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    Introducción A La Antropología de La Música - Sinfonía Virtual - Revista Musical

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    La antropología de la música analiza las músicas no occidentales, registra lo que está en peligro de extinción, estudia la música como medio de comunicación y sus funciones en diferentes culturas. La música cumple funciones culturales, sociales y religiosas en todas las sociedades, expresando emociones y reforzando normas a través de canciones para trabajar, rituales, celebraciones y curación.

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    La antropología de la música analiza las músicas no occidentales, registra lo que está en peligro de extinción, estudia la música como medio de comunicación y sus funciones en diferentes culturas. La música cumple funciones culturales, sociales y religiosas en todas las sociedades, expresando emociones y reforzando normas a través de canciones para trabajar, rituales, celebraciones y curación.

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    Introducción a la antropología de la música - Sinfonía Virtual - Revista Musical

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    La antropología de la música analiza las músicas no occidentales, registra lo que está en peligro de extinción, estudia la música como medio de comunicación y sus funciones en diferentes culturas. La música cumple funciones culturales, sociales y religiosas en todas las sociedades, expresando emociones y reforzando normas a través de canciones para trabajar, rituales, celebraciones y curación.

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    La antropología de la música analiza las músicas no occidentales, registra lo que está en peligro de extinción, estudia la música como medio de comunicación y sus funciones en diferentes culturas. La música cumple funciones culturales, sociales y religiosas en todas las sociedades, expresando emociones y reforzando normas a través de canciones para trabajar, rituales, celebraciones y curación.

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    Introducción a la antropología de la música - Sinfonía Virtual - Revista Musical 11/06/20 12:27

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    INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA DE LA MÚSICA. LA MÚSICA


    COMO CULTURA. FUNCIONES Y USOS.
    Julio Llamas

    La antropología de la música se ocupa fundamentalmente de las siguientes


    cuestiones:

    1. Analizar las músicas de pueblos no occidentales para darlas a conocer y


    combatir el etnocentrismo.
    2. Registrar y analizar de forma urgente lo que está en vías de extinción.
    Conservación de los materiales y de sus funciones.
    3. Estudiar la música como medio de comunicación en las culturas.
    4. Perseguir fines didácticos-científicos para que los puedan utilizar
    historiadores de la música, psicólogos, antropólogos, compositores,
    educadores musicales (profesores de primaria, de secundaria…),
    pedagogos, musicoterapeutas, etc.

    Una de las cuestiones que se plantea la etnomusicología o antropología de la


    música es no sólo qué es la música sino también qué función y qué uso tiene para
    los seres humanos. Más concretamente, cuando nos referimos a uso queremos
    referirnos a las situaciones humanas en las que se emplea la música, y cuando nos
    referimos a función entronca con los propósitos a los que sirve.

    A menudo, los antropólogos han dicho que la música es un aspecto de la vida


    cotidiana que lo impregna todo en las sociedades no alfabetizadas. Por otra parte,
    en nuestra sociedad occidental tendemos a compartimentarlo todo, diferenciando
    entre el artista puro y el artista comercial, artista aficionado y artista profesional,
    etc. Sin embargo, en las sociedades no alfabetizadas, el arte forma parte de la vida.
    Esto no significa que no exista una especialización en la música, sino que un
    número elevado de personas que no son músicos profesionales participan en ella.
    En nuestra sociedad hasta ahora distinguíamos entre arte puro y/o culto (música
    clásica) y aplicada y/o popular (música de películas, pop, folk, etc.). Pero esta
    cuestión cada vez se está difuminado más. Esto no está tan claro en las sociedades
    ágrafas, ya que no es tan obvio si la música para entretener y deleitar sería la
    música pura y la aplicada, quizás, la que se utiliza con finalidad curativa. Muy
    probablemente en estas sociedades no alfabetizadas la música se usa en un mayor
    número de situaciones sociales que lo que hacemos nosotros en occidente.

    El antropólogo e investigador Murdock ideó una clasificación de las distintas


    actividades musicales que se pueden dar en los diferentes ámbitos de la cultura:

    1. Cultural y material: tecnología y economía. Aquí estarían las canciones y la


    música de trabajo, de caza y de cosecha (para obtener buenos resultados en
    todos estos aspectos).
    2. Instituciones sociales. La música como marcador social de la organización:
    el ciclo de la vida incluye canciones de nacimiento, nanas, para el aseo
    personal, canciones de amor de los adolescentes, etc. También pueden
    alabar a distintos dignatarios políticos.
    3. Hombre y universo: sistemas de creencia y control de poder. Esto incluiría
    canciones religiosas y las canciones mágicas para curar y para pedir que la
    caza sea favorable.
    4. Artes gráficas y plástica. El folklore y la danza son los elementos clave de
    esta cuarta clasificación. Así nos encontramos melodías para consagrar
    máscaras de ritual, etc.
    5. Lenguaje. Aquí la importancia la tiene el propio lenguaje y sus significados.

    Numerosos estudios avalan que la música expresa, en todas la culturas,


    emociones. Estas emociones son muy variadas y amplias. El antropólogo Charles
    Keil distingue la música que tiene una función solidaria y la catártica o de descarga.
    Opina que aquella que más representa ésta última función es la música de jazz.
    Otro estudioso, Devereux, basándose en la teoría freudiana, opina que el arte existe
    porque satisface necesidades sociales que no pueden realizar ni proporcionar otras
    actividades culturales.

    La música cumple una clara misión de entretenimiento en todas las sociedades.


    La música comunica algo pero no está claro el qué, ni el cómo ni, muchas veces, a
    quién. La música, desde un punto de vista antropológico, no es un lenguaje
    universal y está conformada por la cultura a la que pertenece. La música también
    funciona en todas las sociedades como representación simbólica. Por otra parte, la
    respuesta física que produce la música en todas las culturas viene delimitada por
    las propias convenciones culturales. Las diferentes canciones, y la música en
    general, suponen un refuerzo de la conformidad a las normas sociales en las
    distintas sociedades. Contribuyen también a la continuidad y estabilidad de una
    cultura así como a la integración de la sociedad.

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    Introducción a la antropología de la música - Sinfonía Virtual - Revista Musical 11/06/20 12:27

    - BIBLIOGRAFÍA

    Cámara de Landa, Enrique: Etnomusicología (Madrid: Instituto Complutense de


    Ciencias Musicales. ICCMU, 2003)

    Cruces, Francisco (Coord.): El sonido de la cultura. Textos de Antropología de la


    Música. Antropología 15/16 (marzo-octubre 1998, número especial)

    Cruces, Francisco (ed.): Las culturas musicales. Lecturas de etnomusicología


    (Madrid: Trotta, 2001)

    Hargreaves, D.J., & Frega, A. L.: Música y desarrollo psicológico (1ª ed.)
    (Barcelona: Graó, 1998)

    Labajo, Joaquina: Ciudad y Música, Bidebarrieta 3 (1998), pp. 27-41

    Martí, Josep: El folclorismo. Uso y abuso de la tradición (Barcelona: Ronsel,


    1996)

    Salas, Fabio: El grito del amor. Una actualizada historia temática del rock
    (Santiago de Chile: Lom, 1998)

    Wright, S.: Rural communities and decision makers (Royal Anthropological


    Institute News, 63: 9-13, 1984)

    Escrito por Julio Llamas Rodríguez


    Desde España
    Fecha de publicación: Octubre de 2009.
    Artículo que vió la luz en la revista nº 0013 de Sinfonía Virtual

    SINFONÍA VIRTUAL. TU REVISTA DE MÚSICA Y REFLEXIÓN MUSICAL

    ISSN 1886-9505 · www.sinfoniavirtual.com

    desde 2006

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