La Semiología Según Ferdinand de Saussure
La Semiología Según Ferdinand de Saussure
La Semiología Según Ferdinand de Saussure
Saussure mencionó por primera vez la palabra semiología en su obra Curso de Lingüística
General, en esta el autor plantea una serie de postulados que buscan dar cuenta de los
sistemas de signos que no se pueden según él explicar dentro del marco de la lingüística
estructural.
Para empezar hay que decir que el lingüista deja clara su posición de preferencia hacia lo
que él llama lengua, misma que denomina como el más importante de los sistemas de
signos es más, el autor afirma que la que la escritura no es más que la representación
gráfica de la lengua hablada y que ésta no necesita a la escritura para representar la
realidad.
Saussure afirma que la semiología es una ciencia y que formaría parte de la psicología
social puesto que esta es la que se encarga de estudiar el comportamiento de los
individuos dentro de la sociedad. De igual manera el autor define el campo de trabajo de
la semiología cuyo papel es explicar la función de los signos y las leyes que los circundan
dentro del seno de la masa social.
Así mismo, el autor advierte que la significación debe estudiarse desde la semiología y la
semántica y qué estás no deben equipararse o confundirse puesto que la primera se
interesa por la variaciones del signo otorgadas por los hablantes de un grupo social y sus
posibles significados y, la segunda se enfoca en lo literal o sea en la estructura del signo.
Por otro lado es importante mencionar que Saussure habla de una función lingüística que
existe y es invariable más allá de los sistemas físicos y biológicos y o de la capacidad de
materialización de la abstracción por parte de un individuo, el lenguaje.
También diremos que Saussure sale de su área de confort y conocimiento para plantear
como el lenguaje está transversal izado por las experiencias, las tradiciones, los intereses
y las preferencias de un grupo de individuos que conforman una sociedad y como éstas se
relacionan entre sí a través del habla y de los usos, para así crear convenciones sociales.