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    La unidad y diversidad humanas son compatibles. Para comprender lo humano, debemos reconocer tanto la unidad de la especie como la diversidad entre culturas, géneros y edades sin que una niegue a la otra. La educación debe promover esta visión integradora que valore todas las formas de ser humano.

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    La unidad y diversidad humanas son compatibles. Para comprender lo humano, debemos reconocer tanto la unidad de la especie como la diversidad entre culturas, géneros y edades sin que una niegue a la otra. La educación debe promover esta visión integradora que valore todas las formas de ser humano.

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    “Comprender lo humano es comprender su unidad en la diversidad, su

    diversidad en la unidad”.

    Morín propone, para vincular unidad y diversidad es necesario, descartar la


    idea, desprovista de cualquier fundamento, pero aún vivaz en la provincia
    de las ciencias del hombre, según la cual la biología sería el reino de la
    unidad rígida de la especie, mientras que la sociedad y la cultura serían el
    reino de la libre diversidad. Por otra parte, hace referencia que la sociedad
    universal debe basarse en la diversidad y no en la homogeneidad. Dicho de
    otro modo, la nueva civilización no podrá fundarse sobre la imagen
    hegemónica del hombre blanco, adulto, occidental; por el contrario, debe
    revelar y despertar el fermento civilizacional femenino, juvenil, senil,
    multiétnico, multicultural.

    Es por ello, que la educación del futuro deberá velar por que la idea de
    unidad de la especie humana no borre la de su diversidad, y que la de su
    diversidad no borre la de la unidad. Existe una unidad humana. Existe una
    diversidad humana.

    Reflexionar desde la visión biológica es hacerlo con un conocimiento


    fragmentado; la unidad no está solamente en los rasgos biológicos de la
    especie homo sapiens.

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