Entidad: ESAP NARIÑO ALTO PUTUMAYO Referencia: TRABAJO FINAL DE MÓDULO (50%)

Programa: ADMINISTRACIÓN PÚBLICA TERRITORIAL -

APT Módulo: CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO
Semestre: SEGUNDO - CETAP PASTO
Facilitador: ILICH RUIZ RÉYNEL Lugar y Fecha: PASTO, OCTUBRE 23 DE 2019

Cortes Leiton Giovanna Stephany

Erazo Tutistar Josef Santiago
Guerrero Moncayo José Alejandro
Ruiz Montoya Valentina
Tutistar Gaviria Doris Olga
_____________________________________________________________ Villota Chaves Cristian Camilo

REVISIÓN DE LECTURA ESPECIALIZADA

Irracionalismo y Fenomenología
Escuelas Filosóficas y Cambios Paradigmáticos II
Parte 1. Irracionalismo y fenomenología: definición y descripción.
Parte 2. Exponentes Principales: pensamiento y biografía.
Parte 3. Opinión analítica: aplicación del irracionalismo y la fenomenología a la administración
pública.

Parte 1.
IRRACIONALISMO Y FENOMENOLOGÍA.
Definición y descripción

IRRACIONALISMO
CONCEPTO

(Del latín “irrationalis”). Corriente idealista anticientífica que declara que el mundo es caótico,
irracional e incognoscible. Los irracionalistas, al negar la fuerza cognoscitiva de la razón, sitúan en
un primer plano la fe (irracionalismo fideísta), el instinto (freudismo), la voluntad inconsciente
(Schopenhauer), la intuición (Bergson, James), la existencia (Kierkegaard), &c. El irracionalismo se
halla ampliamente difundido en la filosofía, en la psicología y en la sociología burguesas de nuestro
tiempo. Su sentido social objetivo consiste en negar la posibilidad del conocimiento adecuado de las
leyes objetivas del desarrollo social.

UBICACIÓN

Se dio principalmente en Europa, pero de donde se vio su surgimiento fue en Alemania.

TIEMPO

Siglo XlX hasta el Siglo XX

Durante el segundo decenio del siglo XIX.

Schopenhauer propuso por primera vez una doctrina más radical: la voluntad de vivir. La describió
como un impulso primordial, una fuerza ciega que va más allá de la dimensión espacio-temporal.
La doctrina y la figura de F. Nietzsche fueron aún más determinantes para el nacimiento del
irracionalismo contemporáneo. Gracias a Nietzsche, el irracionalismo se configuró como una
importante y peculiar forma de la cultura y el arte moderno de la que surge una nutrida y variada
serie de vanguardias como, por ejemplo, el dadaísmo.
En sus posturas más extremas, el irracionalismo sería con frecuencia una reacción al exagerado
racionalismo dominante en muchos filósofos y pensadores a partir de Descartes, y que perdura en
diversos ambientes y corrientes hasta el siglo XX.

FENOMENOLOGIA
CONCEPTO

Se llama fenomenología a un movimiento filosófico originado durante el siglo XX y a una rama de la

filosofía que se rige por sus preceptos, los cuales tienen que ver con la investigación y descripción
de los objetos (o fenómenos) tal y como se experimentan conscientemente, o sea, lo más libres
posible de teorías, presuposiciones y preconceptos respecto a su origen.
La palabra fenomenología se compone de las voces griegas phainómenon (“aparición”,
“manifestación”) y logos (“tratado”, “estudio”), de donde se puede definir como el estudio de las
manifestaciones. Esto se aplica de maneras distintas a los campos del saber, por lo que el enfoque
fenomenológico abarca elementos muy distintos y diversos dependiendo de a qué materia se
aplique.
Por ejemplo, en el campo de la psicología, la fenomenología implica el estudio de las estructuras de
la consciencia desde una perspectiva de la primera persona que las experimenta. En tanto disciplina
filosófica, la fenomenología se emparenta con la ontología, la epistemología, la lógica y la ética.

Fenomenología trascendental

La fenomenología trascendental es un movimiento filosófico, opuesto al positivismo, desarrollado por

Edmund Husserl, quien se propuso que la filosofía tuviese las bases y las condiciones de una ciencia
rigurosa (como las ciencias naturales), y que además sirviese como fundamento en las ciencias
humanas. Su punto de partida es la vivencia del sujeto y la intencionalidad que rige las relaciones de
este con su realidad externa, pues estas experiencias configuran las ideas que definen el mundo que
lo rodea. En este sentido, la fenomenología trascendental se constituye como un método que
funciona para desentrañar el sentido y características de la intencionalidad humana, y así finalmente
arribar a la conciencia pura o trascendental.

Fenomenología del espíritu

Como Fenomenología del espíritu se titula una de las obras capitales del filósofo alemán Georg
Wilhelm Friedrich Hegel. En ella son abordados temas tan complejos como la teoría del
conocimiento, la historia, la ciencia, la religión y la ontología, con el objetivo de dilucidar el concepto
de ciencia. De esta manera, Hegel avanza en una dialéctica de las formas o fenómenos de la
conciencia, desde la sensación individual hasta llegar a la razón universal, es decir, el saber
absoluto.

Fenomenología en Psicología

En Psicología, la fenomenología, inspirada en el pensamiento de Edmund Husserl, designa el

estudio de los fenómenos de la conciencia en cuanto experiencia subjetiva, y se ha constituido como
un campo de saber científico denominado psicología fenomenológica. En este sentido, como
psicología fenomenológica se considera la explicación de las vivencias de un individuo basada en la
consideración de sus experiencias concretas con el mundo. Este método de estudio ha sido aplicado
para el análisis de diferentes patologías y su finalidad, como tal, es obtener una comprensión teórica
que posibilite lidiar con el fenómeno.

UBICACIÓN

Fue iniciada por el filósofo J.H. Lambert (1728-1777), al investigar sobre el tema de las apariencias.
En la modernidad surge en el siglo XX en Alemania con Husserl. "La fenomenología es el estudio de
la ciencia del fenómeno, puesto que todo aquello que aparece es fenómeno"

TIEMPO

Siglo XVlll

El término fenomenología es de larga data, pues empezó a usarse en el siglo XVIII por el matemático
y filósofo suizo-germano Johann Heinrich Lambert, quien lo aplicaba a su teoría del conocimiento
como un método para distinguir la verdad de la ilusión y el error.

Año 1807

Sin embargo, la acepción moderna de la palabra se deriva de la obra Una fenomenología del espíritu
(1807) del filósofo alemán George Friedrich Hegel (1770-1831), en la que intentaba rastrear el
desarrollo de la mente humana desde el mero sentido de la experiencia hasta el conocimiento
absoluto.

Siglo XX

Sin embargo, el movimiento filosófico de la fenomenología no existiría hasta inicios del siglo XX,
cuando la obra del filósofo y matemático alemán Edmund Husserl (1859-1938) fundó la
Fenomenología trascendental, y con ella toda una línea de pensamiento filosófico aún vigente en el
siglo XXI.

Parte 2.
EXPONENTES PRINCIPALES.
Pensamiento y biografía

IRRACIONALISMO.

Arthur Schopenhauer (1788/02/22 - 1860/09/21)

Nació el 22 de febrero de 1788 en Danzig (hoy Gdansk), Alemania y muere el 21 de septiembre de

1860 en Fráncfort del Meno en Alemania a consecuencia de un paro cardiorrespiratorio. Hijo de
Heinrich Floris Schopenhauer un próspero comerciante y de Johanna Henriette Trosenier de
profesión escritora.
Pensador alemán considerado uno de los mejores prosistas de su época curso sus estudios en las
universidades de Gotinga, Berlín y Jena llevo una vida solitaria concentrado a sus estudios de las
filosofías budista e hinduista y del misticismo, desarrolló una filosofía post-kantiana que a día de hoy
mantiene una gran influencia, y que fue muy significativa en el pensamiento de otros filósofos como
Nietzsche o Freud.

Entre sus principales obras tenemos:

 El mundo como voluntad y representación (1819),
 Parerga y paralipomena
 Los dos problemas fundamentales de la ética

Schopenhauer mantuvo que mediante la reflexión era posible adherirse al conocimiento fundamental
del yo. A partir de este principio metafísico o pensamiento filosófico, creo lo que se llamó voluntad o
mejor conocida como la voluntad de vivir en otros ámbitos, Schopenhauer fue el primer filósofo
occidental que tomo en cuenta los pensamientos del Oriente, además de ser de los primeros en
declararse abiertamente ateo.
Schopenhauer tomó de Kant la diferencia entre lo que percibimos (fenómeno) y la cosa en sí
(noúmeno). El mundo que percibimos no es sino el resultado de nuestras representaciones “Todo lo
que existe, existe para el pensamiento” Pero, a diferencia de Kant, Schopenhauer entiende que
tenemos un modo de acceder al noúmeno, a la cosa en sí “Nosotros mismos somos la cosa en sí”.

Friedrich Nietzsche (1844 a 1900).

Nació el 15 de octubre de 1844, en Röcken, Prusia. Su padre, un ministro luterano, murió cuando él
tenía 5 años, y fue educado por su madre en una casa donde vivían su abuela, dos tías y una
hermana. Estudió filología clásica en las universidades de Bonn y Leipzig, y fue nombrado profesor
de filología griega en la universidad de Basilea con tan sólo 24 años. Su delicada salud (estuvo
afectado toda su vida por su poca vista y sus constantes jaquecas) le obligó a retirarse en 1889. Al
cabo de diez años sufrió una crisis nerviosa de la que nunca se recuperó. Murió en Weimar el 25 de
agosto de 1900.

Entre sus principales obras tenemos:

 El nacimiento de la tragedia (1870)

 Conversaciones intempestivas (1873 – 1876)
 Así hablo Zaratustra (1873)
 La filosofía de la época trágica de los griegos (1874)
 La gaya ciencia (1882)
 Más allá del bien y el mal (1884)
 Genealogía de la moral el ocaso de los ídolos y Ecce Homo (1887)

Podríamos hablar de tres etapas fundamentales en su pensamiento: Una primera, estética o

romántica donde redacta "El origen de la tragedia a partir del espíritu de la música". Las primeras
preferencias de Nietzsche en el terreno de la filosofía girarán en torno al idealismo hegeliano, la
segunda Es sobre todo en esta época donde se desarrolla su interés por la cultura griega, que a la
postre tendría tanta importancia en su filosofía. Estudia la obra de Platón y Aristóteles, y siente
especial predilección por las figuras de Sócrates y Heráclito.
Una tercera etapa, de madurez, se extendería hasta su internamiento en Basilea en 1889, bajo
síntomas de locura. Es ésta, en la segunda mitad de los 80, el periodo en el que escribe la mayor
parte de sus mejores obras.
Su medio expresivo es una prosa altamente poética donde su idea principal es la valoración de la
vida como voluntad de afirmación del hombre frente a la sistematicidad de la razón, la moral
nietzscheana está basada en el desprecio de la escala de los valores de la ética cristiana y la
burguesía.
Metafísica: Argumentos persuasivos contra el dualismo (la lucha del bien y el mal). Argumentos
persuasivos contra el teísmo (no cree en la existencia de Dios como creador y ordenador de todo).
Precursor de la teoría nihilista.
Epistemología: avanza un naturalismo radical que entiende la "verdad" en sí misma como una
expresión de poder en un sentido no moral.
Ética: severa condena del teísmo en general y del cristianismo occidental en particular.
Estética: vida bella entendida como vivida libremente, sin ataduras a las restricciones morales.
Filosofía de la ciencia: quizás la primera gran crítica del cientificismo; Rechaza las pretensiones de
su tiempo de que la ciencia podría asegurar verdades objetivas.
Filosofía de la historia: avanza una persuasiva teoría de la historia de los Grandes Hombres. Uso y
abuso de la historia.

FENOMENOLOGIA.

Martin Heidegger.

(Messkirch, Alemania, 1889 - Todtnauhaberg, actual Alemania, 1976) Filósofo alemán. Discípulo de
Edmund Husserl, su indiscutible preminencia dentro de la filosofía continental se ha visto marcada
siempre por la polémica, sobre todo la de su adhesión al régimen nacionalsocialista, manifestada en
el discurso que pronunció en la toma de posesión de la cátedra en la Universidad de Friburgo (1933).

La obra de Heidegger suele entenderse como separada en dos períodos distintos cuya ruptura se
encontraría en el viraje (Kehre) experimentado por su enfoque filosófico, por lo que es habitual hablar
de dos etapas o momentos en su pensamiento.
El primer periodo viene marcado por su principal obra, Ser y tiempo (1927), obra que pretende
abordar la pregunta por el sentido de ser pero que, quedando inconclusa, se centra en el estudio de
la existencia humana. En esta obra confluyen, principalmente, tres tradiciones filosóficas:
Historicismo y Hermenéutica a través de la lectura de Dilthey, Irracionalismo (Kierkegaard) y
Fenomenología (Husserl).
En la segunda etapa de su pensamiento, cuyos primeros síntomas se perciben en su texto sobre La
esencia de la verdad, el filósofo estudia la historia de la metafísica como proceso de olvido del ser,
desde Platón, y como caída inevitable en el nihilismo (cuando se piensa el ente tan sólo, éste
termina por aparecer vacío). En este sentido será fundamental su obra Nietzsche, obra donde se
define su concepto de nihilismo.

Edmund Husserl (1859/04/08 - 1938/04/06).

Filósofo alemán, fundador de la fenomenología trascendental.

Edmund Gustav Albrecht Husserl nació el 8 de abril de 1859 en el seno de una familia de tradición
judía de Prossnitz, Moravia, (hoy República Checa). Hijo de Adolf Husserl y Julie Selinger.Cursó
estudios de ciencias, filosofía y matemáticas en las universidades de Leipzig, Berlín y Viena, donde
fue discípulo de matemáticos como Kronecker y Weirstrass, su tesis doctoral versó sobre el cálculo
de variaciones.
Mostró gran interés por la base psicológica de las matemáticas y, poco después de ser nombrado
profesor en la Universidad de Halle, escribió su primer libro, Filosofía de la aritmética (1891).
Su obra enlaza de modo directo y explícito con la tradición racionalista, en especial con la
de Immanuel Kant y René Descartes, se refutó a sí mismo en su obra Investigaciones lógicas (1900-
1901).
Consideró que la labor del filósofo es la superación de las actitudes naturalista y psicologista
mediante la contemplación de las esencias de las cosas; admitió que la conciencia está
permanentemente dirigida hacia las realidades concretas y llamó a este tipo de atención
intencionalidad.
Pasó varios años en la Universidad de Gotinga, donde atrajo con sus teorías a muchos estudiantes,
logró que se fundara la escuela fenomenológica y escribió su obra más influyente: Ideas: una
introducción a la fenomenología pura (1913). Aportó análisis detallados de las estructuras mentales
implicadas en la percepción de objetos particulares; describiendo de modo muy minucioso.
En 1886 contrajo matrimonio con Malvina Steeinschneider, con quien tuvo tres hijos: Gerhart,
Wolfgang y Elisabeth Franziska Carola.
Desde 1916  impartió clases en la Universidad de Friburgo, donde falleció el 6 de abril de 1938.

Obras

 Proyecto Husserliana
 Philosophie der Arithmetik. Psychologische und Logische Untersuchungen (Filosofía de la
Aritmética), 1891
 Logische Untersuchungen. Erste Teil: Prolegomena zur Reinen Logik (Investigaciones
Lógicas, Vol. 1), 1900
 Logische Untersuchungen. Zweite Teil: Untersuchungen zur Phänomenologie und Theorie der
Erkenntnis (Investigaciones Lógicas, Vol. 2), 1901
 Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Erstes Buch:
Allgemeine Einführung in die reine Phänomenologie (Ideas Relativas a una Fenomenología
Pura y a una Filosofía Fenomenológica), 1913
 Formale und Transzendentale Logik. Versuch einer Kritik der Logischen Vernunft (Lógica
Formal y Trascendental: Ensayo de una Crítica de la Razón Lógica), 1929
 Méditations Cartésiennes (Meditaciones cartesianas), 1931
 Die Krisis der Europäischen Wissenschaften und die Transzentale Phänomenologie: Eine
Einleitung in die Phänomenologische Philosophie (La Crisis de las Ciencias Europeas y la
Fenomenología Trascendental: Introducción a la Filosofía Fenomenológica), 1936
 Erfahrung und Urteil. Untersuchungen zur Genealogie der Logik (Juicio y Experiencia), 1939

Parte 3.
OPINION ANALÍTICA.
Aplicación del irracionalismo y la fenomenología a la administración publica

El irracionalismo en la función pública

Es importante resaltar que el irracionalismo comprende aquellas teorías que niegan la razón, y
tomando como referencia este concepto, se puede aplicar en la función pública y la interacción con
el Estado, profundizando un poco más con uno de sus exponentes, Nietzsche quien cita en uno de
sus textos: El Estado “el más frio de todos los monstruos fríos “.
A través del tiempo claramente se ha perdido la esencia del Estado en donde la población, el poder y
el territorio no han logrado ese desarrollo idealizado bajo una perspectiva ligada a la democracia.
Ese sistema que cada día acaba con el pueblo en donde el rico cada vez es más rico y el pobre cada
vez más pobre. Sin un ejercicio adecuado de la política, a su vez carente de ese arte de gobernar.
La capacidad de gobernar se define como gobernabilidad y la participación ciudadana se define
como gobernanza, por lo tanto se puede decir que la gobernanza sin la gobernabilidad lleva al
populismo, y que la gobernabilidad sin gobernanza lleva al autoritarismo.
Lo anterior es un claro ejemplo de como el irracionalismo puede afectar el ejercicio de la
administración pública, ocasionando inconvenientes en el Estado.
La fenomenología en la función pública

Basados específicamente en el pensador Husserl aplicando como lo plantea, el adentramiento en su

propio núcleo constituyente, siendo este la esencia de las cosas, en este caso sería la esencia de la
administración pública, como lo es la ética y la moral, lo aplicaríamos en la segunda generación ya
que hubo una notable carencia de la esencia que fundamenta la administración pública como lo es el
interés colectivo hacia el pueblo dándose una gobernanza guiada al autoritarismo y dando como
consecuencia una gobernabilidad impulsada al populismo.

BIBLIOGRAFIA
blog, t. (16 de 11 de 2010). Blogspot. Obtenido de http://conoce-a-schopenhauer.blogspot.com/2010/11/sus-obras.html

brainly.lat. (29 de 09 de 2017). brainly.lat. Obtenido de https://brainly.lat/tarea/6334988

buscabiografias. (2019). buscabiografias.com. Obtenido de

https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1156/Edmund%20Husserl

comunidadpro. (2019). blogspot. Obtenido de

http://filosofiayletrascomunidadpro.blogspot.com/2018/01/irracionalismo.html

EcuRed contributors. (19 de 09 de 2016). Media Wiki. Obtenido de

https://www.ecured.cu/Arthur_Schopenhauer#Sintesis_biogr.C3.A1fica

Encured. (2017). encured. Obtenido de https://www.ecured.cu/Irracionalismo

Materiales. (2006). Cuaderno de Materiales. Obtenido de

http://www.filosofia.net/materiales/filosofos/nietzsche/biograf.htm

NA. (2016). fenomenologia. Obtenido de https://concepto.de/fenomenologia/

Rocca, A. V. (2019). Filosofia Schopenhauer. Obtenido de

http://cibernous.com/autores/schopenhauer/teoria/rocca1.htm

Varios. (2013-2019). Significados: descubrir lo que significa, conceptos y definiciones. Obtenido de

https://www.significados.com/fenomenologia/

varios. (2019). sites.google.com. Obtenido de https://sites.google.com/site/fenomenologia2015/autores-

principales/martin-heidegger

Víctor Moreno, María E. Ramírez,Cristian de la Oliva, Estrella Moreno y otros. (2019). buscabiografias.com. Obtenido
de https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1275/Arthur%20Schopenhauer