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    Cuál Es El Concepto Teológico de La Unión Hipostática

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    Carlos Contreras
    La unión hipostática se refiere a la unión de las naturalezas divina y humana en la persona de Jesucristo, de modo que Él es completamente Dios y completamente hombre a la vez. Jesús tiene dos naturalezas distintas en una sola persona. Aunque limitado por Su naturaleza humana en ciertos aspectos, Jesús también manifestó los poderes de Su naturaleza divina. La unión hipostática enseña que Jesús es perfectamente divino y humano, sin que ninguna de las dos naturalezas disminuya a la otra

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    Cuál Es El Concepto Teológico de La Unión Hipostática

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    Carlos Contreras
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    La unión hipostática se refiere a la unión de las naturalezas divina y humana en la persona de Jesucristo, de modo que Él es completamente Dios y completamente hombre a la vez. Jesús tiene dos naturalezas distintas en una sola persona. Aunque limitado por Su naturaleza humana en ciertos aspectos, Jesús también manifestó los poderes de Su naturaleza divina. La unión hipostática enseña que Jesús es perfectamente divino y humano, sin que ninguna de las dos naturalezas disminuya a la otra

    Descripción original:

    Concepto de unión hipostática de Cristo

    Título original

    Cuál es el concepto teológico de la unión hipostática (1)

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    La unión hipostática se refiere a la unión de las naturalezas divina y humana en la persona de Jesucristo, de modo que Él es completamente Dios y completamente hombre a la vez. Jesús tiene dos naturalezas distintas en una sola persona. Aunque limitado por Su naturaleza humana en ciertos aspectos, Jesús también manifestó los poderes de Su naturaleza divina. La unión hipostática enseña que Jesús es perfectamente divino y humano, sin que ninguna de las dos naturalezas disminuya a la otra

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    Cuál Es El Concepto Teológico de La Unión Hipostática

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    Carlos Contreras
    La unión hipostática se refiere a la unión de las naturalezas divina y humana en la persona de Jesucristo, de modo que Él es completamente Dios y completamente hombre a la vez. Jesús tiene dos naturalezas distintas en una sola persona. Aunque limitado por Su naturaleza humana en ciertos aspectos, Jesús también manifestó los poderes de Su naturaleza divina. La unión hipostática enseña que Jesús es perfectamente divino y humano, sin que ninguna de las dos naturalezas disminuya a la otra

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    ¿Cuál es el concepto teológico de la unión hipostática?

    ¿Cómo asumió Jesucristo, Dios el Hijo, forma humana mientras aún permanecía plenamente como Dios?
    La frase "unión hipostática" se usa para describir este milagro. Como vemos en Juan, capítulo 1, Jesucristo
    siempre ha sido Dios y, al mismo tiempo, siempre ha estado con Dios. Juan 8:58 y 10:30 reafirma esta
    verdad. Sin embargo, cuando Jesucristo vino a la tierra, se convirtió en un ser humano (Juan 1:14). Jesús
    es una persona, completamente Dios y completamente hombre. Esto es lo que se llama la unión hipostática.

    Jesús tiene dos naturalezas, una humana y una divina, que no se pueden separar. Por todo el tiempo, Él será
    el "Dios-hombre", completamente humano y completamente Dios, dos naturalezas distintas contenidas en
    un solo Ser. La naturaleza divina de Jesús no está disminuida por su naturaleza humana, y su naturaleza
    humana no pierde identidad debido a su naturaleza divina. Él tiene una personalidad, pero esa personalidad
    contiene dos naturalezas. Algunas veces, Jesús actuó dentro de los límites de su naturaleza humana (Juan
    4: 6, 19:28), pero otras veces expresó el poder de su naturaleza divina (Juan 11:43; Mateo 14: 18-21).

    La unión hipostática es el intento de las mentes humanas finitas de comprender la naturaleza infinita de
    Jesucristo. En última instancia, sin embargo, no podemos entender completamente cómo Él puede ser
    completamente divino y completamente humano al mismo tiempo. Está más allá de nuestra comprensión.
    Por ejemplo, Jesús es y siempre ha sido el Hijo de Dios. Fue concebido en María por el Espíritu Santo
    (Lucas 1:35). Sin embargo, también es cierto que Jesús tuvo existencia antes de esa concepción, como
    podemos ver en Juan 8:58 y 10:30. En la encarnación, Jesús se hizo humano, pero no dejó de ser Dios (Juan
    1: 1, 14).

    Hay razones importantes para la unión hipostática. La Biblia nos dice que Jesús se hizo humano para que
    se identificara con las luchas y los dolores humanos (Hebreos 2:17) y para que se convirtiera en un sumo
    sacerdote espiritual para nosotros (Hebreos 4: 14-15, 9: 11-12) Un mediador entre Dios y el hombre,
    asegurando nuestra redención. Él murió en la cruz para expiar los pecados de aquellos que creen (Juan
    3:16; Filipenses 2: 5-11) y necesitaba un cuerpo humano para que él pudiera morir. La unión hipostática
    enseña que Jesús es humano y divino a la perfección. Ninguna de las dos es disminuida por la otra, y él es
    una persona completa y eterna.

    La unión hipostática
    ETIMOLOGIA
    ‘Hipóstasis’ es un término de origen griego usado como equivalente de ser o sustancia en un
    concepto ontológico, es decir, dentro de la metafísica que trata del ser en general y de sus
    propiedades trascendentales.

    INTRODUCCION
    La unión hipostática es el término usado para describir cómo Jesucristo tomo una naturaleza
    humana, siendo Dios al mismo tiempo. En otras palabras, ¿cómo Jesús pudo ser al mismo tiempo
    divino y humano?

    De acuerdo al Evangelio de San Juan, Jesús dijo: ‘Yo y el Padre somos uno’ (Juan 10:30). En su
    encarnación Jesús tomó forma humana: ‘Y la Palabra se hizo carne y puso su morada entre
    nosotros’ (Juan 1:14). Jesús es la suma de la naturaleza humana y divina; es el Dios-hombre. Esta
    es la unión hipostática: Jesucristo, una Persona, totalmente Dios y totalmente hombre.

    LA UNION HIPOSTATICA

    La unión hipostática es un término que designa la unión de las dos naturalezas, divina y humana, que en la
    teología cristiana se atribuye a la persona de Jesús. De esta manera, Cristo es Dios en la carne: ‘Porque en
    él reside toda la plenitud de la divinidad corporalmente…’ (Colosenses 2:9), y por ello es plenamente Dios
    y plenamente hombre.

    Las dos naturalezas de Jesús, la humana y la divina, son inseparables; son dos naturalezas distintas en una
    sola Persona. La humanidad y la divinidad de Jesús no están mezcladas, sino que están unidas sin la pérdida
    de una identidad separada. Algunas veces Jesús se conducía bajo las limitaciones de la humanidad: ‘Allí
    estaba el pozo de Jacob. Jesús, como se había fatigado del camino…’ (Juan 4:6), y otras veces con el poder
    de su deidad: ‘¡Lázaro, sal afuera! Y salió el muerto atado de pies y manos con vendas…’ (Juan 11:43). En
    ambos casos las acciones de Jesús procedían de su persona. Jesús tuvo dos naturalezas, pero sólo una
    personalidad.

    JESUS DIVINO Y JESUS HUMANO

    Jesús, como Dios…

    .- Es adorado: ‘Y los que estaban en la barca se postraron ante Él diciendo: Verdaderamente eres Hijo de
    Dios’ (Mateo 14:33).

    .- Se le invoca: ‘Mientras le apedreaban, Esteban hacía esta invocación: Señor Jesús, recibe mi
    espíritu’ (Hechos 7:59).

    .- No tuvo pecado: ‘El que no cometió pecado, y en cuya boca no se halló engaño…’ (1ª. Pedro 2:22).

    .- Es omnisciente: ‘…se entristeció Pedro de que le preguntara por tercera vez: ¿Me quieres?, y le dijo:
    Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero’ (Juan 21:17).

    .- Da vida eterna: ‘Yo les doy vida eterna y no perecerán jamás…’ (Juan 10:28).

    .- En Él habita la plenitud de la deidad: ‘Porque en Él reside toda la plenitud de la divinidad


    corporalmente…’ (Colosenses 2:9).

    Jesús, como hombre…


    .- Oró al Padre: ‘Así habló Jesús, y alzando los ojos al cielo, dijo: Padre, ha llegado la hora; glorifica a tu
    Hijo, para que tu Hijo te glorifique a ti’ (Juan 17:1).

    .- Fue tentado a pecar: ‘Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el
    diablo’ (Mateo 4:1).

    .- Creció en sabiduría: ‘Jesús crecía en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los
    hombres’ (Lucas 3:52).

    .- Tenía un cuerpo de carne y hueso: ‘Mirad mis manos y mis pies; soy yo mismo. Palpadme y ved, porque
    un espíritu no tiene carne y hueso como veis que tengo’ (Lucas 24:39).

    CONCLUSION

    La doctrina de la unión hipostática es una forma para explicar cómo Jesús pudo ser Dios y hombre al mismo
    tiempo. Es una doctrina que somos incapaces de entender plenamente ya que es imposible para nosotros
    entender totalmente cómo trabaja Dios.

    Nosotros, como seres humanos finitos, no debemos esperar estar capacitados para comprender a un Dios
    infinito. Jesús es el Hijo de Dios porque fue concebido por el Espíritu Santo, pero eso no significa que Jesús
    no existiera antes de que Él fuera concebido. Jesús se convirtió en un ser humano, además de ser Dios.

    La dificultad que tienen muchas personas para entender la definición de la unión hipostática es que parten
    de una noción agnóstica, atea y cerrada de la concepción de creatura frente al Creador, considerando que
    sólo hay verdadera autonomía cuando hay absoluta independencia, tanto en el hacer como en el ser. Esta
    concepción es un grave error ya que consiste en pensar que la libertad se define por la independencia y no
    por la preexistencia.

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