D E LA BI BLIA

AT R AV É S

R N O N MCGEE
EL DR . J V E
POR
T R A N S M UNDIAL
D O P ADIO DE LA BIBLIA
ORARTRAVÉS
DISTR I B U I

POR EL DR. J VERNON MCGEE

DISTRIBUIDO POR RADIO TRANS MUNDIAL

DANIEL Jesucristo es válida y suficiente para todo creyente
sea que haya examinado los argumentos de los
TRASFONDO: críticos, o que no los haya examinado. Satisface al
Por muchos años el libro de Daniel ha sido el santo sincero sin haber estudiado él las
campo de batalla entre los eruditos conservadores y refutaciones de la erudición conservadora. (Véase
liberales. El calor de la batalla ya ha pasado, los He. 11:33).
dos lados alegando una gran victoria. Sin embargo,
el mismo hecho de que el libro de Daniel queda ESCRITOR:
intacto en las Escrituras, y que la atribución al libro Sabemos más en cuanto a Daniel el hombre, que
de una fecha temprana (el sexto siglo a. D.) ha sido lo que sabemos de cualquier otro profeta. El nos da
afirmada con buen éxito por los eruditos un relato personal de su vida desde el tiempo que
conservadores contra el ataque furioso del fue llevado cautivo a Babilonia en el año tercero del
liberalismo arrogante, es en sí mismo un argumento reinado de Joacim alrededor del 600 a. C. (1:1)
válido por la posición original y conservadora. hasta el año primero del rey Ciro alrededor del 536
a. C. (1:21, véase también 9:2). La vida y el
Porfirio, hereje del tercer siglo d. C., proclamó que ministerio de Daniel llenan todos los 70 años del
el libro de Daniel era falsificación, escrito durante cautiverio. Al principio del libro Daniel es un
los tiempos de Antíoco Epífanes y los Macabeos muchacho entre la edad de trece a diecinueve
(170 a. C.), casi 400 años después de que Daniel años, y al fin es un viejo de cuatro veintenas de
vivió. Los críticos alemanes se apoderaron de esta años, o más.
hipótesis y junto con el Dr. Driver la desarrollaron.
Estos críticos, tanto como los inconversos de hoy, Aquí vemos la estimación de Dios en cuanto al
toman la premisa que lo sobrenatural no existe, y hombre: “Daniel, varón muy amado.” (Daniel 10:11)
por esto no puede haber ninguna profecía puesto
que la presciencia es sobrenatural. Hay tres palabras que caracterizan la vida de
Daniel, y son las siguientes: propósito, oración, y
Sin embargo, la Septuaginta, versión griega del profecía.
Antiguo Testamento que fue escrita antes de los
tiempos de Antíoco Epífanes contiene el libro de 1. Daniel era un hombre de propósito (1:8; 6:10).
Daniel. Daniel determinó no contaminarse con la
inmoralidad del paganismo ni comprometerse con la
Josefo también cuenta de un incidente durante los degradación de la idolatría. Esta es la enseñanza
tiempos de Alejandro Magno, el cual confirma que práctica de la profecía.
el libro data de los días de Daniel mismo. Cuando la
invasión de Alejandro se extendió al Cercano El estudio de la profecía no debe conducir al
Oriente, Jadúa, sumo sacerdote salió para fanatismo, ni al sensualismo. Debe conducir más
encontrarlo y le enseñó una copia del libro de bien a una vida de santidad y a un temor de
Daniel en el cual él fue mencionado claramente. Jehová.
Alejandro quedó tan impresionado con esto que en
lugar de destruir a Jerusalén, entró en la ciudad Y todo aquel que tiene esta esperanza en
pacíficamente y adoró en el templo. él, se purifica a sí mismo, así como él es
puro. (1 Jn. 3:3)
No queda al alcance de estas breves notas entrar
nuevamente en argumento insubstancial, ni librar un 2. Daniel era hombre de oración (2:17-23; 6:10;
combate que ya ha sido ganado. Aceptamos los 9:3-19; 10) Toda la vida de Daniel y toda decisión
hallazgos de la erudición conservadora, pues, que que hizo en una corte pagana fue facilitada por la
el hombre Daniel no era embaucador y que su libro oración.
no era falsificación. Creemos que aquí es pertinente
la declaración de Pusey: “Lo demás que se ha Uno no debe ocuparse en un estudio de profecía
alegado en su mayor parte son no más que para satisfacer la curiosidad, ni a de ser molienda
suposiciones insolentes contra la Escritura, para la argumentación polémica. En lugar de eso,
basadas en la incredulidad.” Sir Isaac Newton debe de inspirarnos un vivir espiritual, y el estudio
declaró, “Rechazar el libro de Daniel es rechazar la atento de la Palabra de Dios.
religión cristiana.”
3. Daniel era un hombre de profecía. La mayor
Nuestro Señor llamó hipócritas a los fariseos, mas parte de su libro tiene que ver con temas proféticos.
llamó a Daniel, “el profeta” Y la sanción del Señor Nuestro Señor lo llamó “El profeta Daniel” (Mt.
24:15). Daniel nos da el esqueleto de profecía Daniel trata los asuntos políticos aparte de los
sobre el cual toda profecía es colocada. asuntos eclesiásticos. Daniel da el resultado final de
acontecimientos y eventos que hoy están en
Entendiendo primero esto, que ninguna operación en el mundo. Contesta la pregunta,
profecía de la Escritura es de ¿quién gobernará al mundo? más bien que ¿cómo
interpretación privada. (2 P. 1:20) se convertirá el mundo?

La imagen del sueño de Nabucodonosor (cap. 2), Nuestro Señor en su discurso en el monte de los
y las bestias del (cap. 7) constituyen el espinazo de Olivos citó tan sólo del libro de Daniel.
la profecía. Las setenta semanas (cap. 9) son las
costillas que se ponen en su lugar. El libro de Apocalipsis es mayormente un enigma
sin el libro de Daniel.
El estudio de la profecía no debe de conducir a
especulación vana ni a teorías alocadas. Al La revelación de Pablo tocante al “hombre de
contrario, produce una vida práctica, útil, plena y pecado” necesita del relato de Daniel para
con propósito. amplificación y clarificación.

Toda la Escritura es inspirada por Dios, y SU MENSAJE:

útil para enseñar, para redargüir, para Daniel es el profeta de “los tiempos de los
corregir, para instruir en justicia, a fin de gentiles.” (véase Lucas 21:24). Las porciones
que el hombre sea perfecto, enteramente mayores de sus profecías fueron directamente
preparado para toda buena obra. (2 Ti. enfocadas a las naciones gentiles. La excepción
3:16, 17) notable es Daniel 9, que concierne a las setenta
semanas, pero aquí el énfasis es sobre el intervalo
FECHA: después de cortar el Mesías entre la semana 69 y
Como ya hemos indicado, afirmamos que el libro 70. Es durante ese período que la ciudad y el
de Daniel data de los días de Daniel. Entre el tercer santuario son destruidos, y los “tiempos de los
año del reinado de Nabucodonosor alrededor del gentiles” es identificado como el tiempo cuando
666 a. C. (1:1) y el primer año de Ciro alrededor del “Jerusalén será hollada por los gentiles.”
536 a. C. (1:21). Evidentemente, los “magos del oriente” conocieron
la profecía de Daniel. Una porción del libro de
TEMA: Daniel fue escrita en arameo, el lenguaje de los
gentiles de ese entonces. Todo esto no implica que
Y en los días de estos reyes el Dios del el libro de Daniel no haya sido escrito para la nación
cielo levantará un reino que no será de Israel; por el contrario, Israel estaba familiarizado
jamás destruido, ni será el reino dejado a con las profecías de Daniel en ese entonces.
otro pueblo; desmenuzará y consumirá a Ezequiel, quien estaba con los cautivos, hizo
todos estos reinos, pero él permanecerá referencia al carácter de Daniel (Ez. 14:14, 20), y a
para siempre. (Dn. 2:44) su oficio de profeta (28:3). A propósito, esta
referencia a Daniel hecha por Ezequiel, quien fue
El Dr. G. Campbell Morgan da el tema siguiente: un contemporáneo suyo, es evidencia concluyente
“El persistente gobierno de Dios, en el Gobierno del contra la teoría que el libro de Daniel pertenece al
mundo.” Este es el libro de la soberanía universal período Macabeo.
de Dios. La profecía se entrelaza con la historia
para enseñar que Dios está venciendo la idolatría, BOSQUEJO:
blasfemia, obstinación e intolerancia de los gentiles.
I. La noche histórica con luz profética,
Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella Capítulos 1- 6.
el libro hasta el tiempo del fin. Muchos
correrán de aquí para allá, y la ciencia se A. La decadencia de Judá; caída de Jerusalén.
aumentará. (Dn. 12:4) Daniel es llevado cautivo a Babilonia; su
decisión de serle fiel a Dios. Capítulo 1.
Más específicamente, Daniel 12:4 trae juntos “los B. El sueño de Nabucodonosor acerca de una
tiempos de los gentiles” y “el tiempo del fin” para la imagen de muchos metales; interpretación
nación de Israel en la Gran Tribulación. Esta crisis por Daniel respecto a los cuatro reinos de
venidera acontece con el establecimiento del reino “los tiempos de los gentiles. Capítulo 2.
milenial por Cristo. C. El decreto de Nabucodonosor para poner en
 vigor una idolatría universal; tres hombres vs. 1, 2 con v. 21). El fue el puente del período
son echados dentro del horno de fuego por completo. El fue el profeta de Dios en una corte
haber rehusado postrarse para adorar la pagana. Parte del libro de Daniel está escrito en
estatua de oro. Capítulo 3. arameo (2:4 al 7:28). El libro de Daniel
D. El sueño de Nabucodonosor acerca de un probablemente fue dividido en tres partes dadas por
gran árbol cortado dejando solamente el Dios.
tronco; cumplido en el subsiguiente período
de locura del rey. Capítulo 4. 1. Historia personal de Daniel - 1:1 - 2:3
E. La caída de Babilonia se predice por Daniel 2. Historia profética de Daniel - 2:4 - 7:28.
al leer él la escritura en la pared en el festín Relacionada con las naciones gentiles.
de Belsasar. Capítulo 5. 3. Profecías relacionadas con la nación de
F. El decreto de Darío el meda para poner en Israel - 8:1 - 12:13
vigor la adoración de sí mismo; Daniel es
echado en el foso de los leones por haber Capítulos 2 al 7 - Cubren el mismo período
orado al Dios de los cielos. Capítulo 6. cronológico de “los tiempos de los gentiles” y los
temas idénticos, las cuatro naciones las cuales son
II. Luz profética en la noche histórica, Capítulos los únicos poderes mundiales durante este período.
7 - 12. Estas son identificadas como Babilonia, Medo-
Persia, Grecia y Roma.
A. Visión de Daniel de cuatro bestias acerca de
cuatro reinos de “los tiempos de los Imagen Bestias Naciones
gentiles.” Capítulo 7. (Cap. 2) (Cap. 7) Designadas
B. Visión de Daniel del carnero y el macho
cabrío, y otro cuerno peque o. Capítulo 8. Cabeza de Oro León Babilonia
C. Visión de Daniel en las setenta semanas
Brazos de plata Oso Medo-Persa
respecto a la nación de Israel. Capítulo 9.
D. Visión de Daniel con relación a Israel en el Vientres y muslos Leopardo Grecia
futuro inmediato y en los postreros días. de bronce (Greco-
Capítulos 10- 12. Macedonia)
1. Preparación para la visión por la oración
de Daniel; la aparición del mensajero Piernas de hierro Bestia Roma
celestial. Capítulo 10. y pies de hierro y compuesta
2. Profecía acerca de Persia y Grecia; el barro
“cuerno pequeño” histórico; el “cuerno
pequeño” escatológico. Capítulo 11. Se le da más atención al último metal y a la última
3. Visita previa de Israel en los postreros bestia, que a todas las demás juntas. Es todavía de
días; la Gran Tribulación; resurrecciones; capital importancia en nuestros días.
recompensas, la palabra final acerca del
tiempo del fin. Capítulo 12. Los primeros tres metales y las bestias son
históricos. Ellos han sido vertidos en el molde del
El Antiguo Testamento está escrito en el lenguaje profundo congelador de la historia. El Imperio
hebreo con una sola excepción, una porción del Romano debe continuar hasta el tiempo de su
libro de Daniel. Desde el capítulo 2 y el versículo 4 destrucción por la piedra cortada no por mano
por todo el capítulo 7, Daniel está en arameo, el humana.
idioma gentil y diplomático de los tiempos de Daniel.
esta sección trata exclusivamente con “los tiempos No existe una quinta bestia. Nada sigue a Roma.
de los gentiles.” Lo demás del libro correlaciona a la Roma existe en el presente. Roma no murió o
nación de Israel con éste programa. El libro de desapareció. Roma se desintegró. Todo lo que
Daniel se trata de gentiles y judíos, la iglesia se necesita es un líder capaz de juntar todas sus
excluye totalmente. Este libro es a los gentiles diferentes partes. Roma como Humpty Dumpty tuvo
primeramente, y también a los judíos. una gran caída. Todos los caballos del rey y los
hombres del rey no pudieron juntarlo de nuevo. Se
COMENTARIO: aproxima la venida de un cuerno pequeño, el
Capítulo 1- A Daniel se le dio un nombre pagano, hombre de pecado, la obra maestra de Satanás,
pero él rehusó adoptar las costumbres paganas. quien logrará aquel hercúleo trabajo.
Daniel vivió durante el período completo de los
setenta años de la cautividad Babilónica (compare Capítulo 3 - El orgullo excesivo de
Nabucodonosor es descubierto aquí, eso fue uno Capítulo 7 - La visión de Daniel de cuatro bestias
de los síntomas de su locura. Los tres muchachos concernientes a cuatro reinos de “los tiempos de los
hebreos rehusaron adorar la imagen guardando así gentiles” (véase el cap. 2).
el primero y segundo mandamiento:
Capítulo 8 - Esta profecía del carnero con dos
No tendrás dioses ajenos delante de mí. cuernos desiguales y el macho cabrío con un
No te harás imagen, ni ninguna cuerno pone un microscopio sobre el conflicto entre
semejanza de lo que esté arriba en el el segundo y tercer imperio mundial y el conflicto
cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas entre el Este y el Oeste, Oriente y Occidente, Asia y
debajo de la tierra. No te inclinarás a Europa. Esta lucha tiene grandes repercusiones en
ellas, ni las honrarás; porque yo soy la nación de Israel, y luego se da aquí un “cuerno
Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito pequeño” el cual se cumplió con Antíoco Epífanes
la maldad de los padres sobre los hijos (170 d. C.), el más grande perseguidor de los
hasta la tercera y cuarta generación de judíos, llamado “el Nerón de la historia judía.” El
los que me aborrecen, y hago sacrificó israelitas como animales y ofreció una
misericordia a millares, a los que me marrana sobre el altar en el templo y derramó el
aman y guardan mis mandamientos. (Ex. caldo en los lugares santísimos. El es conocido
20:3-6). como “el gran profanador.”

Esta imagen es evidentemente un cuadro de la Capítulo 9 - La cautividad de 70 años predicha por

abominación desoladora la cual aparecerá a la Jeremías (Jer. 25:11-12) estaba llegando a su final
mitad del período de la Gran Tribulación. (desde el año 606 a. C. hasta el decreto de Ciro en
536 a. D. - Esdras 1:1-4). Daniel fue movido a la
oración. Considere usted cuidadosamente su
Por tanto, cuando veáis en el lugar santo oración, siendo que es una de las más
la abominación desoladora de que habló sobresalientes en el Antiguo Testamento. A Daniel
el profeta Daniel (el que lee, entienda). (Mt. se le reveló que el Reino de los Cielos no sería
24:15). instalado al fin de los 70 años sino que 70 semanas
más habrían de pasar con respecto a la nación de
Observe el énfasis en música mundana en la Israel (v. 24). Las 70 semanas son semanas de
adoración que apela al hombre natural. La años.
liberación de los hijos de Israel del horno ardiente
es un cuadro de la liberación de Israel en el período 1 semana - 7 años
de la Gran tribulación. 70 semanas - 490 años
70 semanas divididas en 3 períodos
Capítulo 4 - La locura de Nabucodonosor fue 7 semanas - 62 semanas - 1 semana
evidentemente lo que la moderna psicología le
llama histeria. Esto se opera en ciclos. Este capítulo Cosas logradas en las 70 semanas:
revela el carácter del gobierno gentil de este mundo
(v. 17). 1. “Terminar la prevaricación”de Israel.
2. “Poner final al pecado.” Ez. 37:23; Zac. 12:10 -
Capítulo 5 - El banquete de Belsasar es un 13:1.
anticipo de la manera como van a concluir “los 3. “Expiar la iniquidad.”
tiempos de los gentiles.” Los cuales finalizarán en 4. “Traer la justicia perdurable.” Jer. 33:14-16;
un incendio de gloria humana. La interpretación de 31:31-34; Is. 1:26.
esta escritura en la pared por Daniel es la 5. “Sellar la visión y la profecía.” Vindicar la verdad
evaluación de Dios del período completo de los de esta visión.
gentiles y su juicio final (Mt. 25:31-46). 6. “Ungir al Santo de los Santos” en el templo
milenial Ez. 40 - 48 Hch. 15:16.
Capítulo 6 - Daniel echado al foso de los leones,
su subsiguiente liberación y exaltación es otro Capítulos 10-12 - Estos tres capítulos constituyen
portento de la preservación que Dios hace del una visión. Algunos eruditos de la Biblia toman esta
remanente durante la Gran Tribulación cuando ellos visión como la más importante en el libro de Daniel.
serán odiados por todas las naciones (Mt. 24:9) y Esta sección es sobresaliente desde varios puntos
perseguidos por el diablo quien verá como de vista.
destruirlos (Ap. 12:13-17), pero ellos serán
milagrosamente preservados por Dios (Ap. 7:4-8). Capítulo 10 - La seriedad y sinceridad de Daniel
es obvia aquí. Por 3 semanas él guardó ayuno. El V. 4 Estas son señales presentes en nuestros
ayuno no es una regla para los creyentes hoy, pero días.
tiene sus méritos y recompensas para aquellos
dispuestos a pagar el precio. Vs. 5-9 El período “el tiempo del fin,” no el fin del
tiempo, se refiere a la Gran Tribulación. Muchas de
La tardanza en la respuesta a la oración de Daniel las características de este libro no serán reveladas
fue causada por un impedimento satánico. El ángel sino hasta entonces.
enviado a contestar su oración fue impedido por
uno de los emisarios de Satanás de alto rango y V. 11Evidentemente esto es a lo que nuestro
gran poder llamado “el príncipe del reino de Persia.” Señor hizo referencia en Mt. 24:15, y el número de
El ángel tuvo que ir por refuerzos. Miguel, el los días aquí y en el v. 13 proyectan un tiempo más
arcángel, vino para remover el obstáculo. Esto allá de la tribulación cuando se tendrá que hacer
revela la batalla espiritual en la cual todos estamos ajustes los cuales traerán el día milenial, entonces
envueltos. (Véase Ef. 6:10-18; 2 Co. 10:3-6). nacerá “el Sol de Justicia y en sus alas traerá
Existen diferentes rangos de ambos, buenos y salvación.” (Malaquías 4:2).
malos ángeles.

Daniel necesitaba ser fortalecido por su contacto

con lo sobrenatural.

Capítulo 11 - Este capítulo es una vista previa

profética del período entre los Testamentos. Esto
nos da un recuento exacto de la lucha entre el
Imperio Griego, Siria y Egipto. El “hombre
despreciable” (cuerno pequeño) del v. 21 es Tito
Epífanes del reino de Siria, la sección escatológica
(futuro) empieza en el v. 36, este cuerno pequeño
aparece en los últimos días y es el cuerno pequeño
de Daniel 7 (el Anticristo), véase el libro “El profeta
Daniel de Gaebelein.”

Capítulo 12 -

V. 1 Esta es una profecía concerniente a la Gran

Tribulación a la cual el Señor se refirió en Mt. 24:21-
22:

Porque habrá entonces gran tribulación,

la cual no la ha habido desde el principio
del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si
aquellos días no fuesen acortados, nadie
sería salvo; mas por causa de los
escogidos, aquellos días serán
acortados.

V. 2 La resurrección a la cual se hace referencia

aquí es de la gente del Antiguo Testamento.
Aquellos “para vida eterna” evidentemente son
santos del Antiguo Testamento quienes serán
levantados al final de la Gran Tribulación para
participar en el Milenio. Los perdidos serán
resucitados para el Gran Trono Blanco. Los santos
del Antiguo Testamento no son levantados con la
iglesia, siendo que ellos no fueron bautizados con el
Espíritu Santo y no están en el cuerpo de creyentes
(1 Co. 12:13).
El  conocimiento  y  estudio  de  la  Biblia  son  esenciales  para  el  desarrollo  espiritual.    Estas  notas  fueron 
preparadas por el Dr. J. Vernon McGee con el propósito de ayudar a los oyentes del programa A TRAVÉS DE 
LA BIBLIA.  Recomendamos su uso junto con la lectura de la Biblia y la audición del programa. 
También es útil mantener un cuaderno en el cual apuntar sus pensamientos, observaciones y reacciones a la 
Escritura durante su estudio.  Algunos encuentran práctico considerar los siguientes puntos para aumentar su 
entendimiento. 
HAGA UN RESUMEN DE CADA CAPÍTULO 

1.  El tema del capítulo ‐ 

2.  El versículo más importante‐ 
AV E S D
TR E
A
3.  La palabra más importante‐ 

4.  Su enseñanza acera de Cristo ‐ 
LA
BIBLIA

5.  Un mandamiento para obedecer ‐ 

6.  Una promesa de la cual asirse ‐ 

7.  La nueva verdad para aprender ‐ 

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2014‐04