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    Quiz - San Agustín

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    Angel José Pereira Araujo
    San Agustín propone tres pruebas de la existencia de Dios: 1) la existencia de verdades inmutables, 2) la existencia de efectos como el habla y el movimiento, y 3) el conocimiento universal de Dios. Agustín cree que Dios creó todo de forma simultánea al infundir una función específica a cada cosa, aunque también considera que pudo haber sido un proceso con razones eternas y seminales. Para Agustín, el alma humana es memoria, entendimiento y voluntad, y es inmaterial e inmortal aunque su orig

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    Quiz - San Agustín

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    San Agustín propone tres pruebas de la existencia de Dios: 1) la existencia de verdades inmutables, 2) la existencia de efectos como el habla y el movimiento, y 3) el conocimiento universal de Dios. Agustín cree que Dios creó todo de forma simultánea al infundir una función específica a cada cosa, aunque también considera que pudo haber sido un proceso con razones eternas y seminales. Para Agustín, el alma humana es memoria, entendimiento y voluntad, y es inmaterial e inmortal aunque su orig

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    Quiz- San Agustín

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    San Agustín propone tres pruebas de la existencia de Dios: 1) la existencia de verdades inmutables, 2) la existencia de efectos como el habla y el movimiento, y 3) el conocimiento universal de Dios. Agustín cree que Dios creó todo de forma simultánea al infundir una función específica a cada cosa, aunque también considera que pudo haber sido un proceso con razones eternas y seminales. Para Agustín, el alma humana es memoria, entendimiento y voluntad, y es inmaterial e inmortal aunque su orig

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    Quiz - San Agustín

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    San Agustín propone tres pruebas de la existencia de Dios: 1) la existencia de verdades inmutables, 2) la existencia de efectos como el habla y el movimiento, y 3) el conocimiento universal de Dios. Agustín cree que Dios creó todo de forma simultánea al infundir una función específica a cada cosa, aunque también considera que pudo haber sido un proceso con razones eternas y seminales. Para Agustín, el alma humana es memoria, entendimiento y voluntad, y es inmaterial e inmortal aunque su orig

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    Quiz: San Agustín

    II. Teología Natural

    Pruebas de la existencia de Dios:

    a) Dios existe porque hay muchas verdades que son inmutables y


    necesarias, es decir, son eternas.
    b) Existe por sus efectos: porque hablo, ando, trabajo…estas son
    operaciones del cuerpo que me permiten ver la existencia de Dios.
    c) Mediante el conocimiento universal: toda la razón humana confiesa que
    Dios existe.

    Agustín señala que la creación pudo haberse dado:

    a) Simultáneamente: Dios infunde a cada cosa una función específica


    (razones seminales)
    b) Procesual:

    Razones eternas Razones seminales Hilemorfismo


    Conocimiento de Dios Gérmenes de las cosas Materia semiformada.
    acerca de las ideas que habrían de Podía potencialmente
    divinas. manifestarse con el dar lugar a todo.
    paso del tiempo. Se
    encontraban en la
    materia amorfa.
    ¿Cuándo se dio la creación? -Para Agustín Dios creó todo en un mismo
    momento, es decir, sembró las semillas seminales en todas las cosas. Dice que
    Dios crea desde sí, y no necesita de ejemplares.

    Materia. Agustín la entiende como pura potencialidad, como cambio. El cambio


    solo tiene lugar en las formas, así, una materia sin forma es inmutable.

    III. Antropología Agustiniana.

    Señala que el alma es semejante al cuerpo. El alma es:

    a) Memoria: lo que conoce y quiere.


    b) Entendimiento: sabemos que entendemos, recordamos y queremos.
    c) Voluntad: se quiere querer, recordar y saber.

    Substancialidad del alma. El alma es una substancia racional completa, dotada


    de todas las virtualidades necesarias para gobernar el cuerpo, que tiene por fin la
    unión con Dios.

    Agustín señala que el hombre es un alma que se sirve de un cuerpo. Concibe al


    hombre así:
    a) Substancia completa y acabada.
    b) Problema filosófico (unidad frente al dualismo)

    Atributos al alma humana.

    a) Inmaterial: los actos anímicos no tienen extensión.


    b) Inmortal: la razón conoce verdades inmutables necesarias.

    Origen del alma.

    a) Generacionismo: proceden de los primeros padres (Adán).


    b) Creacionismo: es infundida por Dios en el cuerpo (traducionismo)
    c) Preexistencia cristiana: existía antes de que Dios la infundiese en el
    cuerpo.

    IV. Ética Agustiniana.

    Dice: Dios es el Bien. Por la creación toda la realidad es buena en la medida en


    que es.

    El mal. Consiste en la privación de la perfección debida. Para existir se apoya en


    el bien.

    Clases de males.

    a) Males físicos: son privaciones queridas por Dios en vistas al bien de


    todo el universo.
    b) Mal moral: es un mal verdadero. Procede de la libre voluntad de las
    criaturas racionales.

    Además, la voluntad libre se hace mala cuando está privada del orden debido.
    Así, la rebelión del cuerpo contra el alma es consecuencia del pecado original,
    del cual procede la concupiscencia y la ignorancia.

    San Agustín descubre que el mal no es fruto de una divinidad ni un


    determinismo, sino que es fruto de la libertad humana.

    Libertad. Consiste en usar bien del libre albedrío.

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