por lo tanto
algo inútil. La revitalización tiene como
objetivo compensar las deficiencias
causadas por la toxemia.
71
Escritos del Dr. Teoría humoral y Los microbios no son la causa de las
Tissot (124) teoría de la dolencias. Ellos nacen por la mutación de
toxemia nuestras células. No existe un organismo
aséptico. Hay una colección microbios
buenos que evolucionan bajo la
influencia dañina del entorno en la que
se encuentran. En nuestros elementos
celulares existen microbios y microbios
viejos que pueden tomar diferentes
aspectos bajo alteraciones humorales,
variables según la idiosincrasia. En otras
palabras, bajo la influencia más o menos
nefasta del veneno de los líquidos
humorales que nos bañan, nuestros
propios elementos histológicos revierten
a la inversa el camino de la evolución ya
recorrido. Son nuevamente lo que fueron
al comienzo de la vida; virus, bacterias,
etc. (involución o regresión)
Ley del Principio El único criterio de estado de salud es
significado Vitalismo aquel que mide la vitalidad o fuerza vital
somático o del disponible. La vitalidad es, por lo tanto,
Sharma la relación entre la masa de sustancias
Reserva vital, vivas en el cuerpo y la masa de
como la recitó el sustancias muertas, inertes o extrañas
Dr. James C. (para ser expulsadas). A medida que
Thomson (125) aumenta la toxemia, la fuerza vital
disminuye, por el contrario, cuando la
toxemia es baja, la fuerza vital es mayor.
Todo lo que lucha contra la fuerza vital y
sus manifestaciones racionales, tiende a
disminuirla. Algunos ejemplos de esto
serían: la creencia de que cuántos más
alimentos se tomen durante la
enfermedad, los medicamentos
supresores de los síntomas el miedo a
morir, etc.
Escritos del Dr. Principio, tratar Todo lo que se introduce en nuestro
Henry Lindlahr la causa (tolle cuerpo, es utilizado o rechazado. Lo que
(42, 66, 82, 126) causam) se usa es el alimento, lo que se rechaza
es veneno.
Escritos del Dr. Principio del Cada vez que nuestro organismo realiza
Russell Thacker poder curativo de una acción, debe atribuirse a una cosa
Trall (55, 56, 57) la naturaleza (vis inanimado (inerte). Tal acción
medicatrix desaparece con la muerte. Las drogas no
72
naturae) tienen efecto en los cadáveres. Las
drogas tóxicas, que son venenos, no
actúan en el cuerpo debido a los famosos
principios activos. Es el organismo el que
reacciona, a costa de una pérdida vital,
para protegerse de esa agresión y
expulsar, si es posible, las sustancias
extrañas que se unirán a la dolencia.
Pero a veces sucumbe al peso de los
repetidos ataques de drogas.
Escritos del Dr. Principio del La dolencia es una acción vital del cuerpo
P.V. marchessaeu poder curativo de que se experimenta por descargas
(127) la naturaleza (vis superficiales (dolencias de primer grado)
medicatrix y luego, a medida que la “fuerza vital”
naturae) y teoría disminuye, por eliminación a nivel de los
emuntoria órganos internos (dolencias de segundo
grado). Finalmente, por saturaciones sin
eliminaciones (impregnación de los
tejidos o enfermedades de tercer grado).
La dolencia es siempre una resistencia
vital inteligente en todos sus grados,
durante la toxemia. ¿Es un estado
anormal al que una acción vital correcta
responde? La vida engendra la
enfermedad, todos los síntomas y
microbios llamados patógenos
desaparecen rápidamente, mejor,
espontáneamente. Cuanto más aguda es
la dolencia, más fuerte es la defensa
vital. Cuanto más crónica la enfermedad,
menor las defensas.
La expresión de la “dolencia curativa”
está en proporción con el potencial vital.
Para el envenenamiento más pequeño,
los más jóvenes tienen perturbaciones
violentas (en la superficie) que es un
signo de una fuerte vitalidad (alto
potencial). Por otro lado, los más viejos
pierden gradualmente las reacciones en
sus órganos, lo que es indicativo de una
vitalidad disminuida, casi inexistente
(bajo potencial).
Los medicamentos que calman reducen,
y desperdician la vida potencial.
Paralizan los centros nerviosos por medio
73
de sobrecargas humorales
El dolor moderado (soportable) debería
ser respetado.
El cuerpo responsable de resistir la
eliminación es el más fuerte, lo que hace
no significa que no se pueda sobrecargar,
ni requerir descanso funcional. La
naturaleza lo cuida, provocando órganos
excretores vicarios (transferencia de
eliminación para otro órgano excretor).
La naturopatía deriva al causar la
transferencia, con cuidado de que las
sustancias ácidas de eliminación no
acaben por irritar los tejidos de contacto
y debido a lesiones hemorrágicas, o
mutaciones histológicas graves o acabe
por propiciar un terreno fértil para la
proliferación bacteriana (involución
celular).
Escritos por el Teoría de la Es el elemento más débil de la corriente
Dr. G. Jauvais. toxemia orgánica más fuerte que soporta el peso
(128) de la liberación de toxina (eliminación
humoral). Cualquier medicamento
sintomático apenas modifica la
apariencia de la enfermedad, pero tiene
una influencia sobre la toxina en la linfa
al aumentarla. La condición agravante
pasa de la superficie a planos más
profundos del organismo y los tejidos se
alteran en el siguiente orden: irritación,
inflamación, resfriados, induración,
ulceración, hinchazón, cancerización,
siendo este orden el que indica la pérdida
de fuerza vital. El despertar de esta
fuerza se realiza provocando
eliminaciones en la superficie y pasando
del estado crónico al agudo para curar,
transformando la enfermedad crónica de
fondo en una enfermedad aguda, siempre
que este último sea biológica o
vitalmente tolerable para el paciente.
Ley de Ortopatía Principio del El alivio directo de la dolencia es
o Higiene poder curativo de provocar un retorno a una fisiología
Natural, descrita la naturaleza (vis estandarizada mediante una serie de
por el Dr. Isaac medicatrix purificaciones y, en ausencia de estas,
74
Jennings a naturae) y teoría mediante una neutralización de los
mediados de los curativa residuos en los tejidos del interior del
1800(129) naturopática cuerpo. La dolencia es una acción
correcta, siempre dirigida hacia un buen
fin. El poder sanador es inherente a cada
célula viviente. Este poder está en
función de la altura del potencial vital,
menos el desgaste inútil impuesto a la
fuerza vital; en otras palaras: agitación,
sobrealimentación, fatiga, drogas, etc.
debilitan la fuerza vital. Durante la
enfermedad, el cuerpo necesita toda esa
fuerza vital para combatir las
sobrecargas humorales y detener su
invasión. La noción de “remedio” es falsa.
Es la supervivencia de una superstición
comparable a los estímulos artificiales.
El poder de curación está en nosotros
(fuerza vital) y no en un producto
farmacéutico (remedio o medicina). No
hay cura, ni tratamientos, solo son
posibles curas o métodos de salud para
ayudar a la restauración de nuestro
organismo, dirigida por la fuerza vital
(que es inteligente, se quiera o no)
75
Libros naturopáticos sobre filosofía, teorías y principios
Los siguientes libros fueron incluidos en la lista de referencias en la primera y
segunda encuesta de la WNF, y fueron incluidos como referencias de las escuelas
que contribuyeron a este Libro Blanco.
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