Resumen Historia de La Pedagogía

21-5-2020 A.A.
3 RESUMEN
Licenciatura: Pedagogía.
Materia: Historia de la Pedagogía
Universal.
Sabatino 321 Profesor:
Jimmy Espinoza Martínez.
Olga Darianna Sánchez Madrigal. I000009722

UCEM
Página 0 de 11
1. Conceptos Generales.
La pedagogía (del griego Paidós -niño y gogos -conducir) significa

"guía", o sea "dirigir al niño". Es la ciencia que tiene como objeto de
estudio a la educación. Es una ciencia perteneciente al campo de las
Ciencias Sociales y Humanas, y tiene como fundamento principal los
estudios de Kant y Herbart. Usualmente se logra apreciar, en textos
académicos y documentos universitarios oficiales, la presencia ya sea de
Ciencias Sociales y Humanidades, como dos campos independientes o,
como aquí se trata, de ambas en una misma categoría que no equivale a
igualdad absoluta sino a lazos de comunicación y similitud etimológica.
El objeto de estudio de la pedagogía es la educación, tomada ésta en el

sentido general que le han atribuido diversas legislaciones
internacionales, como lo referido en documentos de la Organización de
las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura (UNESCO),
la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la
Ciencia y la Cultura (OEI) y los propios de cada país (como las leyes
generales o nacionales sobre educación). También es posible encontrar
la palabra formación como objeto de estudio de la Pedagogía, siendo
educación y formación vocablos sinónimos en tal contexto (existe un
debate que indica que son términos diferentes).
La Pedagogía estudia a la educación como fenómeno complejo y

multirreferencial, lo que indica que existen conocimientos provenientes
de otras ciencias y disciplinas que le pueden ayudar a comprender lo
que es la educación; ejemplos de ello son la historia, la sociología, la
psicología y la política, entre otras. En este contexto, la educación tiene
como propósito incorporar a los sujetos a una sociedad determinada que
posee pautas culturales propias y características; es decir, la educación
Página 1 de 11
es una acción que lleva implícita la intencionalidad
del mejoramiento social progresivo que permita que el ser humano
desarrolle todas sus potencialidades. Para una mejor comprensión de la
historia de la conformación de la Pedagogía y su relación con la
educación Kant y Durkheim aportan elementos importantes. Kant
propone la confección de una disciplina que sea científica, teórica y
práctica que se base en principios y en la experimentación y que
además reflexione sobre prácticas concretas. Durkheim al referirse a la
educación expresa que es materia de la Pedagogía y es indispensable
construir un saber por medio de la implementación de reglas
metodológicas, postura positivista, que sea garante del carácter
científico de dicho conocimiento.
Página 2 de 11
2.Importancia de la Historia.
La pedagogía hace su aparición en la escena educativa en el momento

de refinar técnicas y métodos para transmitir un conocimiento, así como
teorizar sobre los hechos educativos que se presentan en cada momento
histórico
La historia de la educación va de la mano de la evolución del ser

humano, no existe ninguna sociedad por primitiva que sea en la que no
se presente la educación. Comenzando por la transferencia de simples
saberes conocidos a las nuevas generaciones para su perpetuación
continua, hasta el establecimiento de hábitos y costumbres,
desembocando en culturas complejas transformadas en sociedades. En
las culturas y sociedades no se presentan únicamente tradiciones y
sincretismos, si no que todo esto se convierte en una gama de
concepciones religiosas, filosóficas y tecnológicas, que son la base de las
idiosincrasias de cada país. Todo esto se fusiona en la concepción
pedagógica actual y por lo tanto es lo que le da vida y sentido de
pertenencia al acto educativo
Página 3 de 11
3. El pensamiento Pedagógico en la Época
Antigua.
La educación tiene su origen en las comunidades primitivas, y el punto

de referencia se encuentra cuando el ser humano pasa del nomadismo
al sedentarismo, ya que la caza y la recolección son las principales
fuentes de alimento y supervivencia, y los elementos principales que
influyen para abandonar el carácter errático del ser humano y que éste
se estableciera en lugares estratégicos para proveer de alimentos a la
comunidad. Es en este momento en que comienza la transmisión de
saberes entre los integrantes de una misma comunidad -padres a hijos-,
y por lo tanto de las primeras ideas pedagógicas al aplicar técnicas y
métodos austeros para hacerse de provisiones.
Los métodos de enseñanza más antiguos se encuentran en el Antiguo

Oriente (India, China, Persia, Egipto), así como en la Grecia Antigua. La
similitud educativa entre estas naciones radica en que la enseñanza se
basaba en la religión y en el mantenimiento de las tradiciones de los
pueblos. Egipto fue la sede principal de los primeros conocimientos
científicos escritura, ciencias, matemáticas y arquitectura. La educación
en la antigua China se centraba en la filosofía, la poesía y la religión, de
acuerdo con las enseñanzas de Confucio y Lao-tse. El sistema chino de
un examen civil, iniciado en ese país hace más de 2.000 años, se ha
mantenido hasta el presente siglo, pues, en teoría, permite la selección
de los mejores estudiantes para los puestos importantes del gobierno.
Persia se encargó de priorizar el entrenamiento físico que después le

secundo Grecia con la Gimnasia. Grecia es el lugar en el que parte el
pensamiento occidental con Sócrates, Platón, Aristóteles, Aristófanes,
Demócrito. El objetivo griego era alcanzar la perfección con la
Página 4 de 11
enseñanza de disciplinas como la Música, Estética,
Poesía, Literatura, Gimnasia y Filosofía.
4. El pensamiento Pedagógico en la Edad Media.
La educación y la instrucción recibieron grande impulso, y presentaron

nueva faz conforme con el destino presente y futuro del hombre. Más en
el primer periodo del cristianismo la educación pagana marchaba al nivel
de de los cristianos próximamente. Las cosas sin embargo no podían
permanecer largo tiempo en semejante estado, pues el espíritu del
Evangelio penetraba en la sociedad, y a medida que se extendían sus
saludables doctrinas, las escuelas y establecimientos paganos debían
someterse, por fin, a la cultura cristiana. A pesar de todo, semejantes
establecimientos se hubieran sostenido por más largo tiempo, y la
transformación se hubiera verificado de distinto modo, sin la emigración
de los pueblos.
Desde el siglo IV hasta el VI fueron inundadas por los bárbaros casi

todas las provincias romanas. Las necesidades, del presente, la
incertidumbre del porvenir, que a todos angustiaba, entorpecían los
progresos de las ciencias aun en los intervalos de la paz. Esta
necesidad, a que se agregan las pacificas relaciones de los bárbaros con
los cristianos después de las primeras contiendas, contribuyó a que los
intereses de la civilización estuvieran en manos del clero desde el siglo
IX hasta el VI. Este orden de cosas, que fue un bien inmenso, perjudicó
sin embargo al progreso de las ciencias, porque todas las escuelas se
impregnaron del carácter teológico, los conocimientos humanos se
modularon en un todo a la fe de la Iglesia, y se estableció
completamente el despotismo intelectual.
Página 5 de 11
Durante este tiempo se ensanchaba la instrucción en las escuelas, sobre
todo, en las del orden de san Benito, y particularmente en Irlanda,
Escocia e Inglaterra. La reputación de las escuelas de Irlanda se
extendió por todas partes, de suerte que acudían muchos alumnos del
continente a instruirse en ellas en la Biblia. Los conventos de Escocia e
Inglaterra participaron pronto de la misma gloria, de suerte que
mientras crecía la barbarie en otros países, se refugiaban las ciencias a
los conventos de las islas británicas. «Por el mismo tiempo el obispo de
Mea, Crodegando» sujetó al clero a una regla parecida a la de san
Benito, la cual facilitó extraordinariamente la creación de escuelas.
Por este medio Carlomagno y aun sucesores pudieron establecerlas, no

solo en los conventos, sino donde quiera que se hallase un clero
numeroso especialmente en la residencia de los obispos. Logró
despertar en muchos puntos, la necesidad de una instrucción superior, y
tiene derecho, por este y otros resultados no menos brillantes de sus
esfuerzos, a que se le considere como el restaurador de las ciencias en
la Europa occidental. En sus viajes inspeccionaba las escuelas e
interrogaba a los niños, demostrando en su conducta que no aspiraba
con esto a una vana gloria. En las escuelas populares aprendían los
niños a leer, escribir y contar.
Teodulfo, obispo de Orleans, hizo establecer escuelas de esta clase en

todos los pueblos de sus diócesis, disponiendo que la enseñanza fuese
gratuita, a fin de que hasta los más pobres pudieran adquirir la
instrucción necesaria a los ciudadanos. De los establecimientos
superiores, el más antiguo es la escuela de la corte. Los seminarios
Página 6 de 11
destinados a formar cantores para las iglesias se
crearon en Mez y Soisson, poniendo al frente de estos establecimientos
a Teodor y Benito, hombres aventajados en la música, y que fueron
indicados al emperador por Adriano. Prosperaron primero las escuelas
de los conventos y luego quedaron mucho más atrás que las de las
catedrales.
Sustrajéronse los conventos de la vigilancia de los obispos, y desde

entonces, a medida que se enriquecían, se introdujo entre los monjes
una vida poco a propósito para los estudios, perdieron insensiblemente
la afición a las ciencias, y sus escuelas decayeron completamente.
Seguido generalmente este ejemplo, se dispersaron los canónigos y
desaparecieron sus escuelas. Esta decadencia fue acaso también debida
en parte a la fundación de las universidades, a la actividad que
empezaba a experimentarse en las ciudades, para la cual eran ya
insuficientes las escuelas de aquella época. A medida que se
desarrollaban las relaciones sociales y políticas de los pueblos, y que se
conocía la civilización de otros países, no podía satisfacer la instrucción
de las escuelas eclesiásticas.
Entonces, con la participación de los príncipes y magnates, se reunieron

hombres ilustrados y jóvenes entusiastas que no pertenecían al clero,
con objeto de suplir a lo que faltaba en las escuelas de éste. Algunas de
las escuelas fundadas por estas sociedades existían ya en los siglos XI y
XII, pero solo obtuvieron privilegios en el siglo XIII, como la escuela de
medicina de Salerno, la de derecho de Bolonia y la de teología de París.
En estas escuelas fue ampliándose gradualmente la enseñanza, hasta la
fundación de las universidades, que hicieron grandes servicios en todos
Página 7 de 11
los países y acabaron con las antiguas escuelas. Los
franciscanos y dominicos establecieron también escuelas en la edad
media para los aspirantes a la orden, y otras distintas para cuantos
querían frecuentarlas.
Escribieron también algunas obras superiores a las empleadas hasta

entonces, y como, sus escuelas estaban en las ciudades, quedaron
desiertas las de los benedictinos, aunque las de estos eran superiores.
Desde el siglo XII se establecieron escuelas en los pueblos bajo la
vigilancia de las autoridades locales. Estas escuelas sin embargo no
diferían gran cosa de las de los conventos, pues que estaban reducidas
al estudio de memoria, a causa del grande precio de los libros y el
papel. En suma, no diferían estas escuelas de las del clero sino en la
forma exterior, y servían, asimismo, por lo común, para formar
eclesiásticos.
Decidida la creación de una escuela, se construía un edificio, se fijaba la

dotación del maestro y la retribución de los niños, y se nombraba un
rector de entre el clero, y la autoridad civil no se cuidaba más de la
escuela. Entonces el rector nombraba auxiliares pertenecientes también
al clero, y estos eran los encargados de la enseñanza. La educación de
la masa del pueblo en aquellos tiempos era casi nula. Los estudios
clásicos introdujeron después cierta libertad de espíritu, y con ella
cambios notables en la educación y enseñanza, los cuáles bajo el influjo
del cristianismo prepararon los progresos del porvenir.
Página 8 de 11
Tal es el ligero bosquejo del estado de la educación
durante la edad media en Europa. No concluiremos sin embargo sin
hacer mención honorífica de Lotario y de los papas Eugenio II y León IV,
que hicieron tan grandes esfuerzos, aunque infructuosos, en Italia por la
creación de escuelas, y sin recordar el influjo de la cultura de los árabes
y del imperio de oriente y de nuestra patria en la civilización de Europa
occidental durante la edad media por más que consagremos artículos
especiales a este asunto en el Diccionario.
Página 9 de 11

Resumen Historia de La Pedagogía

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Resumen Historia de La Pedagogía

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Resumen Historia de La Pedagogía

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

21-5-2020 A.A.

Olga Darianna Sánchez Madrigal. I000009722

La pedagogía (del griego Paidós -niño y gogos -conducir) significa

El objeto de estudio de la pedagogía es la educación, tomada ésta en el

La Pedagogía estudia a la educación como fenómeno complejo y

La pedagogía hace su aparición en la escena educativa en el momento

La historia de la educación va de la mano de la evolución del ser

La educación tiene su origen en las comunidades primitivas, y el punto

Los métodos de enseñanza más antiguos se encuentran en el Antiguo

Persia se encargó de priorizar el entrenamiento físico que después le

4. El pensamiento Pedagógico en la Edad Media.

La educación y la instrucción recibieron grande impulso, y presentaron

Desde el siglo IV hasta el VI fueron inundadas por los bárbaros casi

Por este medio Carlomagno y aun sucesores pudieron establecerlas, no

Teodulfo, obispo de Orleans, hizo establecer escuelas de esta clase en

Sustrajéronse los conventos de la vigilancia de los obispos, y desde

Entonces, con la participación de los príncipes y magnates, se reunieron

Escribieron también algunas obras superiores a las empleadas hasta

Decidida la creación de una escuela, se construía un edificio, se fijaba la

También podría gustarte