9 El Concepto de Identidad

Dossier para una Educación Intercultural Teoría: El concepto de identidad
EL CONCEPTO DE IDENTIDAD1
El concepto de identidad es fundamental para comprender la situación
intercultural. El particular interés que ha adquirido la noción de identidad
refleja las preocupaciones del mundo moderno, la globalización de la
economía, la introducción de nuevas tecnologías, medios de comunicación, el
desempleo y los cambios en la concepción del trabajo; las reivindicaciones
regionales; la inmigración masiva; las transformaciones en los roles sexuales
son el origen de grandes cambios en las sociedades actuales. Esta evolución
ha alcanzado a la identidad individual y colectiva y ha provocado efectos
psicológicos, sociales y políticos concretos. La construcción de la identidad
individual es un conjunto articulado de rasgos específicos de un individuo o de
un grupo, constituye también un sistema de símbolos y de valores. Las
características de la identidad son: identidad compuesta: Cada cultura y cada
subcultura transportan valores e indicadores de acciones, de pensamientos y
de sentimientos. La identidad es la síntesis que cada uno hace de los valores
y de los indicadores de comportamientos transmitidos por los diferentes
medios a los que pertenece. Integra esos valores y esas prescripciones según
sus características su propia trayectoria de vida. El extranjero integra a su
identidad su estatus de inmigrante o de refugiado político y los cambios
culturales que él ha vivido durante su estancia en el país de acogida,
identidad dinámica: una persona a la que se pregunta lo que representa su
identidad, elementos que se repiten continuamente y que nos parecen
permanentes, Pero los comportamientos, las ideas y los sentimientos cambian
según las transformaciones del contexto familiar, institucional y social en el
cual vivimos. La identidad es una estructura dinámica está en continua
evolución. En definitiva, nuestra identidad es constante a la vez que
cambiante, en el transcurso de nuestra vida. La experiencia emocional de la
identidad es la capacidad del individuo de seguir sintiéndose el mismo a
través de los cambios continuos, identidad dialéctica: La construcción de la
identidad no es un trabajo solitario e individual. Se modifica en el encuentro
con el Otro, cuya mirada tiene un efecto sobre ella. La identidad se sitúa
siempre en un juego de influencias con los otros siempre hay una interacción,
que se produce en el interior de un contexto, influyendo la relación con el
Otro. La identidad es el centro de dos acciones indispensables para el
equilibrio psíquico de la persona. La primera consiste en darse una imagen
positiva de sí misma; la segunda, adaptarse al entorno donde vive la persona,
La función de valoración de sí mismo es la búsqueda que guía a todo ser
humano a tener sentido y significación: busca tener una imagen positiva de sí
mismo, a llegar a ser una persona de valor, a creerse capaz de actuar sobre
los acontecimientos y sobre las cosas. Y la función de adaptación consiste en
la modificación de la identidad con vistas a una integración al medio. Para el
inmigrante la complicación se acentúa: no conoce todos los códigos de
adaptación y a pesar de ello tiene necesidad de ser reconocido en lo que es,
es decir, en su cultura, y su propia manera de haber integrado las diferentes
culturas y subculturas que en él convergen. Estas "estrategias", que una
persona puede adoptar con el fin de regular la diversidad sociocultural a la
que está enfrentada. Las estrategias son necesarias para moverse entre los
códigos culturales de su ambiente de origen y de otros que se encuentre, así
como para asegurar una movilidad social. La estrategia "de coherencia
simple” privilegia la lógica "o/o". De este modo, para intentar resolver las
tensiones que provoca la contradicción entre los dos tipos de cultura, se
puede decidir, deliberadamente, desdeñar una de las dos culturas en las que
se vive y adoptar el conjunto de valores y de símbolos de la Otra. Así, las
Dossier para una Educación Intercultural Teoría: El concepto de identidad
personas de origen extranjero intentarán asimilarse totalmente a la cultura

occidental con el pretexto de rechazar su cultura de origen, La estrategia "de
coherencia compleja" constituye una segunda vía, que responde a la lógica
del "y/y". Aquí el individuo busca combinar las dos culturas. Para hacerlo está
obligado a ciertos compromisos que pueden ser de orden racional o irracional.
Estos compromisos serán "irracionales" cuando un individuo conserva los
rasgos que él considera ventajosos de la cultura de origen y abandona las
obligaciones relativas a ella. Estos compromisos pueden ser, igualmente, de
orden más "racional" y es, generalmente, el caso de individuos capaces de
integrar un cambio y, por consiguiente, adaptarse a una lógica de continuidad
con los valores de la cultura de origen. Consiguen, de esta manera, superar el
conflicto interior.
Una misma persona o un mismo grupo pueden desarrollar, simultáneamente,
varias estrategias identificativas, susceptibles de generar contradicciones,
incluso crisis. En efecto, cuando pertenecen a grupos muy diferentes y sin
conexión, la identidad de los individuos está en movimiento continuo. Por otra
parte, no es raro, en tal situación de "biculturalidad", que se forje una
identidad negativa. Así, en la sociedad occidental, algunas culturas son vistas
con connotaciones más negativas que otras.
CARACTERÍSTICAS DE LA IDENTIDAD
La identidad es dinámica
una persona a la que se pregunta lo que representa su identidad, elementos

que se repiten continuamente y que nos parecen permanentes,
La identidad es dialéctica
LAS ESTRATEGIAS IDENTIFICATIVAS2
Estas "estrategias", que una persona puede adoptar con el fin de regular la
diversidad sociocultural a la que está enfrentada. Las estrategias son
necesarias para moverse entre los códigos culturales de su ambiente de
origen y de otros que se encuentre, así como para asegurar una movilidad
social. La estrategia "de coherencia simple” privilegia la lógica "o/o". De este
modo, para intentar resolver las tensiones que provoca la contradicción entre
los dos tipos de cultura, se puede decidir, deliberadamente, desdeñar una de
las dos culturas en las que se vive y adoptar el conjunto de valores y de
símbolos de la Otra. Así, las personas de origen extranjero intentarán
asimilarse totalmente a la cultura occidental con el pretexto de rechazar su
cultura de origen, La estrategia "de coherencia compleja" constituye una segunda vía,
que responde a la lógica del "y/y". Aquí el individuo busca combinar las dos culturas.
Para hacerlo está obligado a ciertos compromisos que pueden ser de orden racional o
irracional. Estos compromisos serán "irracionales" cuando un individuo conserva los
rasgos que él considera ventajosos de la cultura de origen y abandona las obligaciones
relativas a ella. Estos compromisos pueden ser, igualmente, de orden más "racional" y
es, generalmente, el caso de individuos capaces de integrar un cambio y, por
consiguiente, adaptarse a una lógica de continuidad con los valores de la cultura de
origen. Consiguen, de esta manera, superar el conflicto interior.
Una misma persona o un mismo grupo pueden desarrollar, simultáneamente, varias
estrategias identificativas, susceptibles de generar contradicciones, incluso crisis. En
efecto, cuando pertenecen a grupos muy diferentes y sin conexión, la identidad de los
individuos está en movimiento continuo. Por otra parte, no es raro, en tal situación de
"biculturalidad", que se forje una identidad negativa. Así, en la sociedad occidental,
algunas culturas son vistas con connotaciones más negativas que otras.
Estos compromisos serán "irracionales" cuando un individuo conserva
los rasgos que él considera ventajosos de la cultura de origen y abandona
las obligaciones relativas a ella. Estos compromisos pueden ser, igualmente,
de orden más "racional" y es, generalmente, el caso de individuos capaces
de integrar un cambio y, por consiguiente, adaptarse a una lógica de
continuidad con los valores de la cultura de origen. Consiguen, de esta
manera, superar el conflicto interior.
Una misma persona o un mismo grupo pueden desarrollar,
simultáneamente, varias estrategias identificativas, susceptibles de generar
contradicciones, incluso crisis. En efecto, cuando pertenecen a grupos muy
diferentes y sin conexión, la identidad de los individuos está en movimiento
continuo. Por otra parte, no es raro, en tal situación de "biculturalidad", que
se forje una identidad negativa. Así, en la sociedad occidental, algunas
culturas son vistas con connotaciones más negativas que otras.
5
En la sección de películas del presente dossier reseñamos algunos films que ilustran estas
situaciones, por ejemplo, Oriente es Oriente o Quiero ser como Beckham.

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personas de origen extranjero intentarán asimilarse totalmente a la cultura

una persona a la que se pregunta lo que representa su identidad, elementos

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