Eclesiología - Guía Introductoria
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Eclesiología - Guía Introductoria
Eclesiología
Guía de Trabajo N° 2: Introducción - Desarrollo histórico
de la Eclesiología
Apreciados Seminaristas:
Como pueden ver en el Programa de la Materia, hemos estructurado nuestro tratado de Eclesiología
en tres partes con el planteamiento de tres preguntas: ¿Qué es la Iglesia?, ¿Cómo es la Iglesia?,
¿Cuál es la razón de ser de la Iglesia? A cada una de estas preguntas iremos respondiendo a la luz
del dato Bíblico, del Magisterio de la Iglesia y de los aportes de la Reflexión teológica actual.
Para esta nuestra segunda clase, correspondiente a las dos horas del día miércoles, nos proponemos
como introducción a la materia, dar una mirada panorámica que nos permita ver el proceso que ha
tenido la comprensión de la Iglesia, y la renovación de esta comprensión, a través de los siglos, así
como el origen de la Eclesiología como disciplina teológica sistematizada.
Para tal fin, los invito a leer el siguiente resumen que les presento y a desarrollar las
correspondientes actividades que podrán ser entregadas a lo largo de esta semana con plazo
máximo del mediodía del sábado 01 de Agosto. Buen estudio!
INTRODUCCIÓN
1. El tratado de Eclesiología
En los primeros siglos la eclesiología era más una vida y una conciencia que una
teología sistemática. Los Santos Padres no sintieron la necesidad de elaborar una
reflexión sistemática sobre la Iglesia, precisamente porque se trató de una
eclesiología vivida, experimentada y celebrada, en la cual podemos identificar las
siguientes características:
Entre las reflexiones de los santos Padres se destacan los siguientes aspectos:
La ciencia canónica que aparece como disciplina propia del siglo XII con
Graciano, a partir de las controversias entre en papado y los reyes o
emperadores comenzó a elaborar una eclesiología de los poderes, de las
prerrogativas y derechos de la Iglesia, llevando al mismo tiempo a una visión
de la Iglesia como corporación en sentido societario (la Iglesia-sociedad) y
centrada en la monarquía papal donde el Papa es visto como el obispo de la
única diócesis que es la Iglesia universal y los obispos son vistos como
“vicarios del Papa”. El concepto eclesial de “pueblo”, queda restringido a los
laicos en cuanto distintos del clero y la Iglesia se identifica prácticamente
con la jerarquía, es decir que se produce una clericalización de la Iglesia
donde la jerarquía ve a los laicos como súbditos. El concepto de “testigo de
la fe” se sustituye por el de “luchador por la de fe” lo que desemboca en
hechos como las cruzadas y la inquisición.
Actividades a desarrollar:
1. Realiza una gráfica que ilustre los distintos momentos que tuvo el desarrollo
de la reflexión eclesiológica a través de la historia.