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7 Elboxeo
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33 / 2011
Resumen
La tradición del boxeo ha generado un sistema de enseñan-
za de la disciplina que se extiende en el tiempo y en el espa-
cio con notable regularidad. Al tiempo que reproduce una
serie de tecnologías del yo (Foucault), se inscribe en un or-
den simbólico que otorga valores y lugares jerárquicos en
función del género, por lo cual sostenemos que se trata de
una tecnología de género (De Lauretis). La investigación empírica
que se presenta en este artículo permite observar cómo el
aprendizaje de la práctica boxística integra a los peleadores
en una estructura social compleja, separada y defendida como
un coto de exclusividad masculina con un funcionamiento
que abarca varias dimensiones del cuerpo, el género y la
educación.
Abstract
The culture of boxing has produced a teaching system which
expands through time and space with remarkable regularity.
It reproduces a series of technologies of the self (Foucault),
EL LUGAR
Linda McDowell (2000) desarrolla el concepto de
lugar no como una referencia estrictamente espa-
cial, sino como un hecho definido por prácticas y relaciones
sociales de poder. Un lugar es la intersección de un conjunto
TÉCNICAS CORPORALES
La “cultura” boxística consiste en una serie de pos-
turas y gestos repetidos hasta la saturación y con
tanta acuciosidad que terminan por convertirse en coordina-
ciones motoras, es decir, terminan por volverse respuestas
EL DÚO ENTRENADOR/PUPILO
La técnica del boxeo se transmite “cuerpo a cuer-
po”: es una disciplina que requiere la presencia del
entrenador como agente del conocimiento corporal, y de com-
pañeros aprendices con quienes se ensaya y se repite cada detalle
de una minuciosa preparación. Estos dos factores conjugados
—entrenador/pupilo—, indispensables para la pedagogía boxís-
tica, estructuran el entrenamiento como una práctica que re-
quiere condiciones espacio-temporales muy especiales. De ahí
la constitución del gimnasio como un lugar social de índole
específica, a donde no cualquiera puede o quiere entrar. Los
límites del gimnasio no son nada más barreras físicas (puer-
griego] del dominio como libertad activa, lo que se vida, respeto, trabajo y disciplina,
afirma es el carácter ‘viril’ de la templanza […]. En
esta moral de hombres hecha para los hombres, la además de que sirve para apartarlos
elaboración de sí como sujeto moral consiste en
instaurar de sí a sí mismo una estructura de “de una vida de drogadicción, con-
virilidad; sólo siendo hombre frente a sí mismo
podrá controlar y dominar la actividad de hombre ducta antisocial y crimen” (Hauser,
que ejerce frente a los demás en la práctica sexual
[…]. En el uso de sus placeres de varón, es 2000: 14). Todos ellos subrayan en algún
necesario ser viril respecto de uno mismo, como se
es masculino en el papel social. La templanza es en momento la cualidad generificada de
su pleno sentido una virtud de hombre” (Foucault,
1984: 80-81). este cumplimiento:11
CONCLUSIONES
La construcción discursiva de la mística del boxeo
postula la figura heroica del boxeador como un re-
sistente paradigma de la masculinidad, en el que se reivindi-
can valores de mérito individual, autoconstrucción, coraje,
resistencia (como cualidades espirituales) y fuerza corporal
que subliman la violencia de la práctica boxística en un ima-
ginario intensamente atravesado por significados de género.
El gimnasio de boxeo, como el locus de formación y sociali-
zación de la praxis, se convierte entonces en un espacio para
la masculinización de los niños y los jóvenes, donde se endu-
recen el cuerpo y el carácter mediante técnicas corporales orien-
tadas en una rigurosa disciplina con la que los varones se preparan
no sólo para la pelea, sino también para la vida. El aislamiento
de los pupilos en un ambiente homosocial —con la exclusión
expresa o disimulada de las mujeres— alimenta en el imagina-
rio del boxeo una tipificación de género que repite las normas
de la socialidad en un contexto acotado.
En este ambiente, la presencia de mujeres se percibe como
una discordancia —aunque las condiciones actuales hayan obli-
gado a hacer adaptaciones e improvisar nuevas reglas del jue-
go dentro del campo boxístico—: las mujeres siguen siendo un
problema. El boxeo necesita subrayar y naturalizar la diferen-
cia entre hombres y mujeres como incapacidad para el desem-
peño de la disciplina, lo cual se traduce en un postulado de
supremacía masculina.
BIBLIOGRAFÍA
A NASI, Robert. The Gloves. A Boxing Chronicle. Nueva York, North Point
Press, 2002.