CUESTIONARIO DE ESPAÑOL Y LITERATURA

LAS SIGUIENTES PREGUNTAS CONSTAN DE UN ENUNCIADO Y  4 O 5 OPCIONES DE

RESPUESTA, USTED DEBERÁ ESCOGER UNA Y MARCAR EN LA HOJA DE RESPUESTAS
a, b, c, d, o e.  SEGÚN LO CONSIDERE CORRECTO. JUSTIFIQUE SU RESPUESTA,
PÁRRAFO MÁXIMO DE CINCO LINEAS O RENGLONES, USE ESFERO NEGRO Y LETRA
LEGIBLE.

1) Lee la siguiente cita de Micea Eliade que sintetiza el mundo de la civilización griega.
Es verdad que en Grecia el mito ha inspirado tanto la tanto poesía como el teatro y las artes
plásticas; pero también lo es que en la cultura griega el mito se ha visto sometido a un largo y
penetrante análisis del que ha salido radicalmente “desmitificado”.  En suma, los mitos revelan
que el mundo, el hombre y la vida tienen un origen y una historia sobrenaturales, y que esa
historia es significativa y ejemplar.
 
Marca  la oración que sintetiza mejor la idea del fragmento anterior. 
Los mitos relatan vidas ejemplares a través de la poesía, el teatro y las artes plásticas.
b. El mito fue muy utilizado como un motivo de creación pero simultáneamente experimentó un
proceso de desmitificación. : Ya que en el texto se dice que el mito fue la inspiración de la
poesía, teatro, etc., lo cual puede ser tomado como si fuera el motivo de la creación de estos
mismos, además también se menciona que este fue sometido por un largo proceso de
desmitificación.
c. La desmitificación consiste en el estudio del mito.  
d. Ninguna de las anteriores. 

2) MARCA  LA OPCIÓN MAS ACERTADA. LAS TRAGEDIAS GRIEGAS DEBERÍAN TERMINAR

CON LA CATARSIS. ES DECIR. 
a. originando en el público emociones y sentimientos de compasión, temor y horror, entre otros. :
Teniendo en cuenta que catarsis es una experiencia purificadora de emociones, en la obra se
presenta una variedad de estas (emociones), para que a lo largo de la obra, el espectador
experimente cada una de ellas.
b. suscitando en el público repudió por el personaje principal. 
c. originando en los espectadores el interés en los temas de la mitología y la religión griega. 
d. suscitando en el público el rechazo de la creencia en el destino.  
RESPONDA LAS PREGUNTAS DE 3 A 6 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO
BORGES Y YO

Al otro, a Borges, es a quien le ocurren las cosas. Yo camino por Buenos Aires y me demoro,
acaso ya mecánicamente, para mirar el arco de un zaguán y la puerta cancel; de Borges tengo
noticias por el correo y veo su nombre en una terna de profesores o en un diccionario
biográfico. Me gustan los relojes de arena, los mapas, la tipografía del siglo XVIII, el sabor del
café y la prosa de Stevenson; el otro comparte esas preferencias, pero de un modo vanidoso
que las convierte en atributos de un actor. Sería exagerado afirmar que nuestra relación es
hostil; yo vivo, yo me dejo vivir, para que Borges pueda tramar su literatura y esa literatura me
justifica. Nada me cuesta confesar que ha logrado ciertas páginas válidas, pero esas páginas
no me pueden salvar, quizá porque lo bueno ya no es de nadie, ni siquiera del otro, sino del
lenguaje o la tradición. Por lo demás, yo estoy destinado a perderme, definitivamente, y sólo
algún instante de mí podrá sobrevivir en el otro. Poco a poco voy cediéndole todo, aunque me
consta su perversa costumbre de falsear y magnificar. Spinoza entendió que todas las cosas
quieren perseverar en su ser; la piedra eternamente quiere ser piedra y el tigre un tigre. Yo he
de quedar en Borges, no en mí (si es que alguien soy), pero me reconozco menos en sus libros
que en muchos otros o que en el laborioso rasgueo de una guitarra. Hace años yo traté de
librarme de él y pasé de las mitologías del arrabal a los juegos con el tiempo y con el infinito,
pero esos juegos son de Borges ahora y tendré que idear otras cosas. Así mi vida es una fuga y
todo lo pierdo y todo es del olvido, o del otro. No sé cuál de los dos escribe esta página.
 (Jorge Luis Borges, Narraciones, Bogotá, Oveja Negra, 1983, págs. 155-156) tomado de
https://ciudadseva.com/texto/borges-y-yo/.
3) EL TEXTO BORGES Y YO SUGIERE UNA DICOTOMÍA
ENTRE
a. la literatura y el periodismo.
b. el hombre y el escritor. : Teniendo en cuenta que dicotomía es la división de una materia
que son opuestos, se puede evidenciar que en el texto se habla de dos personas a la vez.
c. el escritor y la academia.
d. la lírica y la prosa. 
4) EN EL TEXTO DE BORGES, UN "YO" ADMITE FRENTE
AL "OTRO" QUE
a. sus gustos y preferencias difieren cada vez más.
b. la fama del "otro" le produce envidia.
c. él le ha ido usurpando su existencia. : “yo vivo, yo me dejo vivir, para que Borges pueda
tramar su literatura...” quiere dar a entender que Borges está robando la identidad y vida de
“yo”, y que él se está beneficiando.
d. es un autor mediocre sin una obra imperecedera. 
5) DE ACUERDO CON EL TEXTO SE PUEDE AFIRMAR QUE
EL "YO" COMPARTE CON EL "OTRO", CON DISTINTOS ATRIBUTOS
a. su apariencia y gestos. : 
b. su origen de clase.
c. sus gustos y opiniones.: ya que se menciona “el otro comparte esas preferencias, pero de un
modo vanidoso” lo que quiere dar a entender que tienen los mismos gustos pero con diferentes
atributos.
d. sus convicciones políticas.
 6) DE LAS SIGUIENTES CITAS LITERARIAS LA QUE MÁS SE APROXIMA AL SENTIDO
GLOBAL DEL TEXTO BORGES Y YO ES
a. "...sabía, evidentemente, que debería levantarse, pero no podía dejar en la cama
la mitad de sí mismo".
b. "...asistimos una vez más a una lucha entre el campeón angélico y el campeón
demoníaco, esos dos de que están compuestas y en que se dividen las criaturas
humanas".
c. "Lo que usted quiere decir, con otras palabras, es que ya existía antes de haber
nacido..".
d. "Las dos caras de una moneda son diferentes, pero la moneda es una sola". : Ya que se
evidencia que son dos personas en unos ámbitos diferentes, pero de la misma forma llegan a
ser una misma por sus gustos y opiniones.

 RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO 

 
... Y me contestó la divina entre las diosas: 
"Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo de mil trucos, 
no te quedes ya más en mi morada contra tus deseos. 
Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegar 
a las mansiones de Hades y la venerada Perséfone, 
a consultar en oráculo el alma de tebano Tiresias, 
el adivino ciego, que conserva su entendimiento firme. 
A él, incluso muerto, le concedió Perséfone mantener su mente 
despierta, a él solo, que los demás se mueven como sombras".  
Así dijo. Entonces a mí se me partió el corazón. 
Me eché a llorar tumbado sobre el lecho, y mi ánimo 
ya no quería vivir ni ver más la luz del sol. 
Luego que me sacié de llorar y de revolcarme, 
entonces a ella le dirigí mis palabras y dije: 
"¿Ah, Circe, quién va, pues, a guiarme en ese viaje? 
Hasta el Hades nunca nadie llegó en una negra nave."  
(Homero, Odisea, canto X; Madrid, Gredos, 1987: págs. 487-502)  
 
7) TENIENDO EN CUENTA EL ESTILO DEL TEXTO ANTERIOR, ES POSIBLE AFIRMAR QUE
PERTENECE AL PERIODO  
a. medieval. 
b. barroco. 
c. moderno. 
d. clásico.   : El periodo en el que se realizó la obra es el clásico.

8) EN EL TEXTO ANTERIOR SE AFIRMA QUE EL HÉROE GRIEGO ODISEO Y EL HÉROE

MESOPOTÁMICO GILGAMÉS ASUMEN POSTURAS DIFERENTES CON RESPECTO AL
DESCENSO AL MUNDO DE LOS MUERTOS, PORQUE  
a. para Odiseo representa una oportunidad de conocer nuevas gentes y tierras, y para Gilgamés
tiene un 
verdadero sentido de trascendencia. : “Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegar a las
mansiones de Hades” esto representa que para Odiseo significa una nueva experiencia,
mientras que para Gilgames es algo trascendente.
b. para Gilgamés representa un sitio más en el andar del héroe, y para Odiseo, un destierro del
mundo
terrenal. c. para Odiseo representa el camino para acceder a secretos y misterios ultra-terrenos,
y para Gilgamés, una
experiencia más real y cotidiana. 
d. para Gilgamés representa un mundo triste, de polvo y corrupción, y para Odiseo, el sitio de
reencarnación
de las almas.  
 
9) SEGÚN EL TEXTO ANTERIOR, ES POSIBLE AFIRMAR QUE EL NARRADOR DE LOS
ACONTECIMIENTOS QUE OCURREN EN LA ODISEA ES  
a. el autor de la Odisea. : Ya que si fuera uno de los personajes de la Odisea, en algún momento
de la obra se hablaría en primera persona o en segunda persona.
b. el protagonista de la Odisea. 
c. la esposa de Odiseo.  
d. una de las musas de la Odisea. 
 
RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO  
EL TESTAMENTO
Oye, morenita, te vas a quedar muy sola  
porque anoche dijo el radio que abrieron el Liceo. 
Como es estudiante ya se va Escalona 
pero de recuerdo te deja un paseo (bis) 
que te habla de aquel inmenso amor  
que llevo dentro del corazón, 
que dice todo lo que yo siento  
que es pura nostalgia y sentimiento, 
grabado en el lenguaje claro  
que tiene la tierra'e Pedro Castro. (bis) 
Adiós, morenita, me voy por la madrugada;  
no quiero que me llores porque me da dolor. (bis) 
Paso por Valencia, cojo a Sabana,  
Caracolicito, luego a Fundación. (bis) 
¡Ay! entonces me tengo que meter en un diablo  
al que le llaman tren, (bis) 
que sale, junto a la Zona pasa  
y de tarde se mete a Santa Marta. (bis) 
Ese orgullo que tú tienes no es muy bueno;  
te juro que más tarde te vas a arrepentir. 
Yo sólo he querido dejarte un recuerdo  
porque en Santa Marta me puedo morir. (bis) 
¡Ay! entonces me tienes que llorar 
y de "ñapa" me tienes que rezar 
¡Ay! entonces te tienes que poner traje negro, aunque no gustes d'él. 
¡Ay! entonces te vas a arrepentir de lo mucho que me hiciste sufrir. (bis) 
(Paseo vallenato de Rafael Escalona)

10) SEGÚN EL TEXTO ANTERIOR SE PUEDE AFIRMAR QUE LA TEMÁTICA PLANTEADA ES

a. romántica, pues sólo aborda el tema desgarrado del amor. 
b. de trova, pues narra noticias y transmite recados regionales y personales. : Puesto que el tema
central de las trovas es el amor, como se evidencia en el texto, adicionalmente es una
composición que generalmente se canta.
c. costumbrista, pues describe las costumbres del Valle de Upar. 
d. paisajista, pues retrata los atardeceres del campo en la región.   

11) POR LA INFORMACIÓN CONTENIDA EN EL TEXTO EL TESTAMENTO Y POR EL

ORIGEN DE LA MÚSICA TRADICIONAL VALLENATA PODEMOS DEDUCIR QUE LA TIERRA
DE PEDRO CASTRO ES  
a. el eje cafetero. 
b. la costa pacífica. 
c. los llanos orientales. 
d. la costa atlántica. : Se evidencian expresiones utilizadas generalmente en la costa, como lo es,
“ñapa”, “morenita”, de igual forma se menciona en el recorrido “Paso por Valencia, cojo a
Sabana, Caracolicito, luego a Fundación.” Ciudades pertenecientes a la costa atlántica

 12) El texto anterior se titula El testamento, porque  

a. manifiesta el interés por dejar constancia de un pensamiento final. 
b. dispone de los bienes de Escalona para después de su muerte. 
c. declara de manera poética una despedida que podría ser definitiva. : “Adiós, morenita, me
voy por la madrugada” esto representa una despedida, pero en ningún momento se menciona
si va a ser definitiva, como por ejemplo la muerte.
d. expresa de manera poética la última voluntad de Escalona.  

RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO

Épica y novela

Según Georg Lukács, autor de Teoría de la novela, "sólo los poemas homéricos son épica en
sentido estricto". En ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen los destinos humanos
se ponen cerca de los hombres como el padre respecto del niño, y las aventuras que superan
los héroes son simplemente el itinerario de un camino previamente trazado. En la épica no
existe la pregunta por el sentido del viaje, ya que el héroe conoce la respuesta antes de partir
hacia Ítaca. El mundo es ancho y está lleno de peligros, y, sin embargo, es como la casa
propia, pues hombres y dioses están en comunión. Homero nos revela la perfección del
helenismo, que resulta impensable para nosotros, hombres modernos, hombres del sin sentido,
autores y lectores de novelas. 
 
La consolidación del capitalismo durante el Renacimiento provoca una completa transformación
del concepto de la vida y una profunda alteración de los puntos de orientación trascendentales
del mundo occidental. La desdivinización del mundo es uno de los principales fenómenos que
caracterizan a la modernidad. De acuerdo con Milan Kundera, la desdivinización, que no debe
confundirse con el ateísmo, "designa la situación en la que el individuo, ego que piensa,
reemplaza a Dios como fundamento de todo". En este contexto tiene su génesis el género
novelesco con la obra de Cervantes. Don Quijote se encuentra en el vértice entre la épica y la
novela; su aventura es una búsqueda de la trascendencia, que culmina con la triste
constatación de que los dioses han abandonado el mundo; los gigantes no son más que
molinos, y el abismo que separa al hombre de los dioses ya no será superado. 
 
Sólo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de Flaubert y Dostoievski. El
triunfo de la burguesía tras la Revolución Francesa y las prácticas de capitalismo salvaje tras la
Revolución Industrial agudizaron el sentimiento de desamparo trascendental, hasta tal punto
que la filosofía, en la pluma Nietzsche, predicó la muerte de Dios. La novela intentó colmar el
vacío que se produjo tras el exilio o deceso divino explorando la psiquis humana.
¿Qué es un individuo? ¿En qué consiste su identidad? 
 
Las novelas modernas buscan una respuesta a estas preguntas. En la estética de Dostoievski, el
más importante entre los novelistas modernos, el hombre se define por su visión del mundo:
sus personajes están arraigados en una ideología personal muy particular según la cual actúan
inflexiblemente. 
 
En la novela contemporánea, el hombre se define por su discurso. Una nueva conciencia del
lenguaje, entendido como constructor de realidad y no como simple medio de comunicación,
condujo a autores como James Joyce y Virginia Woolf a buscar, en el flujo de la conciencia
individual, una respuesta a la pregunta por la identidad. Así pues, el héroe de nuestros días no
emprende, como Odiseo, una aventura que lo lleva por el mundo al encuentro de su destino,
sino que realiza un viaje interior en busca de sí mismo y de un sentido para su existencia. Épica
y novela son, en este sentido, manifestaciones de la relación particular que la antigüedad y la
modernidad han sostenido con lo trascendente.  
(Texto inédito de Iván Pinilla). Tomado de https://www.ewb.com.co/post/e-pica-y-novela

13) DEL PRIMER PÁRRAFO DEL TEXTO ANTERIOR SE PUEDE DEDUCIR QUE LA
PERFECCIÓN DEL HELENISMO CONSISTE EN  
a. la belleza y la armonía de los poemas homéricos. 
b. la comunión que existe entre hombres y dioses.  :” Homero nos revela la perfección del
helenismo, que resulta impensable para nosotros, hombres modernos…” tomado esto como
referencia se deduce que el helenismo es la comunicación que tiene Homero con los Dioses, es
decir, hombre y Dios. 
c. el sin sentido de la existencia para los griegos. 
d. la predeterminación del itinerario de los héroes. 

14) EN EL TEXTO, LAS COMILLAS SE EMPLEAN PARA  

a. introducir la voz del autor. 
b. cederle la palabra a un personaje de ficción. : Como por ejemplo para dar la idea de con Milan
Kundera se utiliza las comillas para que se introduzca la idea de ella.
c. resaltar el carácter irónico del enunciado. 
d. distinguir las citas tomadas de otros textos. 
 
15) DE ACUERDO CON EL TEXTO ANTERIOR PUEDE AFIRMARSE QUE EN EL GÉNERO
NOVELESCO SE MANIFIESTA  
a. la comunión entre dioses y hombres modernos. 
b. el desamparo trascendental del hombre moderno. 
c. la consolidación del capitalismo renacentista. 
d. la rebelión contra el destino de los héroes antiguos.  : “las aventuras que superan los héroes
son simplemente el itinerario de un camino previamente trazado” se da a entender que el héroe
ya sabe su destino y este no tiene nada de sorprendente.
 
16) DE ACUERDO CON EL SEGUNDO PÁRRAFO DEL TEXTO SE PUEDE AFIRMAR QUE LA
CARACTERÍSTICA DE LA MODERNIDAD QUE RESULTÓ MÁS DETERMINANTE PARA EL
SURGIMIENTO DE LA NOVELA ES  
a. la adopción del capitalismo. 
b. la publicación del Quijote. : Ya que en el texto se menciona que el génesis del genero de la
novela es el libro de Cervantes (Don Quijote de la Mancha)
c. la des divinización del mundo. 
d. el triunfo de la burguesía. 

 
17) EN EL TEXTO ANTERIOR, LAS IDEAS PRINCIPALES SE PRESENTAN EN EL SIGUIENTE
ORDEN:  
  a. definición de lo épico, definición de lo moderno, caracterización de la novela moderna,
caracterización de la
novela contemporánea. 
b. caracterización del héroe en Homero, caracterización del héroe en Cervantes, caracterización
del héroe en
Dostoievski, caracterización del héroe en Joyce. 
c. definición de novela según Lukács, definición de modernidad según Kundera, definición de
trascendencia
según Nietzsche, definición del lenguaje según Joyce. : Se inicia el texto con “Según Georg
Lukács”, después, “De acuerdo con Milan Kundera”, consiguiente, “condujo a autores como
James Joyce”.
d. el viaje en la épica antigua, el viaje en el Renacimiento, el viaje en la modernidad, el viaje
contemporáneo.   

18) PARA EL AUTOR DEL TEXTO ANTERIOR, LA ÉPICA Y LA NOVELA SON  

a. géneros literarios emparentados por el tema de la aventura y el viaje. : Ya que el tema central
de la épica y novela son la aventura y los viajes que llevan sus personajes, como por ejemplo,
La Odisea y Quijote.
b. expresiones literarias del sentido de comunión de una época con lo trascendente. 
c. géneros literarios que se identifican en su concepción del héroe. 
d. expresiones literarias que son resultado de una misma visión del mundo.   

19). EL TEMA DEL TEXTO ANTERIOR ES  

a. la visión del mundo del héroe moderno. 
b. el contraste entre lo épico y lo novelesco.: Durante todo el texto se hace varias comparaciones
o diferencias que tienen estas dos. 
c. el helenismo de los poemas homéricos. 
d. la evolución del capitalismo salvaje. 
 
20) LOS GÉNEROS CARACTERÍSTICOS EN LA LITERATURA DE LA EDAD MEDIA FUERON
a. lírico, dramático y poético
b. lírico- dramático, épico y narrativo : Según el texto estos son los géneros más representativos de
la época
c. lírico, épico y lírico- dramático
d. lírico- dramático, narrativo y los cantares.