La Ley del Talión

UNIVERSIDAD DEL CARIBE

(UNICARIBE)

Escuela de Ciencias Jurídicas y Políticas

DERECHO

MATERIA: Introducción al Derecho

Tema: La Ley de Talión

PRESENTADO POR:

Manuel de Jesús Espinal Pujols – 2020-1471

Jorge Luis Concepción Batista – A00032100

Joaquín Cuevas Jiménez – A00057335

Profesor:
Mártires Pérez Díaz

SANTO DOMINGO, D. N., REPUBLICA DOMINICANA

Octubre 2020
 Índice

Introducción ................................................................................................................. 1
Origen de Ley del Talión .............................................................................................. 2
Los inconvenientes de la ley ........................................................................................ 5
La justicia retributiva .................................................................................................... 5
Babilonia ...................................................................................................................... 6
Ley Mosaica ................................................................................................................. 8
La ley de Talión en los tiempos de Jesús .................................................................. 10
Países en los que se aplica la Sharia o ley religiosa del Islam .................................. 11
Países en los que se aplica ....................................................................................... 12
La eficiencia de la Ley del Talión ............................................................................... 13
Manifestaciones ......................................................................................................... 15
Algunas expresiones sobre la Ley de Talión.............................................................. 16
Algunas leyes establecen el principio de reciprocidad. .............................................. 16
Conclusión ................................................................................................................. 18
Referencias ................................................................................................................ 19
Introducción

Es muy importante como estudiante de Derecho conocer y empaparse de los

inicios jurídicos, para tener la base de la de la historia y saber cómo ha ido
evolucionando el Derecho a través del tiempo, los fundamentos con que se
han creado las leyes y normas de acuerdo a la necesidad de la humanidad en
la sociedad.

Este principio jurídico se refiere a las normas que se imponen, que un castigo
debe de ser igual al crimen cometido es decir ojo por ojo y diente por diente.

Esta ley se le aplicó a sociedad antigua para regular la venganza, es decir ,

para poner un límite al injuriado de daño que podía cometer a quien había
actuado en su contra. En lo cual vamos a dar detalles del origen de la Ley de
Talión, con los inconvenientes de la ley.

Justicia retributiva, Babilonia, Ley Mosaica y Ley de Talión en los tiempos de

Jesús, entre otros temas de suma importancia.

1
Origen de Ley del Talión

La ley del talión (en latín, lex talionis) es la denominación tradicional de un principio
jurídico de justicia retributiva en el que la norma imponía un castigo que se identificaba
con el crimen cometido, obteniéndose la reciprocidad. El término «talión» deriva de la
palabra latina tallos o tale, que significa «idéntico» o «semejante» (de donde deriva la
palabra castellana «tal»), de modo que no se refiere a una pena equivalente sino a una
pena idéntica. La expresión más conocida de la ley del talión es el pasaje bíblico «ojo por
ojo, diente por diente».

Desde una perspectiva más conceptual, la Ley del talión es expresión de los siguientes
mandatos retributivos de carácter ético: no pidas sin dar y no recibas con ingratitud.
Implícitamente, constituye una manifestación del principio de reciprocidad al que alude la
etimología de la palabra Talis.

Lo que hay en la ley del Talión es un cierto principio de proporcionalidad entre el

delito cometido y la pena impuesta por ello. Propone que un mal acto debe ser contestado
con otro mal acto de la misma estirpe.

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En últimas, la ley del Talión se instauró para regular los sentimientos de venganza. Lo
obvio siempre ha sido que alguien, siendo víctima de un delito o de un acto abusivo o
contrario a la moral y la ley, reclame para sí la venganza.

Sin embargo, esta podía ser despiadada. Por lo mismo, se requería fijar un límite y el
Talión sirvió para ese propósito.

En los principios romanos de jurisprudencia este término fue acuñado para referirse a un
castigo proporcional al daño cometido por un individuo, aunque sus antecedentes pueden
rastrearse hasta Babilonia.

La ley del Talión es mencionada en la Tabla VIII de la Ley de las XII Tablas. La misma
estaba relacionada con los delitos penales. Era aplicada cuando alguien infligía un daño
físico a otro; entonces, era condenado a sufrir lo mismo que había realizado.

A pesar de eso, en los Principios de Derecho romano, que fueron escritos en siglos
posteriores, la aplicación de la ley del talión desapareció. Esta modalidad cayó en desuso
porque no resultaba práctico para la sociedad.

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 https://lamenteesmaravillosa.com/el-origen-de-la-ley-del-talion/

La primera vez que se habla de la ley del Talión es en el famoso Código Hammurabi,
elaborado por el rey de Babilonia que tenía ese mismo nombre, 16 siglos antes de nuestra
era. La leyenda dice que el monarca recibió el Código de manos del dios Shamash en
persona. Está compuesto por 282 normas y el grabado original de las mismas se
conserva en el Museo del Louvre.

En principio todo parecía claro, pero pronto fue evidente que había conductas a las que
era imposible aplicarles la ley del Talión. Por ejemplo, si alguien robaba, no era posible
robarle a él para que todo quedara compensado. Si alguien mentía, también era muy
complicado llevar a cabo algún acto que causara el mismo daño ocasionado en origen.

De este modo surgieron también las compensaciones indirectas, es decir, medios para
que el ofendido se sintiera compensado, aunque esto no correspondiera exactamente
con el daño causado. Así, a quien robaba se le cortaban las manos, o al que mentía se
le cortaba la lengua. Estas normas pasaron casi sin ningún cambio al Derecho Romano.
(Gonzalez, 2020)

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Los inconvenientes de la ley

El principio de la ley del Talión parece dar lugar a ese sentido de justicia que toda
sociedad requiere. Sin embargo, había delitos imposibles de compensar, como la traición,
por ejemplo. Así mismo, se estableció que la ley no se aplicaba de igual manera para
todos los hombres.

Por ejemplo, si un hombre le reventaba un ojo a otro hombre, se le reventaría un ojo

también a él como castigo. Pero si lo hacía con un esclavo, la pena era pagarle la mitad
del precio del esclavo al dueño de este. Así mismo, si un hombre ayudaba a escapar a
un esclavo, recibía a cambio la pena de muerte.

La supuesta equidad que pretendía generar esta ley no era realmente tan clara. Por regla
general, las penas eran más duras para las mujeres y para los esclavos. Aunque la ley
pregonara la igualdad, la propia sociedad en la que se aplicaba era inequitativa, por lo
cual todo quedaba enmarcado en una contradicción irremediable. (Gonzalez, 2020)

La justicia retributiva

Sea como fuere, la ley del Talión determina el principio básico de la llamada “justicia
retributiva”. Este tipo de justicia es el que terminó imponiéndose en la mayoría de las
sociedades modernas. Se basa en la idea de que ante una falta o delito debe haber una
retribución proporcional, sin importar si esto produce beneficios objetivos para el
afectado.

Así, matar al que mató satisface el deseo de venganza de los ofendidos, pero ni le
devuelve la vida al muerto ni tampoco repara la pérdida para sus deudos. Sin embargo,
muchas sociedades han apostado a que es suficiente con satisfacer ese deseo de
venganza básico.

Con ello buscan, finalmente, no exactamente la reparación del daño, sino un beneficio
colectivo futuro: que los individuos se persuadan de la importancia de cumplir las normas,

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para no ser objeto de los castigos preceptuados. Como en los tiempos de Hammurabi,
este tipo de justicia se ha mostrado ineficaz en muchas circunstancias.

Por ejemplo, está probado que, teniendo en cuenta los datos de los países en donde ha
habido pena de muerte, esta no minimiza no necesariamente reduce el número de
homicidios.

Así mismo, las sanciones no impiden delitos como la pederastia o el robo. Las
perspectivas de justicia más modernas no buscan tanto la sanción, sino la restauración
de los derechos, la reparación y la rehabilitación del condenado. (Gonzalez, 2020)

Babilonia

La aplicación de la ley del talión puede hallarse en el Código de Hammurabi, que fue
escrito en el siglo XVIII a.C., en tiempos del rey Hammurabi, de quien toma su nombre.
Allí se plantea, además de la reciprocidad en la pena, que debe existir la presunción de
inocencia.

El rey babilonio consideró que era prudente asentar el ordenamiento jurídico para
complacer a uno de sus dioses. Entonces, se recopiló toda la información en documentos
redactados en el lenguaje popular, para que pudiese ser comprendida por todo el que
supiera leer.

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 Louvre Museum [CC BY 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/3.0)]. via Wikimedia Commons

Históricamente, constituye el primer intento por establecer una proporcionalidad entre el

daño recibido en un crimen y el daño producido en el castigo, siendo así el primer límite
a la venganza. La mayor parte de los ordenamientos jurídicos en África y Eurasia se han
basado en la ley de talión, especialmente en Europa en la Edad Antigua y en la Edad
Media. La crítica ilustrada al sistema legal del Antiguo Régimen (particularmente a partir
del tratado de Cesare Beccaria, Como el derecho de castigar no va más allá de la
necesidad de tutelar a los ciudadanos contra los elementos turbulentos, no es justo tratar
con crueldad a los acusados mientras no se compruebe su culpabilidad: por eso es
censurable la costumbre de someter a los acusados a humillaciones, amenazas o rigores
carcelarios antes del proceso: la prisión preventiva no debe ser infamante (caps. VI-VII).

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Los juicios han de ser públicos para no dar lugar a sospechas de tiranía e injusticia, y
también hay que extirpar el deplorable sistema de las acusaciones secretas, que fomenta
los malvados instintos de la traición y de la venganza (caps. VIII-IX), De los delitos y las
penas, 1764) (Ruiza, 2004) incluyó la superación de ese concepto. En la actualidad
existen ordenamientos jurídicos que parcialmente incluyen la ley del talión, especialmente
la sharia, en vigor en ciertos países islámicos.

Ley Mosaica

Las leyes del pueblo de Israel fueron recogidas en la Torá, que se traduce como “la ley”,
un texto que fue escrito durante el milenio que antecedió al nacimiento de Cristo. Las
mismas son conocidas por el nombre de ley mosaica; allí se encuentran asentados los
principios de la ley del talión en varias oportunidades.

La expresión más conocida de la ley del talión es "ojo por ojo, diente por diente"

aparecida en los libros pentateucos del Antiguo Testamento de la biblia.

Éxodo 21:23-25

Pero si la vida de la mujer es puesta en peligro, se exigirá vida por vida, ojo por ojo, diente
por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida,
golpe por golpe.

Levítico 24:18-20

El que mate una cabeza de ganado, tendrá que reponerla: animal por animal. El que
cause daño a alguno de su pueblo, tendrá que sufrir el mismo daño que hizo: fractura por
fractura, ojo por ojo, diente por diente; tendrá que sufrir en carne propia el mismo daño
que haya causado.

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Deuteronomio 19:21

No tengan compasión: cobren vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por
mano, pie por pie.

Luego la ley del talión se convirtió en una compensación económica que se cancelaba al
injuriado y que debía ser pagada por quien que cometía el delito.

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La ley de Talión en los tiempos de Jesús

Carl Bloch [Public domain]. via Wikimedia Commons

A partir del Sermón de la Montaña, el uso de la ley del talión para los cristianos cayó en
desuso, puesto que Jesús indicó:

Ustedes han oído que se dijo: “Ojo por ojo y diente por diente.” Pero yo les digo: No
resistas al que te haga algún mal; al contrario, si alguien te pega en la mejilla derecha,
ofrécele también la otra.

Si alguien te demanda y te quiere quitar la camisa, déjale que se lleve también tu capa.
Si te obligan a llevar carga una milla, llévala dos. A cualquiera que te pida algo, dáselo; y
no le vuelvas la espalda al que te pida prestado.

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Países en los que se aplica la Sharia o ley religiosa del Islam

File:2013 Freedom House world map.svg: *derivative work Voland77 File: Freedom House world map 2009.png:
Voland77derivative work: AlphaSlyderivative work: Underlying lk [Public domain] vía Wikimedia Commons

En el siglo XXI algunos países continúan aplicando la ley del talión, puesto que está
establecida como uno de los preceptos islámicos de la Sharia. El nombre que se le da
este principio en el Corán es el de Qisas:

“¡Oh, creyentes! Se os ha establecido la ley del talión en caso de homicidio: el libre por
el libre, el esclavo por el esclavo, sean hombres o mujeres.

A quien le sea indultada la pena de muerte por decisión de los familiares directos de la
víctima, que agradezca de manera adecuada y que pague la indemnización
correspondiente en el plazo establecido.

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Esto es un alivio de vuestro Señor y una misericordia. Pero quien después de aceptar la
indemnización transgrediere [tratando de vengarse del homicida] tendrá un castigo
doloroso”.

En la actualidad la aplicación de esta ley ha desatado polémicas, como sucedió con el

caso de la mujer iraní que fue atacada con ácido en 2009 y decidió perdonar a su agresor.

Sin embargo, en algunos países que siguen la religión islámica, la práctica de todos los
preceptos de la Sharia es preferida ampliamente por su población.

Se han realizado profundos debates acerca de la compatibilidad de la aplicación de las

leyes religiosas con la democracia, los derechos de la mujer, de pensamiento, de religión
o de identidad sexual.

Países en los que se aplica

Actualmente, la ley del talión se aplica en varios países en los que la religión y el estado
están íntimamente relacionados, como es el caso de las siguientes naciones:

Irán, Paquistán, Nigeria, Arabia Saudita, Kenia, Afganistán, Catar, Emiratos árabes

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La eficiencia de la Ley del Talión

Foto: JJBose

La ley del talión (“ojo por ojo”) estaba extendida por todo el mundo antiguo. Dice Parisi
que “aunque hoy se concibe esta regla de revancha como salvaje, representó un avance
en el Derecho antiguo ya que redujo la retribución – el “castigo” – por un acto injusto o
dañino a cuantías proporcionales “. Sobre todo, la Ley del Talión permitió medir los daños,
calcular las indemnizaciones a falta de “precios” de mercado para los mismos, es decir,
en el ámbito de las relaciones humanas que no eran voluntarias (lo que hoy conocemos
como el Derecho de la responsabilidad extracontractual). Su preeminencia en el mundo
antiguo era enorme ya que comprendía la mayor parte de las interacciones entre los
miembros del grupo. Disponer de un sistema de determinación de los daños
(del quantum) era de la mayor importancia para salvaguardar la paz social.

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Como dice Ian Miller (apud)

Conseguir que la medida (de los daños) sea correcta y que ambas partes así lo perciban
da lugar a formas extraordinariamente sutiles de evaluar y compensar los daños. La
preocupación por lo difícil que es hallar igualdades está en el centro de los sistemas
jurídicos primitivos, y no es algo que hayamos resuelto adecuadamente ni siquiera hoy
en día.

Con más precisión, dice Parisi:

“La ley del Talión en este período cumple dos funciones: por un lado, crea un tope o límite
superior a la justicia retributiva: sólo puede exigirse una vida a cambio de una vida, no se
puede exigir más. Por otro, garantiza un castigo mínimo al delincuente: no menos de lo
que la Ley exige”.

Continúa Miller

Parisi sustenta que la proporción de uno a uno impuesta por la lex talionis se ocupaba de
un problema de inestabilidad dinámica en sistemas más antiguos con multiplicadores
taliónicos superiores a uno, que tendían a conducir a comportamientos destructivos. A
continuación, demuestra que, una vez establecida la lex talionis, las partes en una
controversia tenían la oportunidad de entablar negociaciones privadas en torno a la
norma. Dado que, más allá de satisfacer las ansias de venganza, la víctima no consigue
nada infligiendo el mismo daño al causante y que éste incurre en un coste considerable,
las partes pueden mejorar el bienestar conjunto acordando algún tipo de compensación
monetaria, proceso de negociación en el que, según conjetura Parisi, dio lugar a que se
desarrollaran posteriormente sistemas de compensación monetaria y, mucho después,
tablas de sanciones pecuniarias fijas.

Dice Parisi que “una vez legalizada y regulada” la ley del Talión, las prácticas consistentes
en la revancha física (en sacar el ojo al que te ha sacado el ojo literalmente) tendieron a
desaparecer. La razón se encuentra en que la gente no obtiene utilidad alguna de sacarle
el ojo al que te ha herido. La negociación de una indemnización monetaria (blood-money)

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aparece como una alternativa obvia y una garantía para la víctima de que el causante del
daño cumplirá pagando la indemnización. Y cita las XII tablas, “Si membrum rup[s]it, ni
cum eo pacit, talio esto”:

Manifestaciones

Multitud de ordenamientos jurídicos se han inspirado en la ley del talión, especialmente

en la Edad Antigua y en la Edad Media. Aunque pudiera parecer una ley primitiva de esta
era proporcionar la pena en cuanto al delito, y con ello evitar una respuesta
desproporcionada por la venganza. La aplicación de la pena, con barbarie, a lo largo de
los siglos, no implica un defecto de la ley, sino un defecto de los aplicadores.

En el famoso Código de Hammurabi (1760 a. C.), el principio de reciprocidad

exacta se utiliza con gran claridad. Por ejemplo:
- La Ley 229 establecía que si un arquitecto diseñaba una casa y dicha casa se había
derrumbado matando al hijo del propietario de la casa, se mataría al hijo del arquitecto.
- Un siguiente nivel de penas consistía en la mutilación de una parte del cuerpo en
proporción al daño causado. Por ejemplo la Ley 195 establecía que si un hijo había
golpeado a el padre, se le cortarían las manos; la 196 sostenía que si un hombre libre
vaciaba el ojo de un hijo de otro hombre libre, se vaciaría su ojo en retorno; la Ley 197
ratificaba que si quebraba un hueso de un hombre, se quebraría el hueso del agresor.
- Las penas menores consistían en la reparación del daño devolviendo
materias primas tales como plata, trigo, vino, etc. En los casos en que no existía daño
físico, se buscaba una forma de compensación física, de modo tal, por ejemplo,
que al autor de un robo se le cortaba la mano.

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La Ley de las XII Tablas de Roma muestra en la tabla VIII una curiosa combinación
entre normas inspiradas en la ley del talión, y normas correspondientes a los
sistemas jurídicos menos primitivistas. Esta mezcla suele ser atribuida al momento
de evolución jurídica en que surge el primer cuerpo legal de Roma.

En el Derecho de los pueblos germanos, el espíritu de la ley del talión se manifestaba en

la llamada Blutrache o venganza de sangre.

Algunas expresiones sobre la Ley de Talión.

- Hacer sufrir al delincuente un daño igual al que causó.

- Castigar la ofensa mediante una pena del mismo tipo.
- Consistente en imponer al reo un daño igual al que causó según la fórmula
“ojo por ojo y diente por diente”. Nacida con el fin de limitar los excesos de
la venganza privada, rigió en los antiguos pueblos orientales, entre algunas
tribus de los pueblos bárbaros y en los comienzos del Derecho Romano.

Algunas leyes establecen el principio de reciprocidad.

Nivel de penas consistía en la mutilación de una parte del cuerpo en

proporción al daño causado:
- Ley 195: Si un hijo había golpeado al padre, se le cortarían las manos.
- Ley 196: Si un hombre libre vaciaba el ojo de un hijo de otro hombre
libre, se vaciaría su ojo.
- Ley 197: Si se quebraba un hueso de un hombre, se quebraría el hueso del
agresor

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Algunas leyes establecen el principio de reciprocidad.
- Ley 229: La responsabilidad profesional de un arquitecto. Si construye
una casa y ésta se derrumba sobre el propietario y le ocasiona la muerte, el
arquitecto es condenado a la pena capital.
- Ley 230: Si la casa se había derrumbado matando al hijo del propietario,
se mataría al hijo del arquitecto.

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Conclusión

http://introduccionalderecho-sfr.blogspot.com/2011/04/la-ley-del-talion.html

En las sociedades primitivas cada uno “se tomaba la justicia por su mano”, de tal manera
que no había límite a la ira del agraviado. De ahí que las represalias no conocían límites
y, consecuentemente, no guardaban proporción con el daño causado, de esta manera
surge unas de su primera norma llamada La Ley de Talión.
Históricamente, constituye el primer intento por establecer una proporcionalidad entre
daño recibido en un crimen y daño producido en el castigo, siendo así el primer límite a
la venganza.
"Ojo por ojo, diente por diente", esta es la ley del Talión. Aunque parezca una ley
vengativa, su introducción fue un gran avance en la Antigüedad, ya que aplica a quien ha
causado un daño la pena de sufrir el mismo daño que provocó, pero no mayor. De esta
forma se evita que la represalia sea exagerada con respecto al daño sufrido. Así, se
pretende evitar el círculo vicioso de acción, reacción, y reacción a la reacción.

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Referencias

https://www.biografiasyvidas.com/obra/delitos_penas.htm

En.wikipedia.org. (2019). Eye for an eye. [online] Available at: en.wikipedia.org

[Accessed 18 Feb. 2019].

Encyclopedia Britannica. (2019). Talion | law. [online] Available at: www.britannica.com

[Accessed 18 Feb. 2019].

RAE (2019). Retaliación. [online] «Diccionario de la lengua española» – Edición del

Tricentenario. Available at: dle.rae.es [Accessed 18 Feb. 2019].

Tahir Wasti (2009). The Application of Islamic Criminal Law in Pakistan. Brill. p. 49.

Daily Mail Online. (2013). Saudi man who paralysed his best friend in knife attack faces
having his spinal cord severed in ‘eye-for-an eye’ punishment. [online] Available at:
dailymail.co.uk [Accessed 18 Feb. 2019].

BBC News. (2011). Iran man ‘pardoned’ from blinding. [online] Available at: bbc.com
[Accessed 18 Feb. 2019].

https://www.lifeder.com/ley-del-talion/

http://www.forodeseguridad.com/artic/reflex/8176.htm

https://lamenteesmaravillosa.com/el-origen-de-la-ley-del-talion/

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