El Forastero PDF

Publicado por GoodSeed International
ii v
El Forastero En El Camino A Emas

Segunda edicin en idioma espaol
Copyright 2011 por Good Seed I nternational
Este libro fue publicado en ingls con el ttulo:
The Stranger
on the
Road
to
Emmaus
Copyright 1996 2011 by GoodSeed International

ISBN: 978-1-890082-83-3
Reservados todos los derechos. Prohibida la reproduccin total o parcial, ya sea fotocopiada
o por otro medio, electrnico o mecnico (incluidos la grabacin magnetofnica, o cualquier
sistema de recuperacin y almacenamiento de informacin) sin la previa autorizacin escrita
de los editores: G ood S eed I nternational .
Publicado por Good Seed I nternational

P.O. Box 3704 Olds, AB, T4H 1P5, Canada
Correo electrnico: info.sp@goodseed.com
Todos los pasajes biblicos en esta publicacin tomado de la Biblia
Reina-Valera Revisada 1960 Sociedades Biblicas en Amrica Latina.
Usado con permiso.
G ood S eed, www.goodseed.com, The Emmaus Road Message y la silueta que constituye el
logotipo de G ood S eed I nternational son la exclusiva propiedad intelectual de los editores
y constituyen su marca registrada.
Impreso en USA Printed in USA
201103-109-3000
A mi padre y a mi madre, quienes me

hicieron entender que la Biblia tiene un
mensaje que no puede ser ignorado.
A mi esposa y a mis hijos, quienes
constantemente me han dado su apoyo y nimo.
iii
Reconocimientos
Siglos atrs, un rey famoso por su sabidura escribi esta

pregunta:
Hay algo de lo cual uno pudiera decir: Miren, esto es

algo nuevo?
Ciertamente, con respecto a la Biblia, uno no puede arrogarse
las ideas como si fueran propias. Abiertamente admito que
he incluido bosquejos e ideas que han salido de miles de
fuentes, tanto antiguas como modernas. Muchas de ellas son
de dominio pblico y nadie se atrevera a decir que son sus
propias ideas. Sin embargo, cuando las fuentes son conocidas,
les di el reconocimiento apropiado, captulo por captulo, en
las notas al final del libro.
De aqullas que puedo identificar, quiero dar gracias especialmente
a Trevor MacIlwain, quien, usando un panorama amplio de las
Escrituras, puso el mensaje en perspectiva. Su manera de ensear
ha tenido una tremenda influencia sobre mi estilo; por ello estoy
profundamente endeudado con l. Trevor tambin me dio muy
buenas sugerencias y criticas respecto al manuscrito original.
De la misma manera, quiero agradecer a varias personas que
tuvieron una gran parte en la traduccin de este libro al espaol.
Para empezar, damos gracias a Bret Nazworth, quien administr
todo el proyecto. Gracias tambin a Wilson Campoverde, nativo de
Ecuador, a quien Dios us tremendamente para elaborar el borrador.
Sus talentos y esfuerzos establecieron, desde el principio, que el texto
tuviera un estilo de lenguaje hispano, algo que muchos libros traducidos
al espaol no tienen. Una pareja que se sacrific para llevar a cabo
esta produccin son Walter y Alfonsina Heidenreich de Argentina.
Ellos merecen un agradecimiento especial porque dedicaron muchas
horas de sus vidas a la revisin del manuscripto, una y otra vez, en
medio de los rigores del seminario bblico. Muchas gracias tambin
a Daniel y Maria Bentez Guerrero por su participacin. Un deseo
que tenamos era preparar una publicacin aceptable en Europa
y las Amricas. Esto no es un trabajo fcil pero felizmente Daniel
dedic muchas horas de su vida editando rengln por rengln todo
el libro, dejndolo lingsticamente listo para ambos continentes.
Muchas gracias les damos a otros que hicieron revisiones del texto,
entre quienes se incluyen, Oscar Portes de Venezuela, Jan Morrow
de Panam, Judy Antelo de Bolivia, Diego Santana de Espaa, y
Estela Garza de Texas. Gracias a Carissa Nazworth, y Gina Wood
por editar partes del texto. A todos los que participaron muchas y
sinceras gracias.
vi
Contenido
Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CAPTULO UNO
1 Prlogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 Poniendo las cosas en orden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3 Un libro nico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5
6
9
Captulo dos
1 En el principioDios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
2 ngeles, ejrcitos y potestades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Captulo Tres
1 Cielo y tierra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
2 Era bueno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
3 Hombre y mujer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Captulo Cuatro
1 El usurpador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 Conque Dios ha dicho? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3 Dnde ests? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4 Muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
51
55
63
68
Captulo Cinco
1 Una paradoja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
2 La expiacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
3 De dos en dos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
4 La torre de Babel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Captulo Seis
1 Abraham . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
2 Creer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
3 Isaac . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Captulo Siete
1 Israel y Jud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
2 Moiss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
3 El faran y la pascua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Captulo Ocho
1 Pan, codorniz y agua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
2 Los diez mandamientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
3 La sala del tribunal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Captulo Nueve
1 El tabernculo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
2 Incredulidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
3 Jueces, reyes y profetas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
vii
Captulo Diez
1 Elisabet, M ara y Juan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
2 Jess . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
3 Entre los maestros de la Ley . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
4 Bautismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
Captulo Once
1 Tentado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
2 Poder y fama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
3 Nicodemo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
4 Rechazo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
5 El pan de vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
Captulo Doce
1 Trapos de inmundicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
2 El camino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
3 Lzaro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
4 El infierno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
5 Aceptacin y traicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
Captulo Trece
1 El arresto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
2 La crucifixin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
3 El entierro y la resurreccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267
Captulo Catorce
1 El forastero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
2 El mensaje del camino a Emas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280
Desde Adn hasta No
Desde Abraham hasta la Ley
Desde el tabernculo hasta la serpiente de bronce
Desde Juan el Bautista hasta la resurreccin
Captulo Quince
1 Qu es lo que quieres que haga? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
2 Esperar un tiempo conveniente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330
Apndice
Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335
Escoger una Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337
Notas finales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338
viii
Todas las porciones bblicas estn identificadas y marcadas con letras

cursivas. Cuando el pasaje bblico est acentuado con negrita es
porque yo le he dado nfasis. Tambin los parntesis rectangulares
que aparecen en algunas citas indican adiciones mas con el propsito
de resear o iluminar algo.
Prefacio
No es nada fcil escribir un libro sobre un tema tan amplio

como el de la Biblia. Pero la Biblia en su esencia inspira a uno
a tomar una pausa para contemplarla. Trgicamente, muchas
veces la gente ha sido obligada a contemplar su contenido bajo
circunstancias no favorables.
Muchos de nosotros hemos tenido la desagradable
experiencia de ser forzados por algn fantico a aceptar el
mensaje bblico y la experiencia nos ha sido repugnante. El
resultado de la conducta de estos fanticos es catastrfico porque
dan muy poca informacin y, en consecuencia provocan el
rechazo de algo que no se comprende en lugar de lograr una
posible aceptacin. Como consecuencia de una experiencia
tal, muchos categricamente rechazan la Biblia en lugar de
contemplarla. Tambin hay muchos que pretenden asumir
una postura de neutralidad e ignoran totalmente su contenido.
Primeramente, con referencia al evidente problema que
acabo de mencionar, es importante entender que mi postura
es una de no presionar a nadie. Mi reto ha sido explicar la
Biblia en palabras claras y as dejarla hablar por s misma,
para permitirle al lector tomar su propia decisin. Algunos
quizs van a acusarme de no ser objetivo al postular que la
Biblia es verdad. Consider la posibilidad de esa crtica, pero
decid correr el riesgo de afirmar que es verdad, porque esto
es precisamente lo que la Biblia proclama ser. Decir lo opuesto
sera denunciar su clara afirmacin textual. Por supuesto, mi
deseo ha sido capturar el espritu del contexto bblico para
luego exhibirlo de una manera palpable y clara al alcance de
cualquier lector.
En segundo lugar, en ningn momento me he permitido
modificar el mensaje bblico. Cuando la Biblia exige una
afirmacin o negacin, he intentado presentarlas en trminos
claros sin distorsionar su mensaje. Constantemente, cuando la
Biblia habla, va directo al grano y, para no traicionar esa forma
de comunicacin directa, he tratado de hacer lo mismo. Por esta
razn, no me sent obligado a cambiar el mensaje para estar de
moda con la sociedad. Por ejemplo, en nuestra sociedad moderna
2
muchas veces no se permite hablar usando trminos que insinan
diferencias entre los sexos, pero, para no comprometer el mensaje
bblico, eleg no seguir la corriente popular.
Como con cualquier libro, puede ser que al leer algunas
pginas usted diga: Este mensaje no es para m. Si usted es
tal persona, quisiera desafiarlo con un reto: lea todo el libro
antes de decidir si el mensaje bblico es para usted. Hubo un
tiempo en mi vida cuando yo corr el riesgo de rechazarlo, pero
afortunadamente decid tomar una pausa para examinarlo ms
a fondo. Hoy sigo estando fascinado con el Libro de los libros.
Hay una buena posibilidad de que a usted le pase lo mismo.
Acerca de la Biblia:
Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el
que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.
Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca
de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer
sobre l las plagas que estn escritas en este libro.
Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca,
Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad
y de las cosas que estn escritas en este libro.
Apocalipsis 22:17-19
Captulo Uno
1 Prlogo
2 Poniendo las cosas en orden
3 Un libro nico
CCaptulo
aptulouno
uno 5
1 Prlogo
Era aproximadamente el ao 33 d. J.C.

El sol del medioda quemaba. Todo estaba tranquilo. Ni
siquiera los pjaros queran cantar a causa de aquel calor agobiante.
Cleofas pate un pedazo de lodo seco en el camino polvoriento,
respir profundamente y exhalando suspir cansado. Con los ojos
entreabiertos por la bruma, apenas llegaba a divisar la loma de la
prxima colina. Emas, su pueblo, estaba a unos pocos kilmetros,
pero anochecera antes de que llegaran. Hubieran querido salir
de Jerusaln ms temprano; despus de todo once kilmetros son
una caminata considerable, pero los sucesos de aquella maana los
haban retrasado, mientras esperaban or noticias ms concretas.
Emas no era una gran ciudad, pero hoy tena un aire muy especial.
Cualquier lugar era mejor que Jerusaln con su gente ruidosa, sus
tropas romanas y su gobernador: Poncio Pilato.
Cleofas, inmerso en sus pensamientos, regres bruscamente
a la realidad cuando su irritado amigo le hizo la misma pregunta
por segunda vez. Ellos dos haban estado discutiendo los sucesos
de aquel da y de los ltimos aos. Hablaron hasta que el ms
mnimo detalle haba sido analizado exhaustivamente. Cleofas
estaba cansado. Ms que eso, estaba confundido por todo lo
que haba ocurrido en Jerusaln. En esos das, pareca que la
vida planteaba ms preguntas que respuestas.
Caminando con dificultad montaa abajo, dieron vuelta
en una curva yfue entonces cuando se encontraron con
el forastero!
Horas ms tarde, ese mismo da, acalorados y sudorosos
por haber regresado a toda prisa a Jerusaln, no hallaban una
buena respuesta para dar a sus amigos de cmo el forastero se
les haba unido en el camino. Cleofas pens que haba salido
de la sombra de una gran piedra, pero eso no encajaba con
la explicacin de su amigo. La realidad era que no estaban
seguros de dnde haba salido. De manera poco convincente,
Cleofas dijo que el extrao se present comobueno no
ssimplemente, apareci. Esta explicacin tan misteriosa
dio lugar a comentarios burlones, que echaban la culpa al
excesivo calor y al intenso sol.
6 Captulo uno
Pero de una cosa estaban seguros. El forastero haba
tomado esa antigua coleccin de libros, la Biblia, y empezando
desde el principio, se los haba explicado de tal manera que
todo tena sentido.
El mensaje del forastero haba hecho desaparecer todo
desaliento y duda de sus mentes. Estaban tan emocionados
por su nueva comprensin que corrieron de regreso a Jerusaln
para contarles a sus amigos acerca del forastero. De alguna
manera, ellos tambin necesitaban or este mensaje, el mensaje
que haban odo en el camino a Emas.
Qu les dijo exactamente a estos dos amigos el forastero
acerca de la Biblia (un libro que ha desconcertado a tantos)
para hacerla tan obvia y llena de sentido?
Justamente de eso es de lo que trata este libro. Y para
entenderlo claramente, haremos lo que hizo el forastero:
comenzar por el principio.
2 Poniendo las cosas en orden
Pensndolo bien, es totalmente razonable, de hecho tiene

lgica, invertir unas pocas horas de toda la vida en comprender
la Biblia. Despus de todo, la Biblia tiene enseanzas profundas
sobre la viday sobre la muerte.
Durante siglos ha sido el libro de mayor venta. Cualquiera
que diga ser una persona algo informada debera entender
lo bsico de su contenido. Desafortunadamente, la Biblia ha
cado en descrdito, no por lo que dice, sino porque algunos
hombres y mujeres prominentes, quienes han declarado seguir
la Biblia, han tomado malas decisiones en sus vidas: no han
respaldado con su ejemplo lo que sta dice.
En ocasiones, incluso el mensaje del libro ha sido atacado
por personas que, a pesar de tener muy buenas intenciones,
nunca se han tomado el tiempo necesario para entender lo que
la Biblia realmente dice.
Pero la Biblia no ha cambiado; as que, a pesar de lo que
digan los escpticos y crticos, lo lgico es que usted la conozca
por s mismo:
para su propia tranquilidad de nimo,
y para su propio bien.
Captulo uno 7
Un rompecabezas
En cierto modo, la Biblia es como un rompecabezas. Con esto
no quiero decir que su mensaje est escondido, sino que para
entender la Biblia correctamente las piezas del mensaje deben ser
colocadas en la forma correcta. Esto lo podemos hacer aplicando
cuatro principios bsicos necesarios en todo aprendizaje.
Los cimientos
El primer principio bsico lo usamos, de hecho, en multitudes
de ocasiones. Para aprender cualquier concepto nuevo, partimos
de lo que ya sabemos. Edificamos desde los cimientos hacia
arriba, nos movemos de lo conocido a lo desconocido. Los nios no
empiezan la educacin preescolar aprendiendo lgebra, sino
que les enseamos los nmeros bsicos, y los llevamos de lo simple
a lo complejo. Si saltamos los fundamentos bsicos, el lgebra
ms elemental ser inalcanzable.
Lo mismo pasa con la Biblia. Si descuidamos la construccin
de los cimientos, el conocimiento bblico que vayamos
adquiriendo incluir ideas errneas que producirn un mensaje
confuso. Por tanto el rompecabezas armado mostrar una
imagen equivocada. En este libro empezaremos con lo bsico
para posteriormente profundizar nuestro entendimiento a travs
del estudio de cada captulo, edificando sobre el conocimiento
adquirido previamente.
La cuerda para colgar la ropa

El segundo principio bsico es especialmente importante
cuando aprendemos historia o leemos un relato. Dicho
llanamente, se empieza por el principio y se avanza gradualmente
hasta el final. Esto parece obvio, pero mucha gente tiende a leer la
Biblia saltando de unos relatos a otros, sin tomarse el tiempo para
atar cabos. En este libro veremos eventos claves, y los alinearemos
en una secuencia lgica, tal como hacemos al tender la ropa
en una cuerda. Debido a que esta sinopsis no cubrir todos los
eventos, es de esperar que queden algunos espacios vacos en
la cuerda. Si espera con paciencia, los espacios se llenarn ms
adelante, despus de tener el cuadro bsico completo.
Aunque esta imaginaria cuerda de colgar ropa no pueda ser
tan larga como para incluir toda la historia bblica, los eventos
8 Captulo uno
que estudiaremos irn encajando de tal manera que el mensaje
tenga continuidad. Si usted es un lector promedio, cuando
termine este libro comprobar que la Biblia tiene mucho ms
sentido del que usted haba percibido antes. El que lo crea o
no, le toca a usted decidirlo. Sinceramente espero que lo crea,
pero la eleccin es enteramente suya. Por mi parte la tarea es
ayudarle a entender la Biblia claramente.
Gelatina y galletas
El tercer principio bsico es de crucial importancia: No
mezcle los distintos temas; trate slo uno a la vez, ya que hay muchos
asuntos diferentes.
Para que sirva de ilustracin, la Biblia puede ser comparada
con un libro de gastronoma que presenta gran diversidad de
recetas de cocina. Si queremos tener un buen plato no debemos
mezclar varias recetas en su elaboracin. Tradicionalmente, la
Biblia ha sido dividida en temas o tpicos como, por ejemplo,
Dios, los ngeles, el hombre y las profecas. La intencin es
facilitar la comprensin, pero uno tiene que ser cuidadoso.
Algunas personas, al encontrar similitudes entre distintos tpicos,
intentan combinar las ideas, lo que resulta frecuentemente en
una distorsin del significado original.
Es como saltar de una receta de gelatina a una de galletas,
simplemente porque ambas empiezan con la letra g. Si usted
empieza a hacer gelatina y termina con la receta de las galletas,
hornear la gelatina hasta que est bien doradita! S, las dos
comienzan con la letra g, pero si las combinamos obtendremos
un postrehorrible!
En la Biblia, si saltamos de un tema a otro, aun sin intencin,
el resultado final ser confuso y el rompecabezas resultante
un desastre. Para evitar este caos bblico, nos centraremos en
un solo tema a la vez.
Domine los temas principales

El ltimo principio bsico es dominar los temas principales.
Debe aplicarse a cualquier situacin de aprendizaje cuyo
contenido no le sea familiar. Lo fundamental es, antes de nada,
aprender los puntos ms importantes.
Captulo uno 9
La Biblia cubre una cantidad increble de temas, pero no
todos tienen la misma relevancia. En este libro nos centraremos
en un tema fundamental, el ms significativo de la Biblia. Una
vez que lo entienda, la Biblia tendr para usted un sentido
profundo aunque sencillo de entender.
La mezcla de temas variados es una de las causas que
contribuyen a que tengamos tantas religiones, denominaciones
y sectas. Cada una de ellas tiene a la Biblia como su libro en
mayor o menor medida. Siguiendo la ilustracin del punto
anterior: La gelatina ha sido mezclada con las galletas. El
rompecabezas armado da una imagen irreconocible. En
algunos casos la confusin es menor. En otras situaciones,
la mezcla ha causado resultados catastrficos.
3 Un libro nico
No hay ninguna duda al respecto: la Biblia es un libro

nico. En realidad es una coleccin de libros, sesenta y seis en
total. Un autor al comentar sobre la particularidad de la Biblia,
la describi de esta manera:
Aqu tenemos un libro que fue:
1. escrito durante 1.500 aos.
2. escrito a travs de 40 generaciones.
3. escrito por ms de 40 autores de todo trasfondo social, incluyendo
reyes, campesinos, filsofos, pescadores, poetas, hombres de
estado, eruditos, etc.:
Moiss, un lder poltico, educado en las universidades de Egipto.
Pedro, un pescador.
Ams, un pastor de ovejas.
Josu, un general militar.
Nehemas, un copero.
Daniel, un primer ministro.
Lucas, un mdico.
Salomn, un rey.
Mateo, un cobrador de impuestos.
Pablo, un rabino.
10 Captulo uno
4. escrito en diferentes lugares:
Moiss en el desierto.
Jeremas en un calabozo.
Daniel en un monte y en un palacio.
Pablo dentro de una prisin.
Lucas mientras viajaba.
Juan en la isla de Patmos.
Otros en los rigores de una campaa militar.
5. escrito en diferentes tiempos:
David en tiempo de guerra.
Salomn en tiempo de paz.
6. escrito con diferentes estados de nimo:
Algunos escribieron desde las alturas del gozo y otros desde las
profundidades del dolor y la desesperacin.
7. escrito en tres continentes:
Asia, frica y Europa.
8. escrito en tres idiomas:
Hebreo, arameo y griego.
9. Finalmente, sus temas incluyen cientos de tpicos controvertidos.
An as, los escritores bblicos hablaron con armona y continuidad
desde Gnesis hasta Apocalipsis. Es una historia que se va
revelando 1
La revelacin de esta historia es lo que vamos a analizar, de
una manera simple y sin usar una terminologa demasiado
teolgica. Sin lugar a duda, lo ms especial de la Biblia, es que
afirma ser la Palabra de Dios.
Inspirada por dios

Frecuentemente llamada las Escrituras, la Biblia declara que,
Toda la escritura es inspirada por Dios
2 Timoteo 3:16
El concepto de Dios inspirando las Escrituras es de tal

importancia que requerira un estudio por separado. Cuando
alguien exhala su aliento, ese aliento viene desde muy adentro
y forma parte de la misma persona. De esa misma manera debe
ser vista toda la Escritura, como el producto de Dios mismo.
Dios y su palabra son inseparables, siendo sta una de las
razones para llamarla la Palabra de Dios.
Captulo uno 11
Profetas
Vamos a expresar de forma sencilla la realidad de la
inspiracin: Dios les dijo a determinados hombres lo que
quera que escribieran y ellos lo escribieron. La mayora de
estos hombres fueron llamados profetas.
Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras
en otro tiempo a los padres por los profetas Hebreos 1:1
Hoy pensamos que los profetas eran aquellas personas
encargada de predecir el futuro; sin embargo en los tiempos
bblicos un profeta era un mensajero que comunicaba las
palabras de Dios al pueblo. A veces el mensaje tena que ver
con eventos futuros, pero en la mayora de los casos se refera
a la vida diaria.
Dios gui a los profetas de tal manera que escribieran
exactamente lo que l quera. Al mismo tiempo Dios permiti
al escritor humano que registrara Su Palabra, la Palabra de Dios,
en el estilo propio del profeta, pero sin error. Estos hombres no
tenan libertad de aadir sus propios pensamientos personales
al mensaje. Por ser la Palabra de Dios tampoco se trataba de
algo que ellos mismos hubiesen inventado.
Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la
Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la
profeca fue trada por la voluntad humana, sino que los
santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el
2 Pedro 1:20,21
Espritu Santo.
Dios no se limitaba a poner su sello de aprobacin al esfuerzo
literario de algunos hombres. La frase siendo inspirados se usa
en otros lugares de la Biblia con referencia al traslado de un
lugar a otro de un hombre paralizado.2 Tal como un paraltico no
puede caminar por su propia fuerza, los profetas no escribieron
la Biblia por decisin propia. La Biblia es clara en este aspecto,
es el mensaje de Dios de principio a fin.
Exactitud extrema
Los profetas escribieron las palabras de Dios en rollos,
generalmente hechos de piel de animal o de papiros de fibra
vegetal. Los documentos originales se llamaban autgrafos.
12 Captulo uno
Debido a que los autgrafos originales eran frgiles y
duraban poco, se hicieron copias de los rollos. Qu copias!
Y todas escritas a mano! El convencimiento por parte de los
propios escritores de estar copiando la Palabra de Dios produjo
uno de los trabajos de copiado ms notable que jams se haya
hecho. Cuando escriban el texto hebreo:
Usaban toda medida de seguridad imaginable, sin importar
lo incmodo o laborioso que fuera, con el fin de asegurar una
transmisin exacta del texto. El nmero de letras de un libro era
contado y se sealaba la letra que marcaba la mitad. Lo mismo
se haca con las palabras y nuevamente se anotaba la palabra que
quedaba justo a la mitad.3
Esto se haca con ambos textos, la copia y el original, para
asegurarse que fueran exactamente iguales.
Los escribas fueron tan exactos en su transcripcin que,
cuando los rollos del Mar Muerto (escritos en el ao 100 a. J.C.)
fueron hallados y comparados con los manuscritos frutos de
sucesivos copiados y recopiados durante un perodo de hasta
1.000 aos ms tarde (900 d. J.C.), no se encontraron diferencias
significativas en el texto. 4
Josefo, un historiador judo del primer siglo despus de
Cristo, hizo el siguiente comentario a su gente:
La certeza que hemos dado a estos libros de nuestra propia
nacin es evidente en el hecho de que durante tantas pocas que han
pasado, nadie ha tenido el atrevimiento de hacer algn cambio, ni de
aadir algo ni de quitar nada de ellos; se convierte en algo natural
para todo judo estimar esos librosdivinos.5
Aquellos hombres estaban absolutamente convencidos
que alterar el texto traera la desaprobacin de Dios. Tenemos
suficientes razones para estar seguros que, lo que tenemos
hoy, es esencialmente lo mismo que escribieron los profetas.
Los manuscritos ms
antiguos todava existentes
Rollos del Mar Muerto
Esencialmente
no cambiaron en 1000 aos
de estar haciendo copias.
100 a. J.C.
900 d. J.C.
Captulo uno 13
Verdaderamente, afirmamos que la Biblia es un libro nico
bajo cualquier criterio. Sin duda la Biblia es,
el libro ms citado, el ms publicado, el ms traducido y el de
mayor influencia en la historia de la humanidad.6
Antiguo y nuevo testamento

Cuando empecemos a navegar a travs de la Biblia, ser de
ayuda saber que las Escrituras estn divididas en dos secciones
principales: el Antiguo y el Nuevo Testamento. Histricamente,
el Antiguo Testamento fue subdividido en otras dos secciones:7
1. La Ley de Moiss (a veces llamada La Tor, Los
libros de Moiss o simplemente La Ley.)
2. Los libros de los Profetas (posteriormente una
tercera seccin llamada Escritos fue subdividida
o separada de los libros de los Profetas.)
En las Escrituras, la frase la Ley y profetas es una manera de
referirse al Antiguo Testamento en su totalidad, el cual incluye
aproximadamente el 66% del contenido total de la Biblia. La
segunda gran divisin de la Biblia se llama Nuevo Testamento.
La palabra de Dios
Aunque es importante no olvidar las dos grandes divisiones
de la Biblia, lo fundamental es recordar que la Biblia proclama
ser la Palabra de Dios: Su mensaje para la humanidad. En
ella y a lo largo de sus pginas su contenido nos declara que
podemos conocer a Dios. Tal afirmacin debera incitar, aun
a la persona ms indiferente, a hacer una pausa y considerar
lo que la Biblia tiene que decir.
Para siempre, oh Jehov, Permanece tu palabra en los cielos.
Salmo 119:89
Captulo Dos
1 En el principioDios
2 ngeles, ejrcitos y potestades
Captulo Dos 15
1 En el principioDios
La Biblia comienza con unas palabras muy profundas y

contundentes:
En el principioDios
Gnesis 1:1
No hay argumentos que hagan dudar de la existencia de

Dios, ni pruebas que la establezcan. Simplemente se asume
que l existe: Dios sencillamente est ah.
Eterno
Dios ha estado presente desde siempre. Dios existe antes que
las plantas, los animales y las personas, antes que la tierra y el
universo. l no tuvo comienzo y no tendr fin. Dios siempre
ha sido y siempre ser. La Biblia dice que l ha existido desde
la eternidad pasada hasta la eternidad futura. Dios es eterno.
Antes que naciesen los montes Y formases la tierra y el mundo,
Desde el siglo y hasta el siglo, t eres Dios.
Salmo 90:2
Para nosotros es difcil captar el concepto de un Dios eterno.
Perturba nuestro intelecto de tal manera que, con frecuencia,
simplemente archivamos la idea en nuestro cerebro bajo el
membrete de imposible por incomprensible. Pero hay ilustraciones
que nos ayudan en nuestro intento de comprensin. Por ejemplo,
podemos comparar la eternidad con el cosmos.
La mayora de nosotros comprendemos en qu consiste
nuestro sistema solar: el sol y los planetas que giran a su alrededor.
Sabemos que el sistema solar es inmenso, aunque las pruebas
hechas en el espacio hagan que las
distancias ms lejanas sean alcanzables.
Ahora vayamos un paso ms adelante y
empecemos a medir el universo.
Si nos subimos a una nave espacial
y viajamos a la velocidad de la luz,
daramos siete vueltas a la tierra en un
segundo! Le gust el viaje? Quizs
un poco rpido? Saliendo al espacio a la misma velocidad,
pasaramos la Luna en dos segundos, el planeta Marte en
cuatro minutos y Plutn en cinco horas. Desde Plutn lo que
veramos sera nuestra galaxia, la VA LCTEA.
16 Captulo Dos
A la velocidad
de la luz usted
da siete
vueltas a la
tierra en un
segundo
pasa la
Luna en dos
segundos
y Plutn en
cinco horas.
Marte en cuatro
minutos
Viajando a la velocidad de la luz, alcanzar la

estrella ms cercana en 4 aos y 4 meses.
Esto significa que cada segundo de esos
aos, usted viaja 186.000 millas
300.000 kilmetros, una distancia total
equivalente a 25.284.000.000.000 millas
40.682.300.000.000 kilmetros.
Nuestra estrella, el Sol, est al borde de la

galaxia conocida como Va Lctea. Nuestro
sistema solar completo, con los planetas que
giran a su alrededor, podran caber en este
pequeo recuadro.
CCaptulo
aptuloD
Dos
os 17
La galaxia de la Va Lctea
El grupo de estrellas que ve de noche en el cielo es parte de una familia gigante

de estrellas llamada la galaxia de la Va Lctea. Viajando a la velocidad de la
luz, tomara 100.000 aos cruzarla de un lado al otro. Hay aproximadamente 100
billones de galaxias en el universo, muchas compuestas de billones de estrellas.
Las galaxias forman grupos y super-grupos. En nuestro grupo hay alrededor de
veinte galaxias y miles de galaxias en nuestro super-grupo.
una estrella
Le gustara tener
con su nombre?2 Sobre la base de la
poblacin actual de la tierra, usted podra

tener 16 galaxias con su nombre. Eso
quiere decir que billones de estrellas
podrian tener su nombre!
A la velocidad de la
luz, usted llegara a la
galaxia ms cercana
en 2.000.000
de aos
y al grupo de
galaxias ms cercano
en 20.000.000 de aos.
Lo sorprendente es que
en este punto
usted no ha hecho
ms que empezar
a viajar por el
universo.
18 Captulo Dos
Ciertamente el pensamiento de un Dios eterno es difcil
de comprender, pero tambin lo es el hecho de que nuestro
universo sea tan inmenso. Ambas ideas parecen inalcanzables
para nuestra mente limitada, aunque las dos son reales.
La Biblia habla enfticamente sobre este punto. La existencia
eterna de Dios es una parte tan inherente de Su naturaleza
que la Biblia se refiere a ella como Su nombre
el nombre de Jehov Dios Eterno.
Gnesis 21:33
Varios nombres
Dios tiene varios nombres o ttulos. Cada uno declara algn
aspecto de Su carcter. Vamos a ver tres:
1) Yo Soy
Dios dijo:
YO SOY EL QUE SOYAs dirsYO SOY me envi
a vosotros.
Exodo 3:14
Debemos acercarnos a una explicacin aunque sea sencilla
de esta gran pero misteriosa declaracin: YO SOY EL QUE SOY.
YO SOY quiere decir; el que existe por s mismo. Dios existe por
Su propio poder.
Nosotros necesitamos comida, agua, aire, descanso, luz
y un suministro interminable de cosas esenciales para vivir,
pero Dios no. l no necesita nada, ni depende de nadie para
seguir existiendo, absolutamente nada! l es el que existe por
S mismo, el autosuficiente, el YO SOY.
2) Jehov
El ttulo YO SOY no se usa comnmente en la Biblia porque
su significado est implicito en la palabra JEHOV.
yo soy JEHOV. Y Apareccomo Dios Omnipotente,
mas en mi nombre JEHOV no me di a conocer a ellos.
xodo 6:2,3
El nombre JEHOV no solamente subraya la existencia propia

y eterna de Dios, sino que tambin enfoca nuestra atencin
en Su estado. El tiene una posicin que es infinitamente ms
alta que la de cualquier ser humano. l es el nico ALTSIMO
sobre toda la tierra.
Captulo Dos 19
3) El Altsimo
Este nombre tiene que ver con el nombre JEHOV pero
pone especial nfasis en el papel de Dios como el Rey Soberano
y Lder Total en el universo.
Y conozcan que tu nombre es Jehov; T solo Altsimo
sobre toda la tierra.
Salmo 83:18
De la misma manera que los imperios antiguos tenan lderes
absolutos o soberanos que reinaban sobre sus dominios, as Dios
es el Rey del universo, el Dios Altsimo, con la gran diferencia de
que Dios tiene un estilo de gobierno muy diferente al de ellos.
An la palabra Dios, en si misma, enfatiza Su posicin
como Soberano Supremo. La palabra dios significa el fuerte, el
lder poderoso, la suprema deidad.
La idea de Dios como rey quiz haga pensar a alguno que
l es un hombre viejo sentado en un trono de oro flotando en
algn lugar de la estratsfera. La Escritura en ningn lugar
ilustra a Dios de esta manera, pero s se refiere al trono de
Dios aunque Dios no est sentado en una nube sino ms bien
en un templo santo situado en el Cielo.
Jehov est en su santo templo; Jehov tiene en el cielo su
trono; Sus ojos ven, sus prpados examinan a los hijos de
Salmo 11:4
los hombres.
Dios gobierna desde el Cielo. No sabemos mucho acerca
de este lugar llamado Cielo, pero lo poco que sabemos es
increble. Trataremos esto en mayor detalle despus; por
ahora es suficiente saber que Dios es el Soberano Supremo, el
Dirigente incondicional de todo el universo.
Solamente un Dios
El trmino el Altsimo habla de la posicin nica que Dios
tiene en el universo. No hay nadie ms como l. l es el nico,
el Soberano Seor de todo.
Yo soy Jehov, y ninguno ms hay; no hay Dios fuera de m
Isaas 45:5
antes de m no fue formado dios, ni lo ser despus de m.

Isaas 43:10
20 Captulo Dos
En la Biblia no hay ninguna jerarqua de dioses, en la que
un gran dios est mandando a los dems que estn bajo su
autoridad, simplemente porque tampoco existen otros dioses, ya
sea con existencia propia o creados.
La Biblia es enftica: hay solamente un Dios.
Un espritu
Antes de finalizar este tema, tenemos que aceptar una
ltima realidad con relacin a la naturaleza de Dios. La Biblia
nos ensea que Dios es invisible porque l es Espritu.
Dios es Espritu
Juan 4:24
Usted no puede ver un espritu porque no tiene carne ni

huesos como nosotros. No obstante, el hecho de que no podamos
ver a alguien no quiere decir que esa persona sea menos real.
Piense en el funeral de un amigo que ha muerto. Si el fretro
est abierto, quizs pudo mirar el cuerpo. El cuerpo s estaba
all, perodnde estaba su amigo? Se haba ido y el espritu
de su amigo ya no estaba presente. Cuando miramos a alguien,
solamente vemos su casa, el cuerpo que lo envuelve. En realidad
no vemos la verdadera persona, porque no vemos su espritu.
Notemos que la Biblia indica en diferentes lugares que el
espritu del hombre comienza a existir en un determinado
momento del tiempo y luego vive para siempre. Dios es
diferente: El nunca tuvo un comienzo y nunca tendr un fin. l
es el nico espritu eterno que vive desde la eternidad pasada
hasta la eternidad futura.
A modo de resumen digamos que Dios:
es espritu.
es eterno.
es el Yo Soy; el que existe por s mismo.
es el Dios Altsimo, el Soberano Rey sobre todo y todos.
es el nico Dios.
Y sa es la manera que fue, En el principio
Captulo Dos 21
2 ngeles, ejrcitos y potestades.
El primer acto creativo de Dios est relatado en numerosas

pginas de la Biblia de las cuales usted puede agrupar suficiente
informacin para responder las preguntas ms bsicas, pero
ah parece detenerse la revelacin de Dios. La Biblia no est
escrita para satisfacer la curiosidad ilimitada del hombre. Nos
da la informacin fundamental que necesitamos saber sobre
algunos eventos, pero en cuanto a los pormenores de algunas
particularidades, Dios ha querido que las pginas de la Biblia
guarden silencio. ste es precisamente el caso con respecto al
tema de los seres espirituales.
Nombres
La Biblia llama a los espritus con diferentes nombres,
algunos en singular, otros en plural. Nosotros normalmente
*Otra palabra
los llamamos ngeles, pero la Biblia usa muchos
bblica para los
trminos para definirlos: querubines, serafines,
ngeles y no
debe ser con
ngeles, arcngeles, *estrellas e hijos de Dios.
fundida con las
La lista podra ser ms larga. Colectivamente
estrellas que se
se los llama multitudes, ejrcitos o potestades.
ven de noche.
y los ejrcitos de los cielos te adoran.
Nehemas 9:6
Puede ser que todos tengan nombres personales pero slo

se mencionan unos pocos, como Gabriel y Miguel.
Invisibles, innumerables
Tal como es Dios, los espritus son invisibles. No tienen
cuerpos de carne y huesos como usted y yo. Aunque no
podemos verlos, aceptamos, por las Escrituras, que estn en
todas partes. La Biblia indica que son
muchos millares de ngeles
Hebreos 12:22
La expresin que se usa para enumerar slo a aqullos que

rodean el trono de Dios indica que es una cantidad enorme.
Y mir, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono,
y de los seres vivientesy su nmero era millones de
millones
Apocalipsis 5:11
22 Captulo Dos
Siervos
Los seres angelicales fueron creados para servir a Dios con
el objetivo de adelantar sus planes y propsitos. Son llamados
espritus ministradores.
Bendecid a Jehov, vosotros sus ngeles, Poderosos en
fuerza, que ejecutis su palabraBendecid a Jehov,
vosotros todos sus ejrcitos, Ministros suyos, que hacis
Salmo 103:20, 21
su voluntad.
No son todos espritus ministradores, enviados para servicio?
Hebreos 1:14
La palabra ngel se deriva del trmino griego que significa
mensajero o siervo. Por cuanto Dios los cre, le pertenecen y
estn para cumplir sus rdenes.
Creador y Dueo
El concepto de creador y a la vez dueo ha perdido su
fuerza en nuestra sociedad industrializada, impulsada por
el dinero. Recuerdo un paseo que di entre los nativos de una
aldea de Papa Nueva Guinea. Mientras caminbamos, cada
vez que yo les preguntaba: De quin es este remo? o De quin
es esta canoa?, su respuesta siempre designaba a un dueo.
Cuando les preguntaba cmo saban de quin era el objeto,
me miraban con incredulidad porque la respuesta era obvia
para ellos: Bueno, el dueo es el que lo hizo." La conexin creador
y dueo era muy fuerte. Cuando les pregunt si era correcto
que yo quebrara un remo, ellos enfticamente me dijeron que
no era una buena idea a menos que yo estuviera dispuesto a
tener problemas con el creador y dueo. Llevndolo mas all,
les pregunt si era aceptable que l lo quebrara. Fruncieron el
ceo y afirmaron con la cabeza, diciendo: S, est bien que el
dueo lo quiebre; l lo hizo.
Dios cre a los ngeles, as que no est fuera de lugar
considerarlos su posesin y, porque le pertenecen, ellos tenan
que obedecerle como sus siervos y mensajeros. Esto no es
ninguna forma antigua de esclavitud. Nadie puede acusar a
Dios de ser un patrn cruel que obliga a sus esclavos a servirle.
Por las escrituras sabemos que los ngeles no pudieron estar
bajo las ordenes de un mejor Creador y Dueo.
Captulo Dos 23
Poder e intelecto extraordinario

Para llevar a cabo Sus intenciones, Dios cre a los ngeles
con gran intelecto y poder. Algunos de estos seres angelicales
tenan ms capacidad que otros. Los ngeles fueron creados como
seres perfectos, sin ninguna maldad. El hecho de ser creados
no quiere decir que fueran robots dirigidos automticamente
sin poder ejercer su voluntad. Los ngeles tenan su propia
voluntad, que les daba la posibilidad de escoger. 3
Similar pero diferente

Los ngeles presentan similitudes con los seres humanos,
aunque el ser humano no es tan poderoso e inteligente como
ellos. La Biblia dice que Dios hizo al hombre
poco menor que los ngeles
Salmo 8:5
Aunque similares, los ngeles son distintos a los hombres.

Ellos nunca mueren.4 No se casan ni se reproducen. 5 Aunque
normalmente no los vemos, en algunas ocasiones se han hecho
visibles. Cuando hablan, el lenguaje que usan es comprensible.
El querubn ungido
El ms poderoso, el ms inteligente y el ms hermoso espritu
creado fue un querubn. Su nombre es traducido como Lucifer6
o Lucero; que significa brillante o el astro luminoso de la maana.
oh Lucero, hijo de la maana
Isaas 14:12
Lucifer era conocido como un querubn ungido. El significado

de la palabra ungido tiene su origen en el rito antiguo de
derramar aceite sobre alguien o algo con el fin de apartarlo
para Dios, para una tarea especial. Este acto era considerado
sagrado y no deba tomarse a la ligera.
T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo
monte de Dios, all estuvistePerfecto eras en todos tus
caminos desde el da que fuiste creado Ezequiel 28:14, 15
Parece que el trabajo de Lucifer lo mantena todo el tiempo en
la presencia de Dios. Quizs de alguna manera l representaba
al resto de los ngeles y los guiaba en adoracin y alabanza a
su Creador y Dueo. Ms adelante hablaremos ms acerca de
este querubn ungido.
24 Captulo Dos
Adoracin
El diccionario define la palabra adoracin como: reverencia
con sumo honor o respeto a un ser. Al adorar estamos dando el
valor y el reconocimiento que merece una persona. La Biblia
dice que todos los ngeles adoraban a Dios.
t vivificas todas estas cosas, y los ejrcitos de los cielos
Nehemas 9:6
te adoran.
La adoracin es la actitud lgica de los ngeles puesto que
Dios es el Rey Soberano y, como tal, merece que Su majestad
y gloria sean declaradas. Como contraste, si estoy alabando
las obras de un amigo, alguien puede cuestionar si l merece
tanto reconocimiento como el que yo le doy. Con Dios no
puede haber dudas, porque la Biblia dice que Dios es digno
de toda alabanza.
Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder;
porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen
y fueron creadas.
Apocalipsis 4:11
t eres grande, y hacedor de maravillas; Slo t eres Dios.
Salmos 86:10
Todos los ngeles miran la creacin

El acto creativo de Dios ya estaba en marcha. Ahora, frente a
la mirada y regocijo de los ejrcitos de ngeles, Dios se embarc
en su prxima obra maestra.
Su lienzo: el universo.
Su tema: toda la tierra.
Dnde estabas t cuando yo fundaba la tierra? Hzmelo

saber, si tienes inteligencia. Quin orden sus medidas,
si lo sabes? O quin extendi sobre ella cordel? Sobre
qu estn fundadas sus bases? O quin puso su piedra
angular, Cuando alababan todas las *estrellas del alba,
Job 38:4-7
Y se regocijaban todos *los hijos de Dios?
*Otras expressines bblicas para los ngeles.
Captulo Dos 25
Captulo Tres
1 Cielo y tierra
2 Era bueno
3 Hombre y mujer
Captulo Tres 27
1 Cielo y tierra
El primer libro de la Biblia se llama Gnesis. Gnesis

significa principios u orgenes.
En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Y la tierra
estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la
faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz
de las aguas. Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. Y vio Dios
que la luz era buena; y separ Dios la luz de las tinieblas.
Y llam Dios a la luz Da, y a las tinieblas llam Noche. Y
Gnesis 1:1-5
fue la tarde y la maana un da.
De la nada
En el principio cre Dios Al crear, Dios exhibi un
poder sin igual. Es aun ms increble comprobar que Dios
cre todo de la nada. Nosotros como humanos creamos, pero
slo basndonos en materiales ya existentes. Pintamos cuadros
con leos y lienzos. Construimos casas de madera, cemento y
ladrillo. Cuando Dios cre, lo hizo de la nada.
Todopoderoso (omnipotente)
Para crear sin materiales, sin planos, sin un taller ni
herramientas y, adems, a una escala tan enorme, se necesita
una capacidad y maestra totalmente extraas a nosotros. La
Biblia nos dice que la creacin fue posible simplemente porque
Dios pudo realizarla. El poder de Dios no tiene lmites.
Grande es el Seor nuestro, y de mucho poder
Salmos 147:5
l verdaderamente es todopoderoso.
Lo sabe todo (omnisciente)

Dios no solamente tiene todo el poder sino que tambin
posee un conocimiento completo e ilimitado, l lo sabe todo.
Grande es el SeorY su entendimiento es infinito.
Salmos 147:5
Dios lo sabe todo; conoce todas las cosas. l nunca necesita

preguntar nada a ningn arquitecto o ingeniero o solicitar
a alguien que le d ms informacin sobre algn tema. Su
conocimiento es ilimitado. En la creacin, Dios no se bas en
los planos que alguien haba hecho con anterioridad.
28 Captulo Tres
Presente en todo lugar (omnipresente)

Cuando el hombre se propone fabricar algn objeto nuevo,
necesita un lugar de trabajo, ya sea un taller o un estudio. Dios
no necesit ni un taller ni un lugar cntrico donde elaborar su
creacin, ya que la Biblia nos dice que el Seor est presente en
todo lugar al mismo tiempo.
Soy yo Dios de cerca solamente, dice Jehov, y no Dios
desde muy lejos? Se ocultar alguno, dice Jehov, en
escondrijos que yo no lo vea? No lleno yo, dice Jehov,
Jeremas 23:23,24
el cielo y la tierra?
No todos los atributos de Dios se pueden entender con
facilidad. De alguna manera es ms fcil imaginarnos a Dios
como todopoderoso y como quien todo lo sabe, que verle
presente en todo lugar al mismo tiempo. Sin embargo, una y
otra vez la Biblia nos ensea que Dios es omnipresente o sea
que est presente en todo lugar.
Cuando meditamos sobre esto realmente quedamos
consolados. Si viajo lejos de mi familia, quiero estar seguro
de que Dios est con ellos. Pero al mismo tiempo quiero que
el Seor vaya conmigo. Si estoy en problemas, no quiero
tener que buscar a Dios para que me ayude. Necesito esa
ayudaAHORA! Y por supuesto, deseo que as sea tambin
con mi familia. Por otro lado, puede asustarnos el hecho de
que Dios est presente en todo lugar. Si hago algo malo, no
hay lugar donde esconderme.
En el siglo 10 a. J.C. un rey de Israel, dirigido por Dios,
escribi estas palabras:
A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu
presencia? Si subiere a los cielos, all ests t; Y si en el Seol
*Seol es la palabra
hiciere mi estrado, he aqu, all T ests.
hebrea que signi
Si tomare las alas del alba y habitare
fica, morada del
en el extremo del mar, aun all me
muerto.
guiar tu mano, y me asir tu diestra. Si dijere: Ciertamente
las tinieblas me encubrirn; Aun la noche resplandecer
alrededor de m. Aun las tinieblas no encubren de ti, y
la noche resplandece como el da; Lo mismo te son las
Salmo 139:7-12
tinieblas que la luz.
Captulo Tres 29
El hecho de que Dios est en todo lugar a la misma vez
debe ser diferenciado del concepto llamado pantesmo. En
forma llana, el pantesmo ensea que Dios est en todas las
cosas y por tanto todo es Dios. Por el contrario, notamos que
la Biblia ensea que el Seor es distinto de Su creacin: l no
es parte de ella. La Biblia define a Dios como un Ser, no como
una fuerza abstracta ni una realidad trascendental.
No has sabido, no has odo que el Dios eterno es Jehov, el
cual cre los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga
con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance.
Isaas 40:28
Slo Dios posee estos tres atributos: Un conocimiento

total, poder absoluto y presencia en todo lugar al mismo
tiempo. Solamente la combinacin perfecta de estos tres atributos
podra dar lugar a este complejo mundo en el cual vivimos.
l es el que hizo la tierra con su poder, el que afirm el
mundo con su sabidura, y extendi los cielos con su inteligencia.
Jeremas 51:15
Los ngeles no poseen ninguna de estas caractersticas, aunque
son poderosos e inteligentes. Y qu de nosotros? Nosotros no
nos acercamos para nada a este tipo de capacidad.
Para poder construir el objeto ms sencillo, nosotros
necesitamos combinar el esfuerzo humano. Por ejemplo, vamos
a suponer que necesitamos hacer una simple silla de metal de
sas que se pliegan. Para empezar necesitaramos el metal.
Dnde encontramos el tipo de metal apropiado?
En rocas.
Quin sabe cules son las rocas que contienen el metal que
se requiere?
Necesitamos un gelogo y un investigador que conozcan
a la perfeccin las rocas que contienen este metal en bruto y
su localizacin.
Asumiendo que hemos encontrado las rocas que buscamos,
cul es el prximo paso? Las rocas estn en la tierra.
Tenemos que encontrar a alguien que sepa cmo dinamitar
la roca, aparte de un equipo experto en minas. Adems, se
requerir mineros que tengan la experiencia necesaria para
extraer el metal de la tierra de forma segura.
30 Captulo Tres
Usted no podr construir una silla de hierro en bruto.
El hierro tendr que ser fundido.
Puede usted crear un fuego lo suficientemente potente para
derretir las rocas?
Debemos entonces conocer a alguien que se dedique a
desarrollar este proceso de fundicin y aleacin.
As que encontramos a esos hombres. Peroqu pasa?
Ellos nos entregan una gran bola de acero y quizs, despus
de tantos esfuerzos, estaramos contentos de sencillamente
sentarnos en ella; bueno, slo despus de que se hubiera
enfriado un poco. Hablando seriamente, si vamos a hacer una
silla, vamos a necesitar a alguien que pueda convertir esa bola
en lminas planas de metal del espesor requerido. Una vez que
han hecho el laminado, van a tener que cortar y formar las
distintas partes de la silla y posteriormente soldarlas.
Soldarlas?
Aunque parezca obvio necesitamos a personas que tengan
conocimiento de electricidad y cmo generarla.
Como puede ver, hacer una silla es un proceso complicado.
Todava no hemos tocado el punto de cmo hacer la pintura
que se va a adherir al metal y cmo procesar el color que
deseamos emplear.
Y qu de las patas de las sillas?
Son de plstico.
Plstico?
Ay! Parece que nos topamos esta vez con materiales
relacionados con los productos derivados del petrleo. Ahora
djeme hacerle una pregunta sencilla. Cmo y dnde vamos
a perforar la tierra para encontrar un pozo de petrleo?
Si volvemos al principio de nuestra cadena, comprobamos
que todo lo que nosotros queramos hacer era simplemente una
silla de metal. Es obvio que para crear aun el objeto ms sencillo
tendremos que combinar el trabajo de cientos de personas que
posean los conocimientos y habilidades necesarias. Ninguna
persona lo sabe todo.
Captulo Tres 31
Ninguno de nosotros, los seres humanos, y ninguno de los
ngeles, puede ser comparado ni en lo ms mnimo con Dios.
l es quien conoce todas las cosas, quien tiene todo el poder
para crear de la nada y quien est en todo lugar. Por lo tanto
l tiene el derecho de colocar el objeto de su creacin donde
quiera. En esto, como en todo, Dios es nico.
Oh Seor Jehov! he aqu que t hiciste el cielo y la tierra
con tu gran poder, y con tu brazo extendido, ni hay nada
Jeremas 32:17
que sea difcil para ti.
Dios habl
El relato de este acto monumental de creacin est
registrado de una forma sencilla y concisa. La informacin
ms extraordinaria est dicha en pocas palabras. Por ejemplo,
el texto bblico solamente hace una breve referencia al medio
por el cual Dios realiz Su creacin. El no us Sus manos ni
herramientas. El Seor solamente habl y el cosmos con todo
su contenido comenz existir.
Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.
Gnesis 1:3
entendemos haber sido constituido el universo por la

Hebreos 11:3
palabra de Dios
Una vez ms esa capacidad creativa confunde nuestra
mente porque no poseemos ningn poder semejante. Aunque
digamos las palabras silla de metal, sta nunca llegar a
existir y mucho menos podramos crear algo tan enorme como
el universo. Pero de un Dios Todopoderoso esperaramos
menos? Un universo tan maravilloso como el que conocemos
es precisamente lo que esperaramos del que es Todopoderoso.
La Biblia declara esto como un hecho.
Por la palabra de Jehov fueron hechos los cielos, Y todo el
ejrcito de ellos por el aliento de su bocaTema a Jehov
toda la tierra; teman delante de l todos los habitantes del
mundo. Porque l dijo, y fue hecho; l mand, y existi.
Salmos 33:6,8,9
As que sa es la manera en la que todo comenz. Dios dijo:

Sea la luz y la luz fue hecha. Llam a la luz da y a las tinieblas,
noche. De acuerdo con la Biblia, con la aparicin del da y la
consiguiente noche se complet el primer da de la creacin.
32 Captulo Tres
Antiguo pero exacto

Hace siglos era comn creer que la tierra era plana. Esta
forma de pensar no tuvo su origen en la Biblia. La Escritura
alude a la forma circular del globo terrqueo cuando dice
El est sentado sobre el crculo de la tierra Isaas 40:22
Algunos antiguos pensaban en que la tierra estaba
asentada sobre un gran cimiento o era sostenida por un
dios mitolgico. La Biblia dice que Dios
Cuelga la tierra sobre nada.
Job 26:7
Ptolomeo en el siglo 2 d. J.C. catalog 1.022 estrellas,

nmero que fue considerado legtimo hasta que Galileo
invent el telescopio en el siglo 17 d. J.C. Aunque el limitado
ojo humano ve solamente 5.000 estrellas, la Biblia desde el
comienzo afirma que el nmero de estrellas es
como la arena que est a la orilla del mar
Gnesis 22:17
2 Era bueno
Dios haba empezado Su obra de creacin. Como en una obra

de teatro, el teln estaba descorrido. Ante los ojos admirados
de las huestes angelicales, el cielo y la tierra se convertan en
un maravilloso escenario. Con una palabra el Dios Soberano
encendi todas las luces. El primer acto llegaba a su fin y
termin el primer da. Ahora cinco actos ms de la gran obra
de Dios se pondran en escena en los prximos cinco das de
la creacin.
No sabis? No habis odo? Nunca os lo han dicho
desde el principio? No habis sido enseados desde que
la tierra se fund? l est sentado sobre el crculo de la
tierra, cuyos moradores son como langostas; l extiende
los cielos como una cortina, los despliega como una tienda
para morar.
Isaas 40:21,22.
La Biblia compara a la Tierra con una carpa: un lugar en
el cual vivir. Es ms, la Tierra constituye un hogar nico en
el universo, pero, para que el planeta Tierra fuera habitable
Captulo Tres 33
se necesitaba hacer ms edificaciones. Vemos a los ngeles
expectantes. El teln sube para que se inicie el acto siguiente.
El segundo da comienza con la creacin de la expansin. La
expansin? Qu es eso? Djeme explicarle.
Segundo da
Luego dijo Dios: Haya expansin en medio de las aguas, y
separe las aguas de las aguas. E hizo Dios la expansin, y
separ las aguas que estaban debajo de la expansin, de
las aguas que estaban sobre la expansin. Y fue as. Y llam
Dios a la expansin Cielos. Y fue la tarde y la maana el
Gnesis 1:6-8
da segundo.
Cuando Dios cre el mundo, la tierra estaba cubierta de
agua. En el segundo da, vemos la primera indicacin de que el
mundo creado originalmente era diferente del que vemos ahora.
La Biblia dice que Dios tom una parte del agua y la puso arriba en
los cielos. Aunque algunos comentaristas han sugerido que eso
simplemente se refiere a las nubes, otros han teorizado sobre
la existencia de una cubierta transparente de vapor de agua
que rodeaba al globo. El que las aguas de arriba sugieran o no
sugieran una cubierta no anula el hecho de que hay suficiente
evidencia de que al principio el clima era sustancialmente
diferente de lo que nosotros conocemos ahora.
Parece que el clima era uniformemente tropical. Sabemos
que una atmsfera que contiene mucho vapor de agua podra
*La palabra
producir el efecto llamado invernadero. Ms
expansin puede
adelante veremos qu fue lo que posiblemente
aplicarse tanto a la
produjo un cambio en todas las cosas para
atmsfera como al
dejarlas tal como las conocemos ahora. De
espacio abierto.
cualquier manera y de acuerdo con la Biblia, Dios cre una
*expansin, que es sinnimo de lo que ahora llamamos atmsfera.
Tercer da
Al comienzo del tercer da, el agua que estaba bajo la
expansin todava constitua un vasto ocano sin ninguna
tierra seca visible. Nuevamente, Dios habl.
Dijo tambin Dios: Jntense las aguas que estn debajo de
los cielos en un lugar, y descbrase lo seco. Y fue as. Y llam
Dios a lo seco Tierra, y a la reunin de las aguas llam Mares.
Y vio Dios que era bueno. Despus dijo Dios: Produzca la
34 Captulo Tres
tierra hierba verde, hierba que d semilla; rbol de fruto que
d fruto segn su gnero, que su semilla est en l, sobre la
tierra. Y fue as. Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba
que da semilla segn su naturaleza, y rbol que da fruto,
cuya semilla est en l, segn su gnero. Y vio Dios que era
bueno. Y fue la tarde y la maana el da tercero. Gnesis 1:9-13
El tercer da puede ser dividido en dos partes. Primero,
vemos que aparece la tierra seca. Aparentemente, al hundirse
el fondo del ocano, quedaron unos enormes huecos vacos
que fueron llenados por el agua. As apareci la tierra seca,
levantndose por encima de las profundas aguas. Segundo,
vemos la creacin de las plantas y los rboles.
Porque as dijo Jehov, que cre los cielos; l es Dios, el
que form la tierra, el que la hizo y la compuso; no la cre
en vano, para que fuese habitada la cre: Yo soy Jehov, y
Isaas 45:18
no hay otro.
Desde el principio mismo, Dios dise el mundo para ser
habitado. Ahora la vida vegetal fue creada con el propsito de
satisfacer nuestras necesidades fsicas: comida, oxgeno para
respirar y madera para construir.
Cuarto da
El primer da de la creacin, Dios removi la cortina de
las tinieblas al crear la luz con un mandato de Su palabra. El
cuarto da Dios cre las lumbreras.
Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansin de los
cielos para separar el da de la noche; y sirvan de seales
para las estaciones, para das y aos, y sean por lumbreras
en la expansin de los cielos para alumbrar sobre la tierra.
Y fue as.
E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor
para que seorease en el da, y la lumbrera menor para
que seorease en la noche; hizo tambin las estrellas. Y
las puso Dios en la expansin de los cielos para alumbrar
sobre la tierra, y para seorear en el da y en la noche, y
para separar la luz de las tinieblas.
Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la maana el da
Gnesis 1:14-19
cuarto.
Captulo Tres 35
Parece extrao que Dios creara la luz antes de hacer aparecer
el sol. Debemos recordar que para Dios es tan fcil producir
la luz como lo es crear las fuentes de esa luz.
Yo Jehov, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos,
que extiendo la tierra por m mismo
Isaas 44:24
Hizo la luna para los tiempos; El sol conoce su ocaso.
Salmos 104:19
Orden
El sol, la luna y las estrellas revelan que el maestro diseador
es un Dios de orden. El orden es la caracterstica principal y la
regla del universo. Ese orden funciona con la precisin de un reloj
atmico y nunca falla. Esa exactitud universal nos permite elaborar
calendarios de forma anticipada con la confianza de que van a ser
correctos. Enviamos satlites que viajan durante aos, seguros de
que ellos nos darn informacin de los planetas distantes. Y en el
* La nave espacial
momento preciso, justo como los habamos
Galileo viaj
*programado, se aproximan a su destino.
unos seis aos y,
precisamente, al
Toda la Tierra depende de la regularidad del
tiempo programado,
amanecer y del atardecer. Sin ese proceso
se aproxim al
planeta Jpiter.
exacto, nada sobrevivira.
El orden que observamos en toda la creacin es el resultado
de leyes fsicas. Esas leyes gobiernan las mltiples relaciones que
existen entre cada aspecto del universo. Podemos estudiar esas
normas fsicas mediante varias ciencias como la astronoma, la
fsica y la qumica. Dios estableci estas leyes fsicas para mantener
al universo cohesionado con una precisin sorprendente.
todo fue creado por medio de l y para l. Y l es antes
de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten
Colosenses 1:16-17
Asumimos estas leyes de tal manera que nunca consideramos

qu sera el mundo sin ellas. Imagnese los tremendos resultados
que provocara la suspensin de la ley de la gravedad slo
por un par de segundos cada varios das. El caos y la muerte
reinaran. Sera como si alguien eliminara instantneamente
todas las seales de trnsito, los semforos, las seales de ALTO
y los lmites de velocidad de las calles de nuestra ciudad. Esas
leyes estn ah con un propsito. Las leyes fsicas establecen de
una forma definida los mecanismos que permiten que todas
las cosas funcionen con normalidad en el universo.
36 Captulo Tres
Tuyo es el da, tuya tambin es la noche; T estableciste la luna
y el sol. T fijaste todos los trminos de la tierra Salmos 74:16,17
De ah que, instintivamente, tratemos a estas leyes naturales
con gran respeto. Por ejemplo, caminamos con mucho
cuidado por el borde de un precipicio porque sabemos que
desafiar la ley de la gravedad podra traernos repercusiones
muy serias. Cuando uno est sometido a una ley, est expuesto a
las consecuencias de su no-cumplimiento. A menos que seamos
atrevidos, evitaremos jugar con esas consecuencias de la misma
manera que evitamos una plaga.
Estas leyes de estructura y orden son un reflejo de la
naturaleza de Dios. Proyectan la esencia perfecta que posee
el Dios que las estableci en el universo.
Quinto da
El quinto da, Dios cre un calidoscopio de vida marina
y de aves.
Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que
vuelen sobre la tierra, en la abierta expansin de los cielos. Y
cre Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente
que se mueve, que las aguas produjeron segn su gnero, y
toda ave alada segn su especie. Y vio Dios que era bueno.
Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y
llenad las aguas en los mares, y multiplquense las aves en
la tierra. Y fue la tarde y la maana el da quinto.Gnesis 1:20-23
Sexto da
El sexto da fue el pinculo del acto creador de Dios. Dios
comenz el da creando los animales terrestres.
Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes segn su
gnero, bestias y serpientes y animales de la tierra segn
su especie. Y fue as.
E hizo Dios animales de la tierra segn su gnero, y ganado
segn su gnero, y todo animal que se arrastra sobre la tierra
segn su especie. Y vio Dios que era bueno. Gnesis 1:24-25
Tipos
En los das tercero, quinto y sexto, se dice que las plantas, la vida
marina, las aves y los animales terrestres tenan que reproducirse
de acuerdo a su gnero. Qu es lo que quiere decir de acuerdo a
Captulo Tres 37
su gnero? Digmoslo de forma sencilla. Significa que los gatos
daran a luz gatos, los perros, perros y los elefantes, elefantes.
Por ejemplo, si plantamos semillas de una especie, germinarn
y crecern plantas iguales en naturaleza a las que plantamos.
No tenemos que preocuparnos cuando plantemos tulipanes,
ya que como resultado de esas semillas no van a crecer cedros.
Las criaturas pueden producir diferentes variedades,1 pero an
as sern del mismo gnero. Por ejemplo, podemos cruzar perros
de varias razas y al fin tener un grupo distinto de caninos, pero
siguen perteneciendo al gnero de los perros. No se ha producido
nada nuevo. De hecho, cada uno de ellos tiene menos informacin
gentica que la que posean los animales de que provienen.
Por otro lado, ya que las especies estn claramente
delimitadas, un agricultor no ha de preocuparse por el hecho
de que el cerdo de su vecino se haya metido en su campo y se
haya juntado con la cra de su chiva. Una vez ms Dios puso
en el sistema fsico de los seres creados leyes que mantienen
y preservan el orden que l estableci al principio.
Perfectos, sin mancha, santos

Acerca de la creacin, la Biblia dice repetidamente
Gnesis 1:25
y vio Dios que era bueno.
sta es otra de esas declaraciones concisas pero que tiene
un significado profundo. Cuando Dios cre, l hizo las cosas
verdaderamente buenas.
En cuanto a Dios, perfecto es su camino, Y acrisolada la
Salmos 18:30
palabra de Jehov
Nosotros los humanos nunca podemos hacer algo perfecto,
con garanta absoluta. Lo que nosotros producimos puede ser
aceptable, pero an as tendr defectos. Pero cuando Dios cre,
hizo todas las cosas sin ningn fallo.
La Biblia dice que Dios mismo es perfecto, sin mancha.
Usamos las palabras santo y justo para describir diferentes
aspectos de esa perfeccin.
Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos Isaas 6:3
Gloria y hermosura es su obra, Y su justicia permanece para
siempre.
Salmos 111:3
el Dios Santo ser santificado con justicia.
Isaas 5:16
38 Captulo Tres
Profundizaremos en el significado de estas palabras al
progresar en el estudio de la Biblia. Por ahora todo lo que
necesitamos saber es que las palabras justo y santo se usan para
describir aspectos de la naturaleza perfecta del Seor.
La santidad absoluta de Dios es un punto que, por su
importancia, no se puede pasar por alto en toda la revelacin
bblica. Es una pieza que no puede quedar fuera del rompecabezas.
Considere el alcance de este hecho al continuar la lectura.
La perfeccin es un aspecto fundamental en el carcter de
Dios. Porque l es perfecto; precisamente por eso poda hacer
una creacin perfecta. La creacin ha cambiado, como vamos
a ver, pero en sus comienzos fue perfecta: Dios dijo que era
buena. Era sencillamente perfecta.
Dios se interesa
Dios pudo haber creado las plantas y los animales en blanco
y negro, pero en lugar de eso lo hizo todo con una variedad
ilimitada de colores y matices. No solamente invent el color,
sino que tambin nos dio ojos para que seamos capaces de
percibir esos innumerables tonos.
Dios tambin provey a los seres creados de una vasta
variedad de comidas, y todas ellas con muy buen sabor. l pudo
haber creado todos los alimentos con sabor a hgado! A algunos
quizs les guste el hgado, pero seguramente conoceremos
personas que obviamente se habran desilusionado muchsimo.
El Seor no solamente quiso regalarnos una enorme cantidad
de sabores sino que adems incluy entre nuestros sentidos
el gusto, que nos permite disfrutar en sumo grado de una
variedad sin lmite de estilos de cocina.
Aparte de la belleza de sus formas y colores, l dio fragancia
a las flores y cre la nariz con la habilidad de apreciar esa
multitud de esencias. Todo pudo haber olido a huevos podridos,
pero gracias a Dios no fue concebido as.
l pudo haber limitado Su creacin a cierto tipo de plantas.
De hecho, unas pocas de ellas podran haber satisfecho nuestras
necesidades adecuadamente. Pero no, vemos una cantidad
inmensa de variedades. Es evidente que el Seor es un Dios
que no slo se preocupa por nuestro bienestar sino que quiere
que tambin disfrutemos de todo. La Biblia dice que l es el
Captulo Tres 39
que nos da todas las cosas en abundancia para que las
1 Timoteo 6:17
disfrutemos.
Dios no solamente tiene la habilidad y el poder para crear
una variedad sin lmite, sino que ese poder est combinado con
el amor y el inters por nosotros. l es un Dios que se revela a
S mismo con actos de bondad hacia el mundo que nos rodea.
Dios, an en la actualidad, impresiona a la humanidad con
Su creacin. Por siglos, muchos aspectos de Su creacin han
estado escondidos de la vista de los hombres. Nuestra incapacidad
para investigar y entender nos limitaba. Pero ahora, gracias al
desarrollo de microscopios electrnicos, telescopios orbitales y
otros adelantos tecnolgicos, podemos descubrir reas que han
estado ocultas. La realidad es que nunca nos aburriremos de
nuestros descubrimientos. Al contrario, cuanto ms investigamos,
ms fascinados y ms impresionados estamos y ms cuenta
nos damos de cuanto nos queda an por descubrir y conocer.
Grande es Jehov, y digno de suprema alabanza; Y su
grandeza es inescrutable.
Salmos 145:3
Hubo algo ms antes de la puesta del sol del da sexto; la
creacin del hombre y la mujer fue el acto final para que el
espectculo del universo estuviera completo.
3 Hombre y mujer
Porque as dijo Jehov, que cre los cielos; l es Dios, el

que form la tierra, el que la hizo y la compuso; no la cre
en vano, para que fuese habitada la cre: Yo soy Jehov, y
Isaas 45:18
no hay otro.
Da sexto (continuacin)
El da sexto comenz con la creacin de los animales. Ahora
el enfoque de toda la historia cambia. Hasta este momento, Dios
ha estado preparando la tierra para ser habitada. Los ngeles que
miraban se preguntaran qu era lo que Dios tena en mente
como conclusin de esa gran obra maestra de creacin. Sera
la tierra para ellos? Si los ngeles conjeturaron eso o no, no lo
sabemos. Pero ciertamente el proceso que Dios llev a cabo
para crear al hombre tuvo sus sorpresas.
40 Captulo Tres
Entonces dijo Dios: *Hagamos al hombre a *nuestra
imagen, conforme a *nuestra semejanza; y seoree en
*Quizs usted se est
los peces del mar, en las aves de
preguntando, con
los cielos, en las bestias, en toda
quin estaba hablando
la tierra, y en todo animal que se
Dios cuando dijo:
arrastra sobre la tierra. Y cre Dios
hagamos al hombre a
al hombre a su imagen, a imagen
nuestra imagen? Lo
de Dios lo cre; varn y hembra
veremos ms adelante
en este libro.
Gnesis 1:26, 27
los cre.
Creado a la imagen de Dios

La Biblia dice que Dios cre el hombre a la imagen de Dios.
Obviamente eso no quiere decir que seamos un duplicado exacto
de Dios. Ninguno de nosotros lo sabe todo, ni es todopoderoso,
ni est presente en todo lugar al mismo tiempo. Tampoco ensea
la Biblia que nosotros seamos dioses en miniatura. Ms bien, el
hombre es un reflejo de Dios de la misma manera que en un
espejo se refleja la imagen de un objeto sin ser el objeto mismo.
En realidad, cuando miramos al hombre, estamos viendo que
es un ser que tiene mucho en comn con Dios.
Primeramente, Dios cre el hombre con una mente. En
cierta manera Dios nos dio un poco de Su intelecto. Por el
hecho de tener una mente, podemos investigar, entender, crear.
Poseemos capacidades que tambin Dios posee. Pero aunque
tengamos un intelecto, no lo sabemos todo. De hecho, nacemos
en este mundo con muy poco conocimiento. Todo lo que poco
a poco ir llenando nuestro intelecto tiene que ser aprendido.
Dios tambin cre el hombre con emociones. La palabra
emocin puede tener aspectos negativos, pero tambin tiene su
lado positivo. La capacidad de sentir es un factor muy importante
en el ser humano. Sin sentimientos su respuesta a otros sera
como la de un robot: fra y calculada. En contraste con un robot
que no tiene emociones, Dios, segn la Escritura, est lleno de
compasin, es tierno, se enoja y tambin percibe y reacciona
frente a la injusticia. Un Dios sin corazn, sin la capacidad para
sentir amor y de mostrar compasin sera realmente temible.
Dios nos cre con sentimientos porque l tiene sentimientos.
Dios tambin cre al hombre con voluntad. La capacidad
para tomar decisiones por nosotros mismos es una facultad
que usamos de continuo. La capacidad de escoger y de tener
Captulo Tres 41
preferencias hace que el hombre tenga siempre ante l una gran
cantidad de alternativas. A algunos les gusta el arroz; otros
prefieren la pasta. Para desayunar usted puede tomar una bebida
de uva, manzana o naranja. Las posibilidades son ilimitadas.
La habilidad de escoger nos separa de los robots, los que no
pueden tomar ninguna decisin de forma independiente; ellos
slo actan en funcin del contenido de su programacin. Al
hombre se le dio voluntad para que libremente pueda seguir a
Dios, no como un robot, sino como alguien que intelectualmente
ha asumido que Dios lo cuida de l y que est muy interesado
en lo que ms le conviene.
El intelecto, las emociones y la voluntad son aspectos que se
derivan del hecho de haber sido creados a la imagen de Dios.
Hay otras reas que nosotros tambin podramos explorar,
pero por ahora vamos a seguir adelante. La Biblia dice
Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y
sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser
Gnesis 2:7
viviente.
Las palabras aliento de vida generalmente se asocian con
el espritu o con la parte no material del hombre. sta es una
reflexin adicional de la imagen de Dios que hay en nosotros,
porque Dios es Espritu. Como hemos dicho antes, los espritus
no pueden ser vistos porque no tienen cuerpo. Pero, en el caso
del hombre, Dios decidi proveerlo de una casa de carne y hueso
para que su espritu viva all. Una casa formada con elpolvo
de la tierra! Una vez que Dios hizo esta vivienda, habramos
visto all, tendido en el suelo, un cuerpo perfecto, completo,
perotristemente sin vida. Slo cuando Dios sopl este espritu
en el hombre, el cuerpo lleg a tener vida. Slo Dios puede
dar vida; ninguna persona o ngel tiene esa facultad. Una vez
ms, vemos que el Seor es completamente distinto de todas
las cosas que l ha creado. l es ms grande que todas ellas.
Una compaera
El primer y nico hombre que Dios haba creado se llamaba
Adn, que significa hombre. Despus de l Dios cre la mujer.
Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo;
le har ayuda idnea para l.
Gnesis 2:18
42 Captulo Tres
Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn,
y mientras ste dorma, tom una de sus costillas, y cerr la
carne en su lugar. Y de la costilla que Jehov Dios tom del
hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Dijo entonces
Adn: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne;
sta ser llamada Varona, porque del varn fue tomada.
Gnesis2:21-23
Y estaban ambos desnudos, Adn y su mujer, y no se averGnesis 2: 25

gonzaban.
Estos pocos versculos han dado lugar a opiniones
controvertidas. Algunos han credo que cuando Dios cre la
mujer la hizo como ciudadana de segunda categora. Esto
no es as. Dios tom a la mujer del costado del hombre para
que fuera una verdadera compaera y no del taln para que
se convirtiera en su esclava. Adn dio a su esposa el nombre
de Eva, que significa dadora de vida.
El jardn perfecto
Dios tom a Adn y a Eva y los puso en un jardn especial
que l haba preparado para ellos. El jardn se llamaba Edn.
Y Jehov Dios plant un huerto en Edn, al oriente; y puso all
al hombre que haba formado. Y Jehov Dios hizo nacer de la
tierra todo rbol delicioso a la vista, y bueno para comer
Gnesis 2:8,9
Ninguno de los jardines o zoolgicos del mundo se podran

comparar con el jardn de Dios. Era un paraso perfecto. El follaje
de la abundante vegetacin era impresionante; el agua pura
que flua por doquier permita que viviera un gran nmero
de peces de un colorido tremendo y una increble variedad
de animales de una belleza que va ms all de nuestra pobre
descripcin. El clima tambin era diferente, aunque muy especial.
porque Jehov Dios an no haba hecho llover sobre la
tierrasino que suba de la tierra un vapor, el cual regaba
toda la faz de la tierra.
Gnesis 2:5,6
Tenemos una idea muy difusa de cmo era el Edn;
obviamente, Dios no cre un jardn donde Adn y Eva iban a
estar luchando por sobrevivir. En el jardn tenan abundancia
de todo lo que necesitaban para vivir porque fue provisto
adecuadamente por Dios. Era el lugar ideal donde a cualquiera
le hubiera gustado vivir.
Captulo Tres 43
Creador y Dueo
Dios nunca pregunt a Adn y a Eva si a ellos les gustara
vivir en el Edn; l saba lo que era mejor para ellos. Dios
poda hacer cualquier cosa sin consultar a nadie simplemente
porque es el Creador y a la vez Dueo. (Recuerda el ejemplo
de la tribu? El que hace el remo tambin es el dueo del remo.)
Tuya es, oh Jehov, la magnificencia y el poder, la gloria,
la victoria y el honor; porque todas las cosas que estn en
1 Crnicas 29:11
los cielos y en la tierra son tuyas
De Jehov es la tierra y su plenitud; El mundo, y los que
Salmos 24:1
en l habitan.
Reconoced que Jehov es Dios; El nos hizo, y no nosotros
Salmos 100:3
a nosotros mismos; Pueblo suyo somos
De la misma manera que los ngeles pertenecan a Dios
por ser Su creacin, as el hombre le perteneca a Dios porque
el Seor fue su Creador. Y al igual que los ngeles recibieron
la posicin de siervos de Dios, as tambin Dios dio al hombre
la responsabilidad de cuidar de la tierra.
Tom, pues, Jehov Dios al hombre, y lo puso en el huerto
de Edn, para que lo labrara y lo guardase.
Gnesis 2:15
Perodo de prueba
El hecho de que Dios no hubiera consultado a Adn y a
Eva acerca de su decisin de ponerlos en el jardn del Edn, no
significa que ellos no tuvieran la capacidad de escoger. Dios
cre el hombre con voluntad y por tanto con la facultad para
escoger. Pero aqu hay algo muy importante. Cuando llegamos a
determinadas reas de la vida, como el amor, el tener la capacidad
de escoger solamente cobra sentido cuando existen distintas
alternativas. Por esta razn Dios puso delante del hombre una
simple opcin, que consista en decidir entre dos rboles.
tambin el rbol de vida en medio del huerto, y el rbol
de la ciencia del bien y del mal.
Gnesis 2:9
El primer rbol mencionado es el rbol de la vida. Si el hombre
hubiera comido de este rbol habra vivido para siempre.
El segundo rbol, sin embargo, llevaba consigo una seria
advertencia. Era el rbol del conocimiento del bien y del mal. Adn y
Eva saban mucho acerca del bien. Pero el malera otro asunto,
44 Captulo Tres
porque del mal no saban nada. Ellos haban sido creados como
seres perfectos e inocentes. Su experiencia estaba limitada a la
bondad de Dios. La Biblia dice que Adn y Eva fueron avisados
por Dios que si coman del fruto de ese rbol, no solamente
sabran lo que era bueno sino tambin lo que era malo.
Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del
huerto podrs comer; mas del rbol de la ciencia del bien
y del mal no comers; Porque el da que de l comieres,
Gnesis 2:16,17
ciertamente morirs.
Vimos antes que al desobedecer las leyes fsicas establecidas
por Dios, como la gravedad, podramos sufrir serias consecuencias.
El principio de que "una ley quebrantada trae sus consecuencias" se
aplica a cualquiera de las leyes o mandamientos de Dios. En este
caso, Dios le dio al hombre una regla simple: No comas del fruto
de ese rbol. La consecuencia de desobedecer ese mandamiento
tambin fue explicada claramente: el hombre morira. Analizaremos
en detalle el significado de la muerte ms adelante.
El hecho de que ese sencillo rbol existiera puso en claro las
diferencias entre el hombre y un robot. El hombre poda escoger;
comer o no comer; obedecer o desobedecer. Al darles Dios esa
capacidad de escoger, Adn y Eva ya no eran androides, programados
para hacer solamente lo que les decan. Hay una tremenda diferencia
entre una persona que est programada para decir yo te obedecer
y alguien que lo hace como expresin de su libre albedro. La
facultad de elegir hace que la palabra obedecer tenga significado y
profundidad. La capacidad de escoger permite distinguir entre un
simple vnculo y una relacin genuina y autntica.
Esta nica restriccin no tena que haber supuesto una
pesada carga para los primeros habitantes de este planeta. La
situacin no era como algunas pinturas lo tratan de mostrar:
Adn y Eva sentados bajo escasos rboles secos con muy poca
fruta que escoger. Ellos tenan abundancia.
Y Jehov Dios hizo nacer de la tierra todo rbol delicioso a
Gnesis 2:9
la vista, y bueno para comer
Creados para Su gloria

Al dar a Adn y a Eva una alternativa, Dios no intentaba
que ellos huyeran y establecieran sus propios planes. Por el
contrario, el hombre fue creado para reflejar la magnificencia
de Dios y para honrarle.
Captulo Tres 45
Porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen
y fueron creadas.
Apocalipsis 4:11
Cuando un hijo es obediente con su padre, lo est honrando.
As es entre el hombre y Dios. El hombre fue creado con
voluntad para que, a travs de sus conscientes decisiones de
obedecer a Dios, honre al Seor. De hecho, como Creador del
universo, Dios merece todo el honor que el hombre Le pueda
dar. El mostrarle tal respeto traer como consecuencia grandes
beneficios. La Biblia afirma que cuando el hombre se ajusta al
plan de Dios para l, encuentra la mayor felicidad y satisfaccin,
pues descubre la realidad de la plena realizacin. Eso poda
haber ocurrido con Adn y Eva.
Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos;
llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del
mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se
Gnesis 1:28
mueven sobre la tierra.
El hombre; un amigo de Dios

Dios estaba entregado al bien de Adn y Eva. l estaba all
para suplir cualquier necesidad que ellos tuvieran.
Y dijo Dios: He aqu que os he dado toda planta que da
semilla, que est sobre toda la tierra, y todo rbol en que
hay fruto y que da semilla; os sern para comer. Y a toda
bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo
lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda
Gnesis 1:29,30
planta verde les ser para comer. Y fue as.
La Biblia nos cuenta como Dios acompaaba al hombre
y a la mujer al llegar la frescura de la tarde. Adn y Eva eran
capaces de disfrutar esto, porque fueron creados inocentes, sin
ningn tipo de mal o de desviacin; tenan una perfeccin que
les permita estar en la compaa de Dios. Solamente una persona
perfecta2 puede vivir en la presencia de un Dios perfecto.
Qu experiencia tan maravillosa tuvo que ser para esta
nueva pareja caminar en el jardn con el Creador del universo!
Es muy posible que Dios dedicara tiempo para explicarles
con detalle como l hizo todas las cosas. Quizs les dio un
conocimiento profundo sobre las flores, llam a los pjaros que
estaban en las ramas ms altas de los rboles, o posiblemente
46 Captulo Tres
les present animales que estaban escondidos en la vegetacin;
seguramente descubrieron aspectos que tal vez por ellos mismos
nunca habran notado. No hay duda que l les explic las leyes
que hacan posible que todas las cosas funcionaran de manera
precisa. Qu educacin y qu educador ms admirable! Nadie
habra podido informarles mejor que l en cuanto a cmo
cuidar el jardn. Su situacin era privilegiada.
Pero Dios no era un acadmico especializado o un sper
profesor distante. El Creador era el mejor amigo de Adn y Eva. En
la vida, la relacin familiar ideal es aqulla en la cual los padres
dan un cuidado amoroso y los hijos dan honor a los
padres obedecindoles cariosamente. sta era
la relacin que Adn y Eva tuvieron
con Dios. Dios amorosamente
satisfaca sus necesidades y
ellos amorosamente obedecan
al Seor, honrndole. sa era la
manera como deban funcionar
las relaciones en el mundo que
Dios haba creado.
d
a
t
s
mi
L a creacin completa
Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno
en gran manera. Y fue la tarde y la maana el da sexto.
Gnesis 1:31
A menudo comenzamos proyectos con gran entusiasmo.

Pero pronto descubrimos que esa pasin inicial se va apagando
poco a poco hasta que finalmente nos detenemos, escondiendo
el producto medio terminado en la parte ms alta de cualquier
estante. Pero Dios siempre termina lo que l se ha propuesto
hacer. Nosotros no slo cambiamos nuestros planes, sino que
a veces los abandonamos por completo, pero Dios nunca lo
hace. l siempre completa lo que comienza.
El consejo de Jehov permanecer para siempre; Los pensamientos de su corazn por todas las generaciones. Salmos 33:11
Por eso la creacin fue terminada. La Biblia nos dice que
Dios descans en el sptimo da, no porque estuviera cansado,
sino porque su creacin estaba completa. Era el tiempo de
admirar la obra con tranquilidad y regocijarse en ella!
Captulo Tres 47
Qu de la evolucin?
La Biblia no menciona ningn proceso que pueda
relacionarse con la evolucin. El debate sobre Creacin
y Evolucin, bajo el control de la religin y la ciencia, ha
generado mucha controversia. Este libro no tiene como objetivo
tratar ese tema, pero aqu comparto unos bocadillos para
incentivar el pensamiento del lector.
Ante todo no es muy seguro afirmar que la Evolucin es
una ciencia o un hecho cientfico, ni que la Creacin sirva
slo para calmar las inquietudes religiosas de algunos. Desde
que Charles Darwin publicara por primera vez su teora
en 1859, el Darwinismo clsico ha sido sustituido en gran
medida por el NeoDarwinismo y el Equilibrio Puntuado;
teoras que difieren grandemente la una de la otra. No existe
un grupo de hechos sobre los que se est de acuerdo y que
explique los orgenes. Muchos estudiosos argumentan que
la Evolucin no es ciencia pura, sino que abraza aspectos
claves de la religin. La Evolucin presupone que no existe
Dios, y al igual que en una religin sus partidarios depositan
su fe en cantidades masivas de tiempo, casualidad y cambio.
Los seguidores de Evolucin admiten que la Evolucin viola
las leyes de la fsica.
Por otro lado, poner la Creacin totalmente en la categora
de religin no sera correcto. Una comunidad importante
de cientficos ha concluido que este complejo universo slo
pudo haber aparecido si hubo un diseador (como Dios) o
un equipo de diseadores. Basados slo en investigaciones
cientficas, anotan que este mundo tiene una complejidad
irreducible aun en los niveles ms sencillos. Ellos demuestran
que tal orden y complejidad universal solamente pudo existir
por ser planeada su estructura, iniciada desde los elementos
mas bsicos y siguiendo hacia arriba. Admiten que no
pudo haber evolucionado sobre la base de una casualidad
accidental. Aunque algunos de estos cientficos no se ven a
s mismos como creyentes de la Biblia, muchos aceptan el
valor literario y cientfico que tiene la misma. Este grupo
es conocido como los Cientficos Creacionistas.
Continuado
48 Captulo Tres
A partir de mediados de los sesenta, ha habido una

explosin de materiales escritos acerca del tema. Muchos de
estos libros estn al nivel de una persona no especializada.
Por eso le animo a continuar estudiando este apasionante
tema antes de tomar una posicin definitiva.
Algunos se preguntan sobre la viabilidad del relato de la
Creacin y su relacin con los dinosaurios. Desde el punto de
vista bblico, no hay razn para no creer que Dios los haya
creado junto con los otros animales. Hay evidencias de que
los dinosaurios vivieron al mismo tiempo que el hombre.
Otros se preguntan acerca de la edad de la tierra; parece
muy antigua, pero la Biblia no admite perodos largos de
tiempo. Es verdad que los cientficos han desarrollado
numerosos modelos de tiempo: astronmico, solar, terrestre,
y biolgico, en un esfuerzo por determinar la edad del
universo. Pero mientras estos modelos se han elaborado
mediante clculos razonados, la era de las computadoras ha
dejado a los cientficos rascndose la cabeza. Dependiendo
del reloj que usen los cientficos, las edades oscilan entre unos
miles de aos y billones de aos. Darwin en su teora dio
400 millones de aos como el perodo necesario para que se
produjera la evolucin biolgica. Hoy, una estimacin comn
lo dejara en 4.6 billones de aos. La pregunta obligatoria
sera: Quin tiene el reloj correcto?
Hay una respuesta razonable que encaje con el relato
bblico? Tomando estrictamente la Biblia, sabemos que Dios
Recuadro
Continuado
Captulo Tres 49
cre una tierra madura. El da de su creacin, Adn pudo

caminar entre rboles gigantes, qued maravillado de los
inmensos animales, y contempl las estrellas del cielo en la
noche. Quizs pens: Oh! Este lugar ha existido desde hace
mucho tiempo. Sin embargo, Dios le habra contado que a
lo sumo tena seis das; l haba creado todo el universo en
un estado de funcionamiento completo. Los cientficos, al
mirar hacia atrs, tratan de determinar el pasado por lo que
observan en el presente, tal como hizo Adn. Sin embargo,
la Biblia registra el origen de la tierra desde la perspectiva
de un testigo ocular: Dios mismo.
As que, estaba Dios hablando en serio cuando dijo que
l haba creado el universo? A quin debemos creer? En
las palabras de quin confiaremos?
Hace siglos, un rey consider su lugar en el mundo:
Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, La luna y
las estrellas que t formaste, Digo: Qu es el hombre,
para que tengas de l memoria, Y el hijo del hombre,
para que lo visites? Le has hecho poco menor que los
ngeles, Y lo coronaste de gloria y de honra.
Le hiciste seorear sobre las obras de tus manos; Todo
lo pusiste debajo de sus pies: Ovejas y bueyes, todo ello,
Y asimismo las bestias del campo, Las aves de los cielos
y los peces del mar; Todo cuanto pasa por los senderos
del mar. Oh Jehov, Seor nuestro, Cun grande es tu
Salmo 8:3-9
nombre en toda la tierra!
Captulo Cuatro
1 El usurpador
2 Conque Dios ha dicho?
3 Dnde ests?
4 Muerte
Captulo Cuatro 51
1 El usurpador
La creacin culmin con un sello de aprobacin de parte de

Dios. l confirm que todo era muy bueno. Todo estaba en orden.
No haba dolor, ni enfermedad, ni lucha por la supervivencia
del ms fuerte, ni discordia, y sobre todo no haba muerte. Entre
Dios y el hombre haba una relacin nica, un compaerismo
y una amistad muy especial. El Edn era el lugar perfecto para
vivir, porque todo era bueno en gran manera.
Pero hoy experimentamos todo lo contrario. El dolor y la
enfermedad son frecuentes y slo los ms fuertes sobreviven.
A veces desearamos que nuestro nico problema fueran
nuestras peleas verbales pero, en cambio, a cada instante, la
tirana de la guerra domina en muchas partes del mundo. Todo
deja de funcionar, se rompe o se desgasta. En cada rincn del
reino animal y en toda la humanidad, la vida nos envuelve en
constantes luchas. El mundo actual, a diferencia del paraso
original, no es un lugar idlico para vivir. Qu sucedi para llegar
a este estado de cosas?
Lucifer
El mal comenz a fraguarse paradjicamente en el jardn
del Edn. La Biblia dice de Lucifer
En Edn, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra
preciosa era tu vestidura
Ezequiel 28:13
Lucifer, como usted recordar, era el ngel ms poderoso
que Dios haba creado. Su nombre significa lucero de la maana.
l perteneca al orden angelical de los querubines y fue elegido
por Dios para asumir responsabilidades especiales que lo
colocaban directamente en la presencia de Dios.
T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo
monte de Dios
Ezequiel 28:14
Lucifer era perfecto. A l se lo describe como un ser que
posea una increble sabidura y belleza.
Perfecto eras en todos tus caminos desde que fuiste creado
Ezequiel 28:15
52 Captulo Cuatro
T eras el sello de la perfeccin, lleno de sabidura, y
Ezequiel 28:12
acabado de hermosura.
Aunque Lucifer era uno de los ngeles ms poderosos, no
hay indicacin directa en las Escrituras para pensar que l
hubiera gobernado a los otros espritus vivientes.
Orgullo
El momento histrico en el que ocurri el prximo evento
a narrar es un tema abierto al debate. Probablemente ocurri
poco tiempo despus de que se terminara la creacin. Puede
haber diferencia de opinin en cuanto al cundo ocurri, pero
donde no puede existir duda ninguna es en el hecho mismo, en lo
que sucedi en ese fatdico momento. La Biblia dice que Lucifer
se enorgulleci. Su belleza y su poder le llenaron la cabeza de
humo, como solemos decir. Con el orgullo vino la ambicin. En
cinco proclamaciones Lucifer afirma cules son sus intenciones.
Estas ambiciosas declaraciones diablicas podran ser el tema de
un largo estudio pero diremos brevemente que el propsito
de Lucifer no era otro que dirigir una rebelin celestial.
Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! T
que decas en tu corazn:
Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios,
Levantar mi trono, y en el monte del testimonio
me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de
*El Altsimo
las nubes
es uno de
subir, y
los nombres
de Dios.
ser semejante al *Altsimo. Isaas 14:12-14
No solamente Lucifer quiso conquistar el cielo, sino que l
estaba decidido a ser como el Altsimo. Lucifer estaba decidido
a dirigir una revuelta cuya meta era la de reemplazar al mismo
Dios, colocndose l mismo en su lugar. En ese momento l
sera el lder de todos los ngeles y del mismo universo; l los
gobernara. El corazn de Lucifer estaba encendido por una
ambicin vanidosa.
El nico contratiempo que encontr en su malvado camino
era que Dios estaba perfectamente enterado de todos sus planes.
Dios lo conoce todo y, por supuesto, no ignoraba sus pensamientos.
La Biblia dice que Dios odia el orgullo. En la lista de cosas que
Dios detesta, el primer lugar est reservado para el orgullo.
Captulo Cuatro 53
Seis cosas aborrece Jehov, Y aun siete abomina su alma:
Proverbios 6:16,17
Los ojos altivos
Lucifer deliberadamente iba en contra de los planes que
Dios tena para l. Debemos recordar que Dios no cre a los
ngeles como robots. Ellos fueron creados con libre voluntad.
Su eleccin de servir fue expresin de una sumisin voluntaria
al Dios Soberano. Pero Lucifer lleg a sentirse insatisfecho de
ser solamente un ngel. l tena en mente algo ms grande y
mejor. l se enorgulleci y decidi rebelarse. Satans despreci
tanto el diseo con el que fue creado como a su Diseador. El
diccionario dice que despreciar significa: Desestimar, tener en
poco. Tener a menos el hacer o decir una cosa.
Dios llam pecado a la actitud de Lucifer.
Juicio
Por el hecho de ser perfecto, Dios no poda considerar
el pecado de Lucifer como una actitud sin importancia.
Simplemente, no poda tolerarlo. La perfeccin, por su propia
naturaleza, demanda la ausencia de imperfeccin. Vamos a ver
repetidamente esta verdad al avanzar a travs de la Biblia.
Dios que es justo (recto), no puede tener ninguna relacin con
el mal.
La santidad de Dios no deja lugar para el pecado.
Dios, quien no tiene pecado, no puede tolerar el pecado en su
presencia.
sta es una realidad tan cierta como cualquier ley fsica
que nos gobierna en el universo.
La respuesta de Dios al pecado de Lucifer fue inmediata:
lo expuls de su posicin de privilegio en el cielo.
fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo que yo te
ech del monte de DiosSe enalteci tu corazn a causa
de tu hermosura, corrompiste tu sabidura a causa de tu
Ezequiel 28:16,17
esplendor; yo te arrojar por tierra
Pero Lucifer no se retir pacficamente. l todava era un ser
fuerte e influyente y por esa razn muchos ngeles lo siguieron.
La Biblia aporta detalles precisos de lo que realmente ocurri.
Para ayudarle a entender este trascendental acontecimiento,
54 Captulo Cuatro
lo he colocado en su contexto. Mientras lee el texto bblico,
ver que desaparece cualquier confusin sobre la identidad
de quin se est hablando.
Tambin apareci otra seal en el cielo: he aqu un gran
dragn escarlata y su cola arrastraba la tercera parte de
las estrellas del cielo, y las arroj sobre la tierra
Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus
ngeles luchaban contra el dragn; y luchaban el dragn
y sus ngeles; pero no prevalecieron, ni se hall ya lugar
para ellos en el cielo.
Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua,
que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo
entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron
arrojados con l.1
Apocalipsis 12:3-9
Diablo, Satans, demonios

El texto indica que aproximadamente el 33 por cientos de
los ngeles sigui a Satans en su rebelin. Lucifer lleg a ser
conocido como el Diablo o Satans. Tal y como los nombres de
Dios describen sus atributos, as los nombres de Lucifer revelan
su carcter. Satans significa adversario o enemigo. Diablo
significa falso acusador o calumniador. Los ngeles rebeldes que
siguieron a Satans fueron llamados demonios o espritus malos.
L ago de fuego
Cuando Dios ech al diablo y a sus demonios del cielo,
se estaba produciendo slo la primera fase del juicio por la
rebelin de estos espritus. La Biblia dice que Dios tiene un
lugar de castigo definitivo, un
fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles.
Mateo 25:41
Este lugar es comnmente llamado el Lago de Fuego.

Habitualmente las caricaturas dibujan a Satans y a sus demonios
con un fuego hasta la cintura, divirtindose mientras traman
sus diabluras. Sin embargo, la Biblia no nos declara que Satans
est all todava. l fue expulsado del Cielo pero no fue llevado
al Lago de Fuego. Ser ms tarde, una vez que hayan sucedido
Captulo Cuatro 55
los muchos eventos en los que participarn l y sus demonios,
cuando Satans ser echado para siempre a este lugar de castigo.
Refirindose a ese momento futuro, la Biblia dice
Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de
fuego y azufrey sern atormentados da y noche por los
siglos de los siglos.
Apocalipsis 20:10
Guerra
Aunque Dios ya haba expulsado a Satans y a sus fieles
demonios de su presencia, ellos mantenan su inmenso poder
e inteligencia. Ahora se haban convertido en los enemigos
del Dios Altsimo. A partir de entonces su relacin sera una
guerra sin cuartel. Satans estara en contra de todo lo bueno,
intentara desbaratar todo lo que Dios dispusiera hacer y
procurara destruir todo lo que Dios defendiera. Y sobre todo,
Satans peleara sucio.
Con respecto a los acontecimientos concretos que ocurrieron
justo despus de la rebelin de Satans, solamente podemos
especular. No sera difcil para nosotros imaginar la cara del
diablo, consumido por los celos y el odio, mientras se paseaba
con una inquietante mirada por el universo en busca de un
taln de Aquiles en la poderosa armadura de Dios.
Pero no encontraba nada!
Debe haber alguna manera de vengarme de Dios, pens
con rabia. Los ojos de Satans se clavaron en la tierra y all
vio al hombre.
Sonri diablicamente.
2 Conque Dios ha dicho?
Cuando Dios cre al hombre, no lo puso en la tierra para

luego desaparecer dejndolo solo. La Biblia indica que Dios
acompaaba a Adn y a Eva en el jardn y asumimos que
era un hecho habitual. En varias ocasiones, la Escritura nos
informa que Dios tom forma humana para mostrarse al
hombre. Obviamente se era el caso en el principio. Adn y
Eva tenan una relacin ntima con su Creador y Dueo y l
satisfizo cada una de sus necesidades.
56 Captulo Cuatro
El engaador
Entonces Satans se introdujo en el jardn del Edn. No
lleg con bombos y platillos, anunciando quin era y cul era
su plan. l es demasiado sutil como para hacer eso. La Biblia
nos dice que Satans es el gran engaador: el diablo. l es
incapaz de hablar absolutamente nada que sea verdad.
el diabloha sido homicida desde el principio, y no ha
permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l.
Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso,
y padre de mentira.
Juan 8:44
La palabra mentira en el griego original es pseudo, una
palabra que se refiere a una falsedad intencionada y consciente.
Nosotros mismos usamos la palabra a menudo. Incluye la idea
de imitacin o falsificacin.
Hace varios aos estaba yo leyendo un artculo acerca de
Satans en una revista de noticias muy popular. Lo ilustraban
con un cuerpo rojo y cuernos en la cabeza, una cola puntiaguda
y aferrado a un tridente. El cuadro era obviamente espantoso.
De acuerdo con la Biblia ese cuadro es ni ms ni menos que
un engao total. La Biblia dice que
Satans se disfraza como ngel de luz.
2 Corintios 11:14
l viene con todo su esplendor, encandilando nuestra vista,

imitando lo ms posible a Dios. Un cuadro objetivo del Diablo
podra ser el de un hombre apuesto, con un traje negro y un
alzacuello. A Satans le encanta usar la religin. Imita la verdad
minuciosamente; por eso no nos podemos fiar de l, porque
por naturaleza es un impostor y falsificador, un charlatn que
dice mentiras deliberadamente.
Estoy seguro de que Satans estar muy contento con el
cuadro del traje rojo y el tridente en la mano. Es mucho ms
fcil engaar a quienes estn distrados mirando para el otro
lado. Tambin se habr alegrado con otras declaraciones que
presentaba la revista: los telogos prcticamente han borrado
*sta es una
(eliminado) al *Viejo Borrador. La implicacin
expresin que
del autor era que nadie cree ahora en ese personaje.
el autor del
artculo us
De qu manera tan extraordinaria ha usado
para describir al
el Diablo a los mismos telogos para engaar
diablo pero que
a la gente y hacerles creer que el diablo no
no tiene relacin
es ms que un mito!
con la Biblia.
Captulo Cuatro 57
Engao
Entonces Satans se introdujo en el jardn del Edn con
toda la sutileza que tena, sin trompetas ni fanfarrias. l vino
encarnado en una serpiente, un reptil que frecuentemente se
identifica con el diablo. La Biblia nos muestra varios incidentes
en los cuales los espritus malos vivieron dentro de seres
humanos y animales, hablando a travs de ellos y haciendo
que stos actuaran de forma anormal. En esta ocasin Satans
habl a travs de una serpiente. l se dirigi a Eva.
Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales
del campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la
mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol
del huerto?
Gnesis 3:1
Eva no se sorprendi por el hecho de que la serpiente hablara.
Sin duda, cada da descubran algo nuevo y fascinante de la
creacin de Dios. Es posible que pensara que sta era otra de
esas criaturas interesantes. Realmente, no sabemos qu pens.
L a duda
En cualquier caso, es interesante notar que Satans se acerc a
Eva para preguntarle algo acerca de Dios. Con esta pregunta sembr
una idea en su mente que ella nunca antes haba considerado: la
criatura poda cuestionar al Creador. La pregunta fue hecha en un
tono condescendiente, Dios realmente dijo?
En serio: Dios realmente dijo eso?
Con ese tono de debes estar bromeando, Satans dio a
entender que el hombre era un ingenuo al aceptar la Palabra
de Dios tal y como l se la haba trasmitido.
Quizs Dios est escondiendo algo bueno que no te quiere
dar. Lo que quiero que entiendas es que no puedes estar
demasiado seguro de ese Dios. Es mejor que no confes en
l totalmente. Tal vez Dios no es tan bueno como aparenta.
De esta manera el Diablo dej caer la insinuacin de que
Dios no estaba siendo del todo honesto con ellos: que no iba
directo al grano. Satans se presenta como alguien que est
preocupado por el ser humano y por tanto busca su bienestar.
El Diablo falsific la bondad de Dios. Su retorcida lgica puso
en tela de juicio la Palabra de Dios y al cuestionarla plant en
ellos la incertidumbre.
58 Captulo Cuatro
En resumen, Satans, de una manera grotesca, exager la
prohibicin de Dios. Dios no les haba dicho que no comieran
de ningn rbol. l slo haba mencionado un rbol: el rbol del
conocimiento del bien y del mal. Esta exageracin produjo la
reaccin deseada.
Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles
del huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que
est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni
Gnesis 3:2,3
le tocaris, para que no muris.
Eva trat de defender a Dios, aunque el Seor no necesita
ser defendido. En su celo, ella aadi al mandamiento de
Dios. Dios haba dicho al hombre que no poda comer del rbol
pero nunca dijo que no poda tocarlo. Cuando aadimos a la
Palabra de Dios, en realidad lo que hacemos es quitarle algo.
Eva hizo que Dios pareciera ms severo y exigente de lo que
realmente era, y con esa accin manch el carcter de Dios.
El hacer que la gente aada o quite de la Biblia es el tipo de
asignatura en la que Satans se ha especializado. Al diablo le
encanta la confusin que esto produce. Lo que Eva agreg era
aparentemente poco e insignificante, pero era todo lo que Satans
quera y necesitaba. Cre una pequea duda.
Negacin
Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que
sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros
ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal.
Gnesis 3:4,5
No contento con cuestionar la Palabra de Dios, Satans la

neg en forma directa y clara. l, osadamente, llam a Dios
mentiroso. Insinu que Dios no quera que Adn y Eva comieran
del rbol porque tema que ellos pudieran saber demasiado. De
forma astuta mezcl la verdad con la mentira. Era verdad que
los ojos de ellos seran abiertos y que conoceran el bien y el
mal, pero era falso el hacerles creer que ellos seran como Dios,
con todos Sus atributos. Tambin era errneo afirmar que no
moriran. Satans estaba mintiendo deliberada y conscientemente.
Aunque saba por experiencia propia las graves consecuencias
de ir en contra de la palabra y la voluntad de Dios, cruelmente
enga al hombre para que participara en su propia destruccin.
Captulo Cuatro 59
Desobediencia
Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que
era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar
la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a
Gnesis 3:6
su marido, el cual comi as como ella.
Satans haba triunfado. Casi podra usted or el eco de su
risa sarcstica a travs del jardn. Como es normal, Satans no
se qued para ayudar a recoger los pedazos rotos. l nunca lo
hace. La Biblia dice:
el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando
a quien devorar
1 Pedro 5:8
Satans deja los huesos totalmente limpios. l puede aparecer
como un gran proveedor de placer, diversin, dinero, buenas
oportunidades; pero esto es solamente temporal y ltimamente
deja un gran vaco en el interior. En realidad, Satans nunca
ofrece nada que sea bueno y autntico. Si nos proporciona algo,
es solamente a cambio de un dolor profundo en las entraas.
Es un psimo compaero, un amigo cruel.
A lo largo de los aos algunos han culpado a la mujer por
su horrible desobediencia del mandamiento de Dios, pero es
posible que durante toda la conversacin entre Eva y Satans,
Adn, su esposo, estuviera con ella. l pudo haber prevenido
a su esposa para que no comiera del fruto. Pero si l no estuvo
presente de todos modos no tendra que haber participado del
fruto prohibido. La realidad es que ambos comieron.
Lo que Adn y Eva hicieron se podra comparar con la actitud
de un par de nios que, desobedeciendo las instrucciones de
su madre, juegan en la calle. Los muchachitos desobedientes
estn convencidos de que, con respecto a lo que es seguro y
divertido, saben ms que su mam. Ellos exteriorizan esta actitud
al dudar que su madre sepa realmente lo que es estar fuera de
peligro. Por eso no toman en cuenta su autoridad. De la misma
manera, Adn y Eva pecaron cuando pensaron que saban ms
que Dios en cuanto a lo que era mejor para ellos. Esta decisin
hizo resaltar la realidad de que realmente no confiaban en su
Creador; no estaban seguros de que Dios les estuviera diciendo
toda la verdad.
60 Captulo Cuatro
ENEMIGO
Adn y Eva tenan todas las razones del mundo para decirle
a Satans que el mentiroso era, sin duda ninguna, l mismo.
Pero, tristemente, escogieron creerle en lugar de confiar en
su buen Creador. Desobedecieron las instrucciones claras de
Dios, enrolndose en las filas de los rebeldes seguidores del
diablo. La Biblia dice:
Cualquiera, pues, que quiera ser
amigo del *mundo, se constituye
Santiago 4:4
enemigo de Dios.
*Esta expresin se refiere

al mundo como sistema
influenciado y controla
do por Satans.
Cada decisin trae sus consecuencias. Adn y Eva

menospreciaron su amistad con Dios y abandonndolo se
unieron a Satans. Haban rechazado un mundo perfecto y
puro para experimentar los sinsabores de un mundo prohibido.
Una amistad rota

Pero tal eleccin tiene sus consecuencias. Como vimos
antes, la desobediencia a una ley trae consecuencias. Las Escrituras
nos ensean que los efectos del pecado son muy costosos. La
desafiante eleccin de Adn y Eva de seguir las mentiras de
Satans, abri un abismo enorme en la relacin entre Dios y
ellos. Un Dios perfecto no permitira lealtades
a medias, ni tolerara amistades infieles ni
mucho menos, medias traiciones.
A menos que hubiera
confianza, no existira
PE C A
ninguna relacin. La
DO
amistad se acababa
de romper.
Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundiciaya

que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando
y dando culto a las criaturas [Satans] antes que al Creador,
el cual es bendito por los siglos2
Romanos 1:24,25
Captulo Cuatro 61
Hojas de higuera
Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron
Gnesis 3:7
que estaban desnudos
Adn y Eva inmediatamente sintieron que algo iba mal.
Sintieron una emocin que nunca antes haban experimentado:
era algo desagradable. Lo podramos llamar culpa y vergenza.
Entraron en la ruina moral. La Biblia dice que tuvieron miedo y
que por primera vez se dieron cuenta de que estaban desnudos.
Rpidamente echaron una mirada a su alrededor buscando
una solucin
entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales
Gnesis 3:7
Seguramente pensaron que si modificaban su apariencia
externa, Dios nunca percibira los grandes cambios que haban
experimentado en su interior. Ellos pensaron que si cubran los
efectos producidos, todo seguira igual que antes. ste fue el
primer intento del hombre de arreglar por su cuenta y con sus
recursos las cosas que en el mundo ya se haban corrompido.
El proyecto las hojas de higuera, present un nico problema:
no dieron resultado. La culpa, la vergenza y
por tanto la condenacin permanecieron. Una
buena apariencia externa no cura la enfermedad
interna. La perfeccin
2 CIA
se haba esfumado.
1A P A R I E NE R N A
EXT
Esos sentimientos de
culpa continuaron
arruinndolos por
dentro. El abismo an
segua amenazando
con tragrselos.
Adn
Y oyeron la voz de Jehov Dios que se paseaba en el huerto,

al aire del da; y el hombre y su mujer se escondieron de
la presencia de Jehov Dios entre los rboles del huerto.
Gnesis 3:8
Solamente la gente que se siente culpable huye corriendo y

se esconde. Nadie se esconde de un amigo. Ahora exista una
barrera, un precipicio, en la relacin entre Dios y el hombre.
62 Captulo Cuatro
DIOS
PECADO
HOMBRE
SEPARADO
Es Dios detallista?
Alguien podra argumentar: Pero realmente podemos
creer que el pecado fuera consecuencia de algo tan sencillo
y simple como un bocado de una fruta? Es verdad que Dios
no puso una piedra gigante para que el hombre se tropezara
con ella. Podra haberlo planteado as, pero no lo hizo. Por
el contrario, haba docenas de rboles de los cuales Adn y
Eva podan comer libremente. sta fue la ms pequea de las
pruebas, pero iba a establecer claramente el hecho indudable
de que el hombre era un ser que gozaba de libre albedro.
Supongamos que una seorita conoce a un joven
que parece el mejor de la tierra. l le demuestra a ella un
amor verdadero haciendo lo imposible para complacerla,
consolndola en su dolor, rindose de sus chistes, diciendo
con palabras bellas que la ama. De pronto ella se da cuenta
que l es un androide y no pudo actuar diferente, porque
estaba programado para ser amoroso. Bueno, eso causara
una tremenda desilusin. Todo se vera artificial, sin sentido,
un sentimiento vaco. No podra ser de otra manera.
El hombre tena una eleccin bien sencilla, que no era
difcil de asumir. Pero esta eleccin estableca una enorme
realidad. Al tomar una de estas alternativas:
Comer o no comer
Obedecer o desobedecer
Amar o no amar
El hombre se defina como un ser totalmente libre.
El hombre no era un robot; era capaz de amar por propia
eleccin. El amor de Adn por Eva era real, no artificial. Su
amor y obediencia a Dios, al principio, tambin eran genuinos.
Aunque la prueba en s misma hubiera parecido simple
y de poca trascendencia, las consecuencias de desobedecer
al Seor aun en los asuntos ms pequeos, son muy graves.
La Biblia dice que Dios es Perfecto: l es santo y justo y
por tanto no puede tolerar el ms mnimo pecado. Declara
rotundamente que desobedecer a Dios es malo. Es pecado.
Captulo Cuatro 63
3 Dnde ests?
Satans haba engaado a Adn y Eva hacindoles creer

que ellos podan ser iguales a Dios. Eso era precisamente lo
que el diablo anhelaba para s mismo. Pero Dios no haba
creado al hombre para ser gobernado por sus propios instintos
o ideas. Dios haba creado al hombre para que siguiera Sus
instrucciones, Su Palabra. Lo importante era aceptar lo que
l tan claramente haba dicho
mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers;
Porque el da que de l comieres, ciertamente morirs.
Gnesis 2:17
Ellos haban comido y por tanto en un instante todo cambi.

Ocurri justamente lo que Dios haba dicho. Su palabra no se
alter, eso nunca suceder.
Y oyeron la voz de Jehov Dios que se paseaba en el huerto,
al aire del da; y el hombre y su mujer se escondieron de
la presencia de Jehov Dios entre los rboles del huerto.
Gnesis 3:8
No se nos dice en qu estaban pensando Adn y Eva cuando

desaparecieron entre los arbustos del jardn, mientras oan la
voz de Dios acercarse cada vez ms; pero si usted ha tenido
la experiencia de tirar una pelota de ftbol contra la ventana
de sus vecinos cuando ellos no estaban, y luego los ha visto
llegar entonces s que se podr hacer una buena idea. Pero
no era el vecino ni cualquier otra persona a la que Adn y Eva
haban ofendido. Ni tampoco eran culpables de romper una
ventana. Lo realmente cierto es que haban desobedecido la
palabra del Seor del universo, al Santo y Soberano Dios. Qu
les dira el Creador y Dueo ahora? Qu hara el Todopoderoso
y Soberano Dios con ellos?
Mas Jehov Dios llam al hombre, y le dijo: Dnde ests t?
Gnesis 3:9
Qu tremendo alivio! Aparentemente Dios no saba nada de

lo que haba pasado. l ni siquiera saba dnde estaban! Como
dos nios que se acaban de comer a escondidas un pedazo de
pastel, asomaron la cabeza. Con la cara cubierta de una mscara
de inocencia, Adn dijo, Ah nos ests buscando?
64 Captulo Cuatro
O tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba
Gnesis 3:10
desnudo; y me escond.
Al hablar, sus mismas palabras los delataron. Como un
nio que falta a la escuela y luego elabora su propia nota de
ausencia firmndola mi mam, Adn no se percat del hecho
de que nunca antes haba sentido miedo, y de que su desnudez
nunca le haba molestado. Adn tena vestigios de la crema del
pastel en la cara. Dios dijo
Quin te ense que estabas desnudo? Has comido
del rbol de que yo te mand no comieses?
Gnesis 3:11
Preguntas, preguntas!
Por qu hace Dios estas preguntas? Acaso el Dios que
todo lo sabe desconoca el lugar donde ellos estaban escondidos?
Y no sabra Dios la causa por la que ellos ahora sentan
vergenza al verse desnudos? Era Dios tan limitado que
tuvo que preguntar a los culpables si haban comido del rbol
prohibido? La explicacin de estas preguntas tan obvias es
que Dios saba exactamente lo que haba ocurrido, pero l las
haca para ayudarlos a aclarar sus propios pensamientos sobre
lo sucedido. Ellos haban desobedecido a Dios! Confiaron en
Satans en lugar de confiar en Dios.
Avanzando a travs de la Biblia veremos que Dios
frecuentemente hace preguntas al hombre para ayudarlo a
ver las cosas con total claridad.
L a culpa es de Dios!
Dios tambin estaba dndoles a Adn y a Eva una
oportunidad para que confesaran la culpa por s mismos.
Y el hombre respondi: La mujer que me diste por compaera
me dio del rbol, y yo com.
Gnesis 3:12
Oh! Adn admiti haber comido del fruto, pero slo
porque la mujer, que Dios le haba regalado, le dio el fruto.
Adn era una vctima! La culpa es en realidad Tuya. Si T no
hubieras creado a la mujer entonces la mujer no me habra
dado el fruto y por tanto yo no lo habra comido. En base a
este razonamiento la conclusin es clara: El culpable es Dios.
Entonces Jehov Dios dijo a la mujer: Qu es lo que has
hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me enga, y com.
Gnesis 3:13

Captulo Cuatro 65
Aj! As que ahora ya sabemos la verdad. Ninguno de los
dos tena la culpa. La nica responsable era la serpiente. Eva
tambin era una vctima, porque si Dios no hubiera creado
la serpientetampoco ella habra pecado. Realmente Dios
aqu se equivoc!
Dios no interrog a la serpiente en este momento. Cierto
cmico dijo una vez que la serpiente, de todas maneras, no
tena pie con el que cojear. Todas estas excusas no sirvieron para
desviar la sentencia de Dios: los dos, Adn y Eva, haban
escogido pecar por su propia voluntad. Dios les haba dado la
oportunidad de confesar y ellos la desecharon: ellos rehusaron
admitir su culpa.
Lo que dijeron Adn y Eva era incorrecto. Quizs si ellos
hubieran pedido perdn, Dios de alguna manera justa habra
restablecido la amistad con ellos en ese mismo momento y
lugar. Desgraciadamente, esto nunca ocurri.
Sin embargo, Dios no aniquil a Adn y a Eva. Si nosotros
hubiramos sido el juez, el jurado y el ejecutor de la sentencia,
los habramos desaprobado, y los habramos aplastado a los dos.
Pero el amor de Dios llega mucho ms all de lo que nosotros
podramos imaginar.
Lo que dijeron:
Lo que debieron decir:
Adn: El hombre dijo, La

mujer que me diste por compaera me dio del rbol, y
yo com.
Seor, Te he fallado miserablemente. He desobedecido

Tu claro mandamiento de no
comer del fruto. He pecado.
Por favor, perdname.
Eva: Y dijo la mujer, La

serpiente me enga, y
com.
Seor Dios, yo tambin

he pecado al desobedecer
Tu mandamiento. Quisiera
que nuestra relacin fuera
restaurada a lo que era antes.
Por favor, dime qu hago.
Mentalidad de vctima.
Culpan a otros.
Se consideran responsable
de sus propios actos
Buscan la manera
de ser restaurados.
66 Captulo Cuatro
Una promesa
Este pecado inicial del hombre tuvo trgicas consecuencias
para el resto de la humanidad. Como veremos, Adn y Eva
actuaron en representacin de toda la raza humana. Su pecado
les acarre una terrible maldicin, pero Dios en Su amor
provey una preciosa promesa.
Y Jehov Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste
pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y
la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs
Gnesis 3:14,15
en el calcaar.
Esta sentencia demanda un anlisis minucioso. Dios no quiso
decir que a partir de ese momento las mujeres y las serpientes
seran enemigas eternas. El pronunciamiento tena dos facetas.
La mujer y su simiente
masculina
El diablo y su simiente
Y Jehov Dios dijo a la serpiente:
Por cuanto esto hiciste
pondr enemistad entre ti y la mujer, y

entre tu simiente y la simiente suya;
sta te herir en la cabeza,
y t le
herirs en el calcaar
El Seor Dios estaba anunciando que algn da l librara
al hombre de Satans. Nacera, de una mujer, un nio varn
que golpeara a Satans en la cabeza producindole una herida
mortal. Es verdad que Satans tambin herira al nio, pero
solamente en el taln (una herida temporal que se curara).
sta fue una de las promesas ms maravillosas que se
cumpliran con respecto a la futura simiente de la mujer. Este
nio varn sera conocido como el Ungido, por la tarea especial
que recibira de Dios. La palabra ungido tiene su origen en el rito
antiguo de derramar aceite sobre algo o alguien, para separarlos
para el uso exclusivo de Dios. La tarea que Dios tena en mente
para este escogido era librar a la humanidad de las consecuencias
Captulo Cuatro 67
del pecado y del poder de Satans. Por esta razn, l tambin
sera conocido como el Salvador prometido. stas debieron ser
buenas noticias para Adn y Eva.
Esta promesa de un Salvador agrega otro
La simiente
nombre de Dios a la lista que ya tenemos. Este
masculina de
nombre refleja el carcter de Dios. l sera
la mujer
conocido como el Salvador o el que salva.
no hay ms Dios que yo; Dios justo y Salvador;
ningn otro fuera de m. Mirad a m, y sed salvos,
todos los trminos de la tierra, por que yo soy
Isaas 45:21,22
Dios, y no hay ms.
El Salvador
prometido
Una maldicin
Como vimos anteriormente, el pecado siempre provoca
graves consecuencias. As como desafiar la ley de la gravedad
causa huesos rotos, el violar la voluntad de Dios tiene dramticos
resultados. Dios no poda tolerar el pecado de Adn y Eva. l no
dira nunca, olvdenlo, o no fue culpa suya as que actuemos como
si nunca hubiera ocurrido o bueno, al fin y al cabo era solamente UN
pequeo pecado. No. El dao ya estaba hecho Adn y Eva eran
culpables. Ese pecado trajo su juicio. Ese pecado trajo miedo
y vergenza. Ese pecado caus maldades futuras. La tierra y
todo lo que haba en ella sufri la maldicin. Los animales, el
mar, las aves, aun el suelo fueron afectados. La creacin ya no
era perfecta. Como resultado de la maldicin, la Biblia dice
toda la creacin gime a una, y a una est con dolores
Romanos 8:22
de parto hasta ahora.
El hombre hara su entrada a este mundo en medio de los
dolores de parto y saldra de l por la agona de la muerte.
Mientras est en este planeta, su vida estar llena de injusticias,
sudor y miseria. Dios le dijo a Adn
Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que
vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues
polvo eres, y al polvo volvers.
Gnesis 3:19
Las espinas y los cardos, reales o simblicos, haran de la
existencia del hombre una constante lucha por sobrevivir; sera
una existencia llena de dolor e insatisfaccin. El hombre haba
empujado una pequea ficha de domin que a su vez hara caer
68 Captulo Cuatro
a otras. Cada cada sera un doloroso golpe. La consecuencia
ms amarga del pecado humano fue exactamente aquello
contra lo que Dios los haba prevenido: la muerte.
4 Muerte
Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del

huerto podrs comer; mas del rbol de la ciencia del bien
y del mal no comers; porque el da que de l comieres,
Gnesis 2:16,17
ciertamente morirs.
En cierto sentido, cuando Adn y Eva desafiaron la

advertencia de Dios, estaban probando si Dios cumplira su
palabra o no. Estara hablando en serio? Morira el hombre? O
Dios simplemente lanzaba amenazas huecas: mucho ladrar pero sin
morder? La Escritura contesta enfticamente:
Pero ms fcil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre
una tilde de la ley.
Lucas 16:17
No nos gusta hablar de la muerte; es uno de nuestros ms
grandes tabes. He viajado por todo el mundo y visitado las
tribus ms remotas del planeta y hasta ahora no he encontrado
ni una sociedad que disfrute con la idea de la muerte. He estado
de pie ante muchas tumbas abiertas, algunas en cementerios,
otras en selvas, pero todas con un comn denominador: el
dolor. Est sellado como con fuego, en el alma humana, que la
muerte significa separacin. El ser amado desaparece de nuestra
presencia para nunca ms volver. Ese sentimiento de prdida y
separacin que experimentamos es muy similar al significado
que la Biblia da a esta palabra. En la Biblia, la muerte implica un
tipo de separacin. No quiere decir aniquilacin o no-existencia.
Este significado nos ayuda a recordar que la muerte no
puede ser disociada de su origen. La muerte lleg por causa
del pecado (el oponerse a la voluntad de Dios). La Biblia habla
de la muerte como una retribucin o pago por la maldad. As
como una persona recibe un sueldo por su trabajo, as
la paga del pecado es muerte
Romanos 6:23
La Biblia habla acerca de la muerte de muchas maneras

diferentes. Vamos a estudiar tres.
Captulo Cuatro 69
1. La muerte del cuerpo
(Separacin entre el espritu del hombre y su cuerpo)
No es difcil entender la muerte fsica, pues estamos bien
acostumbrados a ella. Con respecto a Adn y a Eva tenemos
que entender algo ms que voy a intentar explicarle.
Cuando usted corta una rama frondosa de un rbol, las hojas
no se marchitan instantneamente, ni dan evidencia de estar
muertas en ese mismo momento. De igual manera, cuando Dios
le dijo a Adn: el da que de l comieres, ciertamente morirs, no
quiso decir que Adn se caera muerto en el mismo momento
de comer del fruto. Ms bien, Dios dio a entender que Adn
sera cortado de la fuente de la vida y por tanto, al igual que
una rama cortada, su cuerpo se deteriorara progresivamente
hasta que llegara el momento en que dejara de funcionar por
completo. Su cuerpo morira fsicamente.
dejan de ser, Y vuelven al polvo.
MUERTO
Salmos 104:29
Aunque el cuerpo muere, el espritu contina viviendo. La

Biblia dice que el espritu es inmortal.
2. Muerte de una relacin
(Separacin entre el espritu del hombre y Dios)
Ya hemos visto que la desobediencia de Adn y Eva rompi
la relacin ntima que tenan con el Seor. Pero las consecuencias
llegaron mucho ms lejos. Los hijos de Adn y Eva y los hijos
de sus hijos, de hecho toda la raza humana hasta hoy, nace en
este mundo separada de Dios.
La relacin entre Dios y el hombre dej de existir totalmente,
tan profunda y completamente que aunque vivamos fsicamente,
Dios nos ve a todos como
muertos en vuestros delitos y pecados.
Efesios 2:1
Hay una dinmica aqu que no debemos perder de vista,

por eso permtame ilustrarla.
He pasado una buena parte de mi vida ya sea viajando o
viviendo en pases tropicales. Durante un tiempo, mi esposa y
yo vivimos en una casa construida sobre pilares de madera. En
una ocasin, una rata enorme se arrastr por un estrecho hueco
que haba bajo nuestra casa y se muri. Desafortunadamente
DIOS
PECADO
HOMBRE
SEPARADO
70 Captulo Cuatro
pereci justo debajo de nuestro dormitorio. Al principio pensamos
que no tenamos otra opcin que dejar que se pudriera y
despus olvidarnos de ella, pero la descomposicin del cuerpo
en ese clima clido y hmedo produca un olor putrefacto que
llegaba hasta nuestro cuarto, dando un nuevo significado a la
palabra suciedad. La rata despeda un olor tan repugnante que
era imposible dormir. Nos vimos forzados a irnos a otra parte
de la casa. Dormir tan cerca de ese cadver mal oliente no era
normal ni natural para nosotros. Tuvimos que huir.
A la maana siguiente, mi hijo Andrs se ofreci para
solucionar aquel problema. Con un palo largo se meti debajo
de la casa, alcanz la rata y la trajo hacia l lentamente hasta
poderla ver. Cuando la tena cerca, Andrs se ech para atrs
haciendo muecas de repugnancia y dijo: Pap! La rata est
llena de gusanos. Ah! Andrs tom una bolsa de plstico y
arrastrndose bajo la casa meti la mano en la bolsa como en
un guante y agarr a la miserable criatura llena de gusanos
por la cola. Con la bolsa lo ms lejos posible del cuerpo, corri
hacia la selva que rodeaba nuestra propiedad y con mucha
fuerza, lanz la rata lo ms lejos que pudo.
Si esa rata hubiera estado viva y con capacidad de sentir
las emociones de Andrs, se habra dado cuenta de que l
estaba muy enojado con ella. Si la rata hubiera podido leer los
pensamientos de mi hijo cuando la tiraba lo ms lejos posible
entre los arbustos, le habra odo decir, Fuera de aqu! Si la
rata hubiera podido hablar y decir Hasta cundo estar lejos
de tu casa?, Andrs le habra contestado, Por siempre!
La rata muerta ilustra de tres maneras diferentes cmo se
siente Dios frente al pecado. Primero, l est enojado. La Suya
no es una ira llena de malicia o mezquindad. Dios no es un
impulsivo que ha perdido el control. Ms bien, esa santa ira es
un reflejo de Su pureza y carcter perfecto. Podra explicarlo
mejor diciendo que es una indignacin justa. Tal como la rata
nos perturb, as el Seor est enojado con el pecado, porque Le
duele verlo. Dios cre el mundo para que fuera un lugar hermoso
para vivir, pero el pecado lo ech todo a perder. Cada tarea
desagradable que realizamos es un recordatorio de que el pecado
estrope la creacin de Dios. Dolor y sufrimiento, pesar y afliccin,
suciedad y hedor, crmenes y borracheras, terremotos y guerras:
Captulo Cuatro 71
ninguna de estas desgracias exista en la creacin original de
Dios. El pecado ha actuado como una gota de cianuro en una
comida esplndida y deliciosa: no hizo falta ms que una gota
para arruinarlo todo. El pecado ha sido como una picadura de
abeja en la cara es una herida pequea, pero afecta a todo el
ser. El pecado fue algo ms que simplemente desobedecer la ley: fue una
afrenta al carcter ntegro de Dios. Por esta razn la Biblia dice
por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de
desobediencia.
Efesios 5:6
Adn y Eva desobedecieron a Dios cuando ignoraron
deliberadamente sus claras instrucciones. La desobediencia a
Dios es un distintivo del pecado. La Biblia dice
la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad
e injusticia de los hombres
Romanos 1:18
Nombramos al pecado como divertido o malo, sdico
o inofensivo, grande o pequeo. La Biblia reconoce ciertas
diferencias en cuanto a las consecuencias, pero, para Dios,
todo pecado es un olor repugnante incompatible con Su santo
carcter. Es cianuro en Su banquete. En segundo lugar, as como
la rata nos oblig a dormir en otro cuarto y as como Andrs
lanz ese repugnante cadver lejos de su presencia, as Dios
se ha alejado de los pecadores. La Biblia dice
pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros
y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de
Isaas 59:2
vosotros su rostro para no or.
A veces oigo a las personas decir que Dios parece tan lejano,
tan distante. Bueno, la Biblia dice que el hombre ES un extrao
ante su Creador.
Y a vosotros tambin, que erais en otro tiempo extraos
Colosenses 1:21
La santidad demanda ausencia de pecado. Si los pecadores

pudieran entrar en la pureza radiante de la presencia de Dios,
seran como una legin de podridas ratas resucitadas caminando
con desgano en la casa de mi suegra, ensuciando su alfombra
color marfil recin lavada. Ya nada de lo que patearan sera
considerado puro otra vez. Todo lo bonito de la casa se echara
a perder. De la misma manera, un Dios perfecto no puede
permitir pecado en su presencia porque
ALEJADO
72 Captulo Cuatro
Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puedes ver el
Habacuc 1:13
agravio
Esto nos lleva al tercer punto, siguiendo la ilustracin de
la rata muerta. Cunto tiempo piensa Dios que debemos
estar separados de l? La respuesta es muy clara. Eternamente!
El pecado tiene consecuencias infinitas y eternas. As como
nosotros no querramos vivir con la rata muerta ni siquiera
un segundo ms, Dios nunca permitir que el pecado habite
en su presencia.
stas son noticias duras pero no se desanime; siga leyendo
porque pronto llegarn las buenas nuevas. Sin embargo, por
ahora, es importante entender que cuando la Biblia dice que
la relacin entre Dios y el hombre se cort, lo dice con nfasis.
Est realmente rota (muerta).
3. Muerte del gozo futuro: la segunda muerte
(Separacin eterna entre el espritu del hombre y Dios)
CONDENACIN
ETERNA
Cuando una pareja joven est comprometida, esperan con

gozo e ilusin los deleites del matrimonio. Contemplan diseos
de casas, hablan sobre dnde vivirn y de lo que harn juntos.
Pero si el compromiso se deshace y la relacin termina, tambin
todos sus planes mueren.
La Biblia nos dice que Dios est preparando un hermoso
hogar para el hombre despus de la muerte. Se llama Cielo.
El Cielo es un lugar increble, diseado por Dios para el gozo
futuro del hombre. La vida eterna es parte de Su plan para
los hombres y la idea de que los hombres se vean libres antes
del pecado, del sufrimiento y de la muerte es algo magnfico.
Pero as como hay vida eterna, tambin hay muerte eterna.
Cuando la Biblia usa la palabra muerte se refiere, a veces, a la
separacin, durante toda la eternidad, del plan original de Dios para
la humanidad. A esta muerte se la llama tambin la segunda
muerte, probablemente porque ocurre despus de la muerte
fsica. Esta segunda muerte est reservada para aquellas personas
que no estarn en el Cielo. En cambio, la Biblia asegura que
ellos irn al Lago de Fuego, un lugar horrible que Dios ha creado
especficamente para castigar a Satans y sus demonios.
Captulo Cuatro 73
Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l
y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios;
y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual
es el libro de la vida;
y fueron juzgados los muertos
fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte
segunda. Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida
fue lanzado al lago de fuego.
La Biblia habla de aser lanzados en el lago de fuego y azufre y de
ser atormentados da y noche por los siglos de los siglos. Ser un clugar
de pesar, exento de toda felicidad. La Biblia habla de dgusanos
a
Apocalipsis 19:20
literales, de etinieblas intensas, de gente
Aunque el cuerpo
llorando y haciendo crugir los dientes en
fsico muere el
angustia extrema, de una fsed abrasadora,
espritu contina
viviendo.
y de la capacidad de recordar la vida en
b
Apocalipsis 20:10
c
la tierra sin poder avisar a nadie para
Salmo 116:3
d
Marcos 9:48
que no vayan all. Es un lugar solitario de
e
Mateo 8:12;
sufrimiento y no una celebracin libertina
22:13; 25:30
f
entre amigos y compaeros.
Lucas 16:24
b
Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas,

los fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos
tendrn su parte en el lago que arde con fuego y azufre,
Apocalipsis 21:8
que es la muerte segunda.
Ms adelante en el libro, vamos a estudiar ms acerca del
destino del hombre.
Una naturaleza pecaminosa

En la descendencia de Adn reinan el pecado y la muerte.
Ellos son como una semilla que pasa a cada generacin, siendo
transmitida a travs del padre. El descendiente nace de acuerdo
a su especie. Las manzanas producen manzanas, de los gatos
nacen gatos, los hombres pecadores se reproducen y dan a luz
ms hombres pecadores.
Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un
hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a
todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Romanos 5:12
74 Captulo Cuatro
Por causa del pecado de Adn toda su raza
tiene una naturaleza pecaminosa. Y porque l
Adn lleg a
muri, toda su descendencia muere. 3
ser pecador por
Habitualmente relacionamos la palabra
naturaleza: por
pecador con una lista de crmenes, pero la Biblia
tanto morira.
dice que es ms que eso. El hombre tiene una
naturaleza pecaminosa, frecuentemente llamada
naturaleza admica y esta naturaleza es una
condicin o estado del ser. Por ejemplo, el doctor
le dijo a un amigo mo que su corazn estaba
Todos los des
en una condicin muy dbil. Esa condicin se
cendientes de
revela a travs de unos sntomas. Cuando sube
Adn tendran
esta naturaleza
los escalones, se fatiga demasiado y su cara
pecaminosa y
cambia de color. En ese caso se coloca una
sin duda todos
moriran.
pastilla de nitroglicerina bajo la lengua. De
la misma manera podemos decir que cada ser humano tiene
una condicin, llamada naturaleza pecaminosa. Los sntomas
de esa condicin no son otros que actos pecaminosos.
Un Dios honesto
Si todo el planteamiento del tema del pecado y la muerte le
parece enfermizo, solamente recuerde que Dios no embellece
aquello que es abominable. l nos dice las cosas exactamente
como son. El pecado y la muerte son dos realidades que todos
los seres humanos tenemos en comn, y necesitamos saber
lo que la Biblia dice al respecto. La verdad, aun cuando sea
desagradable, es precisamente lo que uno espera or de un
Dios perfecto.
Captulo Cuatro 75
Un resumen
En el principio Dios y el hombre
fueron amigos ntimos, vivan
armoniosamente en un mundo
perfecto. Slo la gente perfecta
puede vivir con un Dios perfecto.
sta
i
m
A
El puente de unin se rompi cuando

Adn y Eva creyeron las palabras de
Satans en lugar de creer a Dios y
PE C A
desobedecieron Sus instrucciones
DO
claras. Todo el mundo qued
conmocionado y se convirti en
un lugar donde reinan la culpa, el
pesar y la muerte.
Despus que Adn y Eva pecaron, trataron

de arreglar su apariencia procurando verse
mejor de lo que realmente eran. Trataron
de cubrir su pecado.
2 CIA
No lo lograron y el
EXT
abismo se hizo an
mas profundo.
Al continuar con
nuestra historia veremos
que el negar la verdadera
pecaminosidad forma parte
de la naturaleza humana y, como resultado, el hombre intenta
inventar diversas maneras de llegar a Dios y aspira a hallar un
camino que lo haga volver a un mundo perfecto.
Adn
76 Captulo Cuatro
Qu han encontrado los estudiosos de la gentica?

Nos hace notar que todos los seres humanos, a pesar de las
diferencias externas, son en realidad miembros de una singular
entidad que ha tenido un origen reciente en un solo lugar. Hay
un tipo de hermandad biolgica que es mucho ms profunda de
lo que nosotros hemos descifrado. As dijo Stephen Jay Gould,
paleontlogo de Harvard y escritor del ensayo titulado:
La bsqueda de Adn y Eva que apareci en la portada de
la revista Newsweek en 1988. 4
De acuerdo al artculo, cientficos preparados en
biologa molecularobservaron un surtido internacional de genes
y siguieron una cadena de ADN que los llev a una sola mujer
de quien todos descendemos.Ni siquiera haba indicacin de
distinciones entre las razas.
La Biblia dice:
Y llam Adn el nombre de su mujer, Eva, por cuanto
Gnesis 3:20
ella era madre de todos los vivientes.
Luego en 1995, la revista TIME 5 public un pequeo
artculo que comentaba la evidencia cientfica de que exista
un antepasado Adn cuyo material gentico en el cromosoma es
comn hoy en todo los hombres de la tierra.
La Biblia dice:
Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres,
para que habiten sobre toda la faz de la tierra
Hechos 17:26
Estos estudios del ADN humano concluyen que

todos nosotros tenemos un hombre y una mujer en nuestra
ascendencia. Algunos cientficos estn de acuerdo, otros
no. Aun los que estn de acuerdo dicen que quizs stos
no sean Adn y Eva. De todas maneras es interesante notar
que los descubrimientos son consistentes con la Biblia. Estos
y otros descubrimientos de la biologa molecular moderna
confirman lo que la Escritura ha dicho durante miles de
aos: todos nosotros somos parientes cercanos.
Captulo Cuatro 77
Captulo Cinco
1 Una paradoja
2 La expiacin
3 De dos en dos
4 La torre de Babel
Captulo Cinco 79
1 Una paradoja
En estos primeros captulos hemos aprendido algunas

cosas importantes acerca del carcter de Dios. Al avanzar en
el estudio profundizaremos ms an, pero ahora debemos
hacer una pausa para comparar un par de caractersticas de
Dios que se hacen evidentes como consecuencia de la nueva
situacin en que se encuentra el hombre.
Nos ayudar en nuestra comprensin entender que as
como Dios estableci leyes fsicas que gobiernan el universo,
tambin dispuso leyes espirituales que gobernaran la relacin
entre Dios y el hombre. Como el conocimiento de la fsica y la
qumica nos ayuda a entender cmo funciona el mundo que nos
rodea, as tambin el conocimiento de estas leyes espirituales
nos ayuda a percibir el sentido que tienen la vida y la muerte.
Las leyes espirituales no son difciles de comprender, pero
antes de nada debemos echar un vistazo a la situacin en que
se encuentra el hombre.
El problema del hombre

Hace siglos, cuando uno incurra en una deuda en el Medio
Oriente, se firmaba un documento oficial para que las partes
involucradas no se olvidaran de la deuda que deban pagar.
Aqullos que no podan pagar sus deudas eran considerados
criminales y caa sobre ellos todo el peso de la justicia. De la
misma manera, la Biblia nos ensea que en el aspecto moral
nuestros pecados incurren en una deuda. Hay un precio que
pagar. Y somos confrontados con
Romanos 8:2
la ley del pecado y de la muerte.
Certificado de deuda
Dbito
Cobrar
al portador
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
Crdito
na
ter
e
e
t
r
ue
rte
* La paga del pecado es mue
*Romanos 6:23
Certificado
de
Deuda
DEUDOR
80 Captulo Cinco
La ley dice
El alma que pecare, sa morir.
MUERTO
DIOS
PECADO
HOMBRE
SEPARADO
CONDENACIN
ETERNA
Ezequiel 18:20
La gran pregunta que hemos de hacernos es: somos capaces

de pagar esa deuda? La respuesta es un rotundo s. La podemos
pagar con nuestra vida; o sea, con nuestra muerte. Aunque en
realidad, como la muerte es un estado que se extiende a toda la
eternidad, es imposible que la deuda quede cancelada, porque
la transaccin nunca se completa. Al pagar la deuda con la
vida, tendramos que llevar las consecuencias de la muerte
de una forma completa a las tres reas que estn implicadas
en su significado. Francamente, la mayor parte de la gente
pensante no tiene ninguna intencin de pagar esa pena. El
problema es que cada ser humano debe pagar porque es una
deuda contrada personalmente con Dios. Esta necesidad lleva
a la humanidad a un tremendo dilema.
Dos facetas
Este dilema tiene dos facetas, consideradas como las dos
caras de una moneda.
Tenemos algo que no queremos (el problema del pecado).
Por causa de nuestro pecado, experimentamos culpa,
vergenza, dolor, separacin de Dios y, eventualmente,
la Segunda Muerte.
Necesitamos algo que no tenemos (la perfeccin).
Necesitamos un nivel de pureza y santidad que nos haga
aceptables en la presencia de Dios.
As que la pregunta tiene dos partes: Cmo podemos
deshacernos de nuestro pecado? Y Cmo podemos obtener
esa justicia que sea igual a la justicia de Dios, y que nos permita
ser aceptados en su presencia?
Lo expresaremos de otra manera. La humanidad, al ser
creada, fue concebida para vivir en la presencia de Dios,
pero cuando el hombre desobedeci a Dios, su ser completo
cambi. Su naturaleza perdi esa santidad y pureza que lo
hacan ser aceptados delante de Dios. Ahora, cmo puede el
hombre obtener nuevamente esa perfeccin que le permita vivir en
armona con el Creador?
Captulo Cinco 81
Vamos a mantener estas preguntas en mente mientras
avanzamos en el estudio de la Biblia.
L a situacin de Dios
Para entender la situacin de Dios, tenemos que mirar dos
atributos que son parte esencial de Su carcter.
1. Justicia perfecta.
Hemos visto que el Seor es un Dios perfecto, absolutamente
sin pecado. No tener pecado significa que Dios es honesto y
recto: l es justo.
El es la Roca, cuya obra es perfecta, Porque todos sus caminos
son rectitud: Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en
Deuteronomio 32:4
l: Es justo y recto.
Podemos decir que Dios es un juez justo porque no trata a
una persona de una manera y a otra persona de otra manera.
l aplica sus leyes con igualdad y justicia; no usa varias varas
de medir. Aqu en la tierra una persona puede esconder
un crimen, mintiendo sobre el asunto, sobornando al juez o
simplemente no siendo descubierto, pero Dios no va a permitir
que ningn delincuente quede sin castigo por su delito. Todos
sufrirn las consecuencias de su pecado. Nadie escapar de la
justicia de Dios.
Porque Dios traer toda obra a juicio, juntamente con toda
cosa encubierta, sea buena o sea mala.
Eclesiasts 12:14
La honestidad y la justicia son fundamentales en la naturaleza
perfecta de Dios.
Justicia y juicio son el cimiento de tu trono
Salmos 89:14
Porque Dios es perfecto, podemos estar seguros de que ser

absolutamente justo. Esa idea nos gusta, verdad? Pero ahora
vienen las malas noticias. Esa justicia perfecta demanda que el
pecado sea castigado con una pena proporcional a la ofensa.
Esta pena tan severa asignada por Dios es una indicacin de
cun seriamente l toma el pecado. Como hemos visto, la Biblia
dice que nuestra deuda por el pecado solamente puede ser
pagada con nuestra muerte, incluyendo la triple proyeccin
que sta tiene.
stas no son buenas nuevas. Afortunadamente, el otro
aspecto del carcter de Dios tambin entra en el cuadro.
82 Captulo Cinco
2. Amor perfecto.
Dios no slo es perfectamente justo, sino que tambin es
plenamente Amor. Por su naturaleza, Dios ama.
Dios manifest un tipo de amor cuando cre el mundo:
demostr un cuidado y un inters especial an en los
detalles ms pequeos.
Pero luego Dios revel un amor ms profundo: un amor
inmerecido. A este amor nos referimos cuando usamos
las palabras: gracia, misericordia, bondad y compasin.
Como pecadores, no merecemos la bondad de Dios,
pero a pesar de nuestro pecado l nos ama con un amor
perfecto. Por ser perfecto, nadie puede superar a Dios
en la manifestacin de la gracia y misericordia.
Paradoja
Aqu encontramos, sin embargo, una paradoja. Al ser
completamente justo, Dios debe exigirnos pago por la deuda
del pecado: por tanto debemos morir. Pero por ser amor, Dios no
tiene ningn deseo de destruirnos. La magnitud de estas dos
cualidades de su carcter son idnticas. Dios no es ms amor
que justicia, ni al revs. As que cmo puede Dios mantener
la justicia y an amarnos?
Para empezar, Dios juzga todos los pecados, ya sea aqu
en la tierra o despus de la muerte fsica. l es plenamente
coherente en esto. Todos debemos morir.
Porque de cierto morimos, y somos como aguas derramadas
por tierra, que no pueden volver a recogerse 2 Samuel 14:14a
Pero en este momento entra en juego el otro atributo de la
naturaleza de Dios. Por ser amor en esencia
ni Dios quita la vida, sino que provee medios para no
alejar de s al desterrado.
2 Samuel 14:14b
Aunque Dios permite que nuestros cuerpos fsicos mueran,
l amorosamente provee una va por la cual podamos escapar
de los efectos eternos de la pena de muerte. Al mismo tiempo,
hace posible que nosotros vivamos nuevamente en su presencia.
Cmo juzga Dios el pecado y a la vez nos rescata? Cmo castiga
Dios el pecado sin castigarnos a nosotros, que somos los causantes?
Vamos a estudiar eso en los siguientes captulos.
Captulo Cinco 83
Orgullo
Una ltima cosa antes de seguir adelante. La Biblia dice
que el orgullo fue la causa por la cual Satans se rebel.
Frecuentemente vemos el orgullo como una reaccin buena
en las personas, pero la Biblia dice que esa soberbia es la que
nos mantiene alejados sin aceptar la ayuda que Dios nos
brinda. Normalmente somos demasiado orgullosos como para
humillarnos y decir que necesitamos a Dios. Pero
Dios resiste a los soberbios, Y da gracia a los humildes.
1 Pedro 5:5
2 La expiacin
Despus de haber comido el fruto, lo primero que hicieron

Adn y Eva fue cubrirse con hojas de higuera. A pesar de que
se taparon, Adn le dijo a Dios que l se senta desnudo o
expuesto. Y hay una buena razn para ello. La Biblia nos dice
porque Jehov no mira lo que mira el hombre: pues el
hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov
1 Samuel 16:7
mira el corazn.
Dios vea debajo de sus esfuerzos superficiales por cubrir
su desnudez fsica. l poda ver sus corazones.
La Biblia nos dice que Dios rechaz los intentos de Adn y
Eva de automejorar su imagen. Las hojas de higuera cubrieron
su desnudez exterior, pero sus corazones an estaban llenos de
pecado. Dios quera ensearles que el hombre no puede hacer
nada, ni por dentro ni por fuera, para eliminar el problema
del pecado y sus consecuencias. As que rehus aceptar sus
delantales de hojas de higuera.
Una cubierta
Slo Dios pudo suplirles ropas que le fueran aceptables.
Dios tom animales, los mat y entonces
Jehov Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de
pieles, y los visti.
Gnesis 3:21
sta fue una ilustracin muy grfica del hecho de que el pecado
trae la muerte. Adn y Eva nunca antes haban visto la muerte. Si
mientras Dios mataba los animales ellos estaban mirando, debi
84 Captulo Cinco
ser una experiencia desagradable ver la sangre de los animales
derramndose en el suelo. Tuvo que ser duro para ellos ver como
iban perdiendo poco a poco el brillo de sus ojos hasta que la
muerte les arrebat la vida. De cualquier modo, Dios hizo que ellos
inmediatamente entendieran la horrible realidad de la muerte.
Los animales murieron para que ellos pudieran ser vestidos.
Desterrado
Aunque el hombre haba pecado, todava estaba en el jardn
y tena acceso al rbol de la vida. Comer de ese rbol habra
significado que el hombre vivira para siempre, por lo tanto
Dios sac del jardn a la pareja.
Y dijo Jehov Dios: He aqu el hombre
es como uno de *nosotros, sabiendo
el bien y el mal: ahora, pues, que no
alargue su mano, y tome tambin del
rbol de la vida, y coma, y viva para
siempre. Y lo sac Jehov del huerto
del Edn, para que labrase la tierra de
que fue tomado.
*Note la palabra
nosotros. Como
la Biblia claramente
declara que hay un
solo Dios, es lgico
que nos preguntemos:
Con quin est Dios
hablando cuando dice:
el hombre es como
uno de nosotros?
Esta pregunta ser
contestada cuando
avancemos en la
Escritura.
Ech, pues, fuera al hombre, y puso al

oriente del huerto de Edn querubines,
y una espada encendida que se revolva por todos lados,
para guardar el camino del rbol de la vida. Gnesis 3:22-24
Aunque no lo parezca, ste fue un acto de misericordia. Dios

no quera que los hombres vivieran para siempre atrapados
como pecadores. Puede usted imaginar cmo sera el mundo
si todos los hombres y mujeres perversos de todos los siglos
todava vivieran hoy? Al poner al hombre fuera del jardn,
Dios permiti que el pecado cobrara su paga: bsicamente la
muerte fsica. Pero Dios estaba pensando ms all de la tumba.
l estaba pensando en un plan para liberar al hombre de la
Segunda Muerte, un medio para escapar del Lago de Fuego.
Can y Abel (ver la cronologa, pginas 184-185)

Conoci Adn a su mujer Eva, la cual concibi y dio a luz
a Can, y dijo: Por voluntad de Jehov he adquirido varn.
Despus dio a luz a su hermano Abel
Gnesis 4:1,2
Captulo Cinco 85
Can y Abel nacieron fuera del jardn. Por cuanto fueron
concebidos como resultado de la unin de Adn y Eva, ellos
traan el germen del pecado de Adn y por tanto estaban
separados de Dios. Dios, siendo justo, deba aplicar Su ley y,
Can y Abel tambin tendran que morir por sus pecados.
Pero Dios tambin los amaba a ellos, as que, en Su
misericordia, l proporciono una salida para que escapasen
del juicio. Esa solucin tena dos dimensiones:
Interior: Fe en Dios.
Can y Abel simplemente tenan que confiar en Dios y creer
que lo que Dios les haba dicho era la verdad. Por ejemplo,
Dios haba prometido a Adn y a Eva que el Libertador herira
a Satans en la cabeza y los salvara de las consecuencias de
su pecado. Era eso posible? Era verdad? Realmente Dios quiso
decir eso? Can y Abel individualmente tenan que decidir si
creeran a Dios o no.
Exterior: Ayuda visual.
Dios tambin quiso mostrarles lo que costara librarse del
pecado. Esto requera una ayuda visual vvida. Es un poco
sorprendente, as que agrrese a su silla.
Un estudio completo de la Escritura1 nos gua a entender
que Dios, de alguna manera, les dijo concretamente a Can
y a Abel que tomaran un animal, lo mataran y que dejaran
correr su sangre sobre el *altar. De veras Dios
*Los altares
eran platafor
dijo que actuaran as? La idea de sacrificar
mas de tierra
animales a nosotros nos parece algo horrible
o piedra sobre
los cuales se
y repulsiva. Qu razn tendra Dios para dar
hacan los
una instruccin tan explcita? La Biblia dice
sacrificios.
sin derramamiento de sangre no se hace remisin [o sea
perdn de pecados].
Hebreos 9:22
Dios con ello estaba diciendo que la deuda del pecado del
hombre poda ser pagada o perdonada solamente si haba
muerte. Pero por qu la sangre?
Porque la vida de la carne en la sangre est, y yo os la he
dado para hacer expiacin [o cubrimiento] sobre el altar
por vuestras almas: y la misma sangre har expiacin [o
Levtico 17:11
cubrimiento] de la persona.
86 Captulo Cinco
Este concepto del sacrificio de sangre tiene dos aspectos:
Substitucin: Tristemente cada hombre morira por su
propio pecado. Pero ahora, basado en ciertos eventos futuros,
Dios estaba diciendo que l aceptara la muerte de un animal
inocente como sustituto, en lugar de la del hombre. Era vida por
vida, el inocente muriendo en lugar del culpable. El sacrificio
ilustra el cumplimiento de la ley del pecado y la muerte, por ser
la muerte la recompensa justa del pecado. No poda haberse
dado muerte al animal del sacrificio sin que se derramara su
sangre? No se podra haber ahogado, por ejemplo?
El cubrimiento o la expiacin: Este es un concepto difcil
de comprender. Tal como empapelamos paredes feas para cubrir
lo malo, Dios dijo que la sangre hara la expiacin o cubrimiento
del pecado. La palabra expiacin significa cubrir completamente.
El derramamiento de la sangre cubrira el pecado del hombre,
as que cuando Dios mirara al hombre, no vera el pecado sino
la sangre que lo cubra. El hombre sera visto como justo y, por
ende, aceptable a Dios y, como consecuencia la relacin podra
ser restaurada. El hombre todava morira fsicamente, pero
las consecuencias eternas, la separacin de Dios para siempre
en el Lago de Fuego, no se aplicaran ms.
Por la fe en Dios, la cual es confirmada por la decisin de
dar muerte al sustituto y derramar su sangre como cubrimiento
o expiacin en el altar, el hombre encontrara perdn de sus
pecados y una buena relacin con Dios.
Con las ilustraciones de Dios claras en nuestra mente, vamos
a regresar a la historia de Can y Abel para ver lo que sucede.
Expiacin: una cubierta para el pecado

La palabra expiacin conlleva la idea de que el lado recto,
justo y santo, de la naturaleza de Dios, ha sido satisfecho. La ley
de Dios requiere la muerte como paga por el pecado. Cuando
Dios ve la muerte del sacrificio inocente queda satisfecho,
porque las demandas de la ley se han cumplido.
El sacrificar a un animal en el altar no borraba el pecado ni
la naturaleza pecaminosa. El hombre segua siendo pecador.
El sacrificio, la muerte y el derramamiento de sangre eran
una representacin visible de lo que se necesitaba para que el
pecado fuera perdonado. La sangre provea una cubierta justa,
Captulo Cinco 87
velando de la vista de Dios el pecado. En efecto, de la misma
manera en la que Dios cubri la desnudez de Adn y Eva con
ropas aceptables, as el pecado del hombre era cubierto por la
sangre y Dios lo aceptaba. Sera correcto decir que el Seor
pas por alto, temporalmente, el pecado del hombre como si
realmente hubiera sido eliminado.
Dos sacrificios
Abel fue pastor de ovejas, y Can fue labrador de la tierra.
Y aconteci andando el tiempo, que Can trajo del fruto
de la tierra una ofrenda a Jehov. Y Abel trajo tambin de
los primognitos de sus ovejas, de lo ms gordo de ellas. Y
mir Jehov con agrado a Abel y a su ofrenda Gnesis 4:2-4
Ambos Can y Abel trajeron sacrificios al Seor. Esto era
lo que Dios les haba dicho que hicieran. Dios quera que por
medio de sus acciones ellos mostraran que estaban aceptando Su
Palabra como verdadera. Pero haba un problema: aunque ellos
dos trajeron sacrificios, haba una desigualdad.
Abel trajo un animal que poda ser
sacrificado y su sangre derramada. Eso era
lo correcto, lo que Dios haba dicho que
hicieran. Pero Can trajo productos de
su cultivo, vegetales que sencillamente
no derraman sangre. Can estaba
ofreciendo un sacrificio, pero no era
apropiado. l haba venido con su
propia versin de las hojas de higuera.
88 Captulo Cinco
Rechazo
Y mir Jehov con agrado a Abel y a su ofrenda: pero
no mir con agrado a Can y a la ofrenda suyaGnesis 4:4,5
Dios rechaz el sacrificio de Can porque l err en por lo
menos dos maneras.
Primero, sus acciones revelaron que l realmente no
confiaba en Dios y, segundo, Can hizo las cosas a su propia
manera. Como hemos visto repetidamente, Dios no acepta
ideas personales sobre cmo tener paz con l. El hombre puede
tener las mejores intenciones del mundo, pero el ser sincero
no alcanza a sobrepasar el abismo que nos separa.
Frecuentemente consideramos que pensar en forma
independiente es algo bueno y posiblemente haya algo de
mrito en ello. Pero todos podemos testificar que un espritu
independiente casi siempre est centrado en s mismo. Cuando
la mentalidad de yo lo har a mi manera gobierna
el corazn, todo tiende a terminar en fracaso.
Centrado en el yo, Can estaba
S
haciendo las cosas a su
IDEA
IAS
P
O
NAS
PR
TER
manera. l crey que
SUS
S EX
A
I
C
RIEN
Cain
saba mejor que Dios
A PA
n
Ad
lo que era correcto.
Aceptacin
Por otro lado, Abel
ofreci el tipo de sacrificio
que Dios haba encargado. El animal inocente muri y su
sangre fue derramada en el altar. Abel mereca morir por su
propio pecado, pero Dios en su misericordia permiti que el
animal muriera en su lugar como sustituto. Cuando Abel puso
su sacrificio delante del Seor, confi en que Dios cumplira
Su palabra y enviara un Salvador para, de alguna manera,
librarlo de la horrible pena del pecado. Es difcil saber si Abel
conoca la forma en la cual el futuro Salvador llevara a cabo
su papel, pero s est claro que Abel confiaba en Dios en cuanto
a la solucin del pecado.
Captulo Cinco 89
Por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente sacrificio que
Can, por lo cual alcanz testimonio de que era justo, dando
Dios testimonio de sus ofrendas
Hebreos 11:4
Como Abel se acerc a Dios en fe, su sacrificio provey la
expiacin que cubrira su pecado. Cuando Dios mir a Abel,
no vio su pecado. En un sentido, Dios lo pas por alto. A los
ojos de Dios, Abel era justo y perfecto, y ahora s poda ser
aceptado en su presencia.
L a bondad de Dios
En contraste con Abel, Can se disgust bastante con Dios.
se ensa Can en gran manera, y decay su semblante.
Entonces Jehov dijo a Can: Por qu te has ensaado, y
por qu ha decado tu semblante? Si bien hicieres, no sers
enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado est a la puerta:
con todo esto, a ti ser su deseo, y t te enseorears de l.
Gnesis 4:5-7
Dios con amabilidad trat de mostrar a Can que se estaba

metiendo en problemas, y que pronto su naturaleza pecaminosa
lo destruira. En trminos inteligibles Dios le explic simplemente
que l tambin sera aceptado por acercarse a l en la misma
manera que Abel. No hay ninguna mencin de la respuesta
de Can. l estaba de mal humor.
Preguntas, preguntas.
Y dijo Can a su hermano Abel: Salgamos al campo. Y
aconteci que estando ellos en el campo, Can se levant
contra su hermano Abel, y lo mat.
Y Jehov dijo a Can: Dnde est Abel tu hermano?
Gnesis 4:8, 9
As como Dios les hizo preguntas a Adn y a Eva, ahora

vemos al Seor hacindole preguntas a Can. Obviamente Dios
no necesitaba preguntarle a Can porque saba perfectamente
lo que haba sucedido. Dios conoce todas las cosas. Le estaba
dando a Can una oportunidad para ser honesto con l y
confesar su delito. Pero al igual que Adn y Eva, Can, con sus
palabras, revel lo que haba dentro de su corazn.
90 Captulo Cinco
Can: No s. Soy yo acaso guarda de mi hermano?
Dios: Qu has hecho? La voz de la sangre de tu hermano
clama a m desde la tierra.
Gnesis 4:9,10
El pecado no puede ser escondido. Can haba matado a
su hermano y, como cualquier criminal, trat de discutir para
as evitar confesarlo. Pero Dios apunt directamente con su
dedo a Can: t lo hiciste! No hay ningn indicio que nos haga
pensar que Can expres algn remordimiento por su delito.
Por ello Dios pudo haberlo destruido pero, en Su misericordia,
permiti que Can se trasladara a otra regin. La raza humana
ya tena otro horrible escndalo en su breve historia.
Qu le pas a Abel cuando muri?

Aunque la Biblia no menciona explcitamente a dnde
fue el espritu de Abel cuando fue asesinado, sabemos por
la Escritura que los que moran iban a un lugar llamado
Paraso, un lugar que Dios haba preparado para los hombres
y mujeres que crean en l. Algunos eruditos bblicos creen
que el Paraso y el Cielo eran lugares diferentes en este
momento de la historia, pero todos estn de acuerdo que
ahora son uno.
La Biblia no nos dice mucho acerca del Cielo, posiblemente
porque es muy difcil para nuestros limitados cerebros
comprenderlo. Un escritor bblico que s tuvo oportunidad
de ver el lugar, se qued deseoso de poder expresarlo con
palabras concretas, pero no tuvo mucho xito: termin
usando figuras del lenguaje para tratar de explicar lo que
vio. Cuando vemos el mundo que Dios cre en slo seis
das, nos preguntamos sorprendidos qu podra hacer l
en muchos de siglos.
Set (ver la cronologa, pginas 184-185)
Y conoci de nuevo Adn a su mujer, la cual dio a luz un
hijo, y llam su nombre Set: Porque Dios (dijo ella) me ha
sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mat Can. Y a
Set tambin le naci un hijo, y llam su nombre Ens. Entonces
los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehov.
Gnesis 4:25,26
Captulo Cinco 91
Aunque Set haba nacido con una naturaleza pecaminosa,
l confi en Dios como lo hizo Abel, y fue a travs de l y de
sus descendientes que Dios enviara al Salvador. Paso a paso,
Dios estaba cumpliendo su promesa.
Con quines se casaron Set y Can?

La Biblia dice que Adn y Eva tuvieron otros hijos e hijas.
Esto implica que en este momento de la historia los hermanos
y hermanas se casaban entre ellos. No haba riesgo gentico
porque an no haba transcurrido el suficiente tiempo para
que se desarrollara un nmero significativo de genes mutantes
en el ambiente humano. Por lo tanto, no habra ningn efecto
daino en este tipo de casamientos. Ms adelante en la historia
bblica, vemos que este tipo de relacin fue prohibido.
L a muerte
Bueno, es hora ya de dejar a Adn. La Biblia relata que l
tuvo una familia muy grande y vivi hasta ser extremadamente
viejo. Algunos eruditos han propuesto la explicacin de que un
efecto invernadero en la creacin original pudo haber protegido
al hombre de los rayos csmicos dainos, permitiendo que
tuviera una larga vida, como se menciona en los primeros
aos de la historia. Otros han llamado la atencin al hecho de
que la acumulacin de mutaciones degenerantes apenas haba
comenzado y eso permita que los primeros descendientes de
Adn tuvieran una vida ms larga. Aunque hubiera mrito en
estas teoras, un buen nmero de cientficos cree que la duracin
de la vida de una persona est determinada genticamente.
Originalmente, ese lmite gentico sera ms amplio. Ms
adelante veremos la posible causa del cambio en el lmite de
la duracin de la vida. Cualquiera sea la razn, la Biblia dice
que la palabra de Dios se cumpli en Adn.
Y fueron los das de Adn despus que engendr a Set,
ochocientos aos, y engendr hijos e hijas. Y fueron todos
los das que vivi Adn novecientos treinta aos: y muri.
Gnesis 5:4,5
MUERTO
92 Captulo Cinco
El cielo: que dice la Biblia?

La escritura dice que el Cielo es un lugar real, con
personas reales que viven all. Ser como el Edn, slo que
incomparablemente mejor.
La naturaleza pecaminosa del hombre ya no estar all.
No entrar en ella ninguna cosa inmunda, o que hace
abominacin y mentira, sino solamente los que estn
inscritos en el libro de la vida
Apocalipsis 21:27
El hombre ser el dueo de una justicia completamente
aceptable a Dios. Pensando en el da en que vera al Seor,
un escritor bblico escribi
En cuanto a m, ver tu rostro en justicia: Estar satisfecho
cuando despierte a tu semejanza.
Salmos 17:15
La relacin nica entre Dios y el hombre ser restaurada.
Dios con los hombres, y l morar con ellos: y ellos sern
su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios.
Apocalipsis 21:3
Todo en aquella vida ser perfecto.

Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos: y ya no habr
muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor: porque
las primeras cosas pasaron. Y el que estaba sentado en
el trono dijo: He aqu, yo hago nuevas todas las cosas
Apocalipsis 21:4, 5
No habr funerales, ni enemistades, ni tumbas, ni corazones

rotos, ni despedidas, ni hospitales, ni gente desamparada, ni
cuerpos minusvlidos, ni enfermedades, ni muletas ni bastones.
Ms bien, el lugar ser un lugar de placer y gozo infinito.
En tu presencia hay plenitud de gozo: Delicias a tu
diestra para siempre.
Salmos 16:11
Nuestros cuerpos ya no estarn limitados por el tiempo ni
el espacio. Seremos capaces de movernos de forma instantnea
y podremos reconocer a las personas que hemos conocido o
de las cuales hemos odo hablar aqu en la tierra.
Captulo Cinco 93
Por lo menos una parte del Cielo estar ocupada por una
gran ciudad. Est calculado que si solamente se usara un
cuarto de la ciudad, se podran acomodar veinte billones de
personas, las que tendran espacio suficiente para vivir all.
Esta ciudad es llamada la Nueva Jerusaln.
me mostr la gran ciudad santa de Jerusalnteniendo
la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una
piedra preciossima, como piedra de jaspe, difana como
el cristal. Tena un muro grande y alto con doce puertas:
y en las puertas, doce ngeles
Sus puertas nunca sern cerradas de da, pues all no
Apocalipsis 21:25
habr noche.
Y la calle de la ciudad era de oro puro, transparente
Apocalipsis 21:21
como vidrio.
Despus me mostr un ro limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que sala del trono de Dios
Apocalipsis 22:1
Esa ciudad no ser comparable a ninguna que hayamos

conocido: sin contaminacin ni oxidacin, sin deterioro, sin
ladrones ni crmenes, sin temor: perfecta en todo detalle.
Todos los residentes del Cielo vivirn all por la eternidad.
No habr all ms noche: y no tienen necesidad de luz
de lmpara, ni de luz del sol, porque Dios el Seor los
iluminar: y reinarn por los siglos de los siglos.
Apocalipsis 22:5
Y en la casa de Jehov morar
Salmos 23:6
Podramos terminar esta seccin con el siguiente versculo

que, aunque no est limitado al cielo, ciertamente transmite
la idea de la grandeza de lo que Dios tiene preparado en la
dimensin celestial.
Cosas que ojo no vio, ni odo oy, Ni han subido en
corazn de hombre, Son las que Dios ha preparado para
los que le aman.
1 Corintios 2:9
VIDA ETERNA
94 Captulo Cinco
3 De dos en dos
Can
Muchas personas ven la Biblia como ADN ABEL

una secuencia constante de milagros EVA
SET
sorprendentes. En realidad, los milagros
Ens
fueron excepciones. Pasaran varios
Cainn
siglos antes de que un hecho maravilloso
Mahalaleel
aconteciera. A estas alturas de nuestra
Jared
historia, la Biblia registra que no menos
Enoc
de diez generaciones haban pasado antes
Metusaln
de que se manifestara un gran evento en
Jafet
Lamec
la historia del mundo. Cada una de esas
NO
Cam
generaciones representa un largo perodo
SEM
de vida durante el cual la poblacin
mundial creci abundantemente.
Cientos y cientos de aos pasaron, pero Dios no olvid su
compromiso de enviar al Salvador prometido. En cada generacin
hubo aqullos que creyeron en Dios. Aunque la poblacin del
mundo estaba creciendo de forma espectacular, el nmero de
los que confiaban en Dios no creci en el mismo porcentaje. La
Biblia registra que casi todos le dieron la espalda a l.
Violencia
La humanidad no solamente rechaz a Dios sino que
mantuvo la intencin de seguir a Satans, como si se tratara
de una cosa placentera. La Biblia dice
Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la
tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn
de ellos era de continuo solamente el mal.
Y se corrompi la tierra delante de Dios, y estaba la tierra
llena de violencia. Y mir Dios la tierra, y he aqu que
estaba corrompida: porque toda carne haba corrompido
Gnesis 6:5, 11, 12
su camino sobre la tierra.
Piense en cualquiera de las naciones de este mundo cuyas
noticias a diario llenan las pantallas de nuestros televisores con
violencia, anarqua, guerra, violacin. No le resultar difcil,
pues, tener una idea de cmo habra sido la vida en aquel
entonces. La Escritura dice que los pensamientos del hombre
Captulo Cinco 95
estaban continuamente consumidos por la maldad. Reinaban
la perversin y el caos. El mundo se haba convertido en un
psimo lugar donde vivir.
Viviendo para s mismo

Sumado a esto, la Biblia declara que la sociedad de aquellos
das estaba preocupada slo por vivir para s misma.2 Lo que
Dios deca no tena ninguna importancia. El hombre haba
despreciado el plan de Dios y haba desarrollado una filosofa
de vida que exclua cualquier deseo de buscarle
y tenerle en cuanta. En contraste con otros
tiempos, la humanidad ni siquiera estaba
intentando reducir el
EAS
S ID
AS
OPIA
R
P
ERN
abismo de separacin.
SUS
EXT
S
A
CI
Mientras que la
RIEN
Cain
A PA
n
justicia estaba lejos
Ad
de la mente del
da
e ddeel N o e
t
n
e
hombre, el pecado
La G
era el medio en el que
vivan.
Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como
a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en
sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido.
Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la
gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de
hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles.
Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia,
en las concupiscencias de sus corazones, de modo que
deshonraron entre s sus propios cuerpos, ya que cambiaron
la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto
a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por
los siglos. Amn.
Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas: pues aun
sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra
naturaleza, y de igual modo tambin los hombres, dejando
el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia
unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres
con hombres, y recibiendo en s mismos la retribucin
debida a su extravo.
96 Captulo Cinco
Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los
entreg a una mente reprobada, para hacer cosas que no
convienen: estando atestados de toda injusticia, fornicacin,
perversidad, avaricia, maldad: llenos de envidia, homicidios,
contiendas, engaos y malignidades: murmuradores,
detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios,
altivos, inventores de males, desobedientes a los padres,
necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin
misericordia: quienes habiendo entendido el juicio de Dios,
que los que practican tales cosas son dignos de muerte,
no slo las hacen, sino que tambin se complacen con los
Romanos 1:21-32
que las practican.3
La Biblia dice que en esos momentos de la historia, el
hombre haba vendido su alma al pecado, pero, como hemos
visto antes, el pecado trae sus consecuencias. Esa realidad
permanece inalterable. As como tratar de engaar a la ley de
la gravedad resulta en moretones y huesos rotos, as mismo
el ignorar la Palabra de Dios tiene sus graves implicaciones.
Dios no poda tolerar el pecado y las Escrituras afirman que
Dios estaba muy triste por ello.
Y dijo Jehov: Raer de sobre la faz de la tierra a los hombres
que he creado
Gnesis 6:7
El hombre se obstin en tener una filosofa de vida que
exclua a Dios, pero Dios mantuvo al hombre responsable por
ese comportamiento.
No (ver la cronologa, pginas 184-185)

Nos llama la atencin que en medio de este panorama, un
hombre y su familia fueran muy diferentes. La Biblia nos dice
Pero No hall gracia ante los ojos de JehovNo,
varn justo, era perfecto en sus generaciones: con Dios
camin No
Gnesis 6:8,9
No era un hombre de buen vivir, pero a pesar de ello todava
era un pecador. De acuerdo con la ley del pecado y la muerte, No
tena que morir por su pecado. La Biblia tambin indica que
No trajo un animal como sacrificio ante Dios, evidencia de que
reconoca la necesidad de tener un sustituto inocente que pagara
con su muerte la pena que l mismo deba haber pagado. No
Captulo Cinco 97
crea que Dios lo salvara de las consecuencias de su pecado.
La Escritura dice que por confiar No en Dios fue considerado
como alguien que era justo. No tena una relacin correcta con
el Seor. Lo evidencian estas palabras: camin con Dios.
Dijo, pues, Dios a No: He decidido el fin de todo ser,
porque la tierra est llena de violencia a causa de ellos: y
he aqu que yo los destruir con la tierra. Hazte un arca de
madera de gofer: hars aposentos en el arca, y la calafatears
con brea por dentro y por fuera.
Gnesis 6:13,14
L a manera de escapar
Dios le dijo a No que construyera un arca, un barco aunque
no de remos. Era una gran embarcacin, similar a esos buques
modernos que navegan por el ocano. Tena varios pisos, un
sistema de ventilacin interior y una puerta (solamente una).
La embarcacin fue construida de madera y cubierta con brea,
una manera comn de sellar una embarcacin en los siglos
pasados. 4 El arca continu siendo la embarcacin ms grande
que jams se haya construido hasta que sus medidas y radio
fueron casi duplicados en 1844 por el barco Gran Bretaa. Las
dimensiones del arca son an hoy consideradas como las ideales
para una embarcacin gigante y estable. No fue construida
para obtener velocidad sino solamente para que flotara y as
preservar la vida de sus ocupantes. Dios le dijo a No:
Y he aqu que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra,
para destruir toda carne en que haya espritu de vida
debajo del cielo: todo lo que hay en la tierra morir. Mas
*Pacto: un
establecer mi *pacto contigo, y entrars en
acuerdo,
el arca t, tus hijos, tu mujer, y las mujeres
promesa o
contrato.
de tus hijos contigo. Y de todo lo que vive,
de toda carne, dos de cada especie meters
en el arca, para que tengan vida contigo: macho y hembra
sern. De las aves segn su especie, y de las bestias segn
su especie, de todo reptil de la tierra segn su especie, dos
de cada especie entrarn contigo, para que tengan vida. Y
toma contigo de todo alimento que se come, y almacnalo,
y servir de sustento para ti y para ellos.
Y lo hizo as No: hizo conforme a todo lo que Dios le
mand.
Gnesis 6:17-22
98 Captulo Cinco
Obediencia
Por cuanto No crey en Dios, Le obedeci, aunque eso no
signific que las instrucciones de Dios fueran ms fciles de
seguir. Nunca antes haba No construido un barco, y menos
uno de esas medidas. Sin embargo, lo peor iba a ser explicar
la idea de un diluvio universal a sus vecinos.
Dios haba dicho que pasaran 120 aos antes que el diluvio
ocurriera. 5 Durante ese tiempo No no solamente supervis
la construccin de la embarcacin, sino que tambin advirti
a todos aquellos que estaban dispuestos a escucharlo, acerca
del juicio que vendra. 6
La Biblia nos dice que antes del diluvio la gente viva
durante cientos de aos. Como vimos anteriormente se han
sugerido algunas teoras para explicar este hecho, pero la
Biblia no nos da ninguna explicacin. Simplemente lo declara
como un hecho. Considerando la edad prolongada de la
gente, 120 aos para construir el arca no era un tiempo muy
desproporcionado. Despus del diluvio, el tiempo de vida fue
acortado considerablemente, as que un hombre de 90 aos ya
era considerado viejo.
Hay muchos excelentes libros que se han escrito con
referencia al impacto que tuvo el diluvio en el clima mundial
y en la geografa. Esos libros son teoras razonadas basadas
en los hechos bblicos y en las observaciones cientficas. Por
estar esos detallados recursos al alcance de cualquier persona
interesada en el tema, no voy a duplicarlos. Sin embargo, en las
prximas pginas, voy a referirme brevemente a esas teoras,
con la esperanza de que lo ayuden a entender.
Dijo luego Jehov a No: Entra t y toda tu casa en el arca:
porque a ti he visto justo delante de m en esta generacin.
Gnesis 7:1
E hizo No conforme a todo lo que le mand Jehov.

Gnesis 7:5
En este mismo da entraron No, y Sem, Cam y Jafet hijos

de No, la mujer de No, y las tres mujeres de sus hijos,
con l en el arca: ellos, y todos los animales silvestres segn
sus especies, y todos los animales domesticados segn sus
especies, y todo reptil que se arrastra sobre la tierra segn
su especie, y toda ave segn su especie, y todo pjaro de
Captulo Cinco 99
toda especie. Vinieron, pues, con No al arca, de dos en
dos de toda carne en que haba espritu de vida. Y los que
vinieron, macho y hembra de toda carne vinieron, como
le haba mandado Dios
Jehov le cerr la puerta.
Gnesis 7:13-16
Una sola puerta

Fueron necesarios siete das para que el arca se llenara. Con
algunas excepciones, No solamente tom un par de animales
de cada especie para subir a bordo. Aun permitiendo algunas
especies en extincin, el barco tena suficiente espacio para
albergarlos a todos, ocupando los animales aproximadamente
slo dos tercios del total de la embarcacin.7 El espacio sobrante
probablemente estaba ocupado con provisiones. Teniendo
en cuenta que los animales de gran volumen eran pequeos
todava, comprendemos que el ahorro de espacio fue mayor.
Seguramente algunos animales estaban invernando y esto fue
otro ahorro en comida. De cualquier forma, Dios era capaz de
mantenerlos en cualquier circunstancia.
Despus que se complet el abordaje, Dios cerr la puerta.
Cuando el juicio empez y las aguas comenzaron a elevarse,
ningn nmero de golpes en la puerta del arca pudo obligar a
No a abrir la cerradura. Ni No ni su familia tuvo que temer
que la puerta fuera rota o abierta en medio del diluvio que
azotaba. Ellos estaban perfectamente a salvo porque era Dios
quien haba cerrado aquella puerta: la sola y nica puerta hacia
la seguridad. l permiti subir slo a aquellos que creyeron
pero dej afuera a los rebeldes.
Dios, lleno de gracia, le haba dado a la humanidad 120 aos
para que abandonaran sus caminos pecaminosos y aprovecharan
Su misericordia. Pero ese tiempo haba terminado. El juicio
lleg, tal como Dios haba dicho que ocurrira. El hombre
muchas veces amenaza y nunca cumple, pero Dios siempre
cumple su Palabra.
El ao seiscientos de la vida de No, en el mes segundo,
a los diecisiete das del mes, aquel da fueron rotas todas
las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos
fueron abiertas, y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta das
Gnesis 7:11,12
y cuarenta noches.
100 Captulo Cinco
L as fuentes y las cataratas del diluvio

Las caricaturas muestran a un hombre viejo en un pequeo
bote rodeado de animales, mojndose con la lluvia que caa.
Esos esfuerzos por ilustrar la historia son un error. Sera de
locos haberse quedado afuera durante la tormenta que azot
a la tierra entera, porque cualquiera habra muerto enseguida.
Primeramente la tierra se abri, dejando que el agua
subterrnea ascendiera en grandes cantidades. La Biblia expone
que fueron rotas todas las fuentes del grande abismo. Se ha teorizado
que las aguas que se encontraban bajo una tremenda presin
fueron lanzadas hacia arriba. Entonces, junto con el agua de
la atmsfera, regresaron como lluvias segn dice la Escritura:
las cataratas de los cielos fueron abiertas, inundndolo todo. Tal
ruptura de la corteza terrestre tuvo que conllevar una enorme
actividad volcnica. Es posible que en ese tiempo se produjera
todo el proceso conocido como movimiento continental.
Usando computadoras muy avanzadas, uno de los ms grandes
Captulo Cinco 101

investigadores ha mostrado en tres dimensiones que todo el
proceso del movimiento continental pudo haber ocurrido en pocos
meses. 8 Teoriz que al abrirse fisuras en la corteza terrestre,
grandes masas de la superficie fueron enterradas a grandes
profundidades en el interior de la tierra y as fueron alteradas
las cuencas del ocano y la tierra continental.
La palabra hebrea para describir este evento significa un
diluvio catastrfico. En la Biblia, esta palabra solamente se usa
para describir tal diluvio. Ninguna otra inundacin se puede
igualar a esta. Aunque muchos de los hechos ocurridos en
este cataclismo pueden ser explicados por la ciencia natural,
debemos recordar que el Dios Todopoderoso pudo crear las
circunstancias adecuadas para que se produjera este diluvio.
Igualmente pudo manejar los resultados de este cataclismo
sin ninguna limitacin para que el cataclismo produjera los
efectos deseados por l.
La lluvia dur 40 das pero, por lo que dice el texto, el
agua continu fluyendo de las fuentes de debajo de la tierra
por 150 das.
Y fue el diluvio cuarenta das sobre la tierra: y las aguas
crecieron, y alzaron el arca, y se elev sobre la tierra. Y
subieron las aguas y crecieron en gran manera sobre la
tierra: y flotaba el arca sobre la superficie de las aguas. Y las
aguas subieron mucho sobre la tierra: y todos los montes
altos que haba debajo de todos los cielos, fueron cubiertos.
Gnesis 7:17-19
Todo lo que tena aliento de espritu de vida en sus narices,

todo lo que haba en la tierra, muri. As fue destruido todo
ser que viva sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta
la bestia, los reptiles, y las aves del cielo: y fueron rados de
la tierra, y qued solamente No, y los que con l estaban
Gnesis 7:22,23
en el arca.
Y se acord Dios de No, y de todos los animales, y de
todas las bestias que estaban con l en el arca: e hizo pasar
Dios un viento sobre la tierra, y disminuyeron las aguas.
Y se cerraron las fuentes del abismo y las cataratas de los
cielos: y la lluvia de los cielos fue detenida. Y las aguas
decrecan gradualmente de sobre la tierra Gnesis 8:1-3
102 Captulo Cinco

Se cree que antes del diluvio las montaas no eran tan
altas como lo son ahora. Si pudiramos hoy en da aplanar
la superficie del globo, podramos demostrar que el agua
cubrira la tierra a una profundidad aproximada de dos millas
(tres kilmetros). La Biblia dice que despus del diluvio, las
montaas que vemos hoy se levantaron y los valles se hundieron,
y es posible que as se formaran las cuencas de los ocanos.
Con el abismo, como con vestido, la cubriste: Sobre los montes estaban las aguas. A tu reprensin huyeronSubieron
los montes, descendieron los valles, Al lugar que t les
fundaste. Les pusiste trmino, el cual no traspasarn, Ni
Salmos 104:6-9
volvern a cubrir la tierra.
Un planeta diferente
No y su familia estuvieron en la embarcacin 371 das
antes que Dios abriera la puerta y los dejara salir. Mucho antes
de ese da, las aguas se haban calmado y el arca se haba
posado en una regin montaosa. Cuando salieron del arca,
la tierra no solamente estaba seca sino que estaba produciendo
nuevamente. Era un planeta totalmente diferente del anterior.
Era la tierra con el aspecto que nosotros vemos ahora.
Entonces habl Dios a No, diciendo: Sal del arca t, y
tu mujer, y tus hijos, y las mujeres de tus hijos contigo.
Todos los animales que estn contigo de toda carne, de
aves y de bestias y de todo reptil que se arrastra sobre la
tierra, sacars contigo: y vayan por la tierra, y fructifiquen
y multiplquense sobre la tierra Entonces sali No, y sus
hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos con l.
Y edific No un altar a Jehov, y tom de todo animal
limpio y de toda ave limpia, y ofreci holocausto en el altar.
Y percibi Jehov olor grato
Gnesis 8:15-18,20,21
Una promesa
La primera cosa que hizo No despus de abandonar el arca
fue levantar un altar y ofrecer un animal inocente como un
sacrificio de sangre a Dios. El sacrificio no borraba su pecado, pero
ilustr lo que es la paga del pecado: la sangre derramada en la muerte.
No confiaba en Dios y crea que el Seor guardara Su palabra
y los salvara a l y a su familia de las terribles consecuencias
del pecado. A Dios le agrad esta actitud y por ello
Captulo Cinco 103

Bendijo Dios a No y a sus hijos, y les dijo: Fructificad y
multiplicaos, y llenad la tierraHe aqu que yo establezco
mi pacto con vosotros, y con vuestros descendientes despus
de vosotrosy no exterminar ya ms toda carne con aguas
de diluvio, ni habr ms diluvio para destruir la tierraY dijo
Dios: Esta es la seal del pacto que yo establezco entre m y
vosotrosMi arco he puesto en las nubes, el cual ser por
Gnesis 9:1,9-11,12,13
seal del pacto entre m y la tierra.
Dios prometi que nunca ms destruira la tierra con un
diluvio, estableciendo en los cielos lluviosos el arco iris como
una seal visible de esa promesa. Aunque miles de aos han
pasado desde el diluvio, Dios sigue manteniendo Su Palabra.
Y los hijos de No que salieron del arca fueron Sem, Cam
y JafetEstos tres son los hijos de No, y de ellos fue llena
toda la tierra.
Gnesis 9:18,19
El hombre tena ahora el privilegio de comenzar de nuevo.
Y fueron todos los das de No novecientos cincuenta aos:
y muri.
Gnesis 9:29
Qu acerca de los dinosaurios, los fsiles,

el carbn y el petrleo?
No encontramos la palabra dinosaurio en la Biblia por
ser ste un trmino moderno inventado en 1841 por un
anatomista ingls. Sin embargo, en uno de los libros ms
antiguos de la Biblia, s se registran referencias a animales
sin paralelo en el presente. Dos de los grandes animales
mencionados tienen un parecido intrigante con los fsiles
frecuentemente encontrados.9
Por lo que dice la Biblia, podemos asumir que los
dinosaurios fueron creados por Dios y convivieron con el
hombre desde el principio. Los dinosaurios parecen haber
sido reptiles, muchos de los cuales crecen durante toda su
*Algunas
vida. Si, como es de suponer, ellos tenan una
personas
vida larga como *los seres humanos antes del
vivieron ms
de 900 aos.
diluvio, eso explica lo grande de su estatura.
La Biblia indica que dos de cada especie de los animales Continuado
de tierra deban entrar en el arca y es razonable pensar que
104 Captulo Cinco
No escogi animales jvenes. Se supone que la razn de

tomar animales jvenes pudo haber sido, no solamente la de
ahorrar ms espacio y facilitar el embarque, sino maximizar
el tiempo de apareamiento en los aos posteriores al diluvio.
Debido a que, promedio medio, un dinosaurio era tan pequeo
como un burro, y que aun el ms grande de los dinosaurios
recin nacido no era mayor que una pelota de ftbol, los
clculos nos muestran que haba mas que suficiente espacio
para ellos en el arca.
En cuanto a qu es lo que caus su extincin, solamente
podemos conjeturar. En las ltimas dcadas muchas especies
han desaparecido pero, aun en estos casos recientes, es
difcil especificar qu fue lo que exactamente caus su
extincin. Buscar una explicacin se hace an ms difcil
si nos retrotraemos miles de aos en la historia. Debido a
los cambios radicales que se produjeron en el clima despus
del diluvio, se ha inferido que habra sido muy difcil la
supervivencia de este tipo de animales.
Las condiciones creadas despus del diluvio responden
muchas de las preguntas planteadas en el mundo natural.
Por ejemplo, la cantidad masiva de sedimentos creados por
el diluvio, el peso extremo del agua y la tremenda cantidad
de erosin pueden explicar la existencia de depsitos de
carbn, petrleo y fsiles que ahora encontramos. Con
frecuencia, los cementerios gigantes de fsiles muestran la
clara evidencia de que selvas de follaje y animales fueron
enterrados rpida y catastrficamente. La existencia misma
de cualquier fsil que est bien preservado, tal como un
pescado, significa que fue enterrado bruscamente con los
sedimentos y al estar prensado, se endureci tan rpidamente
que las bacterias y la podredumbre no pudieron destruir
sus caractersticas.
Se han escrito muchos libros que estimulan nuestro
intelecto para discutir la perspectiva de la creacin y del
diluvio. Presentan explicaciones lgicas y razonadas de las
muchas evidencias que nosotros vemos. Le animo a seguir
investigando este fascinante tema.
Recuadro
Continuado
Captulo Cinco 105
4 Babel
El captulo 10 del libro de Gnesis es frecuentemente llamado

La Tabla de las Naciones. Nos dice de donde vinieron los grupos
tnicos ms importantes, teniendo a los tres hijos de No como
sus precursores. El captulo termina con este versculo:
Estas son las familias de los hijos de No por sus
descendencias, en sus naciones: y de stos se esparcieron
Gnesis 10:32
las naciones en la tierra despus del diluvio.
Una vez ms, los siglos han pasado y la poblacin de la tierra
ha crecido. Nuestra historia se desarrolla ahora en la poca que
los historiadores llaman el surgimiento de la civilizacin en
la Mesopotamia antigua, el Irak de nuestros das.
el
Isra
ed Ma
ite r
rr
n
eo
Tena entonces toda la tierra

Turqua
R
una sola lengua y unas mismas
o
Tig
ris
palabras. Y aconteci que
Siria
Irn
Ro E
ufr
cuando salieron de oriente,
ate
Lbano
hallaron una llanura en la tierra
BABEL
de Sinar, y se establecieron
Ro Jordn
Irak
all. Y se dijeron unos a otros:
Golfo
Vamos, hagamos ladrillo y
Prsico
cozmoslo con fuego. Y les
Mar
Arabia Saudita
Rojo
sirvi el ladrillo en lugar de
piedra, y el asfalto en lugar de mezcla. Y dijeron: Vamos,
edifiqumonos una ciudad y una torre, cuya cspide llegue
al cielo: y hagmonos un nombre, por si furemos esparcidos
sobre la faz de toda la tierra.
Gnesis 11:1-4
L a agenda del hombre

Despus del diluvio, Dios le haba dicho al hombre:
Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra.
Gnesis 9:1
Ahora el hombre no solamente estaba tratando de cambiar la
agenda de Dios, sino que dio los siguientes pasos para intentar
establecer la suya propia.
Primero: El hombre pens que todos deban vivir en un
solo lugar y para ello haba que construir una gran ciudad.
Esto era una completa desobediencia a la instruccin de Dios.
Una vez ms, el hombre decidi que saba lo que era correcto, en
total rebelda frente a lo que pensaba Dios.
106 Captulo Cinco

Como usted puede ver, el hombre tiene un grave problema
con relacin a la obediencia. Ha pensado usted por qu no
necesitamos ensear a los nios a desobedecer a pap y a
mam? Les es natural, porque el contradecir es lo natural al
corazn humano. Bsicamente, como humanos, no queremos
que nadie nos diga lo que debemos hacer. Nosotros preferimos
hacer nuestra propia voluntad. ste fue el problema de la gente
y sus proyectos en Babel.
Segundo: Junto con la ciudad, el hombre quiso construir
una torre que le proporcionara honor y fama a s mismo. La
gente deca
hagmonos un nombre
Gnesis 11:4
No podemos evitar or el susurro de Satans detrs de

estas palabras. sa haba sido su ambicin algn tiempo antes.
Tenemos que notar que Dios no encajaba en ninguno de estos
planes. Cuando el hombre est ocupado tratando nicamente de
ser alguien, de hacerse un nombre para s mismo, entonces podemos
estar seguros que el orgullo y la soberbia son las actitudes que
imperan en su corazn. Dios estaba fuera del cuadro. Es absurdo
intentar exaltarse a uno mismo estando frente al Dios que
resplandece tan supremo, tan majestuoso y tan poderoso. l har
que cualquier otro nombre que pretenda levantarse para ocultarlo
parezca ridculo. Como hemos visto antes, la Biblia dice que Dios
es el nico digno de que su nombre sea exaltado.
Obviamente, la filosofa de los hombres que vivan en el
valle de Sinar no encajaba para nada con las instrucciones de
Dios. Una vez ms, el hombre estaba queriendo vivir de forma
independiente del Dios Altsimo.
Babel es el primer incidente que se registra en la Biblia
con relacin a una religin organizada. Babel, o lo que fue
conocido ms tarde como Babilonia, es usado
frecuentemente en la Escritura como un
ejemplo de los esfuerzos religiosos del
Captulo Cinco 107

hombre. La gente, al tratar de construir una torre que llegara
al cielo, estaba diseando su propia manera de alcanzar a
Dios, incluso dominarle. Puede usted imaginarlos subiendo los
materiales en pleno calor tropical, haciendo lodo, horneando
los ladrillos y unindolos a su manera. Obviamente era un
trabajo pesadsimo pero con un gran objetivo: alcanzar el
Cielo. Por supuesto no tuvo xito. Existe slo una manera de
llegar al Cielo y es Dios mismo quien la establece.
Una buena definicin de la palabra religin es sta: el
esfuerzo del ser humano por alcanzar a Dios. El ser humano
por naturaleza tiende a ser muy religioso. Est constantemente
involucrado en la bsqueda y creacin de nuevas maneras
para encontrar a Dios. Pero sta es una bsqueda infructuosa.
Vamos a comprobar que la Biblia dice que el hombre est en
un desierto espiritual: est PERDIDO y no puede encontrar el
camino de vuelta a Dios por sus propios medios. El hombre no
puede desligarse de su propio pecado
ni tampoco encontrar la justicia
adecuada ni suficiente como para
hacerse a s mismo aceptable ante
el Seor.
S
IDEA
N
I
S
G
A
I
I
OP
REL
NAS
S PR
TER
U
X
l
S
E
e
AS
Bab ain
NCI
E
I
R
C
A PA
Ad
La G
l d oae
e
d
e
ent de N
En contraste con la religin humana, la Biblia ensea que

el nico camino verdadero a Dios fue provisto por el mismo
Seor cuando, en Su misericordia, alcanz al hombre y le
brind una va para escapar de la pena del pecado. Es Dios
quien lo rescata; l es el Salvador. La Biblia claramente dice
que el Seor es quien
S
PERDIDO
108 Captulo Cinco

provee medios para no alejar de s al desterrado.
2 Samuel 14:14
La gente que construa la torre de Babel ignoraba cons

cientemente este hecho. Por supuesto, ninguno de sus impre
sionantes esfuerzos de construccin pas desapercibido a los
ojos de Dios. l estaba totalmente enterado de lo que pasaba.
Y descendi Jehov10 para ver la ciudad y la torre que
edificaban los hijos de los hombres. Y dijo Jehov: He aqu
el pueblo es uno, y todos stos tienen un solo lenguaje: y
han comenzado la obra, y nada les har desistir ahora de
Gnesis 11:5,6
lo que han pensado hacer.
Dios saba lo que la historia ha probado ser la gran verdad:
con un lenguaje comn, el progreso tecnolgico del hombre
habra sido ms rpido. El hombre siente que no necesita a Dios
cuando ms avanzadas y cmodas son las cosas. Aunque le
dio al hombre una voluntad libre, Dios no quiso que viviera
independiente de l.
Esparcidos
La historia habla por s misma. Dios actu para confrontar
la desviada actitud del hombre. Dios dijo:
*Una vez ms, note
Ahora, pues, *descendamos, y *confundamos
la gramtica plural:
all su lengua, para que ninguno entienda
descendamos y
el habla de su compaero.
confundamos. La
Biblia claramente
As los esparci Jehov desde all sobre la
declara que hay
faz de toda la tierra, y dejaron de edificar
un slo Dios. As
que, Con quin
la ciudad.
Gnesis 11:7,8
est hablando el
Nunca ha estado bien fundamentada

Seor cuando dice
nosotros? Vamos
la teora de la migracin de los nativos
a estudiar este
tribales del norte y sur de Amrica. Segn
interesante tema ms
adelante.
esa suposicin, cruzaron por la zona
del Estrecho de Bering, donde se presupone que haba una
conexin terrestre en aquellos das. Lingsticamente ha sido
imposible probar las asociaciones de lenguajes que se han
hecho. Las investigaciones realizadas an no nos permiten dar
una explicacin razonable de la separacin lingstica de estos
grupos tan pequeos, que terminan en lugares remotos desde
Captulo Cinco 109

el norte de Groenlandia hasta la selva del Amazonas. La Biblia
dice que Dios los esparci y parece que eso es exactamente lo
que pas. No hay ninguna duda de que l tambin los equip
con el conocimiento necesario para vivir en su nuevo ambiente.
La realidad es que cuando Dios los esparci, l les dio
nuevas lenguas. Para ello Dios realiz un trabajo perfecto.
Cualquiera que se haya embarcado alguna vez en la formidable
tarea de aprender otros idiomas y lenguas sabe que no se capta
un nuevo lenguaje en un abrir y cerrar de ojos. Tampoco se
crea un nuevo idioma por capricho. Algunos de los idiomas
que Dios ha creado son tan complejos que incluso a los
lingistas entrenados les lleva aos dominarlos, y an as no
los comprenden completamente.
La ciudad que la gente estaba construyendo no slo se
vaci, sino que adems asumi un nombre nuevo: confusin.
Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque all
confundi Jehov el lenguaje de toda la tierra, y desde all
Gnesis 11:9
los esparci sobre la faz de toda la tierra.
110 Captulo Cinco
11
Dnde comenzaron todas las razas?
En un sentido hay solamente una raza: la raza humana.
La Biblia distingue a la gente por las naciones a las que
pertenecen o por sus grupos tribales, pero no por el color
de la piel o por apariencias fsicas. Pero esas diferencias
existen. Cmo llegaron a existir?
Con el nico propsito de dar una respuesta a esta
pregunta, vamos a elegir el color de la piel, pero lo mismo
podra aplicarse a los ojos, a la forma de la nariz, a la textura
del cabello, a la estatura, etc.
Nosotros normalmente pensamos que la piel tiene muchos
colores, pero en realidad la piel solamente tiene un color:
melanina. Si nosotros tenemos solamente un poquito de
melanina, tenemos una piel clara; si producimos una gran
cantidad de esta sustancia, entonces tenemos una piel oscura.
Hay otros factores menores que contribuyen al color de la
piel, pero no son exclusivos de una raza en particular, y la
explicacin que sigue se aplica a todas las razas.
Es bien sabido que si una persona negra se casa con
una blanca, tendrn hijos cuya piel ser oscura o de color
marrn. Si dos de esos descendientes se casan, sus hijos
pueden ser negros, blancos o de cualquier color de la gama
Captulo Cinco 111
intermedia. Por qu? Porque cada uno de los padres posee

el rango de genes que se requiere para dar un espectro
entero de color.
Pero si tomamos nios que han nacido con el color de la
piel negro puro y ellos se casan con otro descendiente del
mismo color y emigran a un rea donde sus hijos no pueden
casarse con personas de otro color, entonces sus descendientes
tendrn la piel consistentemente negra. Ellos no van a tener
los genes que se requieren para producir la piel blanca. Bajo
circunstancias similares, esto se aplica a aqullos que tienen
la piel blanca, quienes no tendrn los genes requeridos
para producir piel negra. Tal diversificacin en dos grupos
de diferente color no necesita ningn nuevo gen diferente
de los que ya han sido creados, y puede darse despus de
unas cuantas generaciones. Aunque la explicacin anterior
ha sido muy abreviada, podemos notar que el problema no
es como apareci al principio.
La Biblia dice que todas las naciones de la tierra vinieron
de No, sus tres hijos y sus tres nueras, los cuales asumimos,
eran de piel marrn. Todos ellos deban tener los genes que
permitieran que en sus descendientes aparecieran tanto la
piel negra como la blanca.
Captulo Seis
1 Abraham
2 Creer
3 Isaac
Captulo Seis 113
1 Abraham
Tras la confusin de lenguas

que se produjo en Babel, muchas
generaciones pasaron antes de que
la Biblia registrara la siguiente
intervencin de Dios en la historia.
A travs de todos esos aos
transcurridos, Dios no olvid su
promesa de enviar al Salvador.
Aunque la mayora de las personas
apenas reconocan a Dios en
sus vidas, en cada generacin
se levantaron algunos hombres
y mujeres que s aceptaron sus
promesas. Una de esas parejas
fueron Abram y Sarai.
eo
La
ed Ma
ite r
rr
n
Ti
gr
igracin de Ab
rah
em
Canaan
Ro
is
Eu
Irn
am
La ciudad donde Abram vivi

antes de ser llamado por Dios era
Ur, al sur de Babel. Siguiendo las
instrucciones del Seor, Abraham
sali de su hogar y fue a Harn.
Fue all donde el Seor le habl
por segunda vez.
Turqua
Harn
Mas Sarai era estril, y no tena

hijo.
Gnesis 11:30
fra
tes
Babel
Ur
Arabia Saudita
Mar
Rojo
Golfo
Prsico
La posicin exacta de Babel

es desconocida
Pero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierraa

la tierra que te mostrar. Y se fue Abram, como Jehov le
dijo: y Lot fue con l. Y era Abram de edad de setenta y
Gnesis 12:1,4
cinco aos1 cuando sali de Harn.
Para Abram ste fue un gran paso. l no poda consultar ni
atlas ni enciclopedias para saber algo ms concreto acerca de
ese lugar al que tena que ir, y mucho menos acudir a internet
o a una agencia de viajes para planear ese viaje tan largo. Ni
siquiera saba a dnde se dirigan sus pasos! Dios no se lo haba
dicho. Al viajar, tendra que confiar mucho en que Dios lo guiara
de da en da. La meta de ese misterioso viaje sera Canan, que
en los tiempos modernos es Israel.
114 Captulo Seis

y a tierra de Canan llegaronY edific all un altar a
Gnesis 12:5,7
Jehov, quien le haba aparecido.
Abram crey que Dios era el que lo iba a salvar de las
consecuencias de su pecado, por tanto ofreci un animal
derramando su sangre sobre un altar como sacrificio de expiacin,
y as su pecado fue cubierto. Aunque las ofrendas de los
animales no eran ms que un adelanto o figura de lo que se
necesitaba para que el pecado fuera quitado, el sacrificio de
Abram fue una clara evidencia de que l reconoca la necesidad
de tener un sustituto que pagara la pena de muerte en su
lugar. l confi en Dios como lo hicieron Abel, No y todas
las otras personas justas en eras pasadas.
Abram tuvo una vida seminmada, hasta tal punto que
los habitantes lo llamaron hebreo, un nombre cuyo significado
tiene que ver con alguien que est en movimiento, o aquel que
es de mas all. As es que una vez Abram se qued a vivir
por un largo tiempo en una aldea, y por l esa rea tom el
nombre de Hebrn. Desde entonces Abram y sus descendientes
fueron llamados hebreos.
Cuatro promesas
Dios le dio a Abram cuatro promesas especficas.
1. har de ti una nacin grande2
2. engrandecer tu nombre3
3. Bendecir a los que te bendijeren, y a
los que te maldijeren maldecir4
4. sern benditas en ti todas las familias
de la tierra.
Gnesis 12:2,3
Cuando Dios bendice, nos llena de

favor y bienestar.
Cuando Dios
maldice, nos da
desgracias.
La primera promesa de Dios fue una buena noticia para

Abram pero, para llegar a ser una gran nacin, tendra, antes
de nada, que tener hijos. Este asunto era verdaderamente
problemtico para l. Hasta ahora no haba tenido descendientes
y Sarai, aparte de ser estril, ya haba perdido la posibilidad
fsica para ello. Abram estaba perplejo cada vez que pensaba
en cmo se podra hacer realidad esa promesa de Dios, pero
el Seor lo haba prometido y, por tanto, se cumplira.
Captulo Seis 115

La ltima promesa dependa de la primera y estaba
directamente relacionada con el Salvador. Dios le afirmaba
a Abram que uno de sus descendientes sera el Ungido,
quien sera una bendicin para todos. La Biblia declara que
Abram crey en Dios y se regocij con la idea de ver el da de
la llegada del Salvador. 5
Despus de estas cosas vino la palabra de Jehov a Abram
en visin, diciendo: No temas, Abram: yo soy tu escudo, y
tu galardn ser sobremanera grande.
Y respondi Abram: Seor Jehov, qu me dars, siendo
as que ando sin hijo?
Y lo llev fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta
las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: As ser tu
descendencia.
Y crey a Jehov, y le fue contado por justicia.
Gnesis 15:1,2,5,6
Esta ltima declaracin est cargada de significado. Vamos

a destacar tres palabras cuyas implicaciones tienen un tremendo
alcance. Son las palabras justicia, contado, y creer. La ltima es tan
importante que ocuparemos toda una seccin para explicarla.
Justicia
Vimos antes que la palabra justicia se usa con referencia a la
perfeccin de Dios; l no tiene ningn fallo ni comete errores:
es santo, puro, limpio y totalmente sin pecado ni mancha.
Acreditar, le fue contado por justicia

Y crey a Jehov, y le fue contado por justiciaGnesis 15:6
La frase: le fue contado, se refiere al registro de un ingreso
de dinero en efectivo que una persona hace en una cuenta
bancaria. El concepto se usa a veces en el mbito financiero.
A nosotros nos gusta comprobar que hay dinero acreditado en
nuestra cuenta bancaria, porque eso es evidencia de que esa
cuenta, lejos de disminuir, aumenta!
Peroqu quiere decir la Biblia cuando dice
Y crey a Jehov, y le fue contado por justicia?
Gnesis 15:6
116 Captulo Seis

Recuerda usted la certificacin de deuda que todo ser humano
tiene contrada como resultado de su pecado? Bueno, Abram
tambin tena una. Pero cuando crey las promesas de Dios, l
le ingres un crdito en su cuenta. l le dio a Abram justicia.
Dbito
Cobrar
al portador
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
te
Muer
Crdito
CUENTA
JUSTIFICADA:
a fe en Dios
etern laPorcuenta
queda
justificada
rte
* La paga del pecado es mue
*Romanos 6:23
Es como si Dios dijera: Abram, por confiar en m, te voy

a ingresar un depsito por adelantado en la cuenta de tu
pecado que est en nmeros rojos. Voy a poner mi perfeccin
en tu cuenta. Pero es importante que comprendas que mi
justicia sobrepasa a tu pecado. Lo que te estoy dando es lo
que contrarrestar la deuda contrada por todo tu pecado.
Puedes considerarla como pagada. Te estoy dando mi justicia,
y sta no solamente se har cargo de lo que me debes sino
que tambin te proveer con toda la perfeccin que necesitas
para vivir conmigo en el Cielo.
La Biblia dice que Abram tuvo tal confianza en Dios de
que l cumplira su palabra, que
esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto
y constructor es Dios.
Hebreos 11:10
Aunque Abram sabia que su cuerpo algn da terminara
en una tumba, estaba convencido que no experimentara la
pena horrorosa asociada con la segunda muerte. l saba que
vivira en la morada de Dios eternamente.
Certificado
de
Deuda
DEUDOR
Captulo Seis 117

En el captulo anterior nos hicimos una pregunta que
intentaba relacionar las dos caras de una misma moneda: Por
un lado cmo podemos deshacernos de nuestro pecado? y por el
otro, cmo obtendremos la justicia que es igual a la justicia de Dios
y que nos permite ser aceptados en su presencia? Para Abram, la
respuesta era sencilla aunque profunda: confa en el Seor,
cree en sus promesas, y Dios proveer.
2 Creer
Esta tercera palabra ha sido muy malentendida en muchas

ocasiones. Para no caer en errores debemos entender algunas
cosas importantes que, con respecto a ella, se destacan en la Biblia:
Las palabras o conceptos creer, fe, confiar y confianza son
con frecuencia usados indistintamente en la Biblia. Aqu
tenemos algunos sinnimos:
Abram crey al Seor. l crey lo que Dios dijo.
Abram puso su fe en el Seor. l tuvo fe en su Palabra.
Abram confi en el Seor. l saba que Dios era confiable.
Abram tena confianza en el Su confianza estaba solamente
Seor. en el Seor.
La autntica fe est basada en la verdad, no en los sentimientos.

Cuando usted se sienta en una silla, confa que sta lo va a
sostener. No se sienta en ella porque tiene un sentimiento
hermoso o una pasin abrumadora por la silla. Ms bien,
usted observa que la silla es fiable y, basado en ese hecho,
se apoya y descansa sobre ella. La fe de Abram descans en
la verdad incuestionable de las promesas de Dios. Digamos
que era un simple asunto de aritmtica:

Dios dijo, tendrs un hijo
+El Dios Todopoderoso y Creador dice la verdad

= Abram tendr un hijo
118 Captulo Seis

Lo fundamental no es la cantidad de fe6 que se tenga, sino
en quin est depositada esa confianza. La fe de Abram
fue vacilante en algunos momentos, pero su confianza
estaba firmemente depositada en un Dios Fiel.
La fe bblica no es nicamente una aceptacin mental
de la verdad. Si as fuera, no sera una fe verdadera.
La fe puede ser ilustrada de la siguiente manera: Dos
amigos estn en un parque de atracciones. Uno le dice al
otro, Crees que la montaa rusa est en perfecto estado?
El otro responde, Claro que lo creo. Bien, vamos a subirnos
a dar la vuelta, lo anima el primero. Si el amigo empieza
a vacilar y presenta excusas para no unirse a la diversin,
obviamente es porque tiene dudas de las buenas condiciones
de la atraccin. l mismo no cree su propia declaracin.
Aunque lo afirme con sus labios, si no sube a la mquina,
est claro que est dudando.
Una montaa rusa quizs merezca nuestra desconfianza y
por tanto tengamos razones de peso para no subir a ella. Pero
la clave es sta: la fe afecta nuestras acciones.
La fe de Abram era algo ms que un acuerdo verbal. l
expuso su vida, arriesg su reputacin, actu por ella. Porque
crey, l fue obediente a Dios y viaj a una tierra extraa. Porque
tuvo una fe firme en Dios, ofreci sacrificios. Obviamente su
fe estaba depositada en el hecho de que Dios lo salvara de las
consecuencias de su pecado.
Es importante entender que la obediencia de Abram no
tena como objectivo convencer ni a Dios ni a los dems de
que su fe era genuina. Ms bien esa obediencia a Dios era el
resultado natural de su confianza sin fisuras en l. As que
cuando leemos las palabras, Abram crey a Dios tenemos
que pensar en todo lo que eso implica.
Al ver la fe que tena Abram en l, Dios le cambi el nombre
a Abraham, que significa padre de muchos, y Sarai lleg a ser
Sara, que significa princesa. Con estos cambios Dios quera
que vieran su firme intencin de cumplir su promesa de darles
un hijo, aunque los dos haban pasado la edad para ello.
Captulo Seis 119
3 Isaac
Visit Jehov a Sara, como haba dicho, e hizo Jehov con

Sara como haba hablado. Y Sara concibi y dio a Abraham
un hijo en su vejez, en el tiempo que Dios le haba dicho.
Y llam Abraham el nombre de su hijo que le naci, que
Gnesis 21:1-3
le dio a luz Sara, Isaac.
Dios haba guardado su promesa a Abraham y a Sara, aun

a pesar de su edad avanzada. l siempre cumple su palabra y
se deleita en hacer lo imposible.
Aconteci despus de estas cosas, que prob Dios a
Abraham, y le dijo: Abraham.
Y l respondi: Heme aqu.
Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu nico, Isaac, a quien amas, y
vete a tierra de Moriah, y ofrcelo all en holocausto sobre
uno de los montes que yo te dir.
Y Abraham se levant muy de maana, y enalbard su
asno, y tom consigo dos siervos suyos, y a Isaac su hijo:
y cort lea para el holocausto, y se levant, y fue al lugar
que Dios le dijo. Al tercer da alz Abraham sus ojos, y
vio el lugar de lejos. Entonces dijo Abraham a sus siervos:
Esperad aqu con el asno, y yo y el muchacho iremos hasta
all y adoraremos, y volveremos a vosotros.
Y tom Abraham la lea del holocausto, y la puso sobre
Isaac su hijo, y l tom en su mano el fuego y el cuchillo:
y fueron ambos juntos. Entonces habl Isaac a Abraham
su padre, y dijo: Padre mo.
Y l respondi: Heme aqu, mi hijo.
Y l dijo: He aqu el fuego y la lea: mas dnde est el
cordero para el holocausto?
Y respondi Abraham: Dios se proveer de cordero para
el holocausto, hijo mo. E iban juntos.
Y cuando llegaron al lugar que Dios le haba dicho, edific
all Abraham un altar, y compuso la lea, y at a Isaac
su hijo, y lo puso en el altar sobre la lea. Y extendi
Abraham su mano y tom el cuchillo para degollar a su
*El ngel de Jehov
hijo. Entonces el *ngel de Jehov
en este caso es
le dio voces desde el cielo, y dijo:
sinnimo de Dios.
Abraham, Abraham.
Gnesis 22:15,16
120 Captulo Seis

Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas
nada: porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto
no me rehusaste tu hijo, tu nico.
Entonces alz Abraham sus ojos y mir, y he aqu a sus
espaldas un carnero trabado en un zarzal por sus cuernos: y
fue Abraham y tom el carnero, y lo ofreci en holocausto
en lugar de su hijo. Y llam Abraham el nombre de aquel
lugar, Jehov proveer. Por tanto se dice hoy: En el monte
de Jehov ser provisto.
Y llam el ngel de Jehov a Abraham por segunda vez
desde el cielo, y dijo: Por m mismo he jurado, dice Jehov,
que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu
hijo, tu nico hijo: de cierto te bendecir, y multiplicar tu
descendencia como las estrellas del cielo y como la arena
que est a la orilla del mar: y tu descendencia poseer las
puertas de sus enemigos. En tu simiente sern benditas todas
las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz.
Gnesis 22:1-18
sta es una historia muy profunda. A simple vista, parece

que Dios estuviera de acuerdo con el sacrificio de nios! Pero
para no sacar conclusiones errneas, debemos profundizar
ms en este relato.
Tu nico hijo
La plataforma es simple. Dios le pidi a Abraham que tomara
a su hijo y lo sacrificara en un altar; o sea, que lo matara. sta
no es una peticin tan sencilla. Adems el Seor le record a
Abraham que ste era su nico hijo, aunque su memoria no
necesitaba ninguna ayuda. l esper un hijo durante muchos
aos, e Isaac era aquel hijo que Dios le haba prometido y que
lo convertira en padre de muchos descendientes. El Seor
haba sido muy especfico al respecto y era obvio que un hijo
muerto no podra tener descendientes!
La peticin de Dios habr desconcertado a Abraham. Lo ms
probable es que l viera las prcticas de sacrificios humanos de
otras naciones en sus das y supiera que era muy comn para
apaciguar el mal genio de sus dioses. Pero el mandamiento
de Dios de sacrificar a Isaac era totalmente contrario a todo lo
que l saba acerca del Creador.
Captulo Seis 121

Dios, en su amor, haba prometido que Isaac sera el
descendiente suyo que tendra muchos hijos. No haba ninguna
manera humana de armonizar la promesa previa de Dios con
el mandamiento presente. Cmo puede ser Dios un ser tan
inconsistente? Pero aun as Abraham haba aprendido que el
Seor era totalmente confiable, as que hizo exactamente lo
Dios le pidi. Llamando a su hijo, l enalbard el asno de la
familia y tomando lo necesario para hacer el sacrificio, se fue
al lugar que el seor le haba sealado. Su corazn deba estar
desgarrado de angustia y dolor! El obedecer en esta situacin
tan dramtica fue un paso gigante para Abraham, pero ese
paso mostr su fe absoluta en la bondad de Dios.
La Biblia no nos permite adivinar los pensamientos que
encerraba el corazn de Abraham. Nos dice slo que l se aferr
de la promesa de Dios, convencido de que aunque sacrificara
a Isaac, Dios lo levantara de entre los muertos.
Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreci a Isaacpensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los
muertos, de donde, en sentido figurado, tambin le volvi
Hebreos 11:17,19
a recibir.
La Biblia dice que Dios estaba probando la fe de Abraham.
Ms adelante entenderemos el por qu. Esta enorme prueba, que
consista en ofrecer a su propio hijo, revel al mismo Abraham,
y a nosotros, su confianza genuina en el Seor.
Abraham e Isaac, junto con otros dos jvenes, fueron al
monte de Moriah. Cuando estaban cerca, Abraham e Isaac,
quien cargaba la lea, se fueron solos. Un poco ms adelante
el chico interrog a su padre. No caben dudas de que Isaac
haba visto muchos sacrificios y no se necesitaba un ttulo
universitario para darse cuenta de que faltaba algo esencial:
el sacrificio mismo. Dnde estara el cordero?
Y l dijo: He aqu el fuego y la lea: mas dnde est
el cordero?
Gnesis 22:7
Tal vez, Isaac estaba pensando en los sacrificios de nios
que se hacan en las religiones de sus vecinos. l obviamente
confiaba en el Seor y no de manera pequea! Cuando su padre
le contest: "Dios se proveer de cordero para el holocausto," Isaac
continu andando voluntariamente. La biblia dice que iban juntos.
122 Captulo Seis

Dios les mostr el lugar exacto donde erigir el altar, en una
de las montaas de Moriah. Muchos aos ms tarde, el templo
judo sera construido en el mismo monte de Moriah, quizs
en el mismo lugar donde Isaac fue ofrecido.
Atado
Y cuando llegaron al lugar que Dios le haba dicho, edific
all Abraham un altar, y compuso la lea, y at a Isaac su
Gnesis 22:9
hijo, y lo puso en el altar sobre la lea.
Isaac no era un nio pequeo. La palabra hebrea que se
traduce como nio se usaba para jvenes varones hasta tener
la edad militar. l era lo bastante mayor como para rebelarse
en contra de su padre y, a pesar del hecho de que Abraham
no era un hombre joven, no hay ningn indicio de pelea. Es
obvio que Isaac voluntariamente se someti a su padre, en un
acto que mostr una confianza plena en l. Esta seguridad y
esperanza se deban al hecho de que Isaac conoca a su padre
como uno que confiaba en la Palabra de Dios.
Una vez atado en el altar, Isaac no tena aparentemente
esperanza. l estaba bajo rdenes directas y especficas de Dios
y deba ser matado en sacrificio. No haba escapatoria ni manera
de salvarse a s mismo. La Biblia dice que Abraham extendi
su brazo y tom el cuchillo. Usted puede imaginarse la mano
del anciano temblando. Su expresin sera de un profundo
dolor. Su corazn estara a punto de desgarrarse.
ste es su nico hijo! La tensin del momento es increble.
Despacio y tembloroso, el brazo se levanta en la luz del da, el
metal fro del cuchillo brilla. Deliberadamente, la mente por
s misma intenta desligarse del dramatismo del momento,
pero entoncesDios interviene. El ngel del Seor llama a
Abraham desde el Cielo y le dice:
No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas
nada: porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto
Gnesis 22:12
no me rehusaste tu hijo, tu nico.
Las lgrimas brotaran con fuerza de los ojos de los dos.
Nos podemos imaginar al padre y al hijo llorando abrazados
con un alivio indescriptible. Dios intervino. La sentencia de
muerte no se cumpli! Bueno, por lo menos para Isaac, pero
an deba producirse una muerte.
Captulo Seis 123
Un Sustituto
La Biblia dice que Dios provey un animal.
Entonces alz Abraham sus ojos y mir, y he aqu a sus
espaldas un carnero trabado en un zarzal por sus cuernos
Gnesis 22:13
Enredado por los cuernos, el carnero no pudo daarse a

s mismo en el esfuerzo de liberarse.
y fue Abraham y tom el carnero, y lo
ofreci en *holocausto en lugar de su hijo
Gnesis 22:13
*Holocausto
es un sacrificio
quemado.
S, hubo una muerte, pero la muerte del carnero en lugar de

la de Isaac. Este sacrificio permiti que Isaac regresara vivo y
libre. Dios haba provisto un sustituto. Este evento qued grabado
de forma tan indeleble en la mente de Abraham, que le puso
al monte un nombre que recordara el mismo carcter de Dios.
124 Captulo Seis

Y llam Abraham el nombre de aquel lugar, Jehov proveer.
Por tanto se dice hoy: En el monte de Jehov ser provisto.
Gnesis 22:14
Abraham descubri que Dios era totalmente el

Guardador suyo en el tiempo de la afliccin
Jeremas 14:8
La historia termina con Dios reafirmado su promesa a

Abraham: sus descendientes seran muchostoda la nacin de
Israel. Incluido en la promesa de Dios estaba el hecho de que el
Ungido sera uno de los descendientes de Abraham y de Isaac.
Fue profetizado que l sera una bendicin a todas las personas.
Por m mismo he jurado, dice Jehov, que por cuanto
has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu nico
hijoEn tu simiente sern benditas todas las naciones de
Gnesis 22:16,18
la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz.
La peticin de Dios a Abraham de
sacrificar a Isaac fue hecha una sola vez en su
vida: una en toda la historia del hombre. Dios
quiso comunicar algunas verdades no
solamente a Abraham sino tambin a
nosotrosverdades que tienen que
ver con el juicio, la fe, y la liberacin
a travs de un sustituto.
Captulo Seis 125

As como Isaac estaba bajo la orden directa de Dios para
ser sacrificado, as toda la humanidad est bajo la sentencia
de muerte.7 Isaac no poda salvarse a s mismo, pero Abraham
confi en el Seor, creyendo que de alguna manera su Dios
amoroso hara algo prodigioso. Y Dios intervino. l dio una
va de escape gracias al sustituto. Era una vida por una vida:
el inocente muriendo por el culpable.
As como Abel ofreci un animal en sacrificio para que
muriera en su lugar, as Dios dio un carnero para que muriera
en el lugar de Isaac. Dios haba calificado el sacrificio de Abel
como aceptable; de la misma manera Dios vio oportuno dar
un carnero como sacrificio aceptable en lugar de Isaac. As es
el plan de Dios. El hombre debe acercarse a Dios solamente
del modo provisto e indicado por l y, por supuesto, creyendo
en que Su Palabra es verdad.
Captulo Siete
1 Israel y Jud
2 Moiss
3 Faran y la pascua
Captulo Siete 127
1 Israel y Jud
Dios haba prometido a Abraham e Isaac que El Salvador

sera uno de sus descendientes; aunque ambos vivieron largas
vidas murieron sin llegar a conocerlo.
Jacob (Israel)
Isaac tuvo dos hijos: Esa
y Jacob. Esa era como Can;
manejaba su vida de acuerdo
a sus propias ideas sin tener
en cuanta los deseos de Dios
y, por tanto, haciendo todas
las cosas a su estilo. Por otro
lado, Jacob confiaba en Dios y
por eso el Seor lo consider
como justo. Frecuentemente
Jacob ofreca a Dios sacrificios
de sangre en un altar.
2000 a. J.C.
1900 a. J.C.
Rubn
Simen
Lev
(ABRAM)
ABRAHAM
SARA
(SARAI)
JUD
JACOB
(ISRAEL)
Dan
Naftal
Gad
ISAAC
Aser
Isacar
Esa
Zebuln
Jos
Benjamn
Y lleg Jacob a LuzY edific all un altarporque all le

haba aparecido Dios
Gnesis 35:6, 7
Jacob crey los principios que se encontraban en la Palabra
de Dios, en cuanto a que
sin derramamiento de sangre no se hace remisin.
Hebreos 9:22
Porque la vida de la carne en la sangre est, y yo os la

he dado para hacer expiacin sobre el altar por vuestras
almas; y la misma sangre har expiacin de la persona.
Levtico 17:11
Jacob en muchas ocasiones tambin fall en su forma

de actuar en la vida. Pero poder participar en los planes
futuros de Dios siempre fue su objetivo y por eso confi en
l. Ms tarde su nombre sera cambiado por el de Israel, que
significa Dios prevalece. La nacin de Israel, que desciende
directamente de Jacob, toma su nombre de l.
Adems, fue a Jacob a quin Dios renov la promesa,
esa misma promesa que haba hecho a Abraham e Isaac. El
Seor le dijo a Jacob
128 Captulo Siete

Yo soy Jehov, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios
de Isaacy todas las familias de la tierra sern benditas
Gnesis 28:13, 14
en ti y en tu simiente.
Dios afirmaba que, a travs de uno de los descendientes de
Jacob, vendra la bendicin a todas las naciones. sta es una
referencia al Salvador prometido.
Jacob (Israel) tuvo doce hijos de los cuales descienden las
doce tribus que formaban el pueblo de Israel.1 Antes de morir
Jacob anunci a su hijo Jud que la llegada del Salvador al
mundo sera a travs de su tribu.
Egipto
Abraham, Isaac y Jacob vivieron vidas seminmadas en
Canan (lo que conocemos ahora como Israel.) En los ltimos
aos de la vida de Jacob, aquella tierra padeci una gran hambre
que lo oblig a mudarse a Egipto junto a toda su familia. En
aquellos das, el nmero de su tribu era solamente de setenta
personas. Egipto los recibi y los trat bien.
Canaan
Hebrn
Mar
Muerto
Ramess
Pitn
jo
Ro
Ro
r
Ma
Nil
Egipto
El sitio de las ciudades de

Pitn y Ramess no ha sido
determinado con seguridad
Despus de trescientos cincuenta aos, esa familia an

permaneca en Egipto, pero para aquel entonces se estima
que ya eran alrededor de dos millones y medio de personas.
Los descendientes de los tres patriarcas, en realidad, haban
llegado a ser una gran nacin. Haba un problema y no pequeo:
estaban en el pas equivocado. A ellos se les prometi la tierra
de Canan, no Egipto. Antes de que los setenta miembros de
la familia de Jacob huyeran de Canan por el hambre, el Seor
le haba dicho a Jacob
Captulo Siete 129

He aqu, yo estoy contigo, y te guardar por dondequiera
que fueres, y volver a traerte a esta tierra; porque no
te dejar hasta que haya hecho lo que te he dicho.
Gnesis 28:15
2 Moiss
Dos millones y medio de israelitas en Egipto no podan

ser ignorados. El rey de Egipto (el faran) ide un plan para
prevenir problemas futuros con ellos.
He aqu, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y ms
fuerte que nosotros. Ahora, pues, seamos sabios para con
l, para que no se multiplique, y acontezca que viniendo
guerra, l tambin se una a nuestros enemigos y pelee
contra nosotros, y se vaya de la tierra. Entonces pusieron
sobre ellos comisarios de tributos que los molestasen con
sus cargas; y edificaron para faran las ciudades de almaxodo 1:9-11
cenaje, Pitn y Ramess.
No solamente los israelitas se convirtieron en esclavos, sino

que fueron condenados a un trabajo demasiado duro.
Pero cuanto ms los opriman, tanto ms se multiplicaban
y crecan, de manera que los egipcios teman a los hijos
de Israel. Y los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel
con dureza, y amargaron su vida con dura servidumbre,
en hacer barro y ladrillo, y en toda labor del campo y en
todo su servicio, al cual los obligaban con rigor. xodo 1:12-14
Pero Dios no haba olvidado Su promesa. La Biblia dice
Y oy Dios el gemido de ellos, y se acord de su pacto con
Abraham, Isaac y Jacob. Y mir Dios a los hijos de Israel,
xodo 2:24-25
y los reconoci Dios.
La hora de ser liberados de la esclavitud haba llegado. El
Seor tena Su hombre listo, un israelita llamado Moiss.
Moiss haba nacido en Egipto de padres israelitas. Por
nacer varn hebreo fue condenado a morir por edicto del
faran. Providencialmente fue rescatado del ro donde su
mam lo haba escondido. La propia hija del faran lo adopt
y lo cri como prncipe en la familia real. Ese acontecimiento
le permiti tener acceso a la mejor educacin existente
en la tierra en esos momentos. Trgicamente, cuando fue
130 Captulo Siete

adulto, mat a un egipcio en defensa de un israelita y huy
hacia el desierto para salvar su vida. All lleg a ser pastor,
algo que le permiti aprender a cuidar ovejas durante los
cuarenta aos siguientes. sa fue una importante faceta de
su preparacin diseada por Dios.
Apacentando Moissllev las ovejas a travs del desierto,
y lleg hasta Horeb, monte de Dios. Y se le apareci el
ngel de Jehov en una llama de fuego en medio de una
zarza; y l mir, y vio que la zarza arda en fuego, y la zarza
no se consuma.
xodo 3:1, 2
Uno no puede sino imaginarse a Moiss observando la zarza
un buen rato. Debi quedarse perplejo. Qu est pasando
aqu? Seguramente a su mujer le hubiera gustado un poco de
esa lea. Un tronco ardiendo que no se consuma!
Entonces Moiss dijo: Ir yo ahora y ver esta grande visin,
por qu causa la zarza no se quema.
Viendo Jehov que l iba a ver, lo llam Dios de en medio de
la zarza, y dijo: Moiss, Moiss! Y l respondi: Heme aqu.
xodo 3:3, 4
Nada menos que un rbol hablando! Podemos imaginarnos

a Moiss mirando avergonzado a su alrededor pensando que
alguien podra estar oyndole contestar a la zarza. Qu cosa
ms inaudita: tener una conversacin con un arbusto!
Viendo Jehov que l iba a ver, lo llam Dios de en medio
de la zarza, y dijo: Moiss, Moiss! Y l respondi: Heme
aqu. Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies,
porque el lugar en que t ests, tierra santa es. Y dijo: Yo
soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac,
xodo 3:4-6
y Dios de Jacob
La sangre de Moiss seguramente se hel en sus venas.
l saba algo acerca del Altsimo y Eterno Dios. l reconoci
que ste era Dios, el Creador y Dueo de todos los vivientes.
Instantneamente comprendi que estaba en la presencia del
Seor, el Santo Dios que se haba alejado haca mucho tiempo
de la humanidad por sus pecados. Y Moiss mismo era un
pecador, un asesino.
Captulo Siete 131

Entonces Moiss cubri su rostro, porque tuvo miedo
de mirar a Dios.
Dijo luego Jehov: Bien he visto la afliccin de mi pueblo
que est en Egipto, y he odo su clamor a causa de sus
exactores; pues he conocido sus angustias
Ven, por tanto, ahora, y te enviar a faran, para que saques
de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel.
xodo 3:6, 7, 10
Seguramente Moiss habr suspirado con alivio. Dios no
hablaba de juzgar su pecado, sino de encomendarle una tarea.
Haba un problema muy grande para l. Moiss era un simple
pastor y la tarea se vea extraordinaria. Despus de todo quin
era l? La gente no pondra su confianza en alguien que hubiera
hablado con una zarza ardiente. Entonces
Dijo Moiss a Dios: He aqu que llego yo a los hijos de
Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado
a vosotros. Si ellos me preguntaren: Cul es su nombre?,
qu les responder?
Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo:
As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me envi a vosotros.

xodo 3:13, 14
YO SOY significa el que existe por s mismo, el Dios que vive

por su propio poder.
Adems dijo Dios a Moiss: Este es mi nombre para
siempre; con l se me recordar por todos los siglos.
Ve, y rene a los ancianos de Israel, y diles: Jehov, el Dios
de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob,
me apareci diciendo: En verdad os he visitado, y he visto
lo que se os hace en Egipto; y he dicho: Yo os sacar de la
afliccin de Egiptoa una tierra que fluye leche y miel. Y
xodo 3:15-18
oirn tu voz
Moiss luchaba con sus dudas, aunque tambin saba
que Dios haba hecho una promesa y que l siempre cumple
Su palabra. Moiss por tanto hizo sus maletas y regres a
Egipto, al faran y a los esclavos israelitas. En el camino, se
encontr con su hermano Aarn, a quin Dios haba enviado
para que fuera su portavoz.
132 Captulo Siete

Y fueron Moiss y Aarn, y reunieron a todos los ancianos
de los hijos de Israel. Y habl Aarn acerca de todas las
cosas que Jehov haba dicho a Moiss
Y el pueblo crey; y oyendo que Jehov haba visitado a los
hijos de Israel, y que haba visto su afliccin, se inclinaron
xodo 4:29-31
y adoraron.
Todo ocurri exactamente como Dios haba dicho que
sucedera. La gente crey y ador al Seor. l estaba cumpliendo
Su promesa precisamente como dijo.
3 Faran y la pascua
Para Moiss y Aarn fue un gran reto convencer a los lderes

de Israel que Dios les haba hablado, pero un problema mucho
mayor sera convencer al mismo faran.
Despus Moiss y Aarn entraron a la presencia de faran
y le dijeron: Jehov el Dios de Israel dice as: Deja ir a mi
pueblo
Y faran respondi: Quin es Jehov, para que yo oiga su
voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a Jehov, ni tampoco
dejar ir a Israel.
xodo 5:1, 2
Bueno, el faran por lo menos haba acertado en algo; l no
conoca al Seor. Egipto veneraba un gran nmero de dioses:
el dios sol, el dios de las tormentas, el ro Nilo, etc. Para ellos
aun el faran era un dios. Cada divinidad estaba representada
por diferentes smbolos: el buitre, la rana, el escorpin, etc. Los
egipcios adoraban la creacin antes que al Creador. El problema
no era slo que el faran ignorara al verdadero Dios, sino que
estaba totalmente cerrado a la idea de conocerlo. Para l, adorar
al Creador significaba perder considerablemente su poder y
jerarqua, y dejar ir a los israelitas causara un tremendo estrago
en su economa, ya que perdera mucha mano de obra gratuita.
El faran fue inflexible al oponerse frontalmente a ambas ideas.
Jehov respondi a Moiss: Ahora vers lo que yo har a
faran; porque con mano fuerte los dejar ir, y con mano
fuerte los echar de su tierray yo os sacar de debajo
de las tareas pesadas de Egipto, y os librar de su servixodo 6:1, 6
dumbrecon juicios grandes
Captulo Siete 133

Dios le dijo a Moiss que l castigara a Egipto bajo la forma
de plagas. Slo en estas condiciones dejara el faran ir a los
israelitas. Esas noticias fueron desconcertantes para el pueblo
hebreo. Cuando Dios enviara las plagas, cul sera la reaccin
del faran? El Seor anim a los israelitas recordndoles la
promesa que hizo a sus antepasados.
os tomar por mi pueblo y ser vuestro Dios; y
vosotros sabris que yo soy Jehov vuestro DiosY os
meter en la tierra por la cual alc mi mano jurando
que la dara a Abraham, a Isaac y a Jacob; y yo os la
xodo 6:7, 8
dar por heredad. Yo JEHOV.
El pueblo de Dios
Dios haba dicho que los israelitas seran Su pueblo. Esto
no significaba que el pueblo de Israel sera el nico que podra
seguir al Dios verdadero, sino que el Seor, a travs de ellos,
les estaba abriendo a las diferentes naciones de la tierra el
camino para que conocieran perfectamente cmo era Dios y
cmo se relacionaba con los hombres. Todo lo que el mundo
deba hacer era mirar a Israel y tendran un cuadro a todo color
y con sonido digital. Contemplaran lecciones vivas de cmo
Dios trata los hombres.
Dios advirti que traera plagas sobre Egipto para liberar a
Israel. En el proceso, l se propona ensear a las dos naciones
aspectos importantes acerca de S mismo.
La leccin que deban aprender los israelitas era
y vosotros sabris que yo soy Jehov vuestro Dios,
que os sac de debajo de las tareas pesadas de Egipto.
xodo 6:7
A su vez los egipcios deban aprender esta leccin

Y sabrn los egipcios que yo soy Jehov, cuando extienda
mi mano sobre Egipto, y saque a los hijos de Israel de en
xodo 7:5
medio de ellos.
Dios dio a las dos naciones la misma instruccin: que slo
l es Dios. Pero a pesar de estas lecciones el faran no quiso
saber nada de Moiss y Aarn. Y mucho menos de su Dios.
As que Dios dijo a Moiss:
134 Captulo Siete

Ve por la maana a faran, he aqu que l sale al ro; y
t ponte a la ribera delante de ly dile: Jehov el Dios
de los hebreos me ha enviado a ti, diciendo: Deja ir a mi
puebloy he aqu que hasta ahora no has querido or.
As ha dicho Jehov: En esto conocers que yo soy Jehov:
he aqu, yo golpear con la vara que tengo en mi mano
el agua que est en el ro, y se convertir en sangre. Y
los peces que hay en el ro morirn, y heder el ro, y los
egipcios tendrn asco de beber el agua del ro. xodo 7:15-18
Eso es exactamente lo que sucedi. Dios golpe directamente
al corazn de la religin de Egipto al convertir a uno de sus
dioses, el ro Nilo, en sangre. Dios hizo que su dios apestara.
Convirti su adorable ro en algo aborrecible para ellos. Pero
el corazn de faran se endureci, y no los escuch;
como Jehov lo haba dicho. Y faran se volvi y fue a su
xodo 7:22, 23
casa, y no dio atencin tampoco a esto.
Dios versus otros dioses

En ese mismo instante comenz una lucha de voluntades. Dios
advirti al faran dicindole que dejara ir a los israelitas. El faran
se neg en forma rotunda y a partir de ah Dios les mand una
plaga tras otra, apuntando cada vez a uno de los dioses egipcios.
Primero el Nilo fue convertido en sangre.
Entonces Dios mand una plaga de ranas. stas llenaron
cada rincn del pas, entrando en las casas, ensuciando
la comida, metindose en las camas y amontonndose
en cada rincn.
A esto le sigui un enjambre de piojos2 agresivos.
Las moscas siguieron a los piojos.
Seguidamente, una epidemia atac el ganado, el que
muri en su totalidad.
Esto no era todo ya que tanto la gente como las bestias
fueron atormentadas por lceras.
Luego, una tormenta masiva de granizo destroz sus
cultivos.
Captulo Siete 135

Lo poco que dej el granizo fue devorado por una
horda de langostas.
Finalmente, el Dios verdadero golpe a uno de los mayores
dioses falsos de Egipto: el Sol. La maldicin tom la forma
de tinieblas tan densas que se podan palpar.
En total, Dios envi diez plagas, pero la ltima y la ms
devastadora an no haba ocurrido. Dios advirti a Moiss y
Aarn de ese timo pesar:
Jehov dijo a Moiss: Una plaga traer an sobre faran y
sobre Egipto, despus de la cual l os dejar ir de aqu; y
seguramente os echar de aqu del todo
Dijo, pues, Moiss: Jehov ha dicho as: A la medianoche yo
saldr por en medio de Egipto, y morir todo primognito
en tierra de Egipto, desde el primognito de faran que
se sienta en su trono, hasta el primognito de la sierva que
est tras el molino
xodo 11:1, 4, 5
La ltima plaga fue la peor. Recaera en los egipcios y en
los israelitas que no siguieran las instrucciones de Dios. Dios,
como Dios Justo, iba a enjuiciar el pecado, pero, como Dios de
Amor, sera misericordioso y brindara, una manera de escapar.
Toma un cordero
Habl Jehov a Moiss y a Aarn en la tierra de
EgiptoHablad a toda la congregacin de Israel, diciendo: En el diez de este mes tmese cada uno un cordero
segn las familias de los padres, un cordero por familia.
xodo 12:1, 3
Escoge un macho, sin defecto. Este cordero no poda

estar deformado ni tener ningn defecto fsico. Dios pidi
un cordero perfecto.
El animal ser sin defecto, macho de un ao; lo tomaris
de las ovejas o de las cabras.
xodo 12:5
Mata el cordero a la hora indicada.
Y lo guardaris hasta el da catorce de este mes, y lo
inmolar toda la congregacin del pueblo de Israel entre
xodo 12:6
las dos tardes.
136 Captulo Siete

Aplica la sangre a los dos postes y al dintel de las casas.
Y tomarn de la sangre, y la pondrn en los dos postes y
en el dintel de las casas en que lo han de comer. xodo 12:7
Permanece dentro de la casa hasta la maana.
y ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa
hasta la maana.
xodo 12:22
No rompas ninguno de sus huesos.
Se comer en una casa, y no llevars de aquella carne fuera
de ella, ni quebraris hueso suyo.
xodo 12:46
Yo les pasar por encima
Pues yo pasar aquella noche por la tierra de Egipto, y
herir a todo primognito en la tierra de Egipto, as de los
hombres como de las bestias; y ejecutar mis juicios en
todos los dioses de Egipto. Yo Jehov.
Captulo Siete 137

Y la sangre os ser por seal en las casas donde vosotros
estis; y ver la sangre y pasar de vosotros, y no habr
en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra
xodo 12:12, 13
de Egipto.
Cuando Dios viniera justiciero para matar a los primognitos,
pasara por alto cada casa donde se hubiera aplicado la sangre.
Y los hijos de Israel fueron e hicieron puntualmente as,
como Jehov haba mandado a Moiss y a Aarn.
xodo 12:28
Su obediencia fue evidencia externa de que ellos confiaban en

Dios, creyendo que Su palabra y Sus advertencias eran ciertas.
Un pensamiento para reflexionar

Imagnese lo que habra ocurrido si uno de los varones
hubiera razonado de la siguiente manera: Esto es ridculo.
Matar la mejor de mis ovejas! Yo tengo una que est invlida;
sa ser suficiente.
Pngase en el caso de que alguno hubiera llamado a sus
amigos para invitarlos: Vecinos, es una noche muy bonita.
Tengamos una fiesta afuera.
O si otro dijera, De ninguna manera voy a ensuciar los
postes de la puerta con sangre. Qu horrible! La arrojar en
la tierra, adems por la puerta trasera, para que no moleste.
Habra Dios pasado por encima de ellos sin daarlos?
Obviamente no. Aunque hubieran hecho todo eso con la mejor
intencin, no habran cumplido las instrucciones de Dios.
Ellos habran actuado a su manera, exactamente como Can y la
gente en los das de No. El Seor los habra juzgado junto
con los egipcios por no confiar en l. Ellos habran recibido
justamente lo que se merecan.
Por otro lado, un egipcio podra haber odo y credo lo que
Dios iba a hacer con esta plaga final. Ese egipcio podra haber
pensado: S que nuestros dioses son falsos. Los israelitas
adoran al nico Dios verdadero. Yo quiero que ese Dios sea mi
nico Dios. Peroqu es lo que Dios requiere de m? Ese
mismo egipcio, tras poner su fe solamente en Dios y seguir
Sus instrucciones para la noche cuando Dios iba a pasar sobre
la tierra, vera al ngel exterminador pasar por encima de su
casa sin hacerles ningn dao a los primognitos.
138 Captulo Siete

Escapara el egipcio del castigo? S, porque crey en el Seor
y se acerc a l de la manera que l mismo haba determinado.
Su fe habra sido honrada por Dios, Quien habra extendido
su gracia y misericordia al primognito de su familia.
Dios cumple Su palabra

Dios haba tenido gracia y paciencia con el faran. Le haba
dado muchas oportunidades para dejar ir a los israelitas, pero
el faran segua negndose. Por tanto Dios declar que juzgara
a los egipcios y que cumplira fielmente Su amenaza. Dios no
es como nosotros. Quizs amenazamos a nuestros hijos con
disciplinarlos pero, con frecuencia, no cumplimos nuestras
amenazas. Sin embargo, Dios siempre cumple Su Palabra y
por ello los egipcios fueron juzgados.
Por otro lado, los israelitas experimentaron la bondad de
Dios por creer en Su advertencia cuando l descendi para
imponer juicio y pas por alto toda casa donde vio aplicada la
sangre en los dinteles de las puertas. El primognito vivi slo
en las casas donde haba muerto un cordero. As ha sido desde
el mismo principio. Recuerdan que Dios haba aceptado el
sacrificio de Abel como pago en lugar de su muerte? Cuando
Abraham ofreci a su hijo como sacrificio, el carnero muri en
el lugar de Isaac. Ahora, con este evento ocurrido en Egipto, el
cordero deba morir en lugar de cada primognito.
Estos sacrificios sustitutorios eran declaraciones visibles
y claras de la confianza de cada persona en Dios como su
Salvador. Por cuanto creyeron en el Seor, Le obedecieron.
Este evento vendra a ser una celebracin muy importante
para los israelitas y la llamaron Pascua, palabra que significa pasar
por encima. Cada ao ellos deban celebrar la Pascua como un
recordatorio de cmo Dios los haba librado de la esclavitud.
Y este da os ser en memoria, y lo celebraris como fiesta
solemne para Jehov durante vuestras generaciones; por
xodo 12:14
estatuto perpetuo lo celebraris.
Gracias a ese gran acontecimiento, los israelitas fueron
liberados de la esclavitud y opresin sufridas bajo sus antiguos
amos, quienes los echaron de Egipto. Dios haba mantenido su
promesa. Todo sucedi exactamente como Dios dijo que ocurrira.
Captulo Siete 139
Captulo Ocho
1 Pan, codorniz y agua
2 Los diez mandamientos
3 La sala del tribunal
Captulo Ocho 141
1 Pan, codorniz y agua
Los israelitas eran una multitud desorganizada cuando

comenzaron su largo viaje por el desierto. Los egipcios les
entregaron cosas de valor para adelantar su salida pero, sin
tener tiempo para guardarlas de forma ordenada, partieron
apresuradamente, llevando su ganado delante de ellos. Teniendo
en cuenta el elevado nmero de personas que era unos dos
millones y medio, la confusin era lgica. Moiss era el lder,
perocmo podra dirigir una multitud tan grande? Aun
aqullos que tuvieran cuellos largusimos no habran podido
divisar a Moiss con claridad. Dios resolvi el dilema.
Y Jehov iba delante de ellos de da en una columna de nube
para guiarlos por el camino, y de noche en una columna
de fuego para alumbrarles, a fin de que anduviesen de da
xodo 13:21
y de noche.
Al igual que un faro muestra el camino, las columnas de
fuego y nube les permiti organizarse inmediatamente. Todo
lo que tenan que hacer era mirar haca adelante y seguir esa
nube especial, confiando en que el Seor los guiara. Ellos
podan viajar incluso de noche por cortesa de Dios, gracias
a la columna de fuego. Esto s que es verdadero control, y a
gran escala, de la multitud!
ojo
Ro
rR
Ma
Nil
o
Dios no los llev por el camino de la tierra de los

filisteos, que estaba cerca; porque dijo Dios: Para que no
se arrepienta el pueblo
Mar Mediterrnea
Canan
cuando vea la guerra, y se
vuelva a Egipto. Mas hizo Gosn
o
Mar
ste
Dios que el pueblo rodease
Ramess Los Fili
Muerto
por el camino del desierto
Pitnn
del Mar Rojo. Y subieron
Desierto de Zin
Monte
los hijos de Israel de Egipto
de Sina
armados.
xodo 13:17,18
(Horeb)
Egipto
Dios estaba cuidando
a los israelitas. Los gui
hacia el desierto del Sina, donde prcticamente no viva
nadie. Esta tierra desolada estaba limpia de enemigos, pero
tambin haba muy poca comida, as que el pueblo comenz
sesiones masivas de murmuracin.
142 Captulo Ocho

Y toda la congregacin de los hijos de Israel murmur
contra Moiss y Aarn en el desierto; y les decan los hijos
de Israel: Ojal hubiramos muerto por mano de Jehov
en la tierra de Egipto, cuando nos sentbamos a las ollas
de carne, cuando comamos pan hasta saciarnos; pues nos
habis sacado a este desierto para matar de hambre a toda
esta multitud.
xodo 16:2,3
Las quejas del pueblo llegaron a ser tan intensas que
prefirieron incluso volver a la esclavitud de Egipto. Su
cnica actitud hacia la provisin de Dios era lamentable,
porque el Seor haba mostrado una cuidadosa proteccin
hacia ellos y no los iba a abandonar. Podan haber pedido
a Dios comida con una actitud humilde, porque l quera
ser su proveedor. Pero no, ellos murmuraron!
Pan y codorniz
Y Jehov habl a Moiss, diciendo: Yo he odo las
murmuraciones de los hijos de Israel; hblales, diciendo: Al
caer la tarde comeris carne, y por la maana os saciaris
de pan, y sabris que yo soy Jehov vuestro Dios.
Y venida la tarde, subieron codornices que cubrieron el
campamento; y por la maana descendi roco en derredor
del campamento. Y cuando el roco ces de descender,
*Algunas
he aqu sobre la faz del desierto una cosa
traducciones
menuda, redonda, menuda como una
usan la
escarcha sobre la tierra. Y vindolo los hijos
palabra
de Israel, se dijeron unos a otros: *Qu es
man. La
palabra man
esto? porque no saban qu era.
significa
Entonces Moiss les dijo: Es el pan que
literalmente
Jehov os da para comer.
xodo 16:11-15
Qu es esto?
Dios los provey de carne y pan sin que ellos tuvieran
que trabajar por ello. Cada da tenan pan a su alcance
para que ellos recordaran diariamente que es Dios quien
provee. Debieron sentirse bastante avergonzados por
haberse quejado en un principio; sin embargo, Dios
quera ensearles otra importante leccin.
Captulo Ocho 143
Una leccin simple

El pan tena un propsito ms profundo que el de
simplemente llenar sus estmagos. Dios dijo
para que yo lo pruebe si anda en mi ley, o no.
xodo 16:4
A travs de Moiss Dios orden que el pueblo tomara slo

la cantidad de pan que pudiese comer en un da. Era una
instruccin sencilla
Mas ellos no obedecieron a Moiss, sino que algunos dejaron
de ello para otro da, y cri gusanos, y hedi; y se enoj
xodo 16:20
contra ellos Moiss.
Era una leccin simple cuyo inclumplimiento no traera
graves inconvenientes pero, a travs de ella, el pueblo aprendi
la importancia de que todo lo que el Seor deca deba ser
credo. La desobediencia les acarreara muchos peligros.
Quejas
Toda la congregacin de los hijos de Israel parti del
desierto de Sin por sus jornadas, conforme al mandamiento
de Jehov, y acamparon en Refidim; y no haba agua para
que el pueblo bebiese. Y alterc el pueblo con Moiss, y
dijeron: Danos agua para que bebamos. Y Moiss les dijo:
Por qu altercis conmigo? Por qu tentis a Jehov? As
que el pueblo tuvo all sed, y murmur contra Moiss, y
dijo: Por qu nos hiciste subir de Egipto para matarnos de
sed a nosotros, a nuestros hijos y a nuestros ganados?
Entonces clam Moiss a Jehov, diciendo: Qu har con
este pueblo? De aqu a un poco me apedrearn. xodo 17:1-4
Israel no aprendi mucho de sus errores pasados. La gente
adopt nuevamente una actitud de queja y murmuracin,
solamente que esta vez tena que ver con el agua.
Y Jehov dijo a Moiss: Pasa delante del pueblo, y toma
contigo de los ancianos de Israel; y toma tambin en tu
mano tu vara con que golpeaste el ro, y ve. He aqu que yo
estar delante de ti all sobre la pea en Horeb; y golpears
la pea, y saldrn de ella aguas, y beber el pueblo.
Y Moiss lo hizo as en presencia de los ancianos de Israel.
xodo 17:5,6
144 Captulo Ocho
El agua
En ocasiones hemos podido contemplar pinturas acerca de
este milagro. Se ubica a Moiss al lado de la roca, con la vara
en la mano y se ve un pequeo chorro de agua, de volumen
parecido al que sale del grifo de la cocina, regando la tierra.
La verdad del caso es que debi ser una corriente de agua
gigante porque haba una gran cantidad de gente sedienta de
agua, adems del ganado. Esto no era un hilo de agua, sino
un torrente enorme! La Biblia dice:
Abri la pea, y fluyeron aguas; Corrieron por los sequedales
como un ro.
Salmos 105:41
Nuevamente el Seor satisfizo las necesidades de la gente,
aunque realmente no lo merecan. Dios, como su Creador
y Dueo, poda haber sacado su ltigo y ordenado que se
sentaran y se portaran bien. Despus de todo, el pecado tiene
sus consecuencias. Pero Dios fue paciente y gentil. l les mostr
gracia y una bondad inmerecida. Como pecador, el hombre no
merece la gracia de Dios llena de amor, pero l ama al hombre
a pesar de su pecado.
2 Los diez mandamientos
El Seor haba anunciado que los israelitas eran Su pueblo

y, como tales, deban ser un ejemplo para el resto del mundo
en cuanto a la relacin de Dios con el hombre y del hombre
hacia su Creador. Sin embargo, los israelitas tenan mucho
que aprender acerca del Seor. El proceso de autorevelacin
de Dios continuaba y el siguiente paso de esta gran revelacin
de Su carcter estaba a punto de empezar.
En el mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra
de Egipto, en el mismo da llegaron al desierto de Sina y
acamp all Israel delante del monte. Y Moiss subi a Dios;
y Jehov lo llam desde el monte, diciendo: As dirs y
anunciars a los hijos de Israel: Vosotros visteis lo que hice a
los egipcios, y cmo os tom sobre alas de guilas, y os he
trado a m. Ahora, pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis
mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los
pueblos; porque ma es toda la tierra. Y vosotros me seris
un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras
xodo 19:1-6
que dirs a los hijos de Israel.
Captulo Ocho 145
Si obedeceentonces
En trminos simples Dios estaba diciendo: Si me obedeces,
te aceptar, y sers una declaracin viviente a todas las naciones
de cmo soy Yo. La nica condicin, el gran pero era, si me
obedeces, entonces
Hasta ahora los israelitas haban establecido un triste rcord.
Ellos cogieron ms pan del que necesitaban, aunque el Seor
claramente les avis que no lo hicieran. Cuando faltaba agua,
ellos murmuraron en lugar de confiar. Una respuesta honesta a la
palabra de Dios pudo ciertamente haber sido la siguiente: Dios,
nosotros somos un fracaso a la hora de obedecer Tu palabra.
T eres santo y nosotros somos pecadores. Si T deseas que
seamos un sacerdocio santo y has de aceptarnos sobre la base
de nuestra obediencia, entonces tenemos un gran problema!
No hay problema
Pero cuando Moiss reuni a todo el pueblo y les
pregunt cmo se sentan frente a la declaracin de Dios,
recibi una respuesta muy entusiasta.
Y todo el pueblo respondi a una, y dijeron: Todo lo que
Jehov ha dicho, haremos. Y Moiss refiri a Jehov las
xodo 19:8
palabras del pueblo.
Todos ellos hicieron esta declaracin de corazn: Dios,
puedes estar seguro de que haremos cualquier cosa que nos
pidas. Seremos grandes sacerdotes. La santidad que T deseas
tampoco ser un obstculo. Nosotros seremos la nacin ms
santa que jams hayas visto. Podemos hacerlo! Bueno,
quizs esto sea un poco exagerado, pero podemos entender la
intencin del ejemplo. La verdad del asunto es que el hombre,
en ese momento, no era capaz de percibir completamente las
implicaciones de la santidad o la justicia requerida por Dios.
Por lo tanto l iba a describirla en detalle.
Ayudas visuales
La leccin empez con algunas ayudas visuales.
Y Jehov dijo a Moiss: Ve al pueblo, y santifcalos hoy y
maana; y laven sus vestidos, y estn preparados para el
da tercero, porque al tercer da Jehov descender a ojos
xodo 19:10,11
de todo el pueblo sobre el monte de Sina.
146 Captulo Ocho

Dios le orden a Moiss que el pueblo fuera consagrado, o
sea, separado. Esta ayuda visual ayud a Israel a darse cuenta
de la necesidad de no ser tocados por el pecado. El lavado de sus
ropas simbolizaba la limpieza o pureza requerida para estar
delante del Seor. Estas acciones no tenan valor en s mismas,
pero ayudaron al pueblo a entender que la pureza espiritual
era un aspecto vital en su relacin con el Dios Santo.
Dios no haba terminado con estas ayudas visuales. Le
dijo a Moiss que
Y sealars trmino al pueblo en derredor, diciendo: Guardaos,
no subis al monte, ni toquis sus lmites; cualquiera que
xodo 19:12
tocare el monte, de seguro morir.
DIOS
PECADO
HOMBRE
SEPARADO
El borde de que se habla aqu era un cuadro grfico de

la separacin que existe entre Dios y el hombre a causa del
pecado. Se le advirti al pueblo que no se acercara a Dios,
porque l es santo, y el hombre pecador no puede vivir en
Su presencia. Era un recordatorio de que la muerte como
separacin es la consecuencia del pecado.
Aconteci que al tercer da, cuando vino la maana,
vinieron truenos y relmpagos, y espesa nube sobre el
monte, y sonido de bocina muy fuerte; y se estremeci
todo el pueblo que estaba en el campamento. Y Moiss
sac del campamento al pueblo para recibir a Dios; y se
detuvieron al pie del monte.
Todo el monte Sina humeaba, porque Jehov haba
descendido sobre l en fuegoMoiss hablaba, y Dios le
xodo 19:16-19
responda con voz tronante.
La ltima enseanza visual de Dios fue un susto impresionante:
rayos, una nube negra, el gran sonido de una trompeta, humo y
fuego. Toda la gente tembl! Como pecador que era, el hombre
tena buena razn para temblar ante la presencia de un Dios
Santo. El Seor logr comunicar muy bien esta grave realidad.
En los minutos siguientes, el hombre hara un progreso
extraordinario en cuanto al conocimiento real de Dios. El Seor
iba a definir el significado de las palabras santo y justo. Podemos
imaginar los pensamientos de Dios: El pueblo ha comprobado
con sus propios ojos que Yo soy un Dios que cuida de ellos.
Nunca he hecho esto con ningn otro pueblo. Jams he puesto
Captulo Ocho 147

las cosas tan claras: Si obedecen los diez mandamientos que les
voy a dar, entonces sern un pueblo santo; un pueblo especial
con una relacin especial, porque sern Mi propiedad. Ellos
sabrn cmo vivir juntos de manera ordenada y agradable. El
resto de las naciones podrn comprobar esta realidad.1
Entonces Dios habl:
Primer mandamiento
Yo soy Jehov tu DiosNo tendrs dioses ajenos
xodo 20:2,3
delante de m.
El Seor orden al hombre que no adorara a nadie ni a
nada fuera de l. Y la razn dada fue clara:
Yo soy Jehov, y ninguno ms hay; no hay Dios fuera de
m. Yo te ceir, aunque t no me conociste Isaas 45:5
Solamente hay un Dios que debe ser honrado. No es
cuestin de confiar en cualquier dios: tiene que ser el nico
y verdadero Dios. Aquellos que desean ser justos deben
solamente adorar al Seor.
La gente frecuentemente se siente cmoda al pensar que
han guardado este mandamiento de no adorar a ningn dios
pagano. La implicacin del mandamiento es mucho mayor que
sta: si la familia, la posicin social, el trabajo, la apariencia,
el dinero, el entretenimiento, la jubilacin o cualquier otra
cosa es ms importante para nosotros que Dios, entonces
hemos quebrantado este primer mandamiento.
Segundo mandamiento
No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est
arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo
de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars
xodo 20:4,5
El primer mandamiento dice que no debemos adorar a

otro dios. En el segundo mandamiento, se prohibe al hombre
rendir adoracin a ninguna imagen o dolo de ningn dios, sea
verdadero o falso. Dios no quiso que la humanidad se inclinara
frente a las imgenes, conos o cuadros que lo representan.
148 Captulo Ocho

Debido a que el Seor es espritu, no hay ninguna necesidad
de que el hombre se forme una imagen fsica de l. Ninguna
imagen hecha por hombres es digna de adoracin; solamente
es digno de ella el verdadero Dios.
Yo Jehov; este es mi nombre; y a otro no dar mi gloria,
Isaas 42:8
ni mi alabanza a esculturas.
En resumen, otro de los requisitos divinos para ser santo y
ser aceptado por el Dios creador era que uno no deba adorar
ninguna imagen ni cuadro de l o de su creacin.
Tercer mandamiento
No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano;
porque no dar por inocente Jehov al que tomare su
xodo 20:7
nombre en vano.
Dios le estaba enseando al hombre que l deba ser
respetado. Como el Dios soberano que es, ni aun Su nombre
debe ser usado a la ligera. Como el Juez de toda la tierra,
merece reverencia. Como Rey, es digno de nuestro ms alto
honor. El tercer mandamiento era claro. Para ser justo, uno
deba estimar al Altsimo Dios.
Nuestra cultura est impregnada de irreverencia a
Dios. En demasiadas ocasiones se lo trata frvolamente
y Su nombre es usado como una muletilla verbal. Si
alguna vez ha usado el nombre de Dios superficialmente
o como parte de un insulto o maldicin, entonces ha
quebrantado este mandamiento.
Cuarto mandamiento
Acurdate del da de reposo para santificarlo. Seis das
trabajars, y hars toda tu obra; mas el sptimo da es reposo
para Jehov tu Dios; no hagas en l obra algunaxodo 20:8-10
Dios les deca a los israelitas que deban guardar el sptimo
da, el sbado, como el da de reposo. Este da sera una seal
que mostrara al resto del mundo que Dios haba establecido
una relacin especial y distinta con ellos. La Biblia dice:
Captulo Ocho 149

T hablars a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros
guardaris mis das de reposo; porque es seal entre m y
vosotros por vuestras generaciones, para que sepis que
xodo 31:13
yo soy Jehov que os santifico.
Dios quera que los israelitas supieran que para ser santos
ellos deban honrar el "Sabbath" como una seal especial de
distincin del pueblo propiedad de Dios.
Quinto mandamiento
Honra a tu padre y a tu madre
xodo 20:12
En este mandamiento, Dios manda que los hijos estimen

a sus padres. El deseo de Dios es que la familia sea un lugar
de paz y no de hostilidad. Los hijos deben ser respetuosos y
obedientes. En este contexto, se asume que los padres cuidarn
de la mejor forma posible los intereses de su familia.
Dios les enseaba a todos los hijos que la santidad
demandaba de ellos una relacin respetuosa con sus padres.
l quera familias que establecieran hogares de orden y
respeto, no de caos y enojo.
Ser respondones, no hacer caso, argir, poner mala cara,
guardar silencio, criticar, contradecir, gritar: todas stas son
maneras de ser irrespetuoso.
Sexto mandamiento
No matars.
xodo 20:13
Dios ha regalado la vida a los seres humanos, as que

comete un grave error la persona que le quita la vida a otra
persona. Pero el Seor con este mandamiento iba ms all del
asesinato fsico. l tambin estaba apuntando a la intencin
que siempre hay detrs de una accin violenta.
La Biblia nos dice que
Diosdiscierne los pensamientos y las intenciones del corazn.
no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia;
antes bien todas las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos
de aquel a quien tenemos que dar cuenta.
Hebreos 4:12,13
150 Captulo Ocho

Dios conoce lo que hay en lo profundo del corazn;
interpreta el homicidio en una dimensin mucho ms amplia
de lo que hacemos nosotros. El Seor considera ciertos tipos
de enojo como homicidio.
Osteis que fue dicho a los antiguos: No matars; y
cualquiera que matare ser culpable de juicio. Pero yo
os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano,
ser culpable de juicio; y cualquiera que diga Fatuo,
Mateo 5:21,22
quedar expuesto al infierno de fuego.
Para ser justo, de acuerdo al modelo de Dios, uno no debe
perder el control de su temperamento o enojarse sin una causa
cierta, durante toda la vida.
Sptimo mandamiento
No cometers adulterio.
xodo 20:14
Dios declaraba que la nica manera aceptable de tener
relaciones sexuales era dentro del matrimonio y que la nica
persona legtima con la cual se deba compartir la intimidad
era con el esposo o esposa. Pero el Seor aqu tambin fue
un paso ms all. Debido a que l miraba el corazn y saba
cuando alguien tiene pensamientos impuros, dijo lo siguiente:
Osteis que fue dicho: No cometers adulterio. Pero yo os
digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla,
ya adulter con ella en su corazn.
Mateo 5:27,28
Mirar a alguien con quien uno no est casado con el deseo
de tener relaciones sexuales significa desobedecer esta ley.
Ser santo significa que debemos tener mente pura as como
tambin acciones puras.
Octavo mandamiento
No hurtars.
xodo 20:15
Dios no quiere que nadie tome nada que le pertenezca
a otros. Dios es el nico que da a las personas el derecho de
tener posesiones. Robar es desobedecer al Seor y por tanto
el ladrn no puede ser considerado justo.
El robo incluye desde hacer trampa, ya sea en un examen,
juegos y negocios, hasta el hecho de evadir impuestos.
Captulo Ocho 151
Noveno mandamiento
No hablars contra tu prjimo falso testimonio.
xodo 20:16
El hombre siempre debe ser honesto porque Dios no

quiere tener nada que ver con el engao. Antes vimos que
Satans es un mentiroso, que engaa por naturaleza. Dios es
todo lo opuesto. La verdad tiene su origen en la naturaleza de
Dios, porque es Su misma esencia. l es el
Dios, que no miente
Tito 1:2
Cuando el Seor nos dice algo, podemos considerarlo como

una verdad absoluta, porque
es imposible que Dios mienta
Hebreos 6:18
Debido a que Dios es verdad, para l toda mentira es una

bofetada desafiante en Su cara. Satans es el padre de la mentira y
cualquiera que dice mentiras es un seguidor de los mtodos
de Satans. Las acusaciones falsas, las calumnias, las infamias,
los chismes son pecados de acuerdo a esta ley.
Dcimo mandamiento
No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer
de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su
xodo 20:17
asno, ni cosa alguna de tu prjimo.
El hombre no debe envidiar las posesiones de otras personas,
sus habilidades, su apariencia, su escala social o econmica, ni
nada de lo que otros tengan.
En nuestra sociedad sobrepasamos casi siempre los lmites
de esta ley. Muchos tienen la ambicin de progresar, la
mentalidad de que tengo que mantenerme a la altura de Fulanito.
El mundo nos dice que lo merecemos y esto apela a nuestro
orgullo, que, por supuesto, es otra forma de pecado.
Satans ha dicho, ser como el Altsimo, codiciando la posicin
de Dios. Codiciar, ser avaro o celoso, es pecado y totalmente
inaceptable ante el Seor. ste es el camino que Satans sigui.
152 Captulo Ocho
Ahora lo s
De esta forma concluy la promulgacin de los diez
mandamientos. Dios hizo que se escribieran sobre piedra,
probablemente para dar a entender que estas leyes deban ser
consideradas inflexibles. Con el paso del tiempo, el hombre se
ha ido convenciendo a s mismo que engaar puede hasta ser
bueno, pero la Ley todava dira que es malo, por ser contrario
a la voluntad de Dios expresada en los mandamientos. Ahora,
con estas ordenanzas, el hombre poda saber con claridad lo
que el Seor consideraba pecado. Uno de los escritores bblicos
reflexionando sobre esta verdad escribi
Pero yo no conoc el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciars.
Romanos 7:7
Indudablemente las preguntas continuaban. Cun

estricto sera Dios a la hora de aplicar estos mandamientos?
Sera considerada culpable una persona que desobedeciera
ocasionalmente alguno de los mandamientos? Qu esperaba
Dios de los hombres y de su actitud frente a la Ley?
Captulo Ocho 153
3 La corte del tribunal
Los diez mandamientos pueden ser considerados de una

forma superficial a menos que sepamos cmo y cundo deben
ser obedecidos. Puede haber excepciones? Supongamos que
una persona ha cometido adulterio alguna vez en el pasado,
podra Dios mantener su veredicto de culpable durante toda
su vida? Cmo actuara en este caso el Juez perfecto?
Para empezar, Dios declara que para ser aceptados por
l, debemos guardar ntegramente los diez mandamientos:
todos y cada uno de ellos!
Y otra vez testifico a todo hombreque
est obligado a guardar toda la ley.
Glatas 5:3
No podemos escoger los cuatro

mandamientos que nos resulten ms fciles
e ignorar el resto. Dios es muy especfico.
Se nos ordena obedecerlos todos, sin dejar
ni uno. Perono slo eso, sino que
cualquiera que guardare toda la ley, pero
ofendiere en un punto, se hace culpable
Santiago 2:10
de todos.
Si desobedecemos un mandamiento,
solo UNO, es como si hubiramos violado
toda la Ley. Ya no somos perfectos. Dios ya
no puede aceptarnos en Su santa presencia.
El Seor es completamente perfecto en
santidad y slo puede aceptar a aquellos
que son perfectos en base a Su justicia. La
justicia del hombre debe ser igual a la justicia de
Dios, y si no es as, no se puede establecer
ninguna relacin entre Dios y el hombre.
No solamente debemos guardar toda
la Ley, sino que tambin Dios nos hace
responsables de todo pecado, aun de
aqullos que no somos conscientes de
haber cometido.
*Quebrantar la
Ley es como cortar
una larga cuerda
de rescate hecha
de diez cuerdas
amarradas. Slo
debemos cortar
o desatar uno de
los nudos para
que toda la cuerda
se rompa. De la
misma manera, al
desobedecer un solo
mandamiento, nos
hacemos culpables
de violar todas las
medidas de Dios en
relacin a lo bueno
y lo malo.
154 Captulo Ocho

Finalmente, si una persona pecare, o hiciere alguna de
todas aquellas cosas que por mandamiento de Jehov no
se han de hacer, aun sin hacerlo a sabiendas, es culpable,
Levtico 5:17
y llevar su pecado.
En una ocasin le estaba enseando este tema a una joven
pareja. Cuando llegu a este punto en la leccin, el muchacho
golpe con su puo la mesa y maldijo mencionando a Dios.
(Su novia le dijo que acababa de quebrantar uno de los diez
mandamientos al dar un mal uso del nombre de Dios. Realmente,
ella escogi corregirlo en un momento muy poco oportuno!) l
dijo: Dios no es justo! Si sta es la nica manera por la cual podemos
ser aceptados por Dios, l nos ha colocado ante un imposible. No hay
manera de que yo pueda guardar la lista de los mandamientos de una
forma perfecta! Su frustracin fue muy evidente.
El conocimiento del pecado

Dios saba que el hombre no podra guardar esa serie de
reglas sin quebrantarlas. La desobediencia del hombre no fue
una sorpresa para l. De ah que sea muy importante conocer
la intencin de Dios al dar los mandamientos. Ese propsito
est claro en las Escrituras.
Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dicepara
que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el
Romanos 3:19
juicio de Dios;
Este versculo nos dice dos cosas:
1. La Ley cierra la boca de aqullos que dicen tener vidas lo
suficientemente buenas como para ser aceptados por Dios.
Nadie que lea estos diez mandamientos con honestidad,
podr eludir su pecaminosidad.
2. Los diez mandamientos nos demuestran con toda
contundencia la culpabilidad de cada uno de nosotros. En el
principio el hombre era amigo de Dios, inocente de todo mal.
Pero cuando Adn y Eva desobedecieron las instrucciones
de Dios, l sustituy el amistoso compaerismo por el
puesto de juez. Por ello tambin ahora Dios, en lugar
de ser un amigo del hombre, se convierte en su juez. l
sent al hombre en el banquillo de los acusados. Ningn
abogado se levantara a defender su causa. Nadie podra
Captulo Ocho 155

hacerlo. Ningn abogado, por muy inteligente y hbil
que fuera, sera capaz de convencer al jurado de que el
acusado es inocente, ni mucho menos habra posibilidad
de extorsiones o sobornos. El perfecto Juez ha dado
un veredicto definitivo. El hombre es CULPABLE por
quebrantar la Ley de Dios.
ya que por las obras de la ley ningn ser humano ser
justificado delante de l; porque por medio de la ley es el
conocimiento del pecado.
Romanos 3:20
El propsito de los diez mandamientos es hacernos
conscientes de que somos pecadores. Nos muestran la Santidad
de Dios y al mismo tiempo nuestra pecaminosidad. La Ley es
sencillamente la referencia divina para saber lo que es bueno
y lo que es malo. Los mandamientos se podran comparar a
un termmetro que puede mostrarnos que estamos enfermos,
pero no contribuye de ninguna manera a que nos mejoremos.
Un espejo
En muchas maneras, los diez mandamientos son para
nosotros lo que es un espejo para una cara sucia. Si alguien le
mirara la cara y le dijera: su cara est sucia, usted lo podra negar
diciendo, mi cara no est sucia, no veo nada! Podra sinceramente
creer que est en lo cierto. Pero si le dieran un espejo, podra
comprobar que realmente su cara est manchada y ya no podra
negar esa verdad. Le habran cerrado la boca. Usted se dara
cuenta de que es culpable de tener suciedad en la cara.
Eso mismo ocurre con el pecado y la ley que lo condena.
Realmente no sabamos la gravedad del pecado hasta que Dios nos dio la
Ley. Como el espejo expone claramente la suciedad, as los diez
mandamientos hacen que nuestro pecado quede en evidencia.
Los diez mandamientos no fueron dados como una lista
de reglas cuyo cumplimiento nos hara justos delante de
Dios. se no era el propsito de la Ley. Justificarse por medio
de ello, sera tan intil como tratar de quitar la suciedad de
nuestra cara frotndonos la mejilla con el espejo. La misin
de los espejos es la de reflejar, no la de limpiar. De hecho, si
intentamos limpiarnos con el espejo, lo ms probable es que
el vidrio se manche e impidamos que en el futuro ste pueda
CULPABLE
156 Captulo Ocho

dar un reflejo claro. Las personas que tratan de ser aceptables
a Dios guardando los diez mandamientos, siempre modifican
o minimizan las ordenanzas para que no expresen la voluntad
de Dios con la claridad original.
El punto de vista de Dios

Podramos enfocar este tema de forma diferente. Recuerda
usted la imagen que usamos captulos atrs de la rata infectada
de gusanos para ilustrar el punto de vista de Dios acerca del
pecado? Pues, tratar de agradar al Seor obedeciendo los diez
mandamientos sera comparable a echar perfume al cuerpo de
una rata podrida. De ninguna manera podramos pensar que
la rata ha adquirido un aspecto ms agradable. El repelente proceso
de descomposicin sigue avanzando. De la misma manera, el
obedecer los diez mandamientos no nos hace ms aceptables
a Dios. Todava somos pecadores.
Esto nos lleva de nuevo al motivo por el cual nos fueron
dados los diez mandamientos. Dios dio la Ley
a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a
Romanos 7:13
ser sobremanera pecaminoso.
Dios quiere que veamos todo nuestro pecado, grande o
pequeo, de la manera que l mismo lo ve: completamente
repugnante y destructivo, horriblemente ofensivo, del todo
repulsivo, maligno y despreciable. l quiere que comprendamos
que Su pureza y santidad estn por encima de cualquier mrito
que nosotros pudiramos alcanzar con nuestras propias fuerzas.
l quiere hacernos entender que aun lo mejor que podemos
hacer, los mejores logros de nuestra bondad, no pueden alcanzar
Su santidad o satisfacer Su justicia. La distancia entre nuestra
justicia y la de Dios es abismal.
El abismo
Hasta ahora, al pensar de s mismo que era una buena
persona, algn hombre podra enorgullecerse, creyendo que
Dios lo amaba ms que a otros. Pero con la Ley dada, Dios
coloc a todos en el mismo punto: pecadores. Cierto salmista
expres su condicin as
Captulo Ocho 157

He aqu, en maldad he sido formado, Y en pecado me
Salmos 51:5
concibi mi madre.
En ese momento el hombre no slo poda darse cuenta de su
pecaminosidad sino que poda tener un atisbo de la perfeccin
y justicia de Dios. La santidad de Dios y Su justicia estaban
ms all del alcance del hombre. Era impensable acercarse
a ellas. El abismo que caus el pecado era ms profundo de
lo que el hombre pensaba. Y lo peor es que
nadie, cumpliendo la Ley, pudo cerrar, ni
tan siquiera minimizar, esa brecha. La
Ley no pudo cumplir ese objetivo.
S
DEA
N
I
I
S
G
IA
S
RELI
ROP
RNA
P
E
S
T
l
U
X
B a b e a n S 1 2 EN3CIAS E
C a s A PA R I
it
8 9
Isra
el
Ad
l d oae
e
d
ente de N
g
a
L
Dos grupos
La reaccin de los israelitas, al or por primera vez los diez
mandamientos, reflejaba indudablemente la manera de pensar de
mucha gente en la actualidad. La Biblia dice que todos los israelitas
temblaron de miedo. Pero la causa de que la mayora de ellos
estuvieran aterrorizados eran los rayos y truenos que se oyeron.
Ellos estaban ms impresionados por lo externo y alarmados
por aquella terrible demostracin de poder. Con respecto a los
diez mandamientos, ellos no captaron su importancia ya que
pensaban que podran obedecerlos sin ningn problema. De
igual manera piensa mucha gente hoy. Concentran todos sus
esfuerzos en obedecer los mandamientos, perdiendo de vista
el verdadero propsito por el cual fueron dados.
158 Captulo Ocho

Por otro lado, estaban aquellos israelitas que s haban
percibido de una manera ms profunda las implicaciones
de la justicia de Dios. Ellos saban que Dios cumplira lo que
anteriormente haba expresado. l haba dicho que la santidad
equivala a vivir sin pecado. Estos israelitas piadosos tambin
tenan temor, pero por otra razn. Saban que nunca podran
guardar u obedecer tal nmero de leyes perfectas por sus
propios mtodos y esfuerzos. Sea por la razn que fuera, la
Biblia dice que los israelitas temblaron.
Y dijeron a Moiss: Habla t con nosotros, y nosotros oiremos;
pero no hable Dios con nosotros, para que no muramos.
xodo 20:19
Entonces Jehov dijo a Moiss: Sube a m al monte, y espera

all, y te dar tablas de piedra, y la ley, y mandamientos
xodo 24:12
que he escrito para ensearles.
Desde el momento en que los Diez Mandamientos entraron
en vigor, los israelitas fueron responsables de cumplirlos como
modelo moral. Aquellos israelitas honestos consigo mismos
saban bien que si iban a ser aceptados por Dios, tendran que
acercarse a l sobre otra base distinta.
Captulo Ocho 159
L as diez sugerencias?
A los diez mandamientos se los conoce como la "ley
moral", por cuanto tiene que ver con el comportamiento
tico y moral de las personas.
Slo porque la ley moral no puede restaurar la amistad
perdida con Dios, no quiere decir que no tenga ningn
valor. As como las leyes fsicas rigen el orden del universo,
as las leyes espirituales rigen el orden de una nacin o de
un grupo de personas.
Muchos pases han rechazado el cdigo bblico de
conducta, arriesgndose a tener una sociedad moralmente
neutral. En realidad no existe tal tipo de sociedad. Ninguna
civilizacin ha sobrevivido en tales condiciones de
neutralidad moral. El no tener una posicin definida en
aspectos ticos equivale, en definitiva, a haber tomado una
decisin concreta que s les afectar.
El rechazo de los absolutos bblicos ha dado lugar a
una insensibilidad hacia el mal, cuyo resultado es que cada
generacin se encuentra ms cmoda con el pecado. La
Biblia ensea que, con toda seguridad, esta actitud conducir
cualquier sociedad al caos.
160 Captulo Ocho
Qu clase de persona es usted?

La mayora de las personas admiten que son pecadores,
aunque muy pocos admitirn de buena gana que son pecadores
sin esperanza. Entre estos dos conceptos hay una gran diferencia.
Los pecadores creen que pueden hacer algo para ser aceptables
ante Dios. Creen que pueden agradar a Dios guardando los
diez mandamientos, obedeciendo la regla de oro, yendo a la
iglesia, orando, siendo bautizados, haciendo obra de caridad
o siendo amables con sus vecinos. Piensan que si hacen
cualquiera de estas cosas van a ganar la aprobacin de Dios.
La nocin de que las cosas buenas que haga una persona
pueden pesar ms que las malas, y que uno puede ganar
la aceptacin de Dios por mritos propios, es totalmente
ajena a la Biblia. Es bueno hacer el bien, pero la Biblia
ensea que ninguna de estas obras puede restaurar nuestra
relacin rota con Dios. Nuestra condicin pecaminosa es un
problema demasiado profundo como para solucionarlo
haciendo cosas, por muy buenas que sean.
Por el otro lado, un pecador sin esperanza sabe que no
hay nada que pueda hacer para ser aceptado por Dios. No
puede deshacerse de esa rata muerta que es el pecado que
contamina su vida. En cuanto a merecer la aceptacin de
Dios, la Biblia dice que estamos totalmente sin esperanza.
Captulo Ocho 161
Bueno
Malo
Este concepto no est en la Biblia
Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas

nuestras justicias como trapo de inmundicia; y camos
todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos
Isaas 64:6
llevaron como viento.
Incluso nuestra bondad es insuficiente ante la Santidad de
Dios. Como ilustracin podemos decir que nuestras justicias, o
sean las obras buenas que hacemos, son como ratas malolientes.
Como una rata podrida es repulsiva, todo intento humano
de eliminar nuestra culpa por nuestros propios medios es
igualmente ofensivo ante un Dios santo y puro.
Captulo Nueve
1 El tabernculo
2 Incredulidad
3 Jueces, reyes y profetas
Captulo Nueve 163
1 El tabernculo
Como dijimos en el captulo anterior, es indudable que

algunos israelitas pensaban ser aceptados por Dios guardando
los diez mandamientos. De forma imprudente escogieron el
camino que los llevara a un desierto espiritual. Por otro lado,
otros estaban dispuestos a que Dios les mostrara el nico
camino por el cual seran aceptados por l.
Teniendo ahora un conocimiento ms global y amplio de
la Escritura, especulemos por un momento. Si Dios hubiera
establecido un plan de lecciones para ensearle al hombre
exactamente lo que tena que hacer para estar en paz y ser
considerado justo delante de l, dnde habra empezado?
cul habra sido su primera leccin?
L a primera leccin
Pongamos una ilustracin: Un hombre que estaba
cruzado un ro a nado fue atrapado por una fuerte corriente.
Mientras forcejeaba, pidi socorro! Mucha gente estaba
mirando pero ninguno fue capaz de ayudar al hombre
que se ahogaba, excepto un nadador muy experimentado.
Las personas en la orilla insistan para que ese nadador
ayudara inmediatamente al que estaba ahogndose, pero
lo nico que haca ste era mirar tranquilamente mientras
la agnica lucha de la vctima por sobrevivir se haca cada
vez ms intensa. Finalmente, cuando el hombre ya estaba
totalmente exhausto, el hbil nadador se lanz al agua y
lo sac con vida a tierra.
La gente critic al rescatador por esperar tanto, por
eso l respondi, El hombre que se ahogaba no me habra
dejado ayudarle porque lo estaba intentando con su propia
fuerza. De acercarme a l, nos habramos ahogado los dos.
nicamente poda salvarlo cuando l se hubiera dado por
vencido y no tratara de salvarse por s mismo.1
Conclusin: El primer paso para acercarnos a Dios es
darnos cuenta de que somos pecadores sin esperanza, incapaces
de salvarnos a nosotros mismos de las consecuencias eternas
del pecado.
S
PERDIDO
164 Captulo Nueve

Si el Seor hubiera presentado la leccin de esta manera,
habramos escuchado a los frustrados israelitas gritando, Pero
Dios, T ya nos enseaste esto. Ya lo sabemos!
Podemos suponer la contestacin del Seor: S, lo s, pero
se es el principal punto que deben entender. El primer paso
para que los acepte es que se den cuenta de que son pecadores
sin esperanza. Slo puedo rescatar a quienes dejan de tratar
de salvarse a s mismos.
Esta leccin puede ser imaginaria, pero la aplicacin es un
hecho. Adems, la Biblia lo ensea consistentemente. Vamos
un paso ms adelante.
Jehov habl a Moiss, diciendo: Di a los hijos de Israel que
tomen para m ofrenda; de todo varn que la diere de su
voluntad, de corazn, tomaris mi ofrenda. Y harn un santuario
para m, y habitar en medio de ellos.
xodo 25:1,2,8
Una ayuda visual

*No debemos
Los israelitas tenan que construir
confundir esta
un *santuario, un lugar sagrado llamado
estructura con una
Tabernculo, donde Dios pudiera vivir entre
iglesia. No tienen
ninguna relacin.
ellos. Dios no les peda que lo hicieran
porque necesitaba una casa. Ms bien, Dios estaba creando
una ayuda visual muy elaborada. Mientras lo estudiamos,
poco a poco entenderemos su significado completo. La
explicacin de esto nos tomar algunas pginas, as que no
se impaciente y salte al prximo captulo. Esto es una pieza
importante del rompecabezas.
Todo comenz con la peticin de Dios de contribuir
voluntariamente para construir un edificio. l solamente
quera que la gente diera espontneamente, de corazn. No
hubo manipulacin ni les torci el brazo para que lo hicieran.
Cada uno dio lo que estaba a su alcance, aunque una cosa
Dios s dej en claro:
Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseo del taber

nculo, y el diseo de todos sus utensilios, as lo haris.
xodo 25:9
Captulo Nueve 165
El plan del tabernculo

El Tabernculo poda ser desarmado y movido porque
era una tienda porttil. Tena paredes slidas de las cuales
colgaban cortinas que formaban el techo. Era como una gran
carpa y estaba dividido en dos partes: el Lugar Santo y el Lugar
Santsimo. Estos dos cuartos estaban separados por una cortina
pesada que se llamaba el velo.
y aquel velo os har separacin entre el lugar santo
y el santsimo.
xodo 26:33
Lugar
Santsimo
La c
orti
na (
el v
elo)
El Tabernculo estaba dentro de un patio rodeado por

una cerca de aproximadamente dos metros de alto. El acceso
a todo este patio era una sola puerta.
Dentro de la tienda
haba cinco muebles
principales y fuera
de la misma, en el
patio, dos. 2
46
me
tros
Lugar
Santo
Patio
Portn p
r
incipal
Estructura
general del
tabernculo
166 Captulo Nueve
El patio
El altar de bronce:
Pasando la puerta del patio estaba el primer mueble: el altar.
Era bastante ancho, hecho de madera y cubierto con bronce;
tena cuatro cuernos, uno en cada esquina, y a cada lado unos
palos largos que pasaban por unos aros
para poder ser cargado.
La fuente de bronce:
Esta fuente de bronce

estaba situada a mitad de
camino entre el altar de
bronce y el Lugar Santo.
Contena agua y se usaba para el
lavado ceremonial. Esto significaba
que el hombre deba estar puro antes
de acercarse a Dios.
El candelabro de oro:
El tamao del candelabro no fue definido
por Dios, pero s sabemos su forma. Tena un
brazo principal del cual se desprendan siete
brazos. El hecho de que fuera elaborado de
oro puro indudablemente limitaba su tamao.
La mesa con el pan:

En esta mesa especial se colocaban doce
panes grandes, representando cada una de las
tribus de Israel.
El altar de incienso:
Este altar era colocado justo delante de la
cortina que separaba el Lugar Santsimo del Lugar
Santo. Se quemaba incienso en l mientras los
israelitas se reunan afuera para orar. El perfume
que suba hacia el cielo era un smbolo de las
oraciones que iban hacia Dios.
Captulo Nueve 167
El Lugar
Santo
La cortina (el velo)
El Lugar
Santisimo
El arca del pacto:

Esta pequea caja de madera cubierta con oro puro fue
diseada en parte para funcionar como un cofre. Dos de los
objetos que contena nos son familiares: las tablas de piedra con
los diez mandamientos escritos sobre ellas
y un recipiente que contena una muestra
del pan o man que Dios provey para los
israelitas en el desierto.
El propiciatorio:
El arca del pacto tena una tapa de oro
cubierta por encima por dos querubines con las alas abiertas.
El arca y su tapa (el propiciatorio) eran los nicos muebles
que estaban colocados en el Lugar Santsimo. Dios dijo
Y de all me declarar a ti, y hablar contigo de sobre el
propiciatorio, de entre los dos querubines que estn sobre
el arca del testimonio, todo lo que yo te mandare para los
hijos de Israel.
xodo 25:22
168 Captulo Nueve
Los sacerdotes
Hars llegar delante de ti a Aarn tu hermano, y a sus hijos
consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis
xodo 28:1
sacerdotes.
Dios le pidi a Moiss que nombrara a Aarn y a sus hijos
sacerdotes en el Tabernculo. Aarn fue designado Sumo Sacerdote.
Dios separ a estos hombres de los otros, no porque fueran
especiales en s mismos, sino porque quera que la gente respetara
Su santidad. Dios no quera que una multitud desorganizada se
hiciera cargo del Tabernculo. Los sacerdotes fueron entrenados
especialmente para llevar a cabo las instrucciones de Dios y
para custodiar todo lo relativo al tabernculo, mientras los
nmadas israelitas se movan de un lugar a otro.
El tabernculo terminado
La estructura completa fue terminada nueve meses despus
de que los israelitas llegaran al Monte Sina.
Y vio Moiss toda la obra, y he aqu que la haban hecho
como Jehov haba mandado; y los bendijo.
xodo 39:43
As, en el da primero del primer mes, en el segundo ao,
xodo 40:17
el tabernculo fue erigido.
Una vez que el Tabernculo estuvo completo, la nube que
haba guiado a los israelitas se movi de su posicin para situarse
sobre el Lugar Santsimo. Esto significaba que la presencia de
Dios permanecera en medio de su pueblo.
Entonces una nube cubri el tabernculo de reuninY no
poda Moiss entrar en el tabernculo de reunin, porque
la nube estaba sobre l, y la gloria de Jehov lo
xodo 40:34,35
llenaba.
Implementacin de la ayuda visual

Cuando el Tabernculo estuvo listo, fue
el momento de implementar esta gigantesca
ayuda visual. Dios le dijo a Moiss
Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando alguno
de entre vosotros ofrece ofrenda a Jehov, de
ganado vacuno u ovejuno haris vuestra ofrenda.
Levtico 1:2
Captulo Nueve 169

Dios les dijo a los israelitas que trajeran su sacrificio al
Tabernculo. Tena que ser
de ganado vacuno u ovejuno
Levtico 1:2
Poda ser un cordero, una cabra o un becerro, pero ningn

otro animal tales como el cerdo, el caballo o el camello.
Ellos tenan que ofrecer un
macho
Levtico 1:3
Y deba ser
sin defecto
Levtico 1:3
No poda estar ni enfermo ni cojo. Lo tenan que llevar

a la puerta del tabernculo de reunin delante de
Jehovser aceptado para expiacin suya. Levtico 1:3-4
170 Captulo Nueve

El sacrificio deba ser ofrecido justamente dentro de la
puerta del patio, en el *altar de bronce. Despus que cada
*Comnmente
hombre y cada mujer reconocan ser pecadores
en la Biblia, el
sin esperanza, deban seguir el siguiente paso
bronce se aso
para acercarse a Dios. (La persona que traa el
cia con el juicio
por el pecado.
sacrificio se identificaba con el animal.)
Y pondr su mano sobre la cabeza del holocausto, y ser
aceptado para expiacin suya.
Levtico 1:4
Al poner su mano sobre la cabeza del animal ofrecido, el
hombre se identificaba a s mismo con el sacrificio. La mano
en la cabeza simbolizaba el pecado del individuo cuya culpa
era transferida al animal. Por tanto el animal cargaba el pecado
del hombre y, como consecuencia, deba morir. La muerte es lo
que se cobra por el pecado. El que ofreca el sacrificio degollaba la
vctima y al hacerlo reconoca que era su pecado lo que causaba
la muerte del animal. La enseanza importante era que el inocente
mora en lugar del culpable, como un substituto. La Biblia dice que
Dios aceptaba este sacrificio en favor del hombre.
Esto lleg a ser familiar a los israelitas.
No haban venido sus antepasados a
Dios ofreciendo sacrificios de sangre?
De hecho as lo hicieron.
Captulo Nueve 171
Un Salvador justo
Una vez ms, el Seor le recordaba a su pueblo que la nica
manera de aceptarlos era creyendo que l es
Dios justo y Salvador
Isaas 45:21
Al ofrecer el sacrificio del animal, el pueblo estaba dando una

evidencia externa de la confianza interna que tenan en Dios,
puesto que ellos crean en el Seor. Por cuanto la muerte es la
pena por el pecado, el sacrificio era un cuadro que representaba
lo que era necesario para que el pecado fuera perdonado.
sin derramamiento de sangre no se hace remisin [o sea,
no hay perdn].
Hebreos 9:22
Porque la vida de la carne en la sangre est, y yo os la he
dado para hacer expiacin sobre el altar por vuestras almas;
y la misma sangre har expiacin de la persona. Levtico 17:11
Cuando Dios vea la muerte del animal, quedaba satisfecho,
pues el requisito de la ley del pecado y la muerte haba sido
cumplido; porque, como siempre, la muerte es el pago por el pecado.
Dios no mantendra la deuda contrada a causa del pecado del
hombre. ste ya no sera juzgado y las consecuencias eternas
ya no se le aplicaran. Por el contrario, el Seor honrara a la
persona que confiara en l y le otorgara justicia como crdito
para anular su cuenta deudora, as como lo hizo con Abraham.
Porque qu dice la Escritura? Crey Abraham a Dios, y le
Romanos 4:3
fue contado por justicia.
Por cuanto esta justicia proceda de Dios, le suplira
completamente al hombre la perfeccin necesaria para vivir
en la presencia de Dios. No hubo nada novedoso en todo esto.
Era el mismo camino que Abel, No, Abraham, Isaac, Jacob y
todos los dems hombres justos haban seguido para acercarse
a Dios a travs de los tiempos.
El da de la expiacin
Los sacerdotes tenan completa libertad para moverse en el
recinto del Tabernculo a la hora de cumplir con sus obligaciones,
con una sola excepcin: tenan totalmente prohibida la entrada
al Lugar Santsimo.
Certificado
de
Deuda
DEUDOR
172 Captulo Nueve

El Lugar Santsimo era el lugar donde la presencia de Dios
resida en forma simblica para relacionarse con el hombre. El
hombre pecador no deba ni siquiera mirar dentro de ese lugar.
El velo que colgaba entre las dos habitaciones era muy grueso,
impidindoles la vista a todos los ojos inquisitivos. Este velo
protega el ms sagrado de todos los lugares. Aun Aarn, el
Sumo Sacerdote, no deba entrar en el Lugar Santsimo excepto
el da de la expiacin. 3
en la primera parte del tabernculo entran los sacerdotes
continuamente para cumplir los oficios del culto; pero en la
segunda parte, slo el sumo sacerdote una vez al ao, no
sin sangre, la cual ofrece por s mismo y por los pecados
Hebreos 9:6,7
de ignorancia del pueblo
Cualquier violacin de esta instruccin resultara
inmediatamente en muerte.
Y Jehov dijo a Moiss: Di a Aarn tu hermano, que no
en todo tiempo entre en el santuario detrs del velo,
delante del propiciatorio que est sobre el arca, para
que no muera; porque yo aparecer en la nube sobre
Levtico 16:2
el propiciatorio.
El da de la expiacin era una ceremonia anual. Era un
constante y solemne recordatorio de la necesidad del hombre
de tener sus pecados cubiertos delante de los ojos de un Dios
Santo. Esta ceremonia deba repetirse cada ao para que Dios no
castigara al hombre por sus pecados. Tristemente, la sangre de
los animales no poda eliminar de forma permanente la deuda
del pecado. La sangre era solamente una cubierta temporal.
El Tabernculo, los muebles, los sacerdotes, los sacrificios y
el mismo da de la expiacin eran parte de una elaborada ayuda
visual diseada por Dios. Estas ayudas visuales explicaban lo que
el Seor estaba planeando hacer en favor de la humanidad.
2 Incredulidad
Los israelitas iban aprendiendo ms y ms acerca del Seor y

al mismo tiempo Dios fielmente los provey de agua y comida.
La Biblia nos dice que Dios aun permiti que sus zapatos no se
desgastaran. Adems los israelitas ahora tenan un cdigo moral
Captulo Nueve 173

para gobernarse. Aunque obedecer los diez mandamientos no
significaba la aceptacin de Dios, s les aseguraba una norma
de vida adecuada para desarrollarse como nacin.
Ellos saban lo que era correcto y lo que estaba mal.
Dios tambin les haba mostrado su amor al proveer un
procedimiento, basado en la fe, que les permitiera ser aceptados.
Ese procedimiento se fundamentaba en los sacrificios de
sangre. Podramos pensar que los israelitas deban estar
agradecidos por todo lo que el Seor estaba haciendo por ellos,
pero, en realidad, si lo estaban, sus acciones no lo probaban.
Porqueempezaron a murmurar de nuevo.
En el caso de querer justificarnos a nosotros mismos
pensando que nunca hubiramos actuado as, debemos recordar
que somos hechos de la misma carne y huesos que ellos. La
cabeza dura y el corazn obstinado son caractersticas de
cualquier ser humano.
En un sentido muy real, los israelitas actuaban como
representantes de toda la raza humana. Ellos conocan a Dios ms
y ms cada ao, pero ese mismo conocimiento que obtuvieron
conllevaba grandes responsabilidades. La Biblia dice:
porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho
se le demandar; y al que mucho se le haya confiado, ms
Lucas 12:48
se le pedir.
Colectivamente, los israelitas ahora saban ms acerca de
Dios que ninguna otra nacin del mundo.
Canan
Los Fili s t
eo
Egip
to
Mar Mediterrnea
Desierto de Zin
ojo
rR
Ma
Despus partieron del monte

de Hor, camino del Mar Rojo,
para rodear la tierra de Edom;
y se desanim el pueblo por el
camino. Y habl el pueblo contra
Dios y contra Moiss: Por qu
nos hiciste subir de Egipto para
que muramos en este desierto?
Pues no hay pan ni agua, y nuestra
alma tiene fastidio de este pan
Nmeros 21:4,5
tan liviano.
Monte de
Sina
Mar
Muerto
Edom
Monte
de Hor
174 Captulo Nueve

Estas acusaciones no eran ciertas. Dios, el Gran Proveedor,
estaba supliendo sus necesidades. Pero en lugar de dar gracias
al Seor por su cuidado diario, lo acusaron de negligente.
Ignoraron la ley de Dios al mentir y deshonrar as su nombre.
Como hemos visto antes, desobedecer la ley tiene graves
consecuencias. As como desafiar la ley de la gravedad
resulta en huesos rotos, violar la ley moral de Dios tiene
sus efectos serios.
En el pasado, antes de dar la Ley, Dios, siendo muy
benvolo, repetidamente *toler los pecados de los israelitas,
*Dios slo tolera
pero ellos ya no eran unos principiantes en
el pecado por un
su relacin con su Creador y Dueo. Ellos
perodo de tiempo
concreto pero l
haban aprendido muchas cosas acerca de l.
indudablemente
Ahora ellos conocan los diez mandamientos
juzga todo pecado.
Vea Hechos 17:30
y ese conocimiento haca de ellos seres
responsables. Dios no poda pasar por alto el pecado del pueblo
diciendo: Olvdenlo. Vamos a imaginarnos que nunca sucedi. No,
el pecado tiene sus consecuencias. Siempre las tiene.
Y Jehov envi entre el pueblo serpientes ardientes, que
mordan al pueblo; y muri mucho pueblo de Israel.
Nmeros 21:6
Desde el mismo comienzo, Dios dijo que el pecado nos

conducira a la muerte fsica, a la ruptura de las relaciones con
l y finalmente a la muerte eterna. En ese momento, esta verdad
era ilustrada grficamente con la muerte de muchos de ellos.
Los israelitas estaban desesperados y reconocieron que
solamente Dios poda salvarlos de ese castigo.
Entonces el pueblo vino a Moiss y dijo: Hemos pecado por
haber hablado contra Jehov, y contra ti; ruega a Jehov
Nmeros 21:7
que quite de nosotros estas serpientes
El propsito de Dios al juzgar es causar un cambio de actitud,
o sea, un cambio en la manera de pensar. En la Biblia, a este
cambio se lo describe con la palabra arrepentimiento. Solamente
durante su vida en la tierra puede una persona arrepentirse y
ser escuchada por Dios. Despus de la muerte fsica, cuando
el pecador es sentenciado al lago de fuego, es demasiado tarde
para cambiar su manera de pensar.
Captulo Nueve 175

Los israelitas reconocieron que haban pecado, as que se
arrepintieron y pidieron a Dios que los librara de la muerte.
Confiaban en Dios nuevamente.
Moiss or por el pueblo.
Y Jehov dijo a Moiss: Hazte una serpiente ardiente, y
ponla sobre una asta; y cualquiera que fuere mordido y
mirare a ella, vivir.
Y Moiss hizo una serpiente de bronce, y la puso sobre una
asta; y cuando alguna serpiente morda a alguno, miraba a
la serpiente de bronce, y viva.
Nmeros 21:7-9
La serpiente en el asta no era ningn truco mental. Dios
simplemente les daba a los israelitas la oportunidad de demostrar
que crean en l. Cuando un israelita era mordido, todo lo que tena
que hacer era darse vuelta, mirar la serpiente de
bronce y entonces era curado. Con esa mirada, el
individuo expresaba su fe en el Seor, confiando
en que l sera fiel a Su palabra.
Aos ms tarde, la serpiente original hecha por Moiss

fue destruida por el rey Ezequas porque la gente la adoraba,
violando as otro de los diez mandamientos. Ver 2 Reyes 18:4
176 Captulo Nueve

Supongamos que uno de los israelitas, al ser mordido, no
miraba la serpiente de bronce. Por el contrario, deca a sus
vecinos: Este viejo Moiss est absolutamente loco. Si realmente
piensa que por mirar una ridcula serpiente me voy a curar
del veneno mortal, debe estar chiflado. No lo creo, por eso no
mirar. Tal persona morira, no ya por la mordedura de la
serpiente, sino sobre todo por no haber credo en Dios. Dios
honra la fe, pero condena la incredulidad.
Es muy importante entender que Dios nos hace responsables
por lo que sabemos acerca de l. Nosotros somos totalmente
responsables por todo lo que sabemos.
Repaso: la muerte
La Biblia habla acerca de la muerte de tres maneras diferentes:
1. La muerte del cuerpo: El espritu del hombre est
separado de su cuerpo.
2. La muerte de una relacin: El espritu del hombre est
separado de Dios.
3. La muerte del gozo futuro y eterno: El espritu del
hombre est separado eternamente de Dios en el infierno.
la paga del pecado es muerte
3 Jueces, reyes y profetas
Romanos 6:23
Hemos llegado ahora a una leccin que resume siglos de

eventos en slo unas pocas pginas. A aqullos que son alrgicos
a la historia, les aseguro que ser un estudio agradable y, aunque
no lo entienda del todo, hallar informacin muy interesante
del trasfondo de los personajes. Le ayudar el comparar los
ttulos del encabezado de cada seccin con la cronologa de
las pginas 184 y 185.
Captulo Nueve 177

Pasaron cuarenta aos desde que los israelitas salieron de
Egipto hasta el momento en que entraron a Canan. Moiss
muri antes de entrar a la tierra prometida y fue reemplazado
por un general muy capaz llamado Josu.
Despus de entrar en Canan, tuvieron que pasar muchos
aos para que los israelitas realmente se establecieran en
ella. La tierra fue dividida entre las doce tribus, que no eran
ms que las familias que surgieron de cada uno de los doce
hijos de Jacob (Israel).
S
DO
DE S
EL
S RESCAT
A
ESCLA
VI
O
TID
Tiempo de los jueces

Durante un tiempo los israelitas confiaron en Dios, pero
pronto empezaron a apartarse de la verdad y terminaron
adorando los dolos paganos. Israel, por aceptar a los falsos
dioses, fue disciplinado por el Seor. Como castigo permiti
que lo dominaran naciones extranjeras, las que lo forzaron a
Israel a servirles y a pagar impuestos. Despus de un tiempo,
los israelitas se arrepintieron y clamaban a Dios para que los
librara de sus opresores. Dios estableci un lder, llamado juez,
que liber a los israelitas de sus conquistadores extranjeros.
Este ciclo (ver grfico) que comenzaba
S ARREPE
DO
N
A
con la soberbia del pueblo y terminaba
con la liberacin del juez se repiti en
varias ocasiones durante este periodo
que dur ms de 300 aos. Durante este
tiempo existieron quince Jueces.
RE
Algunos piensan que creer en Dios es bueno para ellos

pero en realidad suponen que todos los caminos y todas las
creencias al final llevan al mismo Dios. Quizs los consuela
la idea, pero esto no es lo que la Biblia ensea. La Escritura
nos dice que frente a los muchos dioses falsos, hay solamente
un Dios verdadero. Los israelitas fueron condenados por
poner su confianza en dioses falsos.
178 Captulo Nueve
El tiempo de los reyes

De todas las naciones del mundo Israel era la ms
afortunada, porque Dios mismo era su Lder y Rey. Pero con
el paso del tiempo, los israelitas, tras observar a las otras
naciones, rechazaron a Dios y demandaron un rey humano.
Dios les concedi su peticin, pero su decisin de desviarse
y confiar en otros dioses persisti.
Israel tuvo muchos reyes, pero slo unos pocos creyeron
y obedecieron al Seor. Por esta causa, el ciclo que se produjo
en los aos anteriores continu, slo que en lugar de un juez
ellos ahora tenan un rey.
Algunos de los reyes fueron especialmente notables.
Probablemente el mayor y ms conocido de los monarcas
israelitas fue David. l no fue como muchos de los otros reyes
que gobernaron a Israel, porque verdaderamente confi en
Dios. David crea que solamente Dios podra salvarlo de las
consecuencias del pecado y llam al Seor mi Salvador.
El rey David tambin fue un gran profeta ya que, inspirado
por Dios, escribi parte de las Escrituras. David es reconocido
por las canciones que escribi, en las que adoraba a Dios por su
amor y su misericordia. David escribi especialmente acerca
del Salvador prometido, al recibir de Dios la promesa de que
el Ungido sera uno de sus descendientes. 4 El rey David tuvo
la gran ambicin de reemplazar el tabernculo porttil por
una estructura permanente aunque con un diseo similar,
que se llamara Templo. David quiso construirlo en Jerusaln,
que haba llegado a ser la capital del pas durante su reinado.
Aunque David junt los materiales de construccin, fue su
hijo, Salomn, quien realmente pudo ver la tarea terminada.
El rey Salomn es conocido por dos cosas: su gran sabidura
y el templo que construy. Esta magnfica estructura fue
construida en Jerusaln, en el monte Moriah, posiblemente en
el mismo lugar donde Abraham se prepar para ofrecer a Isaac.
Despus de la muerte de Salomn y, por la soberbia de su hijo,
la nacin qued dividida en dos: al norte diez tribus mantuvieron
el nombre Israel, y las dos tribus del sur llegaron a ser la nacin
de Jud. Esta divisin pudo ser el primer paso de los israelitas
Captulo Nueve 179

hacia lo que podramos calificar casi como un semi-permanente
alejamiento de Dios. Las tribus del norte abrieron el camino. La
gente externamente aceptaba las indicaciones que Dios les daba
pero sus corazones estaban totalmente alejados de l.
Los profetas
Dios, en esos aos, envi profetas, hombres que no solamente
predicaban en contra de las desviaciones morales del pueblo,
sino que tambin les advertan del juicio que vendra.
Muchos de estos profetas fueron tambin movidos por
Dios para completar parte de las Escrituras. Algunos de
ellos dieron informacin especfica acerca de la venida
del Libertador prometido.
Por lo general, los profetas no fueron bien recibidos ni por
los israelitas y judos ni por sus reyes respectivos. Haba una
razn; los profetas les daban un mensaje que ellos no queran
or. Por ejemplo, el profeta Isaas dijo al pueblo:
Dice, pues, el Seor: Porque este pueblo se acerca a m
con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazn
est lejos de m, y su temor de m no es ms que un
mandamiento de hombres que les ha sido enseado
Isaas 29:13
La mayora despreciaba el mensaje de los profetas y

rehusaron confiar en Dios. Los israelitas los perseguan e incluso
los mataban. Para complicar las cosas an ms, falsos profetas
inspirados por Satans perturbaban la escena espiritual. Aunque
Dios haba provisto instrucciones claras que capacitaban al
pueblo para discernir la diferencia entre la verdad y el error,
los profetas falsos eran mucho ms populares, porque ellos le
decan a la gente slo las cosas que quera or.
Dispersin de Israel
En el momento oportuno, el Seor envi el castigo. Los asirios
invadieron el territorio de las diez tribus del norte en el ao 722
a. J.C. y las dispersaron por todo su imperio. La Biblia no registra
un regreso organizado de estas personas a la tierra de Israel.
180 Captulo Nueve
L a tribu de Jud es llevada cautiva

Las dos tribus del sur continuaron como un reino independiente
hasta el ao 586 a. J.C., cuando los *babilonios destruyeron la
*Personas del
ciudad de Jerusaln, demolieron el gran templo
rea donde la
de Salomn y llevaron al pueblo al exilio.
torre de Babel
Mientras estaban en el exilio, la gente
fue construida.
comenz a llamarlos judos, una referencia
al hecho de que la mayora de ellos eran de
**Del trmino
griego, asamblea.
la tribu de Jud. Al no estar disponible el
Templo como centro de adoracin, los judos introdujeron las
**sinagogas como lugar para la interaccin social y el aprendizaje
y el estudio de las escrituras.
El exilio dur 70 aos pero, en el ao 536 a. J.C., las dos tribus
del sur empezaron a regresar para establecerse en y alrededor
de Jerusaln, en el rea antes ocupada por la tribu de Jud.
El templo fue reconstruido, aunque no con la grandeza de los
das de Salomn, y el sistema de sacrificios fue restablecido.
Turqua
C.
a. J.
Euf
Ro Nil
o
JUD A
ris
Jerusaln
2 tribus
del sur
Tig
rate
586
ISRAEL
EGIPTO
Ro
Ro
10 tribus
del norte
Mar
Mediterrnea
Irn
ASIRIA
MEDIA
Y PERSIA
a. J.
C.
BABILONIA
Iraq
Golfo
Prsico
Arabia Saudita
La influencia de los Griegos

Alrededor del ao 400 a. J.C. el registro bblico hace una
pausa y permanece en silencio por un perodo de ms o menos
cuatro siglos. Sin embargo, la historia no se detuvo. Alejandro
el Grande, el brillante general griego, barri el Medio Oriente,
incluyendo a Judea, en sus conquistas. Sus emisarios introdujeron
el griego como el lenguaje comercial y la cultura helenista lleg
a ser un smbolo cultural importante en los siglos venideros.
Captulo Nueve 181
Roma
ITALIA
GRECIA
Jerusaln
ISRAEL
Ro N
ilo
EGIPTO
Le
les
Algunos judos abrazaron libremente la cultura griega,

combinndola con sus creencias acerca de Dios. Estas personas
fueron llamadas saduceos. Aunque su nmero fue pequeo, fueron
personas ricas y con influencia. Procuraban controlar al sumo
sacerdote y esa posicin tan influyente lleg a ser comprada
y vendida. Desafortunadamente, ellos tambin negaban que
algunas porciones de la Biblia fueran verdaderas. Por tanto los
saduceos descartaron parte de la Palabra de Dios.
Durante unos doscientos aos, los judos se mantuvieron
constantemente bajo sucesivas fuerzas de ocupacin griega,
hasta que en el ao 166 a. J.C. se rebelaron. Judas Macabeo
liber al pueblo con el fin de entrar en un perodo de autonoma.
Durante este perodo, un partido de judos religiosos celosos,
llamados fariseos, apareci en el escenario. Los fariseos se opusieron
a la influencia de la cultura griega y se mantuvieron en la ley dada
por Moiss. En su celo, crearon un conjunto de leyes protectoras
alrededor de la ley de Moiss, para que
s adiciona
ye
ninguna de las leyes verdaderas pudiera ser
Los diez
quebrantada. Estas leyes adicionales llegaron
mandamientos
a ser una autoridad en s mismas, asumiendo
ey
un peso igual a la ley de Moiss. Los fariseos
e s a i onale
dic
aadieron a la palabra de Dios.
182 Captulo Nueve

Otra fuerza social significativa en la vida de los judos eran los
escribas, el equivalente humano de una copiadora. Mucho antes
de la venida de la imprenta, estos hombres copiaban con sumo cuidado
la Palabra de Dios, una y otra vez. El trmino escriba implicaba
educacin y fervor religioso. Este grupo no formaba un partido
poltico o religioso; mas bien formaba una alianza de obreros.
Los romanos
La libertad de los judos bajo el liderazgo de los macabeos
dur ms o menos cien aos. La mano de hierro de Roma
destruy la libertad juda en el 67 a. J.C., cuando el general
Pompeyo entr en Jerusaln.
Roma era muy tolerante con la religin juda siempre, y
sobre todo, cuando los judos pagaran sus impuestos y no
fomentaran ninguna rebelin. El mundo civilizado de aquellos
das haba entrado en una paz aparente.
El imperio romano no poda, de ninguna manera, ser
administrado efectivamente desde Roma, as que lderes locales
fueron seleccionados para gobernar las diferentes regiones. A
Judea, ahora una provincia de Roma, fue asignado como un
rey ttere en manos de Roma, un hombre, llamado Herodes.
Lleg a ser conocido como Herodes el Grande. Increblemente
cruel, Herodes era un seguidor de la religin juda solamente
de nombre. Bajo la autoridad de Roma, l y sus descendientes
gobernaron al resentido mundo judo durante los cien aos
siguientes. La gente ansiaba un libertador, alguien que
pudiera darles descanso.
Ms de dos mil aos haban pasado desde que Dios
prometiera por primera vez a Abraham que uno de sus
descendientes sera el Libertador prometido. A travs de los
siglos, Dios haba contado con esas personas, a veces slo unos
pocos, que creyeron a Su palabra y fueron considerados justos
por l. Ellos haban esperado con ansiedad la venida del Ungido.
En esos primeros aos del imperio romano, aqullos que
abrazaron tenazmente las promesas de Dios an esperaban
que se cumplieran. El tiempo haba llegado, pero ellos no
se daban cuenta de eso. El escenario estaba ya preparado.
Los ngeles del cielo seguramente guardaron un absoluto
silencio. Satans se estremeci de horror. Quin sera este
Libertador prometido?
Captulo Nueve 183
184 Captulo Nueve
ADN
EVA
Can
ABEL
SET
El rbol genealgico:
desde Adn a Jess
Ens
Cainn
Mahalaleel
La lnea extendida indica la sucesin de

los ancestros de Jesucristo. Los nombres
en letras negritas indican historias
tratadas en detalle en este libro.
Jared
Enoc
Metusaln
Lamec
Jafet
NO
Cam
Naasn
Aminadab
SEM
Aram
Arfaxad
Sala
Esrom
Heber
Nacor
Reu
Serug
Nacor
Tar
Fares
Ismael
Agar
(ABRAM)
ABRAHAM
SARA
(SARAI)
JACOB
(ISRAEL)
Esa
2.100 a. J.C.
Moiss
Dan
Josu
Neftal
Isacar
Zabuln
Jos
Captulo 7,8
Captulo 6
Ca ptulo 4
Captulo 5
5
INCIERTAS
JUD
Aser
Lot
FECHAS
Aarn
Gad
ISAAC
Harn
Rubn
Simen
Lev
Benjamn
Captulo 9
Peleg
1.900 a. J.C.
1.550 a. J.C.
Captulo Nueve 185
El reino del norte se llamaba

Israel. Lo formaban diez de las
doce tribus originales al
dividirse la nacin de Israel en
los das despus del reino de
Salomn. Israel dur como
nacin hasta caer cautiva de
Asiria en el ao 722 a. J.C.
Obed
Isa
Booz
Rut
ETA
Salmn
Rahab
F
PRO
REYE
S d
e IS
RAEL
Oseas
Menahem
Peka
Pekaa
Salum
Zacaras
Jeroboam II
Jos
Joacaz
Las flechas indican
el perodo cuando
Jeh
Oseas
vivieron los profetas
Joram
Isaas
Ocozas
Miqueas
Acab
Ezequiel
Tibni y Omri
Zacaras
Zimri
Malaquas
Ela
Baasa
Juan el Bautista
Nadab
Jeroboam
12 Discpulos
Otoniel
Aod
Samgar
Dbra y
JUEC
ES
Barac
Geden
Tola
Jair
Jeft
Ibzn
Eln
Abdn
Sansn
El
Samuel
1.400 a. J.C.
JUD
S de
Josu (continuacin)
JESS
El reino del sur se llamaba Jud. Lo formaban las tribus de

Jud y Benjamn al dividirse la nacin de Israel en los das
despus del reino de Salomn. Jud dur hasta caer
cautiva de Babilonia en el ao 586 a. J.C.
70 aos
de cautividad antes de
regresar a Jerusaln
IMPERIO
BABILNICO
1.000 a. J.C.
IMPERIO
MEDOPERSIA
500 a. J.C.
IMPERIO IMPERIO
GRIEGO ROMANO
4 a. J.C.
*Reyes que no aparecen en la genealoga de Jesucristo segn el evangelio de San Mateo
Saulo
(Pablo)
Captulo 10-14
Sal
Roboam
Abiam
MARA
Asa
Josafat
JOS
Joram
Jacob
Ocozas*
Matn
Atala*(reina)
Eleazar
Jos*
Amasas*
Eliud
Uzas
Aquim
Jotam
Sadoc
Acaz
Ezequas
Azor
Manass
Eliaquim
Amn
Abiud
Josas
Joacaz
Zorobabel***
Joacim
Joaqun
Salatiel
**Templo destrudo
Sedequas**
***Reconstruccin del Templo
REYE
La lnea de
puntos indica
gobernantes
SALOMN
Captulo 15
DAVID
30 d. J.C. 50 d. J.C.
Captulo Diez
1 Elisabet, Mara y Juan
2 Jess
3 Entre los maestros de la Ley
4 Bautismo
Captulo Diez 187
1 Elisabet, Mara y Juan
rn
iter
Med
REGIN
DE
GALILEA
Mar
Hubo en los das de Herodes, rey de Judea,

un sacerdote llamado Zacarassu mujer
era de las hijas de Aarn, y se llamaba
Elisabet. Ambos eran justos delante de
Dios, y andaban irreprensibles en todos los
mandamientos y ordenanzas del Seor. Pero
no tenan hijo, porque Elisabet era estril, y
ambos eran ya de edad avanzada.
ea
Antes de que el Salvador prometido apareciera en escena,

Dios fue preparando a los judos con el envo de un mensajero
especial que anunci el inminente evento. No podemos dejar
de imaginarnos a los ngeles discutiendo acaloradamente
quin sera el portador de estas buenas noticias. Sera uno de
ellos? De pronto otro tipo de noticias se divulg; noticias que
tenan que ver con la identidad del Salvador. Obviamente esto
debi haber conmovido al cielo.
Jerusaln
REGIN
DE
JUDEA
Aconteci que ejerciendo Zacaras el

sacerdocio delante de Dios segn el orden
de su clase, conforme a la costumbre del sacerdocio,
le toc en suerte ofrecer el incienso, entrando en el
santuario del Seor. Y toda la multitud del pueblo estaba
fuera orando a la hora del incienso.
Y se le apareci un ngel del Seor puesto en pie a la
derecha del altar de incienso. Y se turb Zacaras al verle,
y le sobrecogi temor. Pero el ngel le dijo: Zacaras, no
temas; porque tu oracin ha sido odo, y tu mujer Elisabet
te dar a luz un hijo, y llamars su nombre Juan. Y tendrs
gozo y alegra, y muchos se regocijarn de su nacimiento;
porque ser grande delante de DiosY har que muchos
de los hijos de Israel se conviertan al Seor Dios de ellos. E
ir delante de lpara hacer volver los corazones de los
padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los
justos, para preparar al Seor un pueblo bien dispuesto.

Lucas 1:5-17
El ngel le haba dicho a Zacaras que su hijo, Juan, sera

el mensajero designado para preparar el camino para la
venida del Seor. Claro que stas eran noticias muy buenas;
188 Captulo Diez

tal informacin dej al cielo perplejo. Dios mismo, el SEOR,
iba a la tierra! l era el Salvador prometido. Obviamente estas
noticias aturdieron tambin a Satans.
Zacaras estaba sin duda sorprendido, tratando de asimilar
todas estas noticias. Ver a un ngel no era comn en aquellos
das y, para colmo, las noticias de que Elizabet iba a tener
un hijo a su edadTodo esto ya era suficiente para dejar
mudo a un hombre de edad avanzada. Zacaras, a pesar de
que estaba familiarizado con los escritos de los profetas, no
poda creer que el mismo Dios Creador viniera en camino
como el Salvador prometido.
Cuatrocientos aos antes de que esto ocurriera, el profeta
Malaquas ya haba escrito acerca de este acontecimiento.
He aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar
el camino delante de m; y vendr sbitamente a su
templo el Seor a quien vosotros buscis, y el ngel
del pacto, a quien deseis vosotros. He aqu viene, ha
Malaquas 3:1
dicho Jehov de los ejrcitos.
El anuncio fue hecho con palabras muy claras. Zacaras
seguramente se preguntara por qu no se dio cuenta de esto
antes. Claro! el SEOR Todopoderoso haba dicho: Mandar
al mensajero quien preparar el camino delante de m. Dios mismo
vendra como el UNGIDO. Ms an, el ngel haba dicho que
el mensajero que preparara Su camino sera el propio hijo del
sacerdote; se llamara Juan.
Elisabet
Zacaras volvi a su casa mudo. Dios cumpli su palabra
tal y como el ngel lo haba adelantado.
Despus de aquellos das concibi su mujer Elisabet, y se
recluy en casa por cinco meses, diciendo: As ha hecho
conmigo el Seor en los das en que se dign quitar mi
Lucas 1:24,25
afrenta entre los hombres.
Seguramente una pregunta perturbaba el alma de Zacaras.
Cmo
sera la venida del Creador a la tierra? Vendra en
un carro de fuego o con siete caballos blancos, rodeado de
Captulo Diez 189

legiones de ngeles y todos ellos rodeados de una luz brillante?
Derrocara a los gobernantes romanos y despojara a Herodes
de su trono? El ngel no haba comentado nada al respecto.
Mara
Ahora, la escena cambia. El ngel hizo otra visita, esta vez
a una muchacha joven llamada Mara.
Jos y Mara estaban comprometidos de

acuerdo a las costumbres judas. La Biblia
asegura que los dos eran descendientes
directos del rey David, quien haba vivido
unos mil aos antes.
ea
REGIN
DE
rn
GALILEA
iter
Med
Mar
Al sexto mes el ngel Gabriel fue enviado

por Dios a una ciudad de Galilea, llamada
Nazaret, a una virgen desposada con un varn
que se llamaba Jos, de la casa de David; y
el nombre de la virgen era Mara. Lucas 1:26,27
Nazaret
REGIN
DE
JUDEA
Y entrando el ngel en donde ella estaba, dijo: Salve,

muy favorecida! El Seor es contigo; bendita t entre
las mujeres.
Mas ella, cuando le vio, se turb por sus palabras, y pensaba
qu salutacin sera esta. Entonces el ngel le dijo: Mara,
no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y
ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y
Lucas 1:28-31
llamars su nombre JESS.
Qu? Ahora era el turno de Mara para quedarse sin
palabras. Cuando ella logr articular unas palabras, hizo una
pregunta muy lgica.
Entonces Mara dijo al ngel: Cmo ser esto? pues no
conozco varn.
Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr
sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra;
por lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado
Lucas 1:34,35
Hijo de Dios.
Mara sera la madre del Salvador prometido!
De pronto todo cobraba sentido. Mara conoca la historia
muy bien. Hacia mucho tiempo, en el jardn del Edn, Dios
haba prometido que el Salvador sera de la simiente de la mujer.
190 Captulo Diez

No dijo: la simiente de los dos, refirindose al hombre y a la
mujer. Ahora esa promesa estaba a punto de cumplirse al
nacer el nio de una virgen: sera solamente de su simiente.
El nio no tendra un padre humano. Lo que pareci ser una frase
insignificante en Edn, ahora tena un tremendo significado.
Este pequeo detalle en la historia de la aparicin del Salvador
tena tremendas consecuencias. Como el beb no sera concebido
de la simiente de ningn hombre, no sera descendiente sanguneo
de Adn. Todos los descendientes de Adn haban heredado su
naturaleza: la naturaleza pecaminosa.1 Pero Jess no sera hijo
de Adn. Ms bien, era el Hijo de Dios. Tendra la naturaleza del
Dios Altsimo. Por eso no nos sorprende que el ngel lo llamara
el Santo. El nio sera sin pecado, tal como Dios es sin pecado.
Jess sera perfecto desde el mismo instante de su concepcin.
As que Dios no vendra con toda la pompa y toda la grandeza
del cielo. Ms bien llegara a la tierra como cualquier hombre
siempre lo ha hecho comoun beb! El ngel dijo
Y he aqu tu parienta Elisabet, ella tambin ha concebido
hijo en su vejez; y este es el sexto mes para ella, la que
llamaban estril; porque nada hay imposible para Dios.
Entonces Mara dijo: He aqu la sierva del Seor; hgase
conmigo conforme a tu palabra. Y el ngel se fue de
Lucas 1:36-38
su presencia.
Mara saba que Elisabet era muy anciana para tener hijos.
En realidad, si era posible que Elisabet concibiera, entonces
era creble que una virgen diera a luz. Mara eligi la opcin
de confiar en Dios.
El significado de un nombre
La Biblia registra varios casos de profetas que vivieron
mucho tiempo antes del nacimiento de Jess, quienes
escribieron con detalles y sin error acerca de Su venida. El
profeta Isaas escribi esto setecientos aos antes del
nacimiento de Jess
Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el
principado sobre su hombro; y se llamar su nombre
Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno,
Prncipe de Paz.
Isaas 9:6
Captulo Diez 191
Note como el nio es llamado: Dios fuerte. Hay muchos

otros nombres que describen distintos aspectos del carcter
y de la obra de Dios; por ejemplo:
El Hijo de Dios: Este nombre es un ttulo sin ninguna
implicacin fsica. Simplemente significa que Jess posea
la misma naturaleza de Dios, en contraste con cualquier
descendiente de Adn que tendra una naturaleza pecaminosa.
el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen
misma de su sustancia
Hebreos 1:3
El Hijo del Hombre: Este nombre fue usado para enfatizar
la humanidad de Jess y declarar su identidad como ser
humano. Por siglos los eruditos han reconocido que este
trmino designa al Ungido.2
Cuando los dos nombres arriba mencionados, se
combinan, expresan de forma completa e inequvoca el
hecho de que
Dios fue manifestado en carne
1 Timoteo 3:16
El Verbo: Dios no solamente comparti con el ser humano

informacin acerca de S mismo, sino que sobre todo se mostr
a nosotros. La palabra hablada lleg a ser La Palabra viviente.
En el principio era el Verboy el Verbo era DiosY
aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros.
Juan 1:1,14
Dios vino a la tierra personalmente para explicarnos

cmo podramos ser salvados de la muerte eterna. Pinselo
de este manera: Usted ve una mquina que est limpiando
una carretera, pero en su camino hay un hormiguero. Est
claro que las hormigas van a ser totalmente destruidas. Qu
puede usted hacer al respecto si realmente quisiera salvarlas?
La nica respuesta sera hacerse hormiga y advertirles, en el
lenguaje de las hormigas, que estn en un peligro inminente.
Jess vino al mundo para salvar a los pecadores
1 Timoteo 1:15
192 Captulo Diez
Juan
Cuando a Elisabet se le cumpli el tiempo de su alumbraLucas 1:57
miento, dio a luz un hijo.
Juan naci como Dios lo haba prometido. La Biblia dice que
fue todo un evento, sobre todo en esos das en los que aqullos
que no podan tener hijos eran deshonrados. Zacaras estaba
tan emocionado que estall con una manifestacin de alabanza
a Dios. En verdad, lo que l expres fue un recorrido por la
historia del mundo, acentuando la ansiada promesa que Dios haba
dado repetidamente a travs de los siglos: mandar al Salvador.
Imagnese al anciano Zacaras levantando en sus brazos al nio,
fijando su mirada en los ojos del beb Juan y diciendo
Y t, nio, profeta del Altsimo sers llamado; Porque
irs delante de la presencia del Seor, para preparar
sus caminos
Lucas 1:76
Juan sera el mensajero encargado de anunciar la llegada
del Salvador prometido para la bendicin del mundo entero.
2 Jess
El nacimiento de Jesucristo fue as: Estando desposada Mara

su madre con Jos, antes que se juntasen, se hall que
haba concebido del Espritu Santo. Jos su marido, como
era justo, y no quera infamarla, quiso dejarla secretamente.
Mateo 1:18,19
Para los judos el desposorio era un compromiso de

matrimonio que implicaba un lazo mucho ms fuerte del
que tenemos en nuestro concepto occidental de noviazgo.
La pareja era considerada casada en casi todos los sentidos,
excepto el hecho de no haber tenido an relaciones sexuales.
Jos era llamado el esposo de Mara y viceversa. El vnculo era
tan fuerte que, de acuerdo a las costumbres de esos das, para
romper el compromiso era necesario el divorcio.
Nos podramos imaginar por un momento como se sentira
Jos. Seguramente estaba angustiado. Mara estaba embarazada
y el nio no era de l. El revelar esta verdad pblicamente
habra puesto a Mara ante los dems como una adltera, a
menos que su explicacin de que un ngel se le haba aparecido
Captulo Diez 193

fuera verdad. Perono, eso era absurdo. La pobre muchacha
seguramente haba perdido la cabeza. Jos la amaba, pero no
poda casarse con una mujer que lo hubiera engaado y que
estaba tratando de justificarse con una historia impresionante
peroincreble. Qu es lo que Jos pens acerca de todo esto?
En realidad no lo sabemos, pero s sabemos que l dolorosamente
decidi divorciarse secretamente.
Y pensando l en esto, he aqu un ngel del Seor le apareci
en sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no temas recibir a
Mara tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del
Espritu Santo es. Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre
JESS, porque l salvar a su pueblo de sus pecados.
Todo esto aconteci para que se cumpliese lo dicho por
el Seor por medio del profeta, cuando dijo: He aqu, una
virgen concebir y dar a luz un hijo, y llamars su nombre
Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros. Mateo 1:20-23
Jos no pudo orlo ms claramente. Mara todava era una
virgen y ella iba a tener un nio! El nombre del nio sera Jess,
que significa el Salvador o el Libertador. l salvara o libertara a
la gente de las terribles consecuencias de su pecado. El ngel
anunci que otro de los nombres de Jess sera Emanuel, que
significa Dios con nosotros. Jess era el mismo Dios viviendo
en cuerpo humano entre los hombres.
El profeta Isaas haba escrito acerca de este evento
setecientos aos antes.
Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la
virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre
Emanuel.
Isaas 7:14
Jos seguramente dio muchas vueltas en su cama aquella
noche. As que Isaas profetiz una gran verdad! Y lo ms
maravilloso es que estaba sucediendo justo como Dios lo haba
dicho. Peroqu pensaran los dems? Eso no le import
mucho a Jos. Solamente haba una cosa que hacer: creer en
Dios y hacer lo que haba dicho.
Y despertando Jos del sueo, hizo como el ngel del Seor
le haba mandado, y recibi a su mujer. Pero no la conoci
hasta que dio a luz a su hijo primognito
Mateo 1:24,25
194 Captulo Diez
El censo
Aconteci en aquellos das, que se promulg
un edicto de parte de *Augusto Csar, que
todo el mundo fuese empadronado. Lucas 2:1
*Csar Augusto
era el goberna
dor del imperio
romano.
Jerusalem
E iban todos para ser empadronados, cada Bethlehem

JUDEA
uno a su ciudad. Y Jos subi de Galilea, de
Dead
la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de
Sea
David, que se llama Beln, por cuanto era de
la casa y familia de David; para ser empadronado con
Mara su mujer, desposada con l, la cual estaba
encinta. Y aconteci que estando ellos all, se
cumplieron los das de su alumbramiento.
Y dio a luz a su hijo primognito, y lo
envolvi en paales, y lo acost en
un pesebre, porque
no haba lugar
para ellos en
el mesn.
Lucas 2:3-7
Jordan River
Med
iter
ran
ean
Sea
Csar necesitaba dinero y, si los romanos hacan un censo

correcto, ms gente tendra que pagar sus impuestos. Sin duda
esto no alegr a Jos. Su esposa estaba a punto de dar a luz.
Siendo carpintero de profesin, seguramente estara haciendo
una cuna y habra organizado con la partera local todos los
detalles para tener un lugar seguro y limpio donde el nio
pudiera nacer. Pero ahora tendra que llevar a su mujer a Beln,
donde haca mil aos haba estado la casa de David. En realidad,
recorrer 120 kilmetros con su esposa a punto de dar a luz no
era una idea muy atractiva, cuando tena que viajar en burro
o a pie. Por qu se les habra ocurrido a los
Sea of
romanos esta idea precisamente ahora? Por
Galilee
GALILEE
qu no tomar el censo en el pueblo natal de
Nazareth
Jos, Nazaret? Sera mucho ms cmodo. Pero
los romanos no les dieron ninguna opcin
para escoger. Tena que llevar a Mara a Beln.
Captulo Diez 195

As que Jess naci en Beln, lejos del hogar de Jos y Mara.
El pueblo estaba tan lleno de gente que el nico lugar donde
pudieron encontrar alojamiento fue un establo. La primera cuna
de Jess fue un pesebre, el lugar donde se coloca el alimento del
ganado. Jos mir a su esposa con la sensacin de que todos los
planes haban salido mal. De todos los lugares posibles el nio
haba nacido en Beln y, adems, en un pobre establo. Cuando
mir al nio, no obstante, cambi su semblante y pens que
todo haba salido correctamente. A pesar del escenario, todo
estaba muy bien.
y le puso por nombre JESS.
Mateo 1:25
Los pastores
Haba pastores en la misma regin, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebao. Y he aqu,
se les present un ngel del Seor, y la gloria del Seor
los rode de resplandor; y tuvieron gran temor. Pero el
ngel les dijo: No temis; porque he aqu os doy nuevas
de gran gozo, que ser para todo el pueblo: que os ha
nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es
*El trmino Seor
CRISTO el *Seor. Esto os servir de
en s mismo, fue
seal: Hallaris al nio envuelto en
usado por los
profetas antiguos
paales, acostado en un pesebre.
para referirse al
Salvador.
Y repentinamente apareci con el ngel
una multitud de las huestes celestiales, que alababan a
Dios, y decan: Gloria a Dios en las alturas, Y en la tierra
Lucas 2:8-14
paz, buena voluntad para con los hombres!
Los pastores haban estado todo el da ocupados en sus
tareas, atendiendo a las ovejas como siempre lo haban hecho.
Muchas veces las ovejas de sus rebaos eran usadas en los
sacrificios del templo en Jerusaln, al norte de Beln. Mientras
la vida continuaba como de costumbre, aparecieron unos
ngeles con un resplandor sobrenatural y con un mensaje
extraordinario que cambiara el rumbo de sus vidas. Los
pastores, seguramente emocionados, se preguntaban unos a
otros: Oste lo que o? El Cristo es el SEOR.
196 Captulo Diez
El Cristo, el Mesas
La palabra griega Cristo es la misma que la palabra hebrea,
Mesas. La palabra significa: el Ungido. Por siglos el nombre
Mesas haba sido aplicado al Salvador prometido.
Ahora los ngeles estaban diciendo que el Ungido, el Mesas,
el Cristo; era el SEOR. 3 Por tanto l era Dios.
Sucedi que cuando los ngeles se fueron de ellos al cielo,
los pastores se dijeron unos a otros: Pasemos, pues, hasta
Beln, y veamos esto que ha sucedido, y que el Seor
nos ha manifestado.
Vinieron, pues, apresuradamente, y hallaron a Mara y a
Jos, y al nio acostado en el pesebre. Y al verlo, dieron a
conocer lo que se les haba dicho acerca del nio
Lucas 2:15 17
Los pastores eran hombres humildes y seguramente pobres.

Eran del tipo de personas que no esperaramos que fueran
invitados al nacimiento de un rey. No obstante, haba otros
invitados ms ilustres que venan en camino para ver a Jess.
Los magos o los hombres sabios

Cuando Jess naci en Beln de Judea
en das del rey Herodes, vinieron
del oriente a Jerusaln unos *magos,
diciendo: Dnde est el rey de los
judos, que ha nacido? Porque su
estrella hemos visto en el oriente, y
Mateo 2:1,2
venimos a adorarle.
*En los pesebres de

Navidad se ponen a tres
magos, pero la Biblia no
dice realmente cuantos
fueron. Los magos, que
probablemente no eran
judos, eran expertos en
estudios astronmicos.
Vinieron de Arabia o
lejos en el Oriente.
Los magos eran hombres ricos y de clase alta. S, era de

esperar que esta clase de hombres visitara a un rey. En ese
momento en Judea, el trono del rey estaba ocupado por Herodes
el Grande, quien, sin duda, haba sido alertado de estas visitas
tan insignes. Ellos de ninguna manera pudieron evitar que los
centinelas los vieran cuando llegaron a la frontera de Judea.
Su visita no fue percibida como una amenaza porque no
traan consigo ejrcitos. Todo lo que tenan era una extraa
pregunta: Dnde esta el Rey recin nacido?
Oyendo esto, el rey Herodes se turb, y toda Jerusaln
Mateo 2:3
con l.
Captulo Diez 197

Esa sencilla pregunta sacudi a Herodes. l defenda su
autoridad real con el puo bien cerrado y golpeara o matara a
cualquiera que se atreviera a quitarle su poder. No cabe duda que
toda la ciudad tambin estara un poco atemorizada. Herodes
era famoso por ser cruel con sus ciudadanos, especialmente si
se enojaba. Nadie poda prever lo que hara. Herodes llam a
sus consejeros en temas religiosos.
Y convocados todos los principales sacerdotes, y los escribas
del pueblo, les pregunt dnde haba de nacer el Cristo.
Mateo 2:4
L a profeca
Es fcil imaginarse a un turbado escriba soplando para
quitar el polvo de un pequeo rollo manuscrito. Sus sabios
compaeros se inclinan haca el papiro y con una disposicin
increble revisan el texto. Quieren que Herodes entienda que
no son responsables de haber escrito esas cosas. Haba sido un
profeta llamado Miqueas quien lo haba escrito setecientos
aos antes. Un dedo tembloroso apunta haca una parte
gastada del documento. Herodes rehusa mirarlo. El
escriba aclara su garganta y lo lee:
Pero t, Beln Efrata4 , pequea para estar entre las
familias de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en
Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los
Miqueas 5:2
das de la eternidad.
El nio rey deba nacer en Beln. (Esta informacin podra
haberle enarcado las cejas al confundido Jos.) Herodes quera
saber si el profeta Miqueas haba escrito algo ms en cuanto a esa
persona. Pues s, lo haba hecho! Claramente afirm que el que iba
a nacer haba vivido desde la eternidad. Herodes debi palidecer; no
poda suceder algo as. Solo Dios es eterno; l nunca vendra a la
tierra como un infante, especialmente para nacer en un pueblecito
como Beln. l llegara a Jerusaln con trompetas y carros. El rey
quizs pens que los escribas intencionadamente estaban tratando
de alarmarlo, de manipularlo. Probablemente pens que no estara
mal seguirles la corriente. l les mostrara qu tipo de adoracin
podran esperar los nuevos reyes. Despidiendo a los sacerdotes,
llam en confidencia a los dignatarios con un plan pretencioso.
198 Captulo Diez

Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, indag
de ellos diligentemente el tiempo de la aparicin de la
estrella; y envindolos a Beln, dijo: Id all y averiguad con
diligencia acerca del nio; y cuando le hallis, hacdmelo
saber, para que yo tambin vaya y le adore.
Ellos, habiendo odo al rey, se fueron; y he aqu la estrella
que haban visto en el oriente iba delante de ellos, hasta que
llegando, se detuvo sobre donde estaba el nio. Y al ver la
estrella, se regocijaron con muy grande gozo. Y al entrar en
la casa, vieron al nio con su madre Mara, y postrndose,
lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes:
oro, incienso y mirra.5
Mateo 2:7 11
Adoracin
Estos hombres ricos y de alto rango adoraron a Jess. La
Ley en esto era muy clara y contundente: solamente el Altsimo
deba ser adorado. Jos y Mara conocan muy bien los diez
mandamientos y an as no intervinieron para impedirlo.
Ellos, en su interior, saban que los magos estaban adorando
al mismo Dios, Quien haba venido en forma humana.
Pero siendo avisados por revelacin en sueos que no
volviesen a Herodes, regresaron a su tierra por otro camino.
Despus que partieron ellos, he aqu un ngel del Seor
apareci en sueos a Jos y dijo: Levntate y toma al nio
y a su madre, y huye a Egipto, y permanece all hasta que
yo te diga; porque acontecer que Herodes buscar al
nio para matarlo.
Y l, despertando, tom de noche al nio y a su madre, y
se fue a Egipto, y estuvo all hasta la muerte de Herodes;
para que se cumpliese lo que dijo el Seor por medio del
profeta, cuando dijo: De Egipto llam a mi Hijo. Mateo 2:12 15
De acuerdo con los relatos de la historia secular en cuanto
a la crueldad de Herodes, seguramente l hizo todo lo posible
para matar a Jess, pero el nio estuvo a salvo en Egipto. Cuando
Herodes muri, Jos, Mara y Jess regresaron a Nazaret. All
Jos seguira con su trabajo de carpintero.
Y el nio creca y se fortaleca, y se llenaba de sabidura; y
la gracia de Dios era sobre l.
Lucas 2:40
Captulo Diez 199
Jerusaln
y sus alrededores
Camino a Nazaret
y a Galilea
Puerta de Damasco
Pretorio (fuerte Romano)

Huerto de
Getseman
Palacio de
Herodes
Betana
Monte de
los Olivos
Los edificios del
templo monte
Casa del
sumo sacerdote
Valle del Cedrn
Camino al
Mar Mediterrneo
Camino al Ro Jordn
y al Mar Muerto
200 Captulo Diez
3 Entre los maestros de la Ley
Aunque Jess era Dios mismo, escogi unirse a la raza

humana como un beb. Criar a este nio tuvo que ser una
tremenda experiencia para Jos y Mara. Jess no tena pecado
y nunca, an siendo adolescente, fue impaciente ni respondi ni
tuvo caprichos y mucho menos fue desobediente. Muy poco se
dice acerca de los aos juveniles de Jess, pero s qued registrada
una interesante historia sobre l cuando tena doce aos.
Iban sus padres todos los aos a Jerusaln en la fiesta de
la pascua; y cuando tuvo doce aos, subieron a Jerusaln
conforme a la costumbre de la fiesta.
Lucas 2:41,42
De acuerdo con la cultura juda, al llegar a la pubertad un
nio se converta en un *miembro de la comunidad religiosa.
Como tal tena todos los privilegios y
*Un nio llegaba
a ser un hijo del
responsabilidades que se le asignaban a un
pacto, una costum
adulto. Cuando Jos y Mara hicieron su viaje
bre que contina
en el presente en
anual a Jerusaln, tomaron en cuenta la edad
la ceremonia juda
de Jess y esta vez lo llevaron con ellos.
llamada mitzva.
De regreso a casa
Una vez terminada la fiesta todos regresaron a casa.
Aunque no conocemos todos los detalles del viaje, podemos
imaginarnos como se desarrollaron los eventos. Probablemente,
los que venan de Nazaret viajaban todos juntos, hacindose
compaa para as estar ms seguros. Debido a que los nios
caminaban despacio, ellos, junto con las mujeres y algunos de
los hombres, salan temprano en la maana para adelantarse un
poco. El resto de los hombres se quedaba atrs aprovechando
los ltimos momentos y luego partan para alcanzar al resto
del grupo al anochecer.
Al regresar ellos, acabada la fiesta, se qued el nio Jess en
Jerusaln, sin que lo supiesen Jos y su madre. Y pensando que
estaba entre la compaa, anduvieron camino de un da
Lucas 2:43,44
Nos podemos imaginar a Mara saliendo al amanecer. Jess

no apareca, pero ella no estaba alarmada. Jess tena una edad
en que no necesitaba cuidarlo como a un nio. Seguramente
Captulo Diez 201

estara con los otros adultos mientras visitaban el templo; por
lo menos estara con Jos. Slo de pensarlo Mara se sonrea
con satisfaccin. Era un joven tan lindo! Ella estaba contenta
de que l pudiera tener ese tiempo tan especial para escuchar
a los sabios en el templo.
Por la tarde Jos lleg al convenido lugar de encuentro con
los otros hombres. Haban tenido un buen da tambin, lleno
de enseanzas. Haban pasado tiempo extra escuchando a los
que estudiaban la palabra de Dios en el templo; luego, en el
camino, mientras alcanzaban a sus esposas, venan comentando
las enseanzas. Lo nico que lamentaba Jos era que Jess
no se hubiera quedado con l despus de todo, tena la edad
apropiada para tomar las responsabilidades de un joven y
hubiera aprendido tanto. Pero, obviamente, Jess se haba
adelantado con Mara y los dems nios. Al encontrarse por
fin, Jos mir a Mara. Los dos se miraron con una gran sonrisa:
Tuviste un buen da?
Muy bueno!
Jess lo disfrut?
Jess?
Las sonrisas desaparecieron:
Yo pens!
S, pero yo pens
Y le buscaban entre los parientes y los conocidos; pero
como no le hallaron, volvieron a Jerusaln buscndole.
Lucas 2:44,45
L a bsqueda
La bsqueda debi ser preocupante. Oh, no! Hemos
perdido al Hijo de Dios! Buscaron en los lugares donde un
nio normalmente podra estar. Revisaron con mucha atencin
la seccin de dulces en el mercado y los lugares donde se haca
algn tipo de construccin, para ver si se habra parado all
para mirar. Con desesperacin Jos tuvo que acordarse de
los lugares en los que haban estado. El ltimo lugar donde
vieron a Jess era el templo.
202 Captulo Diez

Y aconteci que tres das despus le hallaron en el templo,
sentado en medio de los doctores de la ley, oyndoles y
preguntndoles. Y todos los que le oan, se maravillaban
Lucas 2:46,47
de su inteligencia y de sus respuestas.
Jess estaba justo donde deba estar; haciendo lo que Jos y
Mara deseaban que l hiciera. Solamente haba una diferencia.
En lugar de ser instruido en el templo por los hombres sabios,
Jess estaba ensendoles. No, l no estaba dndoles una
clase, pero las preguntas penetrantes, la profundidad de
su propio entendimiento, sus respuestas tan adecuadas, no
pasaron desapercibidos. De hecho, los maestros del templo
estaban muy atentos a cada una de las palabras. La Biblia dice
que los estudiosos estaban maravillados! La verdad es que no
era para sorprenderse. Ellos estaban escuchando al mismo
Dios. Quin no se quedara mudo en una discusin ante el
Creador del universo?
Los sabios maestros no fueron los nicos que se quedaron
boquiabiertos. Jos y Mara tambin estaban estupefactos y, no cabe
duda, tambin aliviados. Sus lenguas se movieron rpidamente.
Cuando le vieron, se sorprendieron; y le dijo su madre:
Hijo, por qu nos has hecho as? He aqu, tu padre y yo
Lucas 2:48
te hemos buscado con angustia.
Jess les hizo una pregunta. (Seguramente esperaramos
algo as de parte de Dios)
Entonces l les dijo: Por qu me buscabais? No sabais
que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?
Lucas 2:49
Un recordatorio amable
sta no fue una respuesta descarada. Jess simplemente
estaba diciendo que l estaba justo donde un nio debe estar.
Estaba en la casa de su Padre. Qu es lo que l quiso decir con
Padre? Quin es este Padre al cual l se estaba refiriendo? Vamos
a estudiar ms acerca de este tema en la prxima seccin. Por
ahora, todo lo que usted necesita saber es que Jess us esta
frase como un amable recordatorio a sus padres terrenales
sobre quin era realmente.
Captulo Diez 203

Mas ellos no entendieron las palabras que les habl. Y
descendi con ellos, y volvi a Nazaret, y estaba sujeto a
ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazn.
Y Jess creca en sabidura y en estatura, y en gracia para
Lucas 2:50-52
con Dios y los hombres.
4 Bautismo
Jess no empez oficialmente la obra de su vida hasta

que tuvo treinta aos de edad. Juan, el hijo de Zacaras, ya
haba empezado a prepararle el camino anuncindoles a todos
aqullos que quisieron escucharlo que el Ungido haba llegado.
Esto cre una tremenda agitacin.
En aquellos das vino Juan el Bautista predicando en el
desierto de Judea, y diciendo: Arrepentos, porque el reino
de los cielos se ha acercado.
Mateo 3:1,2
Juan era conocido como el Bautista porque bautizaba a la gente.
El ritual del bautismo no era una prctica desconocida entre la
gente del Medio Oriente en esos das. Tena mucho significado.
Sin embargo, hoy en da, hay mucha confusin con esta palabra.
Esta incertidumbre es la consecuencia de no tener una
palabra en nuestro idioma que traduzca de forma precisa la
palabra griega baptizo. Los traductores resolvieron el problema
creando la palabra bautismo. Aunque esta palabra es correcta, no
ayuda a la mayora de la gente a entender el significado original.
Identificacin
El acto del bautismo implica identificacin. El significado comn
de la palabra griega baptizo se origin al comenzar la industria
textil en Grecia. En el proceso de coloracin de las telas, un
pedazo de tela era baado o inmerso en una tina de colorante y
al impregnarse la pigmentacin en la tela le daba un color nuevo.
La tela o el trapo estaba totalmente identificado con el colorante.
Juan ense que los judos se haban apartado de las
escrituras divinas al abrazar ideas humanas. l declar que
deban cambiar su forma de pensar en cuanto a sus actividades
errantes y volver a Dios; en sntesis, eso es arrepentirse. Los
judos que se bautizaban mostraban que estaban identificados
(o de acuerdo) con su mensaje de arrepentimiento.
204 Captulo Diez

Y sala a l Jerusaln, y toda Judea, y toda la provincia de
alrededor del Jordn, y eran bautizados por l en el Jordn,
confesando sus pecados. Al ver l que muchos de los
fariseos y de los saduceos venan a su bautismo, les deca:
Generacin de vboras! Quin os ense a huir de la ira
venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento
Mateo 3:5-8
Arrepentos
Juan el Bautista observ que algunos de sus oyentes eran
fariseos y saduceos. Recuerde que ellos aadieron o quitaron al
texto de la Biblia. Estas dos sectas no se llevaban bien entre s,
pero tenan algo en comn: ellos se vean a s mismos como
superiores al resto, por tanto eran muy orgullosos. Juan les llam
raza de vboras, porque echaban cargas muy pesadas sobre los
dems a causa de sus reglas estrictas, pero ellos no practicaban
lo que predicaban. Les dijo que se arrepintieran, o sea, que
cambiaran su manera de pensar.
El bautismo de Jess
Entonces Jess vino de Galilea a Juan al Jordn, para ser
bautizado por l. Mas Juan se le opona, diciendo: Yo
necesito ser bautizado por ti, y t vienes a m?Mateo 3:13,14
Juan reconoci que Jess era Dios. Por tanto no tena que
arrepentirse de nada porque era Perfecto. Juan entenda que
l necesitaba ser bautizado y no Jess.
Pero Jess le respondi: Deja ahora, porque as conviene
que cumplamos toda justicia. Entonces le dej. Mateo 3:15
Jess insisti en que deba ser bautizado porque quera
identificarse con el mensaje que Juan proclamaba y cuyo ncleo
era la necesidad de una justicia perfecta. l quera afirmar que
el mensaje de Juan era cierto.
Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua;
y he aqu los cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu de
Dios que descenda como paloma, y vena sobre l. Y hubo
una voz de los cielos, que deca: Este es mi Hijo amado,
Mateo 3:16,17
en quien tengo complacencia.
En un momento veremos este versculo con ms
detenimiento, pero primero, veamos el final de la historia.
Captulo Diez 205
El Cordero de Dios
El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He
aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
Este es aquel de quien yo dije: Despus de m viene un
varn, el cual es antes de m; porque era primero que yo.
Juan 1:29,30
Juan identific a Jess como el Salvador prometido, Aqul

que quitara el pecado del mundo. Afirm que Jess haba
vivido antes que l, queriendo decir que era eterno. Juan dijo
Y yo le vi, y he dado testimonio de que ste es el Hijo
Juan 1:34
de Dios.
En una ocasin, estuve enseando paso a paso a una pareja
joven el contenido principal de la Biblia. Al llegar al versculo
He aqu el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, la mujer
despert. Con emocin y a toda voz dijo, El Cordero!El Cordero!
Tiene esto algo que ver con todos los corderos de los cuales hemos ledo
en el antiguo testamento? Y le dije, S, tiene que very cuando
llegue la hora todos los detalles encajarn de tal manera que
todo tendr un sentido maravilloso.
Bautismo
Tuve la oportunidad de visitar una tribu en Papa
Nueva Guinea, a quienes slo se les haba enseado algunos
fragmentos del pensamiento bblico. Haban practicado el
bautismo, creyendo que sus pecados eran lavados. Ellos
estaban tan convencidos del efecto literal del mismo que
no regresaban al ro despus de ser bautizados por temor a
que los pecados pudieran volver a sus vidas.
La Biblia es clara al declarar que el bautismo no nos
hace aceptables a Dios. Es solamente un cuadro externo de
lo que ha pasado interiormente. En este caso los judos que
crean en el mensaje de Juan y se identificaban con l por
el bautismo en agua.
Hoy muchos telogos intentan dar al bautismo mayor
significado del que la Biblia le otorga.
206 Captulo Diez
Habla Dios consigo mismo?

Cuando comenzamos a leer las primeras pginas de la
Biblia, notamos que en ocasiones Dios se expresa de forma
poco habitual, como si estuviera hablando consigo mismo.
Por ejemplo cuando l cre al hombre
Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra
imagen, conforme a nuestra semejanza
Gnesis 1:26
Cuando Adn pec, encontramos a Dios en otra
conversacin
Y dijo Jehov Dios: He aqu el hombre es como uno de
nosotros, sabiendo el bien y el mal
Gnesis 3:22
Cuando Dios dispers a la gente de Babel dijo
Ahora, pues, descendamos, y confundamos all su lengua,
para que ninguno entienda el habla de su compaero.
Gnesis 11:7,8
As los esparci Jehov
A quin est hablando Dios? Quines son los
Nosotros?
Cuando el ngel habl a Mara, l dijo
El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del
Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin
el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios.
Lucas 1:35
Aqu vemos al Espritu Santo, al Altsimo y al Hijo de Dios

mencionados en un solo versculo. Nosotros sabemos que
el Altsimo es Dios. Hemos estado leyendo varios versculos
que dicen que Jess es Dios que vino en forma humana. Son
ellos uno y el mismo? Qu decir entonces acerca del Espritu
Santo? Qu aporta la Biblia? Llegamos ahora al versculo
que acabamos de leer con relacin al bautismo de Jess.
Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua;
y he aqu los cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu
de Dios que descenda como paloma, y vena sobre l. Y
hubo una voz de los cielos, que deca: Este es mi Hijo
Mateo 3:16,17
amado, en quien tengo complacencia.
Captulo Diez 207
Tenemos tres identidades distintas aqu: Jess, el Espritu

de Dios y la voz del cielo. Ha quedado confundido? Puede
llegar a estarlo si no asimila algunos de los conceptos bblicos
ms bsicos. Aqu hay algunas piezas ms del rompecabezas.
Antes de nada, sabemos que hay un solo Dios. Esto se
enfatiza repetidamente en la Biblia.
Jess le respondiOye, Israel; el Seor nuestro Dios,
el Seor uno es.
Marcos 12:29
Este versculo habla de forma directa y contundente. Hay
aspectos de Dios que estn ms all de nuestra capacidad
de comprensin. Existen conceptos muy complejos que son
para nosotros difciles de captar, por ejemplo, el concepto
total del Dios eterno no lo podemos digerir fcilmente. De la
misma manera, tratar de conceptualizar a Dios como un ser
que est en todo lugar y al mismo tiempo es luchar en vano con
nuestro razonamiento. Es imposible para nuestras mentes
finitas poder captar de forma slida estas dos verdades.
Pero ahora debemos enfrentarnos a una revelacin acerca
de Dios que es igualmente difcil de entender, pero que
claramente se ensea en la Biblia. La escritura nos revela
que Dios es a la vez: Padre, Hijo y Espritu Santo. Tres
personas eternas y co-iguales que manifiestan el ser de
Dios. Estas tres personas forman una tri-unidad o trinidad
pero comprenden al nico y solo Dios.
A travs de los aos, se han hecho varios intentos de
explicar la Trinidad de forma ilustrativa.
1. El huevo. Cada huevo tiene: la cscara, la clara y la
yema; tres partes distintas pero un solo huevo.
2. Dimensiones: Una caja tiene altura, longitud y
profundidad (alto, largo y ancho) y, aunque no son los
mismos, no pueden estar separados.
3. Multiplicacin: 1 x 1 x 1 = 1.
4. El agua en sus tres estados slido, lquido y gaseoso.
Es la misma esencia, pero con distintas manifestaciones.
Aunque algunas de estas ilustraciones nos ayudan, an
estn muy lejos de darnos un entendimiento total. No debemos
tratar de reducir a Dios bajndolo a nuestro nivel humano
208 Captulo Diez
para adaptarlo a nuestras limitaciones. Dios dice que parte

de la razn por la que no lo entendemos es porque
Pensabas que de cierto sera yo como t
Salmos 50:21
Cuando ramos nios haban muchas cosas que nosotros

no entendamos, pero de todas maneras aceptbamos su
valor. Qu es la electricidad? Por qu la electricidad no cae al
suelo cuando desconecto el enchufe? Si yo no puedo verla, cmo
me vas a decir que me va a doler si pongo un metal en el enchufe?
Slo porque nosotros no entendamos la electricidad, no
quiere decir que sea menos real.
Como adultos, podemos estar orgullosos de nuestra
habilidad para comprender el mundo que nos rodea. A
travs de los siglos, las cosas que para los antiguos eran
incomprensibles para nosotros ahora son normales y
totalmente asumibles por nuestro entendimiento. Aun
as, tenemos que ser humildes porque el vasto universo
conocido todava contiene grandes misterios. La gente que
viva despus de cien aos nos ver como ciegos ante aquello
que para ellos ser obvio. Quizs llegue la hora cuando el
concepto de la trinidad ser sencillo de entender.
No obstante, aunque llegara ese da, tendramos que
reconocer que nuestra limitada habilidad de razonar no
alcanza a entender totalmente al Dios infinito de la Biblia.
Si lo entendemos correctamente, el Dios revelado en la
Escritura es un Dios que nos deja maravillados.
Piense por un momento en algunas cosas casi
incomprensibles. l es un Dios eterno, que todo lo sabe,
presente al mismo tiempo en todo lugar, creador de todo el
universo, un Dios trino, o sea, uno y compuesto de tres personas:
Padre, Hijo y Espritu Santo: que son iguales en carcter y habilidades.
Le parece increbles? Aunque estos conceptos sean difciles
de captar, la Biblia los presenta como ciertos.
Captulo Diez 209
Las cosas secretas pertenecen a Jehov nuestro Dios;

mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos
para siempre, para que cumplamos todas las palabras
Deuteronomio 29:29
de esta ley.
La misma palabra Dios es una clara declaracin acerca
de la Trinidad. El lenguaje hebreo tiene un singular (uno),
dual (solamente dos), y plural (tres o ms), para dar nmero
a los nombres. La palabra Dios, en Hebreo Elohim, es
gramaticalmente plural, permitiendo que hayan tres, pero
tiene un significado singular. Aunque es correcto referirnos
a cualquier miembro de la Trinidad como Dios, se puede
hacer la siguiente distincin:
El Altsimo = El Padre
Jesucristo = El Hijo
El Espritu = El Espritu Santo
ES
NO
ES
NO
ES
El diagrama adjunto ha sido usado por siglos para

explicar la Trinidad.
ES
ES
NO ES
Captulo Once
1 Tentado
2 Poder y fama
3 Nicodemo
4 Rechazo
5 El pan de vida
Captulo Once v 211
1 Tentado
Al principio de la creacin, Lucifer se rebel desafiante

contra Dios, luchando por quitarle Su posicin. Ahora Dios el
Hijo, an siendo Dios verdadero, dej toda Su gloria y majestad
para venir desde el cielo hasta la tierra como un ser humano.
En esa condicin Jess deba parecer muy vulnerable a los
ojos de Satans. l pens que si tan slo pudiera engaar a
Jess hacindole cumplir sus deseos, ganara la batalla sobre
l. Desde la perspectiva de Dios, haba llegado el momento de
revelar algo ms acerca de S mismo.
Entonces Jess fue llevado por el Espritu al
desierto, para ser tentado por el diablo. Y
despus de haber ayunado cuarenta das y
cuarenta noches, tuvo hambre. Mateo 4:1,2
La palabra
diablo sig
nifica falso
acusador,
difamador.
Jess haba estado un largo periodo de tiempo sin tomar

alimentos. Aunque l era Dios, a la vez era un hombre real,
con necesidades fsicas reales.
Y vino a l el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di
Mateo 4:3
que estas piedras se conviertan en pan.
Una sugerencia
Satans le sugera a Jess que hiciera algo que todos
aceptaran como lgico, tal como ocuparse de su propio bienestar
fsico. Tambin pareca una buena oportunidad para que Jess
probara quin era realmente. Si era Dios, entonces l haba
creado el mundo simplemente a travs de su palabra. Cambiar
piedras en pan sera algo mucho ms simple. Esta sugerencia
del diablo esconda una trampa, pues al hacerlo Jess estara
obedeciendo las rdenes de Satans.
l respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el
hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
Mateo 4:4
Jess cita la biblia

Cristo le respondi a Satans citando la Biblia, la palabra
escrita de Dios. Afirm que era ms importante seguir a Dios
que ocuparse de las necesidades fsicas. sta es una declaracin
212 v Captulo Once

muy significativa para el resto de la humanidad, al haber tantas
personas que estn preocupadas por su vida fsica e ignoran
su bienestar espiritual.
Porque qu aprovechar al hombre si ganare todo el mundo,
y perdiere su alma?
Marcos 8:36
Satans cita la Biblia

Entonces el diablo le llev a la santa ciudad, y le puso sobre
el pinculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, chate
La palabra
abajo; porque escrito est: A sus ngeles
Satans
mandar acerca de ti, y, en sus manos te
quiere decir
sostendrn, para que no tropieces con tu
adversario o
enemigo.
Mateo 4:5,6
pie en piedra.
Ahora Satans lo desafi a que se arrojara, diciendole:
Prubalo! Prueba que eres el Hijo de Dios! Si Dios es realmente
Tu Padre, entonces l Te salvar.
Satans citaba un pasaje que se encuentra en el Libro de
los Salmos. La religin le atrae y citar la Biblia es uno de sus
trucos favoritos. El problema era que Satans no citaba la Biblia
correctamente, sino que haba seleccionado la parte que se
acomodaba mejor a sus propsitos. Esto lo hizo con Adn y
Eva en el jardn del Edn y ahora lo estaba haciendo con Jess.
Jess cita la Biblia

Una vez ms, Jess responde a la tentacin de Satans
citndole la Biblia, con la gran diferencia de que l lo hizo
correctamente porque no tena que probar quin era.
Jess le dijo: Escrito est tambin: No tentars al Seor
Mateo 4:7
tu Dios.
Una oferta rechazada

Otra vez le llev el diablo a un monte muy alto, y le mostr
todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo:
Mateo 4:8,9
Todo esto te dar, si postrado me adorares.
Satans le ofreca a Jess las naciones del mundo a cambio, tan
slo, de que Jess lo adorara. Despus de todo, no era eso lo que
Jess quera que la gente hiciera? Lo que Satans, por supuesto,
Captulo Once v 213

no mencion era que si Jess lo adoraba entonces Jess tambin
le servira. La adoracin y el servicio siempre van juntos. Son
dos realidades que no pueden separarse. La trama de Satans
tampoco tuvo resultado; Jess otra vez cit la Escritura.
Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al
Seor tu Dios adorars, y a l slo servirs. El diablo entonces
le dej; y he aqu vinieron ngeles y le servan. Mateo 4:10,11
Satans no haba tenido xito en su intento de atrapar a Jess
en su telaraa de engao. Jess estaba por tanto por encima
de cualquier reproche o acusacin, porque no cedi ni un
milmetro a la tentacin. Tras esta primera tentacin el Diablo
se retir temporalmente, conservando an su determinacin
de destruir a Jess.
Desde su perspectiva, Satans tuvo algo de xito, por lo
menos indirecto. Juan el Bautista haba sido encarcelado.1
Cuando Jess oy que Juan estaba preso, volvi a Galilea;
y dejando a Nazaret, vino y habit en Capernaum, ciudad
Mateo 4:12,13
martima
Capernam
GALILEA
Mar de
Galilea
Nazaret
Ro Jordn
Tiberias
214 v Captulo Once
Sin pecado
La lucha entre el bien y el mal no est equilibrada.
Jess, como el Dios Creador, es mucho ms poderoso que
Satans, un ser creado. Aunque Jess fue tentado, no cedi
a la tentacin porque es perfecto.
Tanto los profetas verdaderos como los falsos han anunciado
muchas cosas importantes, pero ninguno ha proclamado ser
una persona sin pecado. La Biblia registra las vidas de muchas
personas que claramente demostraron ser pecadores o que
confesaron su pecaminosidad. Jess nunca lo hizo. Sera una
investigacin totalmente intil el buscar alguna referencia que
prueba que Jess haba pecado o pedido perdn. Aqullos que
convivieron de forma ms estrecha con l y, obviamente, tenan
ms posibilidades de encontrar algn fallo en Su carcter,
escribieron acerca de Jess que
no hizo pecado, ni se hall engao en su boca;
1 Pedro 2:22
La tentacin fue slo otra manera de querer identificarse

con la humanidad. Cuando finalmente Dios juzgue a toda
la raza humana, nadie podr ponerse de pie delante de l
y decir: Dios, no entiendes! T naciste en un palacio; yo, en la
tierra. T nunca fuiste tentado, yo s. Cmo puedes T juzgarme
cuando T nunca has enfrentado lo que yo enfrent? No, la Biblia
asegura que nosotros no tenemos un Dios
que no pueda compadecerse de nuestras debilidades,
sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza,
pero sin pecado.
Hebreos 4:15
La justicia de Jess qued clara para todos los hombres
gracias a Su victoria sobre la tentacin.
2 Poder y fama
Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea

predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: El
tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado;
Marcos 1:14,15
arrepentos, y creed en el evangelio.
Captulo Once v 215

Jess vino a ofrecer a los judos una nueva identidad,
un reino dirigido por Dios. Al principio la gente estara algo
perpleja con ese ofrecimiento. No son sus padres de Nazaret? Su
padre es un simple carpintero, no? Y l andaba a pie. Los reyes
no caminan! Un verdadero rey aparecera sobre un caballo,
vestido de forma elegante, acompaado de carros y ejrcitos y
se dirigira directamente al palacio donde estaba Herodes. Este
valiente rey lo retara a Herodes con una solemne proclamacin
real de independencia. Pero nada de eso se poda deducir
del mensaje de Jess aun en sus mejores momentos. l dijo:
arrepentos. Qu tipo de rey hara esa proclama? Los chismosos
de su poca deben haber tenido mucho trabajo. Aun para los
ms serios estas palabras habrn provocado mucha risa.
No todos se burlaban, sin embargo. El arrepentimiento es
algo que ocurre interiormente, y era en el corazn donde Cristo
intentaba establecer primeramente Su reinado. Para aqullos
que verdaderamente conocieron a Jessl era diferente. Sus
palabras hacen que uno se detenga y piense.
Andando junto al mar de Galilea, vio a Simn y a Andrs
su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran
pescadores. Y les dijo Jess: Venid en pos de m, y har
que seis pescadores de hombres. Y dejando luego sus
redes, le siguieron.
Pasando de all un poco ms adelante, vio a Jacobo hijo de
Zebedeo, y a Juan su hermano, tambin ellos en la barca,
que remendaban las redes. Y luego los llam; y dejando a su
padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, le siguieron.
Marcos 1:16-20
Autoridad
Y entraron en Capernaum; y los das de reposo, entrando
en la sinagoga, enseaba. Y se admiraban de su doctrina;
porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no
Marcos 1:21,22
como los escribas.
Aqullos que oyeron a Jess estaban convencidos de que
haba algo excepcional en l. Sus enseanzas producan un
profundo efecto, lo que no es de sorprenderse, porque ellos
estaban oyendo a Dios mismo. Jess no slo habl con autoridad;
El tambin la demostr.
216 v Captulo Once

Pero haba en la sinagoga de ellos un hombre con espritu
inmundo, que dio voces, diciendo: Ah! qu tienes con
nosotros, Jess nazareno? Has venido para destruirnos?
Marcos 1:23,24
S quin eres, el Santo de Dios.
ste era un caso de posesin demonaca. Alguno de
los ngeles de Satans viva dentro de este hombre, con su
consentimiento. El demonio saba quin era Jess porque lo
llam: El Ungido de Dios!
Pero Jess le reprendi, diciendo: Cllate, y sal de l!
Marcos 1:25
Debido a que los demonios siempre trastornan la verdad

para hacer avanzar sus propios planes, Jess no quera que se
le dijera a los dems quin era l. Cristo quera demostrar por
S mismo que l era Dios; no por el testimonio del demonio.
Por eso orden al demonio que se callara y saliera.
Y el espritu inmundo, sacudindole con violencia, y clamando
a gran voz, sali de l.
Y todos se asombraron, de tal manera que discutan entre
s, diciendo: Qu es esto? Qu nueva doctrina es sta,
que con autoridad manda aun a los espritus inmundos, y
le obedecen? Y muy pronto se difundi su fama por toda
Marcos 1:26-28
la provincia alrededor de Galilea.
Ahora las lenguas malvolas hablaban con un tono diferente.
El increble poder de Jess era el tema de conversacin de la
mayora de la gente yeso era slo el principio!
Vino a l un leproso, rogndole; e hincada la rodilla, le dijo:
Si quieres, puedes limpiarme.
Y Jess, teniendo misericordia de l, extendi la mano y le
toc, y le dijo: Quiero, s limpio. Y as que l hubo hablado,
al instante la lepra se fue de aqul, y qued limpio.
Marcos 1:40-42
En los tiempos antiguos, la lepra era una enfermedad

mortal causando una mutilacin horrible que provocaba
una muerte lenta. La Biblia dice que Jess san todo tipo de
enfermedades; desde una persona completamente enferma
hasta una totalmente invlida. Ningn enfermo fue rechazado
por l aunque tuviera una dolencia incurable. Su poder era
capaz incluso de levantar a los muertos!
Captulo Once v 217

Es importante entender que Jess no estaba montando
un espectculo para el entretenimiento de la poblacin local.
Jess no solamente sinti genuina compasin por la gente que
ayudaba, sino que tambin afirm que tanto l como Su mensaje
provenan del Cielo. No necesitaba un caballo, ni un carro,
ni un ejrcito. Todo lo que necesitaba era hablar. l era Dios.
3 Nicodemo
Haba un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo,

un principal entre los judos. ste vino a Jess de noche,
*Rab es el nombre
y le dijo: *Rab, sabemos que has
de los maestros judos
venido de Dios como maestro; porreligiosos. Llamar a
que nadie puede hacer estas seales
una persona Rab
denotaba respeto.
que t haces, si no est Dios con l.
Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que
el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.
Juan 3:1-3
Nacer de nuevo?
Nicodemo era un hombre de alta posicin social. Era miembro
del Sanedrn, el cuerpo gubernamental judo. Como fariseo, guardaba
la ley de Moiss meticulosamente. Como judo, descendiente
de Abraham, Nicodemo era parte del pueblo que Dios escogi
como Su posesin. Nicodemo tena un pasado privilegiado por
sus ancestros: todo estaba en orden desde el mismo da de su
nacimiento. Sin embargo, Jess encontr un fallo en su vida
y le dijo: Debes nacer de nuevo. Muchos suponen que Jess
le estaba dando buenas noticias, pero sa era una muy mala
noticia. Cmo era posible nacer de nuevo?
Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo
viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre
de su madre, y nacer?
Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que
no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el
reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo
que es nacido del Espritu, espritu es. No te maravilles de
Juan 3:4-7
que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.
218 v Captulo Once

Era evidente que Jess no estaba hablando del nacimiento
de Nicodemo como un beb, como cuando naci del agua o de la
carne. El segundo nacimiento tena que ver con el nacimiento
espiritual, con un comienzo espiritual. Bueno, esa orden era
suficientemente directa. Para ir al cielo no solamente se necesita
un nacimiento fsico, sino que se necesita nacer de nuevo por
medio de un nacimiento espiritual. Cmo podra uno nacer
espiritualmente? Jess continu:
Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es
necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para
que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga
Juan 3:14,15
vida eterna.
Jess declar que para nacer de nuevo, Nicodemo tena
que ser como la gente en los das de Moiss. Primeramente
deba reconocer que era pecador. Luego necesitaba cambiar su
manera de pensar con respecto a la idea de que su nacimiento
y su buena posicin social lo haran aceptable a Dios, y creer
que Jess lo aceptara si confiaba en l. Si haca descansar su
fe totalmente en l, Jess le aseguraba que le dara vida eterna.
Fe y confianza
La palabra creer en este contexto significa mucho ms que
estar de acuerdo intelectualmente. Un israelita poda aceptar
mentalmente que al mirar a la serpiente de bronce de Moiss
se sanara, y que si no miraba entonces morira. Por creer en
Dios, su mirada deba dirigirse necesariamente a la serpiente
para ser sanado. El significado bblico de la palabra creer
incluye un acto de voluntad y es sinnimo de fe y confianza.
El objeto de nuestra fe no es slo importante es crucial!
Cuando hablamos del objeto de la fe, nos referimos a aquello
en lo que descansa y se apoya nuestra fe. Para ilustrarlo
grficamente usaremos la figura de un puente. Por muy gordo
que yo est, puedo cruzar tranquilamente un puente porque
me fo de que ste resistir mi peso. La clave no est en el peso
sino en la fortaleza del puente. Aqu el objeto en el que deposito
mi fe no soy yo, ni mi valenta, sino la resistencia del puente.
Captulo Once v 219

Hace muchos aos alguien que tena la mente trastornada
puso veneno en cpsulas de un calmante. Varias personas
de buena fe, creyendo en la buena reputacin que tena la
medicina, la tomaron y murieron. Confiaban sinceramente en
el remedio pero, sin saberlo, su confianza los mat.
Un hombre puede creer devotamente que un OVNI podra
salvarlo de su pecado. Pero basarse en una creencia errada,
an con toda la sinceridad del mundo, no sirve de nada. Sin
embargo, si el objeto de nuestra fe es Dios, esa confianza
tendr un efecto muy diferente. Hemos visto que Dios cumple
Su palabra; por tanto, siguiendo el ejemplo anterior, l es un
puente del que nos podemos fiar.
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a
su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no
Juan 3:16
se pierda, mas tenga vida eterna.
Vida eterna
Jess prometa vida eterna, no solamente a Nicodemo,
sino
a todo aqul que creyera en l! El ngel instruy a Mara y
a Jos para que llamaran a su hijo Jess, porque ese nombre

significa Salvador o Libertador. Ahora Jess prometa librar
al hombre de las consecuencias del pecado, del castigo eterno
y del Lago de Fuego.
Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al
mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. Juan 3:17
Jess no vino a la tierra para condenarla. Al contrario, vino
para salvar al mundo de la tragedia que el pecado, Satans y
la muerte haban ocasionado.
El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree,
ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre
Juan 3:18
del unignito Hijo de Dios.
No hay terreno medio

Jess afirm con toda claridad que quienes pusieran su fe
en l no seran condenados como pecadores. Pero aqullos que
no confiaban en l ya estaban bajo juicio. No puede haber una
postura neutral. Nadie puede decir: Reflexionar al respecto,
VIDA ETERNA
220 v Captulo Once
CONDENACIN
ETERNA
pensando que as se mantiene en un terreno medio o neutral.

Cada persona tiene que escoger creer en l porque, de lo
contrario, permanecer en un estado de incredulidad. El no
tomar una decisin por l es, en efecto, tomar una decisin
en contra de l.
Es una tremenda equivocacin, igualmente, esperar hasta el
momento de la muerte para meditar en nuestro destino eterno.
Jess declar en trminos muy claros e inconfundibles que
mientras el hombre no pusiera su fe en l, quien es el nico
que puede salvarlo, estara condenado, sentenciado al Lago de
Fuego. Pero quien confa en l tendra vida eterna. sta era la
promesa que Jess haca.
De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al
que me envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin,
mas ha pasado de muerte a vida.
Juan 5:24
Jess nunca quiso que la gente ignorara que un da vendra
el juicio del pecado. Saba que no todos confiaran en l y que
muchos escogeran no creer en l por diversas razones.
Y sta es la condenacin: que la luz vino al mundo, y los
hombres amaron ms las tinieblas que la luz, porque sus
obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo,
aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no
Juan 3:19,20
sean reprendidas.
En este versculo Jess hablaba acerca de la luz espiritual
en contraste con las tinieblas espirituales. l dijo que muchos
odian la luz porque hace evidente el pecado que tenemos
adentro. La gente no quiere ser sealada como pecadores.
Prefieren esconder su pecado o culpar a otra persona, tal como
lo hicieron Adn y Eva. La Biblia dice que esa gente prefiere
las tinieblas. Pero, en qu consiste esta luz?
Jess les habl, diciendo: Yo soy la luz del mundo
Juan 8:12a
En el momento de la creacin, Dios hizo la luz para que

nosotros pudiramos ver todo aquello que nos rodeaba en el
mbito fsico. Al llegar a la tierra, Jess se convirti en la luz
de nuestro camino espiritual.
el que me sigue, no andar en tinieblas, sino que tendr
la luz de la vida.
Juan 8:12b
Captulo Once v 221
4 Rechazo
Entr Jess otra vez en Capernan despus de algunos

das; y se oy que estaba en casa. E inmediatamente se
juntaron muchos, de manera que ya no caban ni aun a la
puerta; y les predicaba la palabra. Entonces vinieron a l
unos trayendo un paraltico, que era cargado por cuatro.
Marcos 2:1-3
El paraltico
Doquiera iba Jess, ste era el cuadro normal. Tan pronto
como l apareca en pblico, los enfermos y los invlidos se
agolpaban a Su alrededor. En este caso cuatro hombres trajeron
a un amigo paraltico.
Y como no podan acercarse a l a causa de la multitud,
descubrieron el techo de donde estaba, y haciendo una
abertura, bajaron el lecho en que yaca el paraltico.
Marcos 2:4
Las casas tpicas de aquellos tiempos tenan un techo plano.

Haba una escalera que llevaba al piso superior, normalmente
un lugar fresco para relajarse durante la noche. Como los
cuatro hombres no pudieron acercarse a Jess, simplemente
fueron hasta el techo, hicieron un agujero en l y bajaron al
hombre paraltico justo delante de l. Destacamos la palabra
simplemente, refirindonos al hecho de llegar a la terraza,
porque hacer una abertura en el techo debi haber sido todo
un evento. No es difcil imaginarse el polvo y los pedazos de
material que cayeron dentro de la casa. De hecho, interrumpieron
la leccin de Jess porque ms de uno, mirando el techo, se
preguntara: Qu pasa ah arriba? Y cuando las caras de estos
voluntariosos hombres aparecieron, seguramente la gente
comenz a gritar y protestar: Por favor! Dnde est el respeto?
Estamos cubiertos de polvo! Estn destruyendo la casa! Por el
contrario, Jess percibi algo muy especial en esa situacin.
Al ver Jess la fe de ellos, dijo al paraltico: Hijo, tus pecados
te son perdonados.
Marcos 2:5
222 v Captulo Once
El corazn
Jess se preocup en primer lugar por las necesidades
internas del ser humano. No haba ningn problema en perdonar
los pecados de este hombre. l es Dios, por eso puede hacerlo
con autoridad. Pero algunas personas de su auditorio tenan
dificultad en aceptar este hecho. Aunque no dijeron nada de
forma audible, sus pensamientos eran muy hostiles.
Estaban all sentados algunos de los escribas, los cuales
cavilaban en sus corazones: Por qu habla ste as? Blasfemias
dice. Quin puede perdonar pecados, sino slo Dios?
Marcos 2:6,7
Tenan razn: slo Dios puede perdonar pecados!

Y conociendo luego Jess en su espritu que cavilaban de
esta manera dentro de s mismos, les dijo: Por qu cavilis
as en vuestros corazones?
Marcos 2:8
Jess supo al momento su forma de razonar y los recrimin por
ello. Podemos imaginarnos la tremenda sorpresa de los escribas
al or las palabras de Jess. Ellos probablemente rebobinaron
las cintas que grababan sus pensamientos para recordar lo que
haban estado pensando en los minutos anteriores. Una cosa
era segura: Jess, aparte de perdonar pecados, tambin poda
leer los pensamientos! Sin embargo, Jess no estaba tratando
de impresionarlos. Enseguida les pregunt:
Qu es ms fcil, decir al paraltico: Tus pecados te son
perdonados, o decirle: Levntate, toma tu lecho y anda?
Marcos 2:9
Preguntas, preguntas
Ni un eminente abogado pudo haber discurrido una pregunta
ms difcil. Es fcil imaginarse a los escribas rascndose la cabeza.
El hombre obviamente estaba paralizado. Restaurar los huesos
torcidos y sanarlos era prcticamente imposible. Solamente Dios
poda sanar tal enfermedad. Pero si Jess poda dar movimiento
a estos huesos deteriorados, eso quera decirno, eso no era
posible. Dios no habra venido nunca a la tierra para vivir una
vida semejante a la de Jess. l era un don nadie que viva en
los polvorientos suburbios del imperio. Vaya audacia al hacer
semejante pregunta! Quin piensa que es? Dios? Jess
respondi a su pregunta sin que ellos le contestaran
Captulo Once v 223

Pues para que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad
en la tierra para perdonar pecadosA ti te digo: Levntate,
toma tu lecho, y vete a tu casa. Entonces l se levant en
seguida, y tomando su lecho, sali delante de todos, de
manera que todos se asombraron, y glorificaron a Dios,
Marcos 2:10-12
diciendo: Nunca hemos visto tal cosa.
El propsito de los milagros no era crear algo parecido a
un espectculo pblico o de circo. Los milagros autentificaban
que Jess era quien deca ser y aseguraban que l era Dios.
Pecadores sin esperanza

Despus volvi a salir al marY al pasar, vio a Lev hijo
de Alfeo, sentado al banco de los tributos pblicos, y le
Marcos 2:13,14
dijo: Sgueme. Y levantndose, le sigui.
Aunque Lev era judo, trabajaba como cobrador de impuestos
para los romanos. Los cobradores eran considerados por el
pueblo como ladrones, porque ganaban grandes sumas de dinero
aumentando los impuestos y quedndose con la diferencia.
Esta sobrecarga en los impuestos era realmente terrible para
la gente sencilla. Los cobradores eran odiados por su poder
corrupto y por estar dispuestos a trabajar para esos romanos
sanguinarios. A pesar de ello, cuando Jess pas por la oficina
de recaudacin de impuestos, invit a Lev a que lo siguiera.
Aconteci que estando Jess a la mesa en casa de l,
muchos publicanos y pecadores estaban tambin a la
mesa juntamente con Jess y sus discpulos; porque haba
muchos que le haban seguido.
Y los escribas y los fariseos, vindole comer con los publicanos y con los pecadores, dijeron a los discpulos: Qu es
esto, que l come y bebe con los publicanos y pecadores?
Al or esto Jess, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de
mdico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos,
Marcos 2:15-17
sino a pecadores.
Jess solamente poda ayudar a aqullos que reconocan
su propia pecaminosidad. se ha sido siempre el primer paso
para que Dios nos acepte.
224 v Captulo Once
Trabajando el da sbado
Indudablemente, por las constantes exhortaciones que
Jess lanz a los fariseos, stos se molestaron muchsimo.
Ellos estaban perdiendo su dignidad y por eso se afanaron
en encontrar a Jess en algn acto pecaminoso y empezaron
a espiarlo muy de cerca.
Otra vez entr Jess en la sinagoga; y haba all un hombre
que tena seca una mano. Y le acechaban para ver si en el
da de reposo le sanara, a fin de poder acusarle. Marcos 3:1,2
Le
les
De acuerdo a la Ley, nadie deba trabajar el sbado. Hacer

cualquier trabajo era quebrantar la Ley de Dios y eso era pecado.
En la mente de los fariseos y en sus tradiciones, el trabajo inclua
cosas tales como el servicio de un doctor. La Ley no deca que
era malo curar ese da, pero los fariseos haban suplementado los
Diez Mandamientos con su propia lista de reglas, las que haban
llegado a tener la misma autoridad que la propia Escritura. Por
lo tanto, ellos observaron a Jess para ver si curara al hombre;
o sea, queran comprobar si trabajara el
s adiciona
ye
sbado. Jess era totalmente consciente del
Los diez
propsito para el cual Dios haba dado la
mandamientos
Ley. Al conocer la trampa que los fariseos le
ey
e s a i onale
haban tendido, Cristo pudo haber evitado
dic
una confrontacin, pero no lo hizo.
Entonces dijo al hombre que tena la mano seca: Levntate
y ponte en medio.
Marcos 3:3
Podemos ver a Jess dirigiendo lentamente su mirada hacia
quienes tramaban acusarle. Se quedaron helados
Y les dijo: Es lcito en los das de reposo hacer bien, o
hacer mal; salvar la vida, o quitarla?
Marcos 3:4
Nuevamente les hizo una de sus penetrantes preguntas!
Los fariseos habrn rechinado los dientes, rojos de ira y
resentimiento. Habrn enmudecido aquellos religiosos que
siempre estaban enseando a los hombres y, como consecuencia,
su credibilidad qued por los suelos.
Pero ellos callaban. Entonces, mirndolos alrededor con
enojo, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al
hombre: Extiende tu mano. Y l la extendi, y la mano le
Marcos 3:4,5
fue restaurada sana.
Captulo Once v 225
Conspirando
Jess lo haba hecho. Haba trabajado el sbado! Los fariseos
lo haban atrapado.
Y salidos los fariseos, tomaron consejo con los herodianos
contra l para destruirle.
Marcos 3:6
Normalmente tal alianza habra sido impensable. Los
herodianos formaban un partido poltico que apoyaba al
gobierno de Herodes y a los romanos. Por su parte, los fariseos
despreciaban a los romanos; pero ahora tenan un enemigo
comn a quien los dos odiaban: Jess. Si lo iban a matar, los
fariseos necesitaran la ayuda de los romanos.
Los lderes religiosos haban rechazado a Jess. Segn
ellos, Jess no poda ser el Salvador prometido.
Los doce discpulos

Mas Jess se retir al mar con sus discpulos, y le sigui
gran multitud de Galilea. Y de Judea, de Jerusaln, de
Idumea, del otro lado del Jordn, y de los alrededores de
Tiro y de Sidn, oyendo cun grandes cosas haca, grandes
multitudes vinieron a l
Despus subi al monte, y llam a s a los que l quiso; y
vinieron a l. Y estableci a doce, para que estuviesen con
lSimn, a quien puso por sobrenombre Pedro; a Jacobo
hijo de Zebedeo, y a Juan hermano de Jacobo, a quienes
apellid Boanerges, esto es, Hijos del trueno; a Andrs, Felipe,
Bartolom, Mateo, Toms, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo, Simn
el cananista, y Judas Iscariote, el que le entreg
Marcos 3:7,8,13-19
De aqullos que lo siguieron, Jess seleccion doce discpulos,

a los cuales les dedicara tiempo extra. Era un grupo variado de
personas compuesto por un cobrador de impuestos empleado
por Roma, en un extremo del espectro social y en el otro lado
un militante que haba jurado derrocar a los romanos. Entre
los restantes miembros del grupo haba una conglomeracin
de pescadores. Slo Dios pudo haber mantenido la paz entre
estos hombres rudos. A pesar de su trasfondo, los doce, estaban
decididos a seguir a Jess en la situacin que fuera. Bueno, en
realidad todos menos uno.
226 v Captulo Once
5 El pan de vida
Capernam
Tiberias
Mar de
Galilea
Ro Jordn
Despus de esto, Jess fue al

otro lado del mar de Galilea,
el de Tiberias. Y le segua
gran multitud, porque vean
las seales que haca en los
enfermos. Entonces subi Jess
a un monte, y se sent all con
sus discpulos. Y estaba cerca la
pascua, la fiesta de los judos.
Cuando alz Jess los ojos, y vio

que haba venido a l gran multitud, dijo a Felipe: De
dnde compraremos pan para que coman stos? Juan 6:1-5
Jess estaba haciendo preguntas nuevamente.
Pero esto deca para probarle; porque l saba lo que haba
de hacer.
Felipe le respondi: Doscientos denarios de pan no bastaran
para que cada uno de ellos tomase un poco.
Uno de sus discpulos, Andrs, hermano de Simn Pedro,
le dijo: Aqu est un muchacho, que tiene cinco panes de
cebada y dos pececillos; mas qu es esto para tantos?
Juan 6:6-9
No podemos dejar de preguntarnos si Andrs era como

uno de esos nios pequeos que lanzan indirectas a su padre,
esperando que Jess hiciera algo.
Entonces Jess dijo: Haced recostar la gente. Y haba mucha
hierba en aquel lugar; y se recostaron como en nmero de
cinco mil varones. Y tom Jess aquellos panes, y habiendo
dado gracias, los reparti entre los discpulos, y los discpulos
entre los que estaban recostados; asimismo de los peces,
Juan 6:10,11
cuanto queran.
El evento bblico se narra con tantos detalles que es imposible
no darse cuenta de lo que pas. Jess acababa de alimentar
a una multitud enorme con la comida de un muchacho. sta
no es una leccin de multiplicacin avanzada. Jess dividi
el pan y los peces entre los doce discpulos y ellos repartieron
porciones entre 5000 hombres. A este nmero tenemos que
aadirles las mujeres y los nios. Esto fue una superproduccin
Captulo Once v 227

de alimentos como nunca antes se haba odo. Jess no limit
nada. Tuvieron suficiente y adems sobr como para que cada
discpulo llenara una canasta y se la llevara a su casa.
Aquellos hombres entonces, viendo la seal que Jess haba
hecho, dijeron: Este verdaderamente es el profeta que haba
de venir al mundo.
Juan 6:14
Hagamos a Jess el rey

Los beneficiarios de este milagro estaban tan impresionados
que decidieron nombrar a Jess su rey, aunque fuera, a la
fuerza. Personalmente, Jess mismo no tena ningn inters
en establecer un reino terrenal, por lo menos en ese momento,
aunque este reino llegara en el futuro. Lo que estaba buscando
entonces era gobernar en los corazones de la gente.
Pero entendiendo Jess que iban a venir para apoderarse
de l y hacerle rey, volvi a retirarse al monte l solo
Y hallndole al otro lado del mar, le dijeron: Rab, cundo
llegaste ac?
Respondi Jess y les dijo: De cierto, de cierto os digo que
me buscis, no porque habis visto las seales, sino porque
comisteis el pan y os saciasteis.
Juan 6:15,25,26
Motivos errneos
Aja! Se descubrieron los motivos escondidos de la gente.
Jess saba perfectamente que la gente lo quera como rey para
poder tener comida gratis. Para nada estaban interesados en
el hecho de que los milagros revelaban que l era el Salvador
prometido. Jess por tanto les dijo
Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida
que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre
Juan 6:27
os dar; porque a ste seal Dios el Padre.
El alimento material que comieron poda mantener la vida
slo por un corto tiempo, pero tarde o temprano todos moriran.
Entonces, Jess los anim a que se esforzaran en buscar aquel
alimento espiritual que les dara vida eterna.
Entonces le dijeron: Qu debemos hacer para poner en
prctica las obras de Dios?
Respondi Jess y les dijo: Esta es la obra de Dios, que
creis en el que l ha enviado.
Juan 6:28,29
228 v Captulo Once

La gente quera saber qu tipo de obra tenan que hacer
para heredar la vida eterna. Jess les ense que solamente
tenan que creer: solamente tenan que confiar en l como su
Salvador. Eso era todo y pareca tan simple, sin embargo, la
gente insisti con el tema.
Le dijeron entonces: Qu seal, pues, haces t, para que
Juan 6:30
veamos, y te creamos? Qu obra haces?
Qu significaba esa pregunta? Le pedan a Jess una
seal que probara que l era Dios, como si alimentar a cinco
mil con la comida de un nio no hubiera sido suficiente, sin
contar los milagros anteriores! Lo que realmente pretendan
con esa demanda era que Jess les diera otra comida gratis,
otro poco de pan.
El pan de vida
Y Jess les dijo: De cierto, de cierto os digomi Padre os
da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es
aquel que descendi del cielo y da vida al mundo.
Le dijeron: Seor, danos siempre este pan.
Jess les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a m viene,
nunca tendr hambre; y el que en m cree, no tendr
Juan 6:32-35
sed jams.
Captulo Once v 229
Captulo Doce
1 Trapos de inmundicia
2 El camino
3 Lzaro
4 El Infierno
5 Aceptacin y traicin
Captulo Doce 231
1 Trapos de inmundicia
Jess, que era un maestro para ilustrar Sus enseanzas,

frecuentemente usaba parbolas para facilitar la comprensin
de algn concepto. Una parbola es una historia con un tema
corriente cuyo objetivo es ilustrar, de manera concreta, verdades
espirituales. En este caso, l dirigi su historia a aqullos que
se justificaban ante Dios porque confiaban en s mismos.
A unos que confiaban en s mismos como justos, y
menospreciaban a los otros, dijo tambin esta parbola:
Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y
Lucas 18:9,10
el otro publicano.
En la cultura de los judos de aquel tiempo, los fariseos
eran vistos como estrictos cumplidores de la Ley de Moiss.
En contraste, los cobradores de impuestos eran considerados
ladrones. Aqu haba dos tipos de personas que representaban
los polos opuestos del espectro moral, orando en el mismo lugar.
El fariseo
El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta
manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros
*Su ayuno, que con
hombres, ladrones, injustos, adlteros,
sista en abstenerse
ni aun como este publicano; *ayuno
de alimentos, se reali
dos veces a la semana, doy diezmos
zaba, supuestamente,
para dedicar tiempo
Lucas 18:11,12
de todo lo que gano.
a la oracin. El fariseo
seguramente tambin
Al darse a s mismo golpecitos de
dara la dcima parte
aprobacin en la espalda, el fariseo
de sus entradas a
obras de caridad.
mencion solamente un par de cosas
que hizo o dej de hacer. Su lista pudo haber sido largusima,
pero eso no importaba. Su manera de orar delataba la actitud
de su corazn. Confiaba en su comportamiento externo y sus
buenas obras para autojustificarse delante de Dios.
El cobrador de impuestos
Mas el publicano, estando lejos, no quera ni aun alzar
los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo:
Lucas 18:13
Dios, s propicio a m, pecador.
232 Captulo Doce

El publicano se senta abrumado por la conciencia de
que era un pecador que desesperadamente necesitaba la
ayuda de Dios. Le rogaba a Dios que le diera misericordia,
y le brindara una manera de escapar del castigo merecido
por su pecado. Jess continu:
Os digo que ste descendi a su casa
*justificado antes que el otro; porque
cualquiera que se enaltece, ser humillado;
y el que se humilla ser enaltecido. Lucas 18:14
*La palabra
justificado
significa ser
declarado justo
y sin culpa.
Arrepentimiento
Es muy interesante el hecho de que Jess una conceptos
tales como el arrepentimiento y la humildad. La Biblia dice muy
claramente que el orgullo fue la causa de la cada de Satans.
Tambin la soberbia es la causa que detiene al hombre para no
admitir que es pecador y necesita confiar en Dios. El fariseo
estaba convencido de que, si diligentemente guardaba toda
la ley y haca buenas obras, Dios estara satisfecho. Era tan
orgulloso que no vea su propia necesidad y su incapacidad
para ser declarado justo por Dios. Jess dijo:
Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas, como est escrito: Este pueblo de labios me honra, Mas su corazn est lejos
de m. Pues en vano me honran, Enseando como doctrinas
mandamientos de hombres. Porque dejando el mandamiento
de Dios, os aferris a la tradicin de los hombres Marcos 7:6-8
Ciego
Al cumplir los fariseos las exigencias de la Ley, de forma
externa, aparentaban ser justos delante de todos. Pero,
interiormente, Dios los vea como pecadores. Ellos tambin
menospreciaron el propsito de los Diez Mandamientos al
aadir sus propias reglas humanas. Jess dijo que estaban
invalidando la palabra de Dios con vuestra tradicin que
habis transmitido
Marcos 7:13
Los fariseos crean que su obediencia religiosa, sus buenas
obras y su nacimiento judo los haran justos delante de Dios.
Sin embargo, Jess ense con claridad que ninguna de estas
cosas, de manera alguna, ayudara a una persona a ser aceptable
ante Dios, porque los pecados
de dentro salen, y contaminan al hombre.
Marcos 7:23
Captulo Doce 233

La Biblia es clara sobre este punto: las buenas obras no
consiguen que estemos en paz con Dios. La explicacin de
este hecho es clara. Ella dice que son
todas nuestras justicias como trapo de inmundicia
Isaas 64:6
S
DEA
N
I
I
S
G
A
PI
AS
RELI
PRO
ERN
S
T
l
U
X
B a b e a n S 1 2 EN3CIAS E AS
C a s A PA R I S O B R
it n
NA
rael
BUE
5
8 9
Is
Ad
seos da
i
r
a
F del o
te N
La g
en de
Esclavos
Algunas veces las personas se ven a s mismas como
modelos de perfeccin, pero la Biblia declara lo opuesto. Dice
que todas las personas
sois esclavos de aquel a quien obedecis, sea del pecado
para muerte
Romanos 6:16
El pecado ha fijado sus cadenas alrededor de la vida de
cada ser humano, impidiendo la perfeccin.
Jess les respondi: De cierto, de cierto os digo, que todo
aquel que hace pecado, esclavo es del pecado. Juan 8:34
Muchas veces nos frustramos al tratar de hacer lo correcto,
porque nos damos cuenta de que nuestras fallas son muchas.
Justo cuando alguna de las reas de nuestra vida va por buen
camino, nos encontramos fallando en otra. Sin que podamos
remediarlo, nuestra naturaleza pecaminosa obra en contra
de nuestros esfuerzos por vivir justamente, por muy bien
intencionados que stos sean.
234 Captulo Doce
ESCLAVO
Sumado a esto, la Biblia asegura que Satans ha hecho al

hombre su ESCLAVO. Esto no quiere decir necesariamente
que la persona haya estado relacionada con prcticas ocultas
o diablicas, sino que el Diablo manipula al hombre por
medio de tentaciones, usando el orgullo de ste para cumplir
su propsito. Por cierto, Satans hace muchos esfuerzos para
convencer al hombre de que es bueno desde su nacimiento. La
Escritura dice que las personas necesitan escapar
del lazo del diablo, en que estn cautivos a voluntad de l.
2 Timoteo 2:26
El hecho de aceptar que el hombre es inevitablemente un

esclavo del pecado y de Satans no justifica su estilo de vida
perverso. Dios declara que cada uno es responsable por las
elecciones que hace. Ser esclavo crea un dilema. El tipo de
perfeccin que el hombre necesita para entrar a la presencia
del Dios perfecto est muy alejado de las capacidades del
hombre para lograrlo.
La antigua pregunta todava sigue vigente. Cmo
podemos deshacernos de nuestro pecado y obtener una justicia
apropiada que nos permita ser aceptados en la presencia de
un Dios justo y perfecto?
Yo nac cristiano
La palabra cristiano implica pertenecer a la familia de Cristo.
El significado bblico ha sido distorsionado y confundido
mas all de lo que podramos imaginar. Teniendo en cuenta
el sentido original de la palabra, sera incorrecto decir que
uno ha nacido cristiano. El haber nacido en un hogar cristiano no
hace a nadie cristiano, tal y como nacer en un hospital no lo
convierte en mdico. El nacimiento fsico nada tiene que ver
con nuestra relacin con Dios ni con nuestro destino futuro.
Aunque el trmino es usado por naciones enteras, si se lo
entienda correctamente slo se puede aplicar a individuos.
Algunas naciones que son llamadas cristianas han perpetrado
crmenes terribles en el nombre de Cristo, y otras son
moralmente corruptas.
Captulo Doce 235
2 El camino
Frecuentemente Jess us experiencias cotidianas para

ilustrar verdades espirituales. En esta historia, Jess hizo
pensar a sus oyentes en los corrales o rediles en los que se
guardaban las ovejas. La cerca era construida con piedras,
sobre las cuales se sembraban plantas espinosas. El propsito
de estas enramadas era detener a los animales salvajes o a los
ladrones para que no pudieran trepar por las paredes. El corral
tena solamente una entrada.
Durante el da, el pastor sacaba el rebao al pasto para que
se alimentara. Llegada la noche, el rebao regresaba al corral
y el pastor dorma en la entrada misma. Nadie poda entrar ni
las ovejas salir sin perturbar al guardin. El cuerpo del pastor
era literalmente la puerta del corral.
Volvi, pues, Jess a decirles: De cierto, de cierto os digo:
Yo soy la puerta de las ovejas.
Juan 10:7
Jess compar a aqullos que confiaban en l con las ovejas
que estaban seguras en el corral.
Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo; y entrar,
y saldr, y hallar pastos.
Juan 10:9
Jess dijo que slo l era la puerta; no haba otras puertas.
Es solamente a travs de l que el hombre puede estar a salvo
de las terribles consecuencias del pecado. Es nicamente por
medio de l que cualquier persona puede obtener la vida eterna.
El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir;
yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan
en abundancia.
Juan 10:10
Los ladrones no tienen ningn inters en el bienestar de
las ovejas. La Biblia los llama falsos maestros. Frecuentemente
usan la Biblia para reforzar su autoritarismo y para llenar
236 Captulo Doce

sus billeteras. Estos ladrones ofrecen entradas falsas a la vida
eterna (caminos que parecen buenos y correctos, pero cuyo
fin es la muerte espiritual).
Hay camino que al hombre le parece derecho; Pero su fin
Proverbios 14:12
es camino de muerte.
Por otro lado, Jess vino para dar a aqullos que confiaran
en l una vida plena; una vida llena de gozo. Jess dijo
Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al
Padre, sino por m.
Juan 14:6
Jess lo dej muy claro:

l es el nico camino a Dios.
Su palabra es la nica verdad.
La vida eterna slo puede encontrarse en l.
Jess enfatiz que nadie puede llegar a Dios de otra manera.

As como el pastor era la nica puerta para el rebao, as Jess
es el nico camino a Dios.
Captulo Doce 237
Estaba entonces enfermo uno llamado

Lzaro, de Betania, la aldea de Mara y
de Marta su hermanaEnviaron, pues,
las hermanas para decir a Jess: Seor, he
aqu el que amas est enfermo. Juan 11:1,3
Lzaro, Mara y Marta eran unos

amigos ntimos de Jess que vivan a pocos
kilmetros de Jerusaln. Cuando esta
llamada de socorro ocurri, Jess estaba
al otro lado del ro Jordn, a un da entero
de viaje de Betania.
Jerusaln
Ro Jordn
3 Lzaro
Betania
Mar
Muerto
Y amaba Jess a Marta, a su hermana y a Lzaro. Cuando

oy, pues, que estaba enfermo, se qued dos das ms en
Juan 11:5,6
el lugar donde estaba.
Esta reaccin de Jess no tena sentido. Nadie se distraera
ante una emergencia, incluso hoy da, cuando tenemos equipos
de rescate que actan instantneamente Sin embargo Jess se
qued donde estaba dos das ms! En qu estara pensando?
Luego, despus de esto, dijo a los discpulos: Vamos a
Judea otra vez.
Le dijeron los discpulos: Rab, ahora procuraban los judos
apedrearte, y otra vez vas all?
Entonces Jess les dijo claramente: Lzaro ha muerto; y
me alegro por vosotros, de no haber estado all, para que
creis; mas vamos a l.
Juan 11:7,8,14,15
Un muerto de cuatro das

Vino, pues, Jess, y hall que haca ya cuatro das que
Lzaro estaba en el sepulcro. Betania estaba cerca de
Jerusaln, como a quince estadios; y muchos de los judos
haban venido a Marta y a Mara, para consolarlas por su
hermano. Entonces Marta, cuando oy que Jess vena,
sali a encontrarle; pero Mara se qued en casa.
Y Marta dijo a Jess: Seor, si hubieses estado aqu, mi
hermano no habra muerto. Mas tambin s ahora que
Juan 11:17-22
todo lo que pidas a Dios, Dios te lo dar.
238 Captulo Doce

No sabemos lo que Marta pensaba que Jess le pedira
a Dios, pero una cosa es totalmente clara: ella tena fe en l.
Jess le dijo: Tu hermano resucitar.
Marta le dijo: Yo s que resucitar en la resurreccin, en
el da postrero.
Juan 11:23,24
La declaracin de Jess no la sorprendi a Marta. Saba lo
que la Biblia deca acerca de la resurreccin; pero esto ocurrira
en el fin del mundo, cuando todos seran juzgados por Dios.
Hasta entonces, las personas mueren slo una vez.
Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en
m, aunque est muerto, vivir. Y todo aquel que vive y cree
Juan 11:25,26
en m, no morir eternamente. Crees esto?
Estas palabras estaban llenas de poder y seguridad. Jess
le asegur a Marta que Lzaro no tendra que esperar hasta el
da del juicio para resucitar. Jess, quien en el principio, haba
dado la vida a la humanidad, tena poder para devolverle la
vida a Lzaro en cualquier momento. Creera esto?
Le dijo: S, Seor; yo he credo que t eres el Cristo, el Hijo
de Dios, que has venido al mundo.
Juan 11:27
Marta no solamente crey en Jess, sino que tambin afirm
que l era el Cristo, el Mesas, Dios mismo.
y dijo: Dnde le pusisteis?
Le dijeron: Seor, ven y ve.
Jess llor.
Juan 11:34,35
Ha existido mucha especulacin con respecto al motivo

de las lgrimas de Jess. Algunos han opinado que Jess se
entristeci al pensar que Lzaro volvera a la vida terrenal.
Sera triste para su amigo dejar todo el gozo y la perfeccin
del Cielo para volver a la tierra con todo su pecado y dolor.
La Biblia no nos dice el por qu, pero el hecho de llorar nos
muestra que Jess experimentaba sentimientos humanos,
aunque sin mezcla de pecado.
Dijeron entonces los judos: Mirad cmo le amaba.
Y algunos de ellos dijeron: No poda ste, que abri los
ojos al ciego, haber hecho tambin que Lzaro no muriera?
Captulo Doce 239

Jess, profundamente conmovido otra vez, vino al sepulcro.
Era una cueva, y tena una piedra puesta encima.
Juan 11:36-38
En aquel tiempo, el funeral judo tradicional consista en

poner el cuerpo en una tumba, la cual, a travs de los aos,
llegaba ser el lugar de descanso de las siguientes generaciones.
Normalmente se usaba una cueva natural, aunque a veces el
sepulcro era tallado en una roca slida. Estas tumbas eran grandes,
por lo cual se poda estar de pie dentro
del cuarto donde la
familia se juntaba
p a r a l l o r a r .
Adentro tambin
se tallaban estan
tes en los cuales
se podan colocar
los cuerpos.
Unapiedra en
forma de rueda,
que pesaba varias
toneladas, era tallada
para sellar la entrada
con total seguridad.
Apoyada en una zanja,
la puerta poda moverse de
un lado al otro. Cuando se la cerraba,
la piedra descansaba en una pequea hendidura en la entrada,
y as se evitaba que rodara y dejara la tumba abierta.
Dijo Jess: Quitad la piedra.

Marta, la hermana del que haba muerto, le dijo: Seor,
hiede ya, porque es de cuatro das.
Jess le dijo: No te he dicho que si crees, vers la gloria
de Dios?
Entonces quitaron la piedra de donde haba sido puesto
el muerto. Y Jess, alzando los ojos a lo alto, dijo: Padre,
gracias te doy por haberme odo. Yo saba que siempre
me oyes; pero lo dije por causa de la multitud que est
alrededor, para que crean que t me has enviado.
240 Captulo Doce

Y habiendo dicho esto, clam a gran voz: Lzaro, ven fuera!
Y el que haba muerto sali, atadas las manos y los pies
con vendas, y el rostro envuelto en un sudario.
Jess les dijo: Desatadle, y dejadle ir.
Juan 11:39-44
Menos mal que Jess mencion el nombre de Lzaro,

porque de haber dicho slo ven fuera todo el cementerio
se habra vaciado de muertos! Lzaro estaba vivo! Sus amigos
tuvieron que desatar las vendas para que Lzaro pudiera
caminar. No qued la menor duda de que Jess haba realizado
un tremendo milagro.
Entonces muchos de los judos que haban venido para
acompaar a Mara, y vieron lo que hizo Jess, creyeron
en l. Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les
dijeron lo que Jess haba hecho. Entonces los principales
*El Sanedrn
sacerdotes y los fariseos reunieron el concilio
era el concilio
[*Sanedrn], y dijeron: Qu haremos? Porque
gobernante
este hombre hace muchas seales. Si le
de los judos.
dejamos as, todos creern en l; y vendrn los romanos, y
destruirn nuestro lugar santo y nuestra nacinAs que,
Juan 11:45-48,53
desde aquel da acordaron matarle.
Algunos creyeron, pero otros conspiraron. Ni siquiera un
muerto resucitado pudo convencer a los principales sacerdotes
o a los fariseos. Haba mucho en juego: su poder y su orgullo.
Esta actitud nos recuerda bastante a la de Lucifer en el principio
de los tiempos. Y no hay duda de que as era!
L a reencarnacin
La reencarnacin es la creencia de que, despus de la muerte,
el espritu de un muerto regresa a la tierra para vivir nuevamente
en otro ser humano o en un animal. Este concepto no slo no
se ensea en la Biblia, sino que la Biblia afirma claramente lo
opuesto. Toda persona tiene solamente una vida.
est establecido para los hombres que mueran una
Hebreos 9:27
sola vez, y despus de esto el juicio
Como la nube se desvanece y se va,
As el que desciende al *Seol no subir;
No volver ms a su casa, Ni su lugar le
Job 7:9,10
conocer ms.
*Seol es pala
bra hebrea
que significa
lugar de los
muertos.
Captulo Doce 241
4 El Infierno
Durante tres aos Jess ense a todos sin hacer excepciones.

Parece un tiempo muy corto, considerando todo lo que pas.
La gama de Sus enseanzas abarcaba desde el consuelo hasta
la intimidacin, y, mediante el uso de parbolas o hechos de la
vida real, Jess adaptaba cada tema a las necesidades de Sus
oyentes. En esta ocasin, Jess relat la siguiente historia verdica:
Haba un hombre rico, que se vesta de prpura y de lino
fino, y haca cada da banquete con esplendidez. Haba
tambin un mendigo llamado Lzaro, que estaba echado
a la puerta de aqul, lleno de llagas, y ansiaba saciarse de
las migajas que caan de la mesa del rico; y aun los perros
Lucas 16:19-21
venan y le laman las llagas.
El mendigo muere
Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por los
Lucas 16:22
ngeles al seno de Abraham
Un estudio profundo de este pasaje indica que el seno de Abraham
equivale al Cielo y se lo llama a veces el paraso. Este Lzaro era
un hombre diferente al de la historia anterior. ste fue al paraso
no porque era mendigo y pobre, sino porque confi en el Seor.
VIDA ETERNA
El hombre rico muere

y muri tambin el rico, y fue sepultado. Y en el Hades alz
sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y
a Lzaro en su seno. Entonces l, dando voces, dijo: Padre
Abraham, ten misericordia de m, y enva a Lzaro para que
moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua;
Lucas 16:22-24
porque estoy atormentado en esta llama.
El hombre rico estaba en el infierno, no porque era rico,
sino porque ignor a Dios y vivi solamente para s mismo.
Atenazado por, su sufrimiento le rog a Abraham que lo ayudara.
Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que recibiste tus
bienes en tu vida, y Lzaro tambin males; pero ahora
ste es consolado aqu, y t atormentado. Adems de todo
esto, una gran sima est puesta entre nosotros y vosotros,
de manera que los que quisieren pasar de aqu a vosotros,
Lucas 16:25,26
no pueden, ni de all pasar ac.
CONDENACIN
ETERNA
242 Captulo Doce
Es definitivo
La Biblia claramente afirma que una persona slo puede
arrepentirse o cambiar su forma de pensar mientras est
aqu en la tierra. Despus de la muerte no hay una segunda
oportunidad y, por tanto, es imposible librarse del Infierno
e ir al Cielo. Aqullos que mueren sin una relacin con Dios
permanecern separados de l para siempre. En ningn lugar
sugiere la Escritura que alguien puede escaparse de este lugar
de sufrimiento. Aunque el rico clam para aliviar un poco su
tormento y miseria, no pudo recibir ayuda. La misericordia
solamente puede recibirse durante esta vida. El rico continua
Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le enves a la
casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que
les testifique, a fin de que no vengan ellos tambin a este
Lucas 16:27,28
lugar de tormento.
A pesar de su terrible agona, este hombre poda recordar
su vida en la tierra. Saba que sus cinco hermanos no tenan
una relacin adecuada con Dios, y quera prevenirles.
La idea popular de que el infierno es un lugar de fiestas
con los amigos es totalmente ajena a la Biblia. Quienes estn en
el Infierno no desearn ni que sus peores enemigos estn all.
Y Abraham le dijo: A Moiss y a los profetas tienen; iganlos.
l entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere
a ellos de entre los muertos, se arrepentirn.
Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moiss y a los profetas,
tampoco se persuadirn aunque alguno se levantare de
Lucas 16:29-31
los muertos.
En las pginas anteriores, lemos de alguien a quien Jess
levant de los muertos. Y aun as, con tal demostracin de poder,
muchos no lo aceptaron como Salvador. Ms bien, conspiraron
para matarlo. La Biblia dice que si la gente rehusa creer en la
palabra escrita de Dios, entonces
tampoco se persuadirn aunque alguno se levantare de
los muertos.
Lucas 16:31
La descripcin del Infierno es casi equivalente a la del
Lago de Fuego.1 La Biblia afirma que aqullos que entran
al Infierno han entrado ya al castigo eterno.
Captulo Doce 243
5 Aceptacin y traicin
Cuando se acercaban a Jerusaln,

Betfag
junto a Betfag y a Betania, frente
Monte de
los Olivos
al monte de los Olivos, Jess envi
Jerusaln
dos de sus discpulos, y les dijo:
Betania
Id a la aldea que est enfrente de
vosotros, y luego que entris en
ella, hallaris un pollino atado, en el cual ningn hombre
Marcos 11:1,2
ha montado; desatadlo y traedlo.
Y trajeron el pollino a Jess, y echaron sobre l sus mantos,
y se sent sobre l. Tambin muchos tendan sus mantos
por el camino, y otros cortaban ramas de los rboles, y
las tendan por el camino. Y los que iban delante y los que
venan detrs daban voces, diciendo: Hosanna! Bendito
el que viene en el nombre del Seor! Bendito el reino de
nuestro padre David que viene! Hosanna en las alturas!

Marcos 11:7-10
La palabra hosanna significa salva ahora. La multitud

homenaje a Jess con una versin del desfile romano que
normalmente se usaba para dar la bienvenida a un conquistador
triunfante. Ellos aplaudan y lo alababan con la esperanza de
que l derrocara a sus opresores romanos.
Sin saberlo, estaban cumpliendo una profeca hecha haca
quinientos aos. El profeta Zacaras haba profetizado
que Jess recibira una bienvenida as.
Algrate mucho, hija de Sion; da voces de jbilo, hija de
Jerusaln; he aqu tu rey vendr a ti, justo y salvador, humilde,
y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna.
Zacaras 9:9
sta es la nica vez que Jess permiti que le dieran

semejante recepcin. Tena una razn. Jess estaba forzndolos,
a aqullos que lo iban a matar, a tomar acciones . l quera que
actuaran enseguida, sin esperar ms.
Dos das despus era la pascua, y la fiesta de los panes
sin levadura; y buscaban los principales sacerdotes y los
escribas cmo prenderle por engao y matarle. Y decan: No
durante la fiesta para que no se haga alboroto del pueblo.
Marcos 14:1,2
244 Captulo Doce

Desde la perspectiva de la multitud que gritaba, ya era la
hora en que Jess deba anunciarse como el verdadero rey de
Israel. Para los lderes religiosos que tramaban su muerte sta
era una situacin incmoda. Si Jess deba ser quitado de la
escena, se era el momento adecuado, pero tenan miedo a
la reaccin del pblico. Obviamente, Jess era muy popular.
La ciudad estaba atestada de gente que llegaba para celebrar
la Pascua. Un buen nmero de personas miraba con expectacin
a Jess, esperanzados en que l echara a los romanos. Al
pasar las horas sin una proclamacin oficial de Su reinado, Su
posicin privilegiada de hroe empez a decaer.
L a cena pascual
Jess instruy a dos de sus discpulos para que prepararan
el lugar para la Pascua.
Y cuando lleg la noche, vino l con los doce. Y cuando se
sentaron a la mesa, mientras coman, dijo Jess: De cierto
os digo que uno de vosotros, que come conmigo, me va
a entregar. Entonces ellos comenzaron a entristecerse, y a
decirle uno por uno: Ser yo? Y el otro: Ser yo?
El, respondiendo, les dijo: Es uno de los doce, el que moja
conmigo en el plato.
Marcos 14:17-20
Cuando Jess haba escogido sus doce discpulos, tres aos
antes, saba que uno de ellos era un traidor.
Mil aos antes de este da, el rey David habl de esta
misma traicin, escribiendo las siguientes palabras desde
la perspectiva del Salvador.
Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de
mi pan coma, Alz contra m el calcaar.
Salmo 41:9
Traicin
El traidor fue Judas Iscariote. Aunque era el tesorero de los
discpulos, tambin era un ladrn. Aparentemente, alimentaba
sus ambiciones y engordaba sus bolsillos sin que los discpulos
lo descubrieran. Jess lo saba y seguramente Satans tambin.
El diablo estaba buscando un punto dbil en la armadura
de Jess; estaba esperando el lugar y el momento idneos
para aplastar para siempre al Salvador prometido. sta era la
oportunidad de Satans. Judas estaba dispuesto. Mientras se
serva el pan de la Pascua, el diablo puso en marcha su plan.
Captulo Doce 245

Y despus del bocado, Satans entr en l.
Entonces Jess le dijo: Lo que vas a hacer, hazlo ms pronto.
Pero ninguno de los que estaban a la mesa entendi por
Juan 13:27,28
qu le dijo esto.
y ste fue y habl con los principales sacerdotes, y con
los jefes de la guardia, de cmo se lo entregara. Ellos se
Lucas 22:4,5
alegraron, y convinieron en darle dinero.
os
Lunes a mircoles:
Jess y sus doce discpulos
pasaron tiempo en y alre
dedor de Jerusaln y Betania.
te
on
Huerto de
Getseman
de
lo
li v
La noche del jueves:

Jess y sus discpulos celebra
ron la Pascua juntos. Despus
de cantar un himno se fueron
al huerto de Getseman, loca
lizado al pie del Monte de los
Olivos.
Domingo:
Jess entra a
Jerusaln montado
sobre un pollino.
La multitud le da la
bienvenida con sus
gritos de Hosanna.
El pan partido y la copa

Este episodio con Judas ocurri en medio de la cena. Mientras
el traidor realizaba su misin diablica, Jess continu con Su
cena. Esto tiene un gran significado.
Y mientras coman, Jess tom pan y bendijo, y lo parti
y les dio, diciendo: Tomad, esto es mi cuerpo. Marcos 14:22
246 Captulo Doce

Obviamente, no estaban comiendo el cuerpo de Jess y,
an as, l deca que el pan de la Pascua partido y en pedazos
representaba Su cuerpo. Los discpulos debieron haber quedado
perplejos. Tendra algo que ver esto con la referencia personal
que haba hecho antes al pan de vida?
Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio; y
bebieron de ella todos.
Y les dijo: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por
muchos es derramada.
Marcos 14:23,24
Nuevamente el simbolismo era parecido. La sangre de
Jess pronto sera derramada para la salvacin de mucha gente.
Veremos el significado de esto ms adelante.
Cuando hubieron cantado el *himno,
salieron al monte de los Olivos.Marcos 14:26
*Un cntico de
alabanza a Dios
Captulo Doce 247
Captulo Trece
1 El arresto
2 La crucifixin
3 El entierro y la resurreccin
Captulo Trece 249
1 El arresto
Vinieron, pues, a un lugar que se llama Getseman, y dijo

a sus discpulos: Sentaos aqu, entre tanto que yo oro. Y
tom consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y comenz a
entristecerse y a angustiarse. Y les dijo: Mi alma est muy
triste, hasta la muerte; quedaos aqu y velad.
Yndose un poco adelante, se postr en tierra, y or que
si fuese posible, pasase de l aquella hora. Y deca: *Abba,
Padre, todas las cosas son posibles para ti;
*Un trmino
aparta de m esta copa; mas no lo que yo
afectivo simi
lar a pap o
Marcos 14:32-36
quiero, sino lo que t.
papito.
Su humanidad
Cuando enfatizamos que Jess era verdaderamente Dios,
es fcil que a veces pasemos por alto que l, como hombre,
tambin tuvo una naturaleza humana. El sufrimiento no era
algo extrao para Jess. l conoci y sufri el dolor en su propio
cuerpo. Siendo Dios, saba la agona futura que iba a enfrentar
y se sinti sobrecargado por ello. En un lenguaje ntimo con
el que solamente un hijo se podra dirigir a su querido padre,
Jess clam, Abba, pap; Te imploro que encuentres otro camino.
Sin embargo, y a pesar de todo el sufrimiento, someti Su
voluntad humana a la de Su Padre celestial al orar con estas
palabras: no sea hecha mi voluntad sino la Tuya.
Luego, hablando l an, vino Judas, que era uno de los doce,
y con l mucha gente con espadas y palos, de parte de los
principales sacerdotes y de los escribas y de los ancianos.
Y el que le entregaba les haba dado seal, diciendo: Al
que yo besare, se es; prendedle, y llevadle con seguridad.
Marcos 14:43,44
Pero Jess, sabiendo todas las cosas que le haban de

sobrevenir, se adelant y les dijo: A quin buscis?
Le respondieron: A Jess nazareno.
Jess les dijo: Yo soy. Y estaba tambin con ellos Judas, el
que le entregaba.
Juan 18:4,5
250 Captulo Trece

Jess contest la pregunta con un enftico YO SOY! Que
podra ser traducido1 literalmente como: Yo soy, ahora, DIOS.
Como hemos visto anteriormente, YO SOY es el nombre de
Dios, cuyo significado es: El que existe por su propio poder. No era
cualquiera el que se lo aplicaba personalmente; era Dios mismo.
En efecto, ste es un aspecto de Jess digno de consideracin.
Cuando les dijo: Yo soy, retrocedieron, y cayeron a tierra.
Juan 18:6
La gentuza que vino a capturar a Jess no se tir simplemente

al suelo; se fue para atrs y cay. Jess obviamente los tir con
una pequea manifestacin de Su majestad. Despus que el
sorprendido grupo se levantara y se sacudiera el polvo
Volvi, pues, a preguntarles: A quin buscis?
Y ellos dijeron: A Jess nazareno.
Juan 18:7
Casi se puede palpar en el ambiente el respeto y el temor de la

multitud hacia Jess. Cristo haba desarmado a la muchedumbre.
Esto converta este apresamiento en un arresto bastante atpico.
La muralla de autosuficiencia de aquel grupo se quebr an
ms cuando Jess revel que conoca perfectamente la seal
en la que se haban puesto de acuerdo para su entrega.
Jess le dijo: Judas, con un beso entregas al Hijo del
Lucas 22:48
Hombre?
Y cuando vino, se acerc luego a l, y le dijo: Maestro,
Marcos 14:45
Maestro. Y le bes.
Los otros once discpulos reaccionaron; Simn Pedro tena
un arma
uno de los que estaban con Jess, extendiendo la mano,
sac su espada, e hiriendo a un siervo del sumo sacerdote,
le quit la oreja.
Mateo 26:51
Una curacin
Entonces respondiendo Jess, dijo: Basta ya; dejad. Y tocando
su oreja, le san.
Lucas 22:51
Qu podramos decir ante esta situacin? An en
medio de toda esta tensin, Jess segua pensando en otros
y cur al siervo del sumo sacerdote. De todas maneras, esta
Captulo Trece 251

iniciativa de Pedro demostr su limitaba visin, manifest
mucho celo pero sin conocimiento. Humanamente hablando,
los discpulos eran un grupo muy pequeo y dbil. Por eso
no podemos dejar de admirar el esfuerzo de Pedro. Por lo
menos intent hacer algo! Obviamente, Pedro manejaba
mejor las redes que las espadas. Si apunt a la cabeza y le
cort una oreja, no nos queda duda de ello.
Preguntas, preguntas
Entonces Jess hizo una pregunta realmente incmoda.
Y respondiendo Jess, les dijo: Como contra un ladrn
habis salido con espadas y con palos para prenderme? Cada
da estaba con vosotros enseando en el templo, y no me
prendisteis; pero es as, para que se cumplan las Escrituras.
Marcos 14:48-49
Las preguntas de Dios siempre pretenden sacar a la luz

los verdaderos pensamientos e intenciones de una persona.
Si la multitud hubiera reflexionado por un instante, se habra
dado cuenta de la inconsistencia de sus acciones. Pero la
determinacin de deshacerse cuanto antes de Cristo era tan
firme y obstinada que, a pesar de este nuevo encuentro con
el poder milagroso de este hombre tan particular, no desisti
en absoluto de su empeo.
Ante el rumbo que tomaban los acontecimientos, y temiendo
por sus vidas, los discpulos huyeron en medio de la noche.
Entonces todos los discpulos, dejndole, huyeronEntonces
la compaa de soldados, el tribuno y los alguaciles de los
judos, prendieron a Jess y le ataron Marcos 14:50; Juan 18:12
Difcilmente podemos leer esto sin percibir alguna
contradiccin. Jess era solamente un individuo. El destacamento
enviado para prenderlo tendra entre 300 y 600 soldados. A este
nmero debemos aadirle los oficiales judos, los sacerdotes y
los sirvientes. En verdad, era un nmero exagerado. Pero no
podemos dejar de preguntarnos si, a pesar de esto, ellos no
se sintieron dbiles frente a su prisionero. Atacaron a Jess de
prisa y lo ataron. Satans debi soltar una burlona carcajada
de satisfaccin en ese mismo instante.
252 Captulo Trece
En la corte
Trajeron, pues, a Jess al sumo sacerdote; y se reunieron
todos los principales sacerdotes y los ancianos y los escribas.
Marcos 14:53
Los juicios en el templo nunca se realizaban por las noches.

El hecho de que el Sanedrn, formado por setenta y un hombres,
se reuniera tan rpidamente, nos hace pensar que todo estaba
planeado con anterioridad.
Su decisin de reunirse durante la noche revela algo ms.
De acuerdo con su propia ley, lo que ellos estaban haciendo era
algo estrictamente ilegal. An para aqullos que no estaban
familiarizados con el sistema judicial de aquel tiempo, las
irregularidades del juicio eran tristemente evidentes. Pero
no importa, pensaran ellos, con tal de ver a Jess muerto.
Y los principales sacerdotes y todo el concilio buscaban
testimonio contra Jess, para entregarle a la muerte; pero
no lo hallaban. Porque muchos decan falso testimonio
contra l, mas sus testimonios no concordaban. Entonces
levantndose unos, dieron falso testimonio contra l,
diciendo: Nosotros le hemos odo decir: Yo derribar este
templo hecho a mano, y en tres das edificar otro hecho
sin mano. Pero ni aun as concordaban en el testimonio.
Entonces el sumo sacerdote, levantndose en medio, pregunt
a Jess, diciendo: No respondes nada? Qu testifican stos
contra ti? Mas l callaba, y nada responda Marcos 14:55-61
Eres t Dios?
El sumo sacerdote le volvi a preguntar, y le dijo: Eres
Marcos 14:61
t el Cristo, el Hijo del Bendito?
La pregunta era tan clara que no admita dudas: Eres t
Dios o no?
Y Jess le dijo: Yo soy; y veris al Hijo del Hombre sentado
a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del
cielo.
Entonces el sumo sacerdote, rasgando su vestidura, dijo:
Qu ms necesidad tenemos de testigos? Habis odo la
blasfemia; qu os parece? Y todos ellos le condenaron,
Marcos 14:62-64
declarndole ser digno de muerte.
Captulo Trece 253

El sumo sacerdote Caifs conoca perfectamente las
implicaciones de las palabras de Jess. El Seor declar ser el
mismo Dios. Esto fue considerado una blasfemia, porque se
juzgaba injurioso al carcter de Dios que un simple hombre
se llamara a s mismo Dios. Era un sacrilegio imperdonable.
Pero Jess no era un simple hombre. l era realmente Dios!
Sin embargo, ni Caifs ni los otros lderes judos le creyeron,
as que lo condenaron a morir; no obstante eran conscientes de
*El Sanedrn
un problema: El *Sanedrn no tena autoridad
era el concilio
para dictar la pena de muerte. Slo los Romanos
gobernante de
los judos.
tenan ese derecho.
2 La crucifixin
Como los juicios nocturnos eran ilegales, el Sanedrn se reuni

nuevamente al amanecer para establecer la sentencia penal defi
nitiva en el juicio de Jess, Quien, a esta altura del da, estara
seguramente exhausto. Aparte de no haberle permitido dormir en
toda la noche, ellos le haban dado una fuerte paliza con el nico
fin de dejarle claro a Jess quin tena el control de la situacin.
Levantndose entonces toda la muchedumbre de ellos,
llevaron a Jess a Pilato.
Lucas 23:1
Poncio Pilato
Poncio Pilato, gobernador de Judea en aquellos das, tena
toda la autoridad del Imperio Romano sobre sus hombros. Como
las cortes judas no podan imponer la pena de muerte, la sancin
romana era imprescindible. Pilato era el hombre clave. Los lderes
del templo saban que l era una persona fcil de convencer; nece
sitaran utilizar slo un poco de su capacidad de persuasin.
Y comenzaron a acusarle, diciendo: A ste hemos hallado
que pervierte a la nacin, y que prohbe dar tributo a Csar,
diciendo que l mismo es el Cristo, un rey.
Lucas 23:2
Jess nunca les prohibi a Sus seguidores que pagaran los
impuestos. De hecho, Jess no slo los anim a hacerlo, sino que
l mismo los pag. Por tanto, esto era una mentira deliberada.
Pero, despus de cometer tantas irregularidades, quin iba a
escandalizarse por una mentira ms? Por otro parte, era verdad
que Jess haba declarado que l era el Mesas!
254 Captulo Trece

Entonces Pilato le pregunt, diciendo: Eres t el Rey de
Lucas 23:3
los judos?
Respondi Jess: Mi reino no es de este mundo; si mi reino
fuera de este mundo, mis servidores pelearan para que yo
no fuera entregado a los judos; pero mi reino no es de aqu.
Juan 18:36
El reinado de Jess comenzaba en el corazn de las personas

que lo seguan. l no tena ambiciones polticas.
Le dijo entonces Pilato: Luego, eres t rey?
Respondi Jess: T dices que yo soy rey. Yo para esto he
nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio
a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz.
Le dijo Pilato: Qu es la verdad?
Juan 18:37,38
Esta misma pregunta sigue vigente para muchas personas

hoy. Pero Pilato no estaba de humor para escuchar nada: l ni
siquiera esper una posible respuesta de Jess.
Y cuando hubo dicho esto, sali otra vez a los judos, y
les dijo: Yo no hallo en l ningn delito.
Juan 18:38
Pilato desconfiaba de los sacerdotes. Por ser gobernador
romano, l saba que los judos lo odiaban, y tena razones
para creer que detrs de las palabras de los sacerdotes no
haba ninguna intencin de salvaguardar los intereses del
Cesar. El *Sanedrn deba tener motivos ocultos para desear
la muerte de Jess.
Y Pilato dijo a los principales sacerdotes, y a la gente: Ningn
delito hallo en este hombre.
Pero ellos porfiaban, diciendo: Alborota al pueblo, enseando por toda Judea, comenzando desde Galilea hasta aqu.
Entonces Pilato, oyendo decir, Galilea, pregunt si el
hombre era galileo. Y al saber que era de la jurisdiccin
de Herodes, le remiti a Herodes, que en aquellos das
Lucas 23:4-7
tambin estaba en Jerusaln.
Pilato tena la autoridad y el derecho de escuchar el caso de
Jess, pero la situacin se estaba poniendo muy incmoda. Se
lo acusaban a Jess de incitar a la gente a la rebelin. Cmo les
explicara Pilato a sus superiores en Roma que Jess, un simple
Captulo Trece 255

carpintero de un pueblo no muy querido, haba provocado un
disturbio? Sera ms fcil pasar todo este desagradable caso a
Herodes. Por otra parte, ni siquiera se llevaba bien con Herodes
y eso era una buena razn para transferirle este problema.
Herodes antipas
Herodes Antipas era hijo de Herodes el Grande. En realidad
era un ttere en manos de Roma, pero tena autoridad para
gobernar sobre la jurisdiccin a la que perteneca la residencia de
Jess, en la provincia de Galilea. Ese da Herodes se encontraba
en Jerusaln para asistir a las festividades anuales de la Pascua.
Herodes, viendo a Jess, se alegr mucho, porque haca
tiempo que deseaba verle; porque haba odo muchas cosas
acerca de l, y esperaba verle hacer alguna seal. Y le haca
muchas preguntas, pero l nada le respondi. Lucas 23:8,9
El amanecer del viernes:

Jess fue llevado a la fortaleza
romana para comparecer ante
Poncio Pilato.
La maana del viernes:

Pilato envi a Jess
a Herodes, el cual
se lo devolvi.
La noche del jueves:

Jess fue arrestado en el huerto
de Getseman y llevado a la casa
del sumo sacerdote. Se cree que
ellos fueron alrededor de la
parte norte de la muralla para
evitar pasar a travs del
gento que estara en
el Templo.
Casa del sumo

sacerdote
Huerto de
Getseman
La madrugada
del viernes:
Despus de comparecer ante Ans y Caifs, el
sumo sacerdote y seguidamente ante el Sanedrn en la
sesin de media noche, Jess
fue llevado al templo para un rpido juicio ante el Sanedrn para formalizar sus acusaciones.
256 Captulo Trece
Silencio
Jess saba que Herodes no tena ningn inters en hallar
la verdad del caso. l solamente quera divertirse un poco
contemplando algn milagro de Jess, mostrando as su falta
de respeto hacia la persona y el carcter de Cristo. Jess no
satisfizo a Herodes. Ms bien permaneci totalmente callado.
Y estaban los principales sacerdotes y los escribas acusndole
con gran vehemencia. Entonces Herodes con sus soldados
le menospreci y escarneci, vistindole de una ropa
esplndida; y volvi a enviarle a Pilato. Y se hicieron
amigos Pilato y Herodes aquel da; porque antes estaban
Lucas 23:10-12
enemistados entre s.
Crucifquenlo!
Desde su arresto, Jess haba sido sometido a cinco juicios:
tres judos y dos romanos. El sexto juicio, el definitivo juicio,
estaba a punto de comenzar. A esta altura del da, las noticias
ya estaban divulgndose por la ciudad. Para entonces, no
eran solamente el sumo sacerdote y el Sanedrn los nicos
que acusaban a Jess. Ahora se haba congregado una gran
multitud. Slo unos pocos das antes, muchos de ellos, haban
gritado Hosanna, pero ahora clamaban vehementemente
Crucifcalo! Pilato se encontraba en un verdadero dilema.
Cuanto ms trataba a Jess, ms se convenca de que haba
algo realmente extraordinario en este hombre.
Entonces Pilato, convocando a los principales sacerdotes, a
los gobernantes, y al pueblo, les dijo: Me habis presentado
a ste como un hombre que perturba al pueblo; pero
habindole interrogado yo delante de vosotros, no he
hallado en este hombre delito alguno de aquellos de que le
acusis. Y ni aun Herodes, porque os remit a l; y he aqu,
nada digno de muerte ha hecho este hombre. Le soltar,
Lucas 23:13-16
pues, despus de castigarle.
Ni Herodes ni Pilato podan encontrar en Jess ninguna
evidencia que lo hiciera culpable, y mucho menos nada que
lo hiciera merecedor de la pena de muerte. De hecho, pareca
que nadie lo poda acusar de ningn crimen concreto. As que,
con la esperanza de apaciguar a la multitud, Pilato les lanz
un ofrecimiento muy dbil que constaba de dos partes:
Captulo Trece 257

1. Jess sera azotado:
Al mencionar esto, l no se refera a unos azotes normales.
El ltigo era una vara que tena al final unas correas de cuero.
Cada correa tena pegadas unas astillas de hueso o de metal
en forma de mariposa. El condenado pona los brazos sobre
la cabeza y era atado a un poste. De esa manera la espalda
quedaba totalmente expuesta a los azotes. Cuando el ltigo
golpeaba la espalda, el hueso y el metal se incrustaban en
la carne. Al separar el ltigo, literalmente se desgarraba la
carne de la espalda. Este tipo de azotes era tan severo que
frecuentemente la vctima mora all mismo.
Por ley, los azotes slo podan ser aplicados a un prisionero
convicto. Pilato mismo acababa de decir que Jesucristo era
inocente. Como los azotes romanos eran tan horribles, podemos
deducir que, con ellos, Pilato pretenda calmar los nimos de
los acusadores de Jess y as forzarlos a aceptar la segunda
parte de su ofrecimiento.
2. l dejara a Jess libre:

Era una costumbre local romana el dejar en libertad a un
criminal convicto durante la pascua como una muestra de buena
voluntad. Pilato sugiri que Jess fuera liberado despus de
haber sido azotado. La multitud fue unnime en su respuesta:
Mas toda la multitud dio voces a una, diciendo: Fuera con
ste, y sultanos a Barrabs!Les habl otra vez Pilato,
queriendo soltar a Jess; pero ellos volvieron a dar voces,
diciendo: Crucifcale, crucifcale!
l les dijo por tercera vez: Pues qu mal ha hecho ste?
Ningn delito digno de muerte he hallado en l; le castigar,
pues, y le soltar.
Lucas 23:18,20-22
entonces tom Pilato a Jess, y le azot.
Juan 19:1
Los soldados, no satisfechos con la crueldad del azotamiento,

decidieron aadir un pequeo gesto ms de brutalidad.
258 Captulo Trece

Y los soldados entretejieron una corona de espinas, y la
pusieron sobre su cabeza, y le vistieron con un manto
de prpura; y le decan: Salve, Rey de los judos! y le
Juan 19:2,3
daban de bofetadas.
Aunque la humillacin no era parte de la sentencia de
Pilato, a Jess se le coloc un manto prpura, usado slo por
la realeza. Las espinas fueron la parodia cruel de una corona
imperial. Esto fue una escarnecedora burla y una vil humillacin.
Setecientos aos antes que esto sucediera, el profeta
Isaas haba escrito:
Despreciado y desechado entre los hombresy no lo
estimamos.
Isaas 53:3
Entonces Pilato sali otra vez, y les dijo: Mirad, os lo traigo
fuera, para que entendis que ningn delito hallo en l.
Y sali Jess, llevando la corona de espinas y el manto de
prpura. Y Pilato les dijo: He aqu el hombre! Juan 19:4,5
En lo profundo de su corazn, Pilato deba saber que estaba
dejando de lado todos los principios propios de la justicia. No
cabe duda que l esperaba que la corona de espinas y las heridas
sangrantes provocaban un poco de piedad en el iracundo pueblo.
Cuando le vieron los principales sacerdotes y los alguaciles,
dieron voces, diciendo: Crucifcale! Crucifcale!
Pilato les dijo: Tomadle vosotros, y crucificadle; porque yo
no hallo delito en l.
Juan 19:6
Pilato saba muy bien que ellos no podan hacer tal cosa
porque, como ya dijimos, las cortes judas no podan imponer
la pena de muerte.
El hijo de Dios
Los judos le respondieron: Nosotros
tenemos una ley, y segn nuestra ley
debe morir, porque se hizo a s
mismo Hijo de Dios.
Cuando Pilato oy decir esto,
tuvo ms miedo. Y entr otra
vez en el pretorio, y dijo a Jess:
De dnde eres t?Juan 19:7-9
Captulo Trece 259

Pilato acababa de or que Jess era de Galilea; sa fue la
razn por la que lo envi a Herodes. Ahora, nuevamente, le
pregunta a Jess de dnde era. No hay duda de que se senta
bastante nervioso frente a alguien que declaraba ser Dios! Los
griegos crean que los dioses bajaban del monte Olimpo para
fraternizar con el hombre. Quizs Pilato se preguntaba si Jess
encajara en esa categora. Ciertamente ste no era un criminal
ordinario. Su comportamiento digno durante el juicio, la paz
y la confianza que demostr, eran un hecho desconcertante.
Jess, realmentede dnde eres?
Mas Jess no le dio respuesta. Entonces le dijo Pilato:
A m no me hablas? No sabes que tengo autoridad para
crucificarte, y que tengo autoridad para soltarte?
Respondi Jess: Ninguna autoridad tendras contra m, si
no te fuese dada de arriba
Desde entonces procuraba Pilato soltarle; pero los judos
daban voces, diciendo: Si a ste sueltas, no eres amigo de
Csar; todo el que se hace rey, a Csar se opone.
Entonces Pilato, oyendo esto, llev fuera a Jess, y se sent
en el tribunal en el lugar llamado el Enlosado, y en hebreo
Juan 19: 9-14
Gabata. Era la preparacin de la pascua
El da de la preparacin era el momento designado para matar
el cordero pascual.
Entonces dijo a los judos: He aqu vuestro Rey!
Pero ellos gritaron: Fuera, fuera, crucifcale!
Pilato les dijo: A vuestro Rey he de crucificar?
Respondieron los principales sacerdotes: No tenemos ms
rey que Csar.
Juan 19:14,15
ste fue el rechazo final de Jess como rey de Israel. Ellos
escogieron al Csar romano en lugar de Dios.
As que entonces lo entreg a ellos para que fuese
crucificado. Tomaron, pues, a Jess, y le llevaron. Y l,
cargando su cruz, sali al lugar llamado de la Calavera, y
en hebreo, Glgota2; y all le crucificaron, y con l a otros
Juan 19:16-18
dos, uno a cada lado, y Jess en medio.
260 Captulo Trece
Crucifixin
La crucifixin era un mtodo romano de aplicar la pena
de muerte que se usaba solamente con esclavos y criminales
del ms bajo nivel. Era un mtodo comn de ejecucin, ya que
la historia secular registra cientos de crucifixiones al mismo
tiempo. Las investigaciones nos indican que haba diferentes
formas de hacerlo:
Un rbol de pie: La vctima simplemente era colocada
contra un rbol y clavada en l, de la manera que sus
ramas lo permitiesen. Josefo, el historiador judo del primer
siglo, relata que los soldados romanos se entretenan,
crucificando prisioneros en posiciones bien extraas. 3
En forma de I: Se hunda un poste en el suelo. Las
manos del acusado eran clavadas encima de la cabeza.
En forma de X: Bsicamente consista en dos troncos
clavados en ngulo. El cuerpo era extendido con las
manos y los pies en direccin a las cuatro esquinas.
En forma de T: Un poste con una barra atravesada
en la parte superior. sta era probablemente la forma
ms comn, junto con la del rbol. Los brazos eran
extendidos a lo largo de la barra.
En forma de cruz: Era generalmente reservada para crimi
nales con alguna notoriedad. Una certificacin del crimen
era expuesta y clavada en la parte superior de la cruz.
ste fue el tipo de cruz en la cual fue crucificado Jess.
La vctima normalmente era expuesta desnuda. Las manos y
los pies eran sostenidos en su lugar por clavos que atravesaban
las muecas y los huesos de los tobillos.
Mil aos antes, Dios haba instruido al rey David para
que escribiera un Salmo completo acerca de la manera
en que morira Jess. En l, David plasm4 las palabras
de Dios diciendo
Horadaron mis manos y mis pies. Contar puedo todos mis
huesos; Entre tanto, ellos me miran y me observan.
Salmos 22:16,17
Captulo Trece 261

Esto fue escrito mucho antes de que los romanos llegaran
al poder y con una anterioridad de ms o menos ochocientos
aos a que los romanos adoptaran la crucifixin como una de
sus formas oficiales de castigo capital.
Hasta hoy, la crucifixin es considerada la forma ms brutal
de ejecucin. La muerte era lenta y a veces la agona duraba
varios das. Al final, el reo mora por asfixia. Al colgar con los
brazos abiertos, la presin del diafragma haca imposible que
la persona respirara. La respiracin slo sera posible si se
levantaba el cuerpo, haciendo esfuerzos con los brazos y los
pies hacia arriba. De esta forma se consegua que el diafragma
tuviera el suficiente espacio para permitir el movimiento de
los pulmones. Por supuesto, estos movimientos se lograban
luchando contra el insoportable dolor de los clavos. La muerte
llegaba cuando el cansancio, los dolores o la conmocin fsica
dejaba al condenado incapaz de levantar el cuerpo.
Los clavos y la imposibilidad de respirar no eran las nicas
fuentes de angustia. La terrible sed era igualmente insoportable.
A todo este tormento fsico haba que aadirle la humillacin
de estar expuesto desnudo delante de mucha gente que, en el
caso de Jess, vena a burlarse.
262 Captulo Trece

Escribi tambin Pilato un ttulo, que puso sobre la cruz,
el cual deca: JESS NAZARENO, REY DE LOS JUDOS. Y
muchos de los judos leyeron este ttulo; porque el lugar
donde Jess fue crucificado estaba cerca de la ciudad, y
el ttulo estaba escrito en hebreo, en griego y en latn.
Juan 19:19-20
Cuando los soldados hubieron crucificado a Jess,

tomaron sus vestidos, e hicieron cuatro partes, una para
cada soldado. Tomaron tambin su tnica, la cual era
sin costura, de un solo tejido de arriba abajo. Entonces
dijeron entre s: No la partamos, sino echemos suertes
Juan 19:23-24
sobre ella, a ver de quin ser
Echar a suertes las ropas del crucificado era, para algunos,
la nica distraccin en medio de una tarea sangrienta. Cuando
los soldados se sentaron al pie de la cruz para hacer girar los
dados en sus cascos, no tenan la menor idea de que estaban
cumpliendo una profeca antigua.
Esto fue para que se cumpliese la Escritura, que dice:
Repartieron entre s mis vestidos, Y sobre mi ropa echaron
suertes. Y as lo hicieron los soldados. Juan 19:24 vea Salmo 22:18
Y el pueblo estaba mirando; y an los gobernantes se
burlaban de l, diciendo: A otros salv; slvese a s mismo,
Lucas 23:35
si ste es el Cristo, el escogido de Dios.
Diez siglos antes, el rey David profetiz en sus escritos
que el Salvador prometido sera escarnecido.
Mas yo soy gusano, y no hombre; Oprobio de los hombres,
y despreciado del pueblo. Todos los que me ven me
escarnecen; Estiran la boca, menean la cabezaSalmo 22:6,7
Aun las palabras que se emplearon para ridiculizar a Jess
fueron registradas por David.
Se encomend a Jehov; lbrele l; Slvele, puesto que en
l se complaca.
Salmos 22:8
Los soldados tambin le escarnecan, acercndose y
presentndole vinagre, y diciendo: Si t eres el Rey de los
judos, slvate a ti mismo
Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba,
diciendo: Si t eres el Cristo, slvate a ti mismo y a nosotros.
Captulo Trece 263

Respondiendo el otro, le reprendi, diciendo: Ni aun temes
t a Dios, estando en la misma condenacin?
Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque
recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas ste
ningn mal hizo.
Y dijo a Jess: Acurdate de m cuando vengas en tu reino.
Entonces Jess le dijo: De cierto te digo que hoy estars
conmigo en el paraso.
Lucas 23:36,37,39-43
Jess le asegur al ladrn que, tan pronto los dos murieran,
sus espritus se encontraran en el paraso. Jess poda asegurar
esto porque saba que este hombre haba confiado en l de tal
manera que fue liberado de las consecuencias del pecado y
del castigo eterno.
Cuando era como la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda
Lucas 23:44
la tierra hasta la hora novena.
Y a la hora novena Jess clam a gran voz, diciendo: Eloi,
Eloi, lama sabactani? que traducido es: Dios mo, Dios
Marcos 15:34
mo, por qu me has desamparado?
Una vez ms, mil aos antes, el rey David haba profetizado
que el Mesas pronunciara exactamente esas palabras.
Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?
Salmos 22:1
Haban razones para que Jess clamara fuertemente con

estas palabras. Estudiaremos su significado en el captulo
siguiente. Ser difcil enfatizar suficientemente la importancia
de los momentos finales de Jess en la cruz. La Biblia dice
Entonces Jess, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus
manos encomiendo mi espritu. Y habiendo dicho esto,
expir.
Lucas 23:46
Cuando Jess hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es.
Y habiendo inclinado la cabeza, entreg el espritu. Juan 19:30
Entonces el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo.
Marcos 15:38
Jess estaba muerto. No es difcil imaginar el jbilo que

habra en ese momento en las esferas del mal 5 . Satans y sus
secuaces haban obtenido un aparente triunfo que iba ms
all de sus malvolas previsiones. Desde su perspectiva, ellos
264 Captulo Trece

haban eliminado al mismo Dios. El Salvador prometido est
muerto! Pero hubo un par de cosas que Satans dej sin resolver.
Por qu la cortina del templo se rasg de arriba hacia abajo?
Y por qu grit Jess, Consumado es! con tanta intensidad?
El velo roto
Recordemos que el templo era una rplica permanente del
tabernculo original. El velo separaba el Lugar Santo del Lugar
Santsimo. No era un asunto sin importancia el hecho de que
este velo quedara rasgado tras la muerte de Jess.
Antes de nada, hay que tener en cuenta que la Biblia
dice que el velo ocultaba el lugar ms santo de la vista de los
hombres. Mirar hacia el otro lado de la cortina significaba la
muerte. Dios le haba dicho a Moiss siglos atrs
Y Jehov dijo a Moiss: Di a Aarn tu hermano, que no en
todo tiempo entre en el santuario detrs del velo, delante
del propiciatorio que est sobre el arca, para que no muera;
porque yo aparecer en la nube sobre el propiciatorio.
Levtico 16:2
En segundo lugar debemos reconocer que romper el

velo de la forma que fuese, habra sido una tarea demasiado
ardua. Se dice que el velo tena 18 metros de alto y 9 metros
de ancho, con un grosor de unos 10 centmetros, semejante
al grosor de la mano de un hombre. 6
Tercero, el romperse de arriba hacia abajo solamente
poda significar una cosa: Dios mismo fue quien rasg el
velo, no el hombre.
Segn el clculo de los judos, Jess muri a la hora novena,
que equivaldra a las tres de la tarde. Seguramente en ese
momento el templo estara lleno de sacerdotes realizando sus
deberes sagrados, porque sa era la hora del sacrificio de la
tarde. En ese momento estaran sacrificando un cordero. El
hecho de que fuera la Pascua hara inevitable que las noticias
del velo roto se propagaran como la plvora. Mucha gente
estara presente y el evento era demasiado impresionante
como para ser pasado por alto y olvidado.
Explicaremos el significado de todo este incidente brevemente
y a modo informativo.
Captulo Trece 265
Consumado es!
La frase Consumado es! Es la traduccin de una sola
palabra griega: tetelestai. Esta palabra tiene muchos usos
diferentes, pero los tres siguientes son los que tienen ms
significado en este relato:7
1. Tetelestai: Esta palabra era usada por un sirviente
que volva a la presencia de su amo despus de haber
terminado una tarea. Con esta palabra el esclavo quera
decir: El trabajo que me diste est terminado.
2. Tetelestai era tambin un trmino usual en la vida comercial
griega. Significaba que una transaccin quedaba cancelada
al ser pagada la deuda en su totalidad. Cuando se realizaba
el pago final, se poda decir tetelestai o sea, la deuda
ha sido cancelada. Se han hallado recibos antiguos de
impuestos con la palabra tetelestai escrita en ellos, lo cual
implica que la deuda haba sido pagada completamente.
266 Captulo Trece

3. Tetelestai: El momento de seleccionar un cordero para
el sacrificio en el templo era un hecho importante. Se
buscaba el animal entre el rebao, y cuando se encontraba
el cordero perfecto, se poda decir tetelestai: el trabajo
se ha terminado.
Jess grit literalmente: La obra que me diste ha sido
completada, la deuda esta pagada, el cordero del sacrificio
pascual ha sido encontrado. La escritura dice que Jess grit
en voz muy alta, Consumado es.
Cuando el centurin vio lo que haba acontecido, dio gloria
a Dios, diciendo: Verdaderamente este hombre era justo.
Lucas 23:47
Fue un centurin romano, un oficial encargado de cien

soldados, quien, inmediatamente despus del clamor de Jess, hizo
este comentario. Seguramente l, por ser un hombre de guerra,
saba la diferencia entre un grito de derrota y uno de victoria.
Entonces los judos, por cuanto era la preparacin de la
pascua, a fin de que los cuerpos no quedasen en la cruz
en el da de reposo (pues aquel da de reposo era de gran
solemnidad), rogaron a Pilato que se les quebrasen las
piernas, y fuesen quitados de all.
Juan 19:31
Romperle los huesos

Era la semana de la Pascua y este da en que se sacrificaba el
cordero pascual era la culminacin. Los principales sacerdotes
queran terminar esta crucifixin y todo lo relacionado con
ella lo antes posible, para que no se contaminara la fiesta. Por
ello pidieron que las piernas de Jess fueran quebradas. Esto
significaba que el crucificado, al no poderse incorporar ms
para respirar, morira rpidamente por la asfixia, a menos que
el impacto para romperle los huesos no lo matara primero.
Vinieron, pues, los soldados, y quebraron las piernas al
primero, y asimismo al otro que haba sido crucificado
con l. Mas cuando llegaron a Jess, como le vieron ya
muerto, no le quebraron las piernas. Pero uno de los
soldados le abri el costado con una lanza, y al instante
sali sangre y agua.
Captulo Trece 267

Y el que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero;
y l sabe que dice verdad, para que vosotros tambin creis.
Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliese la
Escritura: No ser quebrado hueso suyo. Y tambin otra
Juan 19:32-37
Escritura dice: Mirarn al que traspasaron.
3 La sepultura y la resurreccin
Viernes: avanzada la tarde
Despus de todo esto, Jos de Arimatea, que era discpulo
de Jess, pero secretamente por miedo de los judos, rog a
Pilato que le permitiese llevarse el cuerpo de Jess; y Pilato
se lo concedi. Entonces vino, y se llev el cuerpo de Jess.
Tambin Nicodemo, el que antes haba visitado a Jess de
noche, vino trayendo un compuesto de mirra y de loes,
como cien libras. Tomaron, pues, el cuerpo de Jess, y lo
envolvieron en lienzos con especias aromticas, segn es
costumbre sepultar entre los judos. Y en el lugar donde
haba sido crucificado, haba un huerto, y en el huerto un
sepulcro nuevo, en el cual an no haba sido puesto ninguno.
All, pues, por causa de la preparacin de la pascua de los
judos, y porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a
Juan 19:38-42
Jess.
Y las mujeres que haban venido con l desde Galilea,
siguieron tambin, y vieron el sepulcro, y cmo fue puesto
su cuerpo. Y vueltas, prepararon especias aromticas y
ungentos; y descansaron el da de reposo, conforme al
Lucas 23:55,56
mandamiento.
Aunque Jos de Arimatea y Nicodemo eran parte del
Sanedrn, ellos no rechazaron la evidencia de que Jess era
verdaderamente Dios. De acuerdo a su costumbre, envolvieron
a Jess en largas vendas, lo cubrieron con 34 kilogramos de
especies aromticas y luego lo acostaron en la tumba. Despus,
hicieron rodar una piedra enorme con forma de rueda, que
pesaba alrededor de dos toneladas, y la pusieron enfrente del
sepulcro. Despus de observar todo esto, las mujeres se fueron a
sus casas con el fin de preparar especias aromticas adicionales
para la ltima fase del entierro. Ya era la noche del viernes.
268 Captulo Trece
Sbado
Al da siguiente, que es despus de la preparacin, se
reunieron los principales sacerdotes y los fariseos ante
Pilato, diciendo:
Seor, nos acordamos que aquel engaador dijo, viviendo
an: Despus de tres das resucitar. Manda, pues, que se
asegure el sepulcro hasta el tercer da, no sea que vengan
sus discpulos de noche, y lo hurten, y digan al pueblo:
Resucit de entre los muertos. Y ser el postrer error peor
que el primero.
Y Pilato les dijo: Ah tenis una guardia; id, aseguradlo como
sabis. Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro,
sellando la piedra y poniendo la guardia.
Mateo 27:62-66
Este grupo de soldados que fue enviado a cuidar la tumba
no eran ni dbiles ni cobardes. Una guardia romana constaba de
cuatro a diecisis hombres, cada uno entrenado para proteger
dos metros de terreno. Juntos, tenan capacidad para defenderse
frente a un batalln entero.
Pilato instruy a los principales sacerdotes y a los fariseos
para que sellaran la tumba. Las cuerdas que formaban el sello
fueron estiradas cruzando la larga piedra que serva de puerta
y cubiertas con lodo hmedo. Poco despus el lodo recibira
la marca del sello de un anillo para que cualquier intento de
mover la piedra fuera percibido inmediatamente.
Domingo
La guardia estuvo en su lugar el sbado, el da de reposo
para los judos. El domingo cuando todava estaba oscuro
Y hubo un gran terremoto; porque un ngel del Seor,
descendiendo del cielo y llegando, removi la piedra, y se
sent sobre ella. Su aspecto era como un relmpago, y su
vestido blanco como la nieve. Y de miedo de l los guardas
temblaron y se quedaron como muertos.
Mateo 28:2-4
Este encuentro fue un simple aviso para que aquellos
robustos y fuertes soldados supieran que no podan competir
con este ngel. La ltima frase del pasaje citado anteriormente
es una forma suave de decir, en el siglo primero, que los
Captulo Trece 269

soldados huyeron de miedo. Ellos no eran los nicos que
estaban temblando. Todo el reino de la maldad debi quedar
inmerso en un inmenso caos. No es difcil imaginar a Satans,
lleno de confusin, dando complicadas rdenes a un montn
de demonios que no saban qu hacer. Qu impacto! Nadie
habra podido soar que la tumba quedara vaca. Jess haba
resucitado aunque pareciera imposible!
Mientras tanto
Mara Magdalena, Mara la madre de Jacobo, y Salom,
compraron especias aromticas para ir a ungirle. Y muy de
maana, el primer da de la semana, vinieron al sepulcro,
ya salido el sol. Pero decan entre s: Quin nos remover
la piedra de la entrada del sepulcro?
Pero cuando miraron, vieron removida la piedra, que era
Marcos 16:1-4
muy grande.
270 Captulo Trece

Mara Magdalena se asust y empalidece por el impacto
de comprobar a primera vista que la tumba estaba vaca.
Probablemente ella pens en lo ms obvio: el cuerpo del
Seor haba sido robado. Sollozando, regres corriendo para
contarles esto a los discpulos. Mara y Salom siguieron
caminando y entraron en la tumba.
Y cuando entraron en el sepulcro, vieron a un joven sentado
al lado derecho, cubierto de una larga ropa blanca; y se
espantaron.
Mas l les dijo: No os asustis; buscis a Jess nazareno,
el que fue crucificado; ha resucitado, no est aqu; mirad
el lugar en donde le pusieron.
Pero id, decid a sus discpulos, y a Pedro, que l va delante
de vosotros a Galilea; all le veris, como os dijo. Marcos 16:5-7
Entonces ellas, saliendo del sepulcro con temor y gran gozo,
fueron corriendo a dar las nuevas a sus discpulos.
Y mientras iban a dar las nuevas a los discpulos, he aqu, Jess
les sali al encuentro, diciendo: Salve! Y ellas, acercndose,
abrazaron sus pies, y le adoraron. Entonces Jess les dijo:
No temis; id, dad las nuevas a mis hermanos, para que
Mateo 28:8-10
vayan a Galilea, y all me vern.
Ha resucitado
Leyendo los registros 8, uno puede percibir la confusin
y la emocin de las primeras noticias. Para quienes vieron
morir a Jess, el eufrico relato de las mujeres mereci gran
escepticismo. La primera impresin fue
Mas a ellos les parecan locura las palabras de ellas, y no
Lucas 24:11
las crean..
Pedro corri para revisar la tumba. Juan, que corri ms
rpido que Pedro, lleg primero y mir los lienzos puestos all
pero luego se qued parado en la entrada del sepulcro.
Luego lleg Simn Pedro tras l, y entr en el sepulcro, y
vio los lienzos puestos all, y el sudario, que haba estado
sobre la cabeza de Jess, no puesto con los lienzos, sino
Juan 20:6,7
enrollado en un lugar aparte.
Captulo Trece 271

sta no era la escena propia de una tumba saqueada.
Las largas vendas de tela que se usaban para envolver al
cuerpo se encontraban todava all, como si an estuvieran
rodeandolo, pero estaban totalmente vacas y amontonadas.
S, vacas! Como si el cuerpo hubiera ido desapareciendo poco
a poco y las vendas hubieran conservado la forma debido a
los ungentos que lo cubran. El sudario de la cabeza tambin
estaba doblado, como si alguien lo hubiera acomodado muy
bien antes de irse. La Biblia dice que Pedro vio, pero Juan
mir y crey. Para Juan no haba ninguna duda de que Jess
estaba vivo! La mente de Pedro an vacilaba, confusa. Pedro
necesitaba tiempo para pensar.
Era todava de madrugada cuando Mara Magdalena
regres y
estaba fuera llorando junto al sepulcro; y mientras lloraba, se inclin para mirar dentro del sepulcro; y vio a dos
ngeles con vestiduras blancas, que estaban sentados el
uno a la cabecera, y el otro a los pies, donde el cuerpo de
Jess haba sido puesto.
Y le dijeron: Mujer, por qu lloras?
Les dijo: Porque se han llevado a mi Seor, y no s dnde
le han puesto.
Juan 20:11-13
La tumba estaba ubicada en un huerto, por lo que ella
quizs pens que los ngeles seran los hortelanos. Mara estaba
tan sorprendida que ni siquiera pens en identificar a esos
hombres. Debemos recordar que Mara estaba intensamente
angustiada y que la siguiente conversacin tuvo lugar en
medio de sus sollozos.
Cuando haba dicho esto, se volvi, y vio a Jess que estaba
all; mas no saba que era Jess.
Jess le dijo: Mujer, por qu lloras? A quin buscas?
Ella, pensando que era el hortelano, le dijo: Seor, si t
lo has llevado, dime dnde lo has puesto, y yo lo llevar.
Jess le dijo: Mara!
Juan 20:14-16
272 Captulo Trece

Todos sabemos que al or nuestro nombre pronunciado por
una determinada voz, evocamos recuerdos de momentos y
personas queridas. Eso fue precisamente lo que Jess pretenda
conseguir al llamar a Mara por su nombre. Por supuesto que
Mara reconoci la voz inmediatamente.
Jess le dijo: Mara! Volvindose ella, le dijo: Raboni! (que
quiere decir, Maestro).
Juan 20:16
Ahora tena un motivo bien distinto para llorar. Seguramente

se habr inclinado ante Jess, abrazando sus pies como era
la costumbre de aquellos das.
Jess le dijo: No me toques, porque an no he subido a
mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles
Fue entonces Mara Magdalena para dar a los discpulos las
nuevas de que haba visto al Seor, y que l le haba dicho
Juan 20:17,18
estas cosas.
Captulo Trece 273
Los guardias
Mientras suceda todo esto, los guardias fueron a buscar
a los principales sacerdotes. Ellos no estaban dispuestos de
ninguna manera a regresar para encontrarse con Pilato.
Mientras ellas iban, he aqu unos de la guardia fueron a
la ciudad, y dieron aviso a los principales sacerdotes de
todas las cosas que haban acontecido. Y reunidos con los
ancianos, y habido consejo, dieron mucho dinero a los
soldados, diciendo: Decid vosotros: Sus discpulos vinieron
de noche, y lo hurtaron, estando nosotros dormidos. Y si
esto lo oyere el gobernador, nosotros le persuadiremos, y
os pondremos a salvo. Y ellos, tomando el dinero, hicieron
como se les haba instruido. Este dicho se ha divulgado
Mateo 28:11-15
entre los judos hasta el da de hoy.
Seguramente les cost una gran suma de dinero persuadir a
estos orgullosos soldados a que dijeran que se haban quedado
dormidos. Indudablemente eso no era verdad. Una vez ms se
puede ver la mano de Satans detrs de todo, intentando por
todos los medios de ocultar el verdadero problema. Despus
de todo, l es el padre de la mentira y ste obviamente era un
esfuerzo ms por no perder su reputacin. Sin embargo, no
haba lugar a ninguna duda; Satans reconoci que haba
sido derrotado. Jess, el Ungido, haba herido a Satans en la
cabeza, justo como Dios lo haba prometido mucho tiempo
antes en el Jardn del Edn.
l vive!
Jess haba resucitado; l de verdad estaba fsicamente
vivo! Durante tres das Su cuerpo haba estado sepultado, sin
vida, en la tumba, separado de Su espritu. Pero finalmente, en
una dramtica demostracin de Su poder sobrenatural, Jess
haba resucitado con un cuerpo glorificado.
Jess haba predicho Su propia muerte durante los aos
de Su ministerio.
Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para
volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de m
mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder
para volverla a tomar
Juan 10:17,18
274 Captulo Trece
Por qu tuvo que morir Jess?

La muerte de Jess no fue una muerte ordinaria. Para la
humanidad, la muerte es una consecuencia del pecado, de
haber desobedecido la ley de Dios. Pero Jess haba guardado
los Diez Mandamientos perfectamente. l no tena pecado,
as que no necesitaba morir. De acuerdo con la ley del pecado
y la muerte, Jess pudo haber vivido para siempre. Entonces,
por qu muri? Satans no haba matado a Jess en contra
de su voluntad (tampoco los judos ni los romanos). Jess
haba escogido voluntariamente morir. Peropor qu? Los
captulos siguientes contestarn esta pregunta.
Los eventos ocurridos de aquella maana fueron solo el
comienzo. Los cuarenta das siguientes, Jess se apareci a
muchos de los que conoca muy bien. Pero antes de dejar
el da de la resurreccin, tenemos otra informacin que
debemos compartir.
Captulo Trece 275
72 horas que cambiaron la historia

de este mundo
*viernes
Jueves

Los discpulos preparan la pascua.

Juntos celebraban la cena de la pascua.
Seguidamente van camino al Huerto de Getseman.
Jess es arrestado en el huerto y los discpulos huyen.
Viernes

Primer juicio ante el suegro del sumo sacerdote, Ans.

Segundo juicio ante el sumo sacerdote y el Sanedrn.
Tercer juicio ante el Sanedrn. (para legalizar el juicio)
6:30 a.m. Cuarto juicio ante Pilato.

Quinto juicio ante Herodes. (Jess es escarnecido)

Sexto juicio ante Pilato. (Jess es azotado)
9:00 a.m. La crucifixin.
Medioda
3:00 p.m. Jess
*sbado
Sbado

*domingo
exclama, consumado es! El velo del templo

se rasga. Las piernas de los dos ladrones son rotas: el
costado de Jess es traspasado.
Jos de Arimatea pide el cuerpo de Jess para enterrarlo.
Jess es sepultado en la tumba.
Se piden soldados romanos y se les comisiona para

cuidar la tumba.
La tumba es sellada.
Domingo

Se produce un terremoto: la piedra es quitada por los

ngeles y los guardias huyen.
Las mujeres van a la tumba.
Jess aparece a Mara y a Salom.
Jess aparece a Mara Magdalena.
Jess aparece a Pedro.
* Segn el calendario judo, el da judo comienza al atardecer, contina durante

la noche hasta el atardecer del da siguiente.
Captulo Catorce
1 El forastero
2 El mensaje del camino a Emas

Desde Adn hasta No



Captulo Catorce 277
1 El forastero
Y he aqu, dos de ellos iban el mismo da a una aldea

llamada Emas, que estaba a sesenta estadios de Jerusaln.
E iban hablando entre s de todas aquellas cosas que haban
acontecido. Sucedi que mientras hablaban y discutan entre
s, Jess mismo se acerc, y caminaba con ellos. Mas los
ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen.
Y les dijo: Qu plticas son estas que tenis entre vosotros
mientras caminis, y por qu estis tristes?
Lucas 24:13-17
Aunque estos dos hombres, Cleofas y su amigo, no

pertenecan al crculo ntimo de los discpulos, tambin eran
seguidores de Jess.
Respondiendo uno de ellos, que se llamaba Cleofas, le
dijo: Eres t el nico forastero en Jerusaln que no has
sabido las cosas que en ella han acontecido en estos das?
Entonces l les dijo: Qu cosas?
Y ellos le dijeron: De Jess nazareno, que fue varn profeta,
poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo
el pueblo; y cmo le entregaron los principales sacerdotes y
nuestros gobernantes a sentencia de muerte, y le crucificaron.
Pero nosotros esperbamos que l era el que haba de
redimir a Israel; y ahora, adems de todo esto, hoy es ya
el tercer da que esto ha acontecido. Aunque tambin nos
han asombrado unas mujeres de entre nosotros, las que
antes del da fueron al sepulcro; y como no hallaron su
cuerpo, vinieron diciendo que tambin haban visto visin
de ngeles, quienes dijeron que l vive. Y fueron algunos
de los nuestros al sepulcro, y hallaron as como las mujeres
haban dicho, pero a l no le vieron.
Lucas 24:18-24
Los dos discpulos resumieron brevemente los acontecimientos
de aquellos das. Desde luego, todo esto no era ninguna novedad
para Jess, pero pacientemente esper hasta que terminaron.
l tambin tena noticias para ellos.
Entonces l les dijo: Oh insensatos, y tardos de corazn
para creer todo lo que los profetas han dicho! No era
necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara
en su gloria? Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por
todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo
Lucas 24:25-27
que de l decan.
278 Captulo Catorce

Jess les dijo que el Mesas deba sufrir, morir y luego
resucitar. Les dijo que eso haba sido necesario. Lo ms probable
es que ellos, despus de or a Jess, fruncieran el ceo. Jess
no haba acabado an. Tomando de nuevo las escrituras judas
desde su comienzo, les habl acerca de l mismo. Luego fue
avanzando paso a paso, historia por historia, a travs de toda
la Biblia. Tuvo que ser una leccin sensacional.
Llegaron a la aldea adonde iban, y l hizo como que iba
ms lejos. Mas ellos le obligaron a quedarse, diciendo:
Qudate con nosotros, porque se hace tarde, y el da ya
ha declinado. Entr, pues, a quedarse con ellos.
Y aconteci que estando sentado con ellos a la mesa, tom
el pan y lo bendijo, lo parti, y les dio. Entonces les fueron
abiertos los ojos, y le reconocieron; mas l se desapareci
de su vista. Y se decan el uno al otro: No arda nuestro
corazn en nosotros, mientras nos hablaba en el camino,
Lucas 24:28-32
y cuando nos abra las Escrituras?
Dios mismo haba encendido el fuego del entendimiento
en sus mentes. Ellos estaban emocionados.
Y levantndose en la misma hora, volvieron a Jerusaln
Lucas 24:33
Podemos imaginarnos el viaje de regreso a la ciudad

mientras estos eufricos hombres discutan sobre lo que les
diran a los once discpulos. Aunque el viaje ahora era todo
cuesta arriba, avanzaron con mpetu, animndose el uno al
otro con las buenas noticias que llevaban.
Y levantndose en la misma hora, volvieron a Jerusaln, y
hallaron a los *once reunidos, y a los que estaban con ellos,
que decan: Ha resucitado el Seor verdaderamente, y ha
*Judas
aparecido a Simn. Entonces ellos contaban las
Iscariote
cosas que les haban acontecido en el camino,
se haba
matado
y cmo le haban reconocido al partir el pan.
Mientras ellos an hablaban de estas cosas, Jess se puso
en medio de ellos, y les dijo: Paz a vosotros.
Entonces, espantados y atemorizados, pensaban que vean
espritu. Pero l les dijo: Por qu estis turbados, y vienen
a vuestro corazn estos pensamientos? Mirad mis manos
y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un
espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.
Captulo Catorce 279

Y diciendo esto, les mostr las manos y los pies. Y como
todava ellos, de gozo, no lo crean, y estaban maravillados,
les dijo: Tenis aqu algo de comer? Entonces le dieron
parte de un pez asado, y un panal de miel. Y l lo tom,
y comi delante de ellos.
Y les dijo: Estas son las palabras que os habl, estando an
con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo
que est escrito de m en la ley de Moiss, en los profetas
Lucas 24:33-44
y en los salmos.
As como lo haba hecho antes con los dos hombres en el
camino a Emas, Jess us la Biblia para explicar todos los
eventos relativos a su muerte, entierro y resurreccin. Los judos
dividan las Escrituras en tres secciones: la Ley, los Escritos (o
Salmos) y los Profetas. Jess tom cada uno de estos segmentos
y les mostr a los discpulos cmo se relacionaban con l.
Entonces les abri el entendimiento, para que comprendiesen
las Escrituras; y les dijo: As est escrito, y as fue necesario
que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer
da; y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y
el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando
desde Jerusaln. Y vosotros sois testigos de estas cosas.
Lucas 24:45-48
Jess dijo que Su muerte, entierro y resurreccin, tuvieron

que suceder para se cumplieran las Escrituras. Continu diciendo
que stas eran buenas noticias y que seran contadas en todo
lugar comenzando en Jerusaln.
Antes de proseguir con la historia queremos detenernos y
volver al comienzo, exactamente como Jess lo hizo con Sus
discpulos. Queremos ver lo que Jess dijo acerca de l mismo
en la Ley, los Profetas y los Salmos.
Exactamente Por qu vino Jess a la tierra? Por qu tuvo
que sufrir y morir, cuando estaba convencido de que volvera
a vivir? Por qu no le dijo simplemente a la gente que creyera
en l, evitando as la crucifixin?
De qu trataban realmente todos los eventos relacionados
con su muerte, entierro y resurreccin?
La ltima pieza del rompecabezas est preparada para ser
colocada en su lugar. Cuando entendamos esto, tendremos
delante de nuestros ojos el cuadro completo.
280 Captulo Catorce
2 El camino a Emas

Desde Adn hasta No
Para contestar la pregunta por qu tuvo Jess que morir?,

debemos regresar en el tiempo hasta el mismo instante del
comienzo de este universo.
Adn y Eva
Se acuerda usted de la amistad tan especial y nica que
exista entre Dios y el hombre al comienzo de la creacin? El
Seor hizo al hombre, no como un robot, sino con libre voluntad,
para que a travs de sus obedientes decisiones honrara a Dios,
as como un hijo obediente honra a su padre.
Recordar igualmente que, gracias a su obediencia, el
hombre goz de tremendos beneficios y todo ello como fruto
de la relacin con un Dios que, siendo Seor del universo,
estaba dedicado al bienestar de Adn y Eva, conviviendo con
ellos como amigos.
El hombre y su mujer deliberadamente ignoraron
las instrucciones de Dios y experimentaron un nivel de
conocimiento prohibido. Debido a que los eventos que rodearon
este incidente contenan elementos esenciales del rompecabezas,
la Escritura usa algunas figuras y palabras muy fuertes para
ayudarnos a entender lo que pas.
N
S
PERDIDO
ENEMIGO
Segn el relato bblico, el hombre pens que saba

ms que Dios con respecto a lo que era bueno para l.
Escogi su propio camino: hacer su propia voluntad,
sabiendo que esa actitud lo llevara a un desierto
espiritual. El hombre estaba PERDIDO.
En lugar de escuchar a Dios, el hombre confi
y crey en Satans. El ser humano se uni a los
rebeldes seguidores de Satans, llegando a ser un
ENEMIGO de Dios.
Esa decisin tuvo sus consecuencias. La escritura
nos ensea que las consecuencias del pecado son
muy costosas.
Captulo Catorce 281
ALEJADO
ESCLAVO
Al no haber confianza, cualquier relacin muere. Por

ello, inmediatamente, ese lazo nico entre Dios y el
hombre se quebr. Separado por el pecado, el hombre
era un EXTRAO ante un Dios perfecto y santo. Dios
ya no estaba cerca; ahora pareca remoto y distante.
Dios haba sido un perfecto amigo para el hombre.
Pero Satans no era ese ser benevolente que haba
parecido en un principio. Ms bien, el Diablo
manipul al hombre con sus mentiras para que
hiciera su satnica voluntad. El hombre lleg a ser
un ESCLAVO de Satans, cegado por el pecado.
Al escoger su propio camino, el hombre desobedeci el nico

mandamiento que Dios le haba dado. Esto tuvo como resultado
muchos dolores, porque, en el momento en que quebrantamos
una ley, debemos enfrentarnos con las consecuencias.
CULPABLE
Certificado
de
Deuda
DEUDOR
Dios se quit el manto de la amistad para vestir la

toga del magistrado. Y como juez del hombre, Dios
lo declar CULPABLE del crimen de quebrantar Su
Ley, y as pecar en contra del Dios santo.
En esencia, Dios declar un veredicto que no era
ms que una certificacin de deuda. El hombre ahora
era DEUDOR, teniendo que pagar un precio muy
alto. La pena por el pecado era la misma muerte.
Todo ser humano ahora MORIRA fsicamente. El
espritu sera separado del cuerpo; la vida sera truncada
y la persona sera separada de sus familiares y amigos.
MUERTO
DIOS
PECADO
HOMBRE
SEPARADO
CONDENACIN
ETERNA
A causa del mal olor producido por el pecado que

corrompi el ser completo del hombre, Dios se
separ de la humanidad. La relacin del hombre
con Dios se haba terminadoestaba MUERTA.
Despus de la muerte fsica, habr una SEGUNDA
MUERTE. El hombre estar separado para siempre de
Dios y de sus expresiones de amor. Ser confinado
al Lago de Fuego, lugar que ha sido preparado para
Satans y sus demonios.
282 Captulo Catorce

La muerte en sus tres aspectos se proyect en la vida del
hombre, sin que ste pudiera hacer nada al respecto. No poda
escoger si quera morir o no. Es una amarga y fuerte realidad
que todos enfrentamos, que todos compartimos, que todos los
que meditamos en ella con serenidad tenemos. Con claridad
absoluta la Escritura declara terminantemente
cada uno morir por su pecado.
2 Crnicas 25:4
Los conceptos que hay detrs de estas palabras nos ayudan

a entender cun lejos de Dios est la humanidad como resultado
del pecado de Adn y Eva. El hombre fue confrontado con esta
antigua pregunta: Cmo podemos deshacernos de nuestro
pecado y de todas sus consecuencias y obtener una justicia
acorde con la justicia de Dios para ser aceptados nuevamente
en su presencia?
Un intento desesperado
Recuerda cmo Adn y Eva trataron de
cubrir su pecado vistindose con hojas de
higuera? Ya vimos como el
Seor rechaz los esfuer
2 CIA
zos de ellos, aunque no
EXT
los dej sin ayuda. Ms
bien, l
Adn
provee medios para

no alejar de s al desterrado.
2 Samuel 14:14
El Seor us estos eventos para ensearles a Adn y a Eva,

como tambin a nosotros, principios universales que se aplican
a toda la humanidad.
Aceptacin
De la misma manera que Adn y Eva no podan hacerse
aceptables a Dios mejorando su apariencia exterior, nosotros
tampoco podemos ganarnos el favor de Dios basados en nuestra
apariencia externa. Quizs impresionemos a otros con lo que
somos exteriormente, pero Dios conoce cmo somos realmente.
Dios mismo fue el que les brind a Adn y a Eva el medio
para ser aceptados. La Biblia dice que
Captulo Catorce 283

Y Jehov Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de pieles,
y los visti.
Gnesis 3:21
El significado de este pequeo versculo pasara
desapercibido si no fuera por otras partes de la Biblia que
lo explican. Qu significa? Cmo lo explicara Jess a
sus discpulos? La idea era sencilla: Tal y como un animal
inocente tuvo que morir para vestir a Adn y a Eva con ropas
aceptables, as Jess tuvo que morir para hacernos aceptables ante
la presencia de Dios. Esto era y es la idea de Dios. ste es el
nico medio que Dios acepta para salvarnos.
Mientras los discpulos luchaban por comprender lo que
Jess les estaba explicando, se iran amontonando muchas
preguntas en su mente.
Por qu iba Dios a requerir la muerte de un animal para
ayudar a Adn y Eva? Por qu no los visti simplemente con
otras hojas que l escogera? Por qu tendra Jess que morir
por nosotros? No habra otra manera de llegar al mismo fin?
Calculamos que Jess continu con la siguiente historia.
Can y Abel
Recuerda cmo los hijos de Adn y Eva le trajeron sacrificios
a Dios? Por qu lo hicieron? Aprendimos que la va de escape
preparada por Dios tena dos dimensiones.
Uno era un aspecto interno. Can y Abel tuvieron que
reflexionar profundamente para tomar una decisin responsable
antes de ofrecer los sacrificios.
El otro era un aspecto externo, una ayuda visual para
ayudarles a entender lo que costara eliminar el pecado.
Recuerda cmo el da sealado para el sacrificio Can
trajo vegetales de su huerto, pero Abel trajo el primognito
de su rebao? Dios rechaz el sacrificio de Can pero acept
el de Abel. Por qu?
Can
En lo interno: Can no crey en Dios. l tena sus propias
ideas de cmo deshacerse del pecado y ser declarado justo
delante del Seor.
284 Captulo Catorce

De la misma manera, nuestro mundo est lleno de personas
que tienen sus propias nociones acerca de Dios y de cmo
agradarle. Se ha puesto de moda el tener una
teora elaborada por uno mismo. El tener un
Dios a nuestra medida es una nocin
actual todava y Can
EAS
S ID
OPIA
NAS
R
P
TER
era un ejemplo de esto.
SUS
S EX
A
I
C
RIEN
Cain
En lo externo:
A PA
n
Ad
Can era dueo de
pensar lo que le pareciera
mejor; o, mejor dicho, era
dueo de su pensamiento. l trajo
un sacrificio que no era acorde a la manera en que Dios trata
el problema del pecado. Los vegetales no derraman sangre.
Can ignor el hecho de que
sin derramamiento de sangre no se hace remisin.
Hebreos 9:22
Su sacrificio no proporcion una expiacin por el pecado.

La Biblia nos dice
No como Can, que era del malignosus obras eran malas,
y las de su hermano justas.
1 Juan 3:12
Abel
Por otro lado, Dios acept el sacrificio de Abel.
En lo interno: Abel confiaba en el Seor como su Salvador.
Esto era lo que Dios quera. El Seor quiere que las personas
sigan confiando en l. Se nos dice repetidamente, a travs de
las pginas de la Escritura, que nosotros debemos confiar en
el Seor Jesucristo como nuestro Salvador.
En lo externo: Dios acept el sacrificio de Abel porque
ilustraba lo que Jess llevara a cabo en la cruz.
Era un cuadro de la substitucin: Tal y como el animal
inocente muri en el lugar de Abel, as Jess, inocente de
todo pecado, muri en nuestro lugar, pagando la pena de
muerte que nosotros merecamos.
Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados,
el justo por los injustos, para llevarnos a Dios 1 Pedro 3:18
Captulo Catorce 285

Era un cuadro de la expiacin: Tal y como el animal derram
su sangre para proveer a Abel el medio que cubriera sus
pecados, de la misma manera Jess se ofreci a s mismo
como el ms grande sacrificio de sangre, para que nosotros
pudiramos tener el perdn de los pecados.
La amistad que estaba quebrada por la
desobediencia, ahora quedaba restaurada
por la muerte de Jess en la cruz. La
Biblia lo asegura con claridad:
Y a vosotros tambin, que
erais en otro tiempo extraos
y enemigosahora os ha
reconciliado en su cuerpo de
carne, por medio de la muerte
Colosenses 1:21,22
Como hijos de Adn y Eva, nacimos en este mundo

como enemigos de Dios
ENEMIGO
RECONCILIADO
pero ahora por la muerte fsica de Jess en la

cruz estamos reconciliados. Podemos ser amigos
nuevamente. La amistad quebrantada ha sido
restaurada.
Algunos podran decir: Muy bien, aceptemos que la muerte

de Jess puso fin a nuestro problema del pecado, pero cmo
podemos obtener una justicia igual a la justicia de Dios para ser
aceptados de nuevo en su presencia?
Algunos captulos atrs, observamos que esta pregunta
tiene dos facetas, a semejanza de los lados opuestos de una
misma moneda. Son dos realidades relacionadas de tal
manera que no se pueden separar. Cuando Dios se ocup
del problema de nuestro pecado, estaba tratando igualmente
nuestra falta de justicia personal. Esto lo entenderemos mejor
unas pginas ms adelante.
No
En los das de No la gente ignor voluntariamente la
palabra de Dios. Pensaban que el anciano No haba perdido
la cabeza. De muchas maneras demostraron que para ellos la
286 Captulo Catorce

vida consista nicamente en el aqu y ahora. Esta filosofa
de vida errnea no les dio excusa para que Dios detuviera su
juicio. Ellos perecieron en su insensatez.
El mensaje de Dios era ste: as como la gente en
los das de No fue juzgada y condenada por sus
pecados, as Dios juzgar a todos
EAS
S ID
los hombres, sin importar los
OPIA
NAS
R
P
TER
SUS
S EX
argumentos que pueda
A
I
C
RIEN
Cain
A PA
haber en sus mentes y
n
Ad
corazones rebeldes.
da
Dice el necio en su
corazn: No hay Dios
La G
del e
ente de No
Salmos 14:1;53:1
El que confa en su propio corazn es necioProverbios 28:26

Dios nos dejar ignorarle y an rechazar la va de escape
por un tiempo, pero llegar el momento en el que tengamos
que enfrentarnos al juicio final. Y, llegado ese momento, no
habr escapatoria; tendremos que pagar la deuda contrada
por nuestro pecado con nuestra muerte eterna.
Recuerda como No y sus hijos fueron salvados gracias al
arca? Solamente haba un arca, con una sola puerta para entrar
y obtener refugio del diluvio. No haba otra opcin.
De la misma manera Jesucristo es el nico camino que nos
lleva a la vida eterna. As como se poda obtener seguridad
dentro del arca, de la misma manera nosotros podemos encontrar
seguridad, frente al castigo eterno, nicamente en Jess.
Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie
viene al Padre, sino por m.
Juan 14:6
Hay solamente un camino que lleva a Dios. Aqullos que
ignoran o rechazan esa nica va enfrentarn el mismo destino
que aqullos que no oyeron las advertencias de No en relacin
al diluvio: la muerte eterna con todas su implicaciones.
La Biblia es muy explcita. Jess es el nico camino a Dios.
Babel
Recuerda que Babel fue el primer intento de tener una
religin organizada, segn se relata en la Biblia? La gente trat
de construir una torre para alcanzar el cielo. Dijimos que una
Captulo Catorce 287

definicin de la palabra religin es: el esfuerzo del hombre para
alcanzar a Dios. En Babel, el hombre trabaj arduamente con
ladrillos y cemento. De la misma manera, la religin es un
amo que requiere constante trabajo. Demanda
crecientes esfuerzos para agradar a Dios,
o a dioses, espritus o dolos.
EAS
IN
S ID
ELIG PROPIA
R
NAS
En contraste con la
TER
US
l
S EX
A
I
Babe ain S
C
RIEN
C
religin, la Biblia dice que
A PA
n
d
A
el nico camino a Dios fue
a
el d e
provisto por el Seor mismo
n t e dd e N o
e
G
La
cuando, en su misericordia,
baj para alcanzar al hombre en la
persona de Jesucristo. Todo lo que se necesitaba para restaurar la
relacin quebrantada fue realizado por Jess en la cruz.
Casi se puede ver esa tenue luz en los ojos de los discpulos,
mientras escuchaban el plan de Dios durante miles de aos
de historia y cmo se haba cumplido en Jess. Durante siglos,
el hombre ha estado esperando el glorioso da en que podra
ser liberado del juicio del pecado. Ese momento haba llegado.
Jess no haba terminado an su explicacin. l prosigui con
determinacin, con la historia de Abraham e Isaac.

Los dos discpulos seguramente haran un gesto reverente

cuando Jess empez su explicacin de la historia de Abraham
y de Isaac. Todos ellos eran descendientes de estos dos hombres.
Recuerda usted cuando Dios le pidi a Abraham que sacrificara
a su hijo? La sentencia de muerte que Dios decret sobre Isaac
era hasta cierto punto merecida, porque Isaac era pecador. l fue
atado y puesto en el altar y, por supuesto, estaba sin esperanza.
Lo que Dios quera decir era esto: as como Isaac estaba
indefenso y no poda salvarse a s mismo, as todos nosotros
estamos atados por el pecado y no podemos salvarnos de sus
consecuencias por nuestros propios medios.
Recuerda usted cmo Abraham tom el cuchillo y
se dispuso a clavarlo en Isaac? Abraham confi en que la
bondad de Dios hallara una solucin para evitar la muerte
288 Captulo Catorce

de su nico hijo. Al ltimo momento, Dios lo llam desde
los cielos y lo detuvo. Por cuanto Abraham confi, el Seor
encontr un sacrificio sustitutorio para Isaac.
El sustituto
As como el carnero muri en lugar de Isaac, Jess muri en
nuestro lugar. Nosotros debimos haber muerto y ser castigados
por nuestros pecados, pero Jess muri llevando nuestro castigo
en la cruz. l es nuestro sustituto.
Si el carnero no hubiera muerto, Isaac habra perecido. Si
Jess no hubiese muerto, entonces nosotros habramos tenido
que pagar nuestra propia deuda de pecado.
La Biblia dice que Dios honr la fe de Abraham.
Crey Abraham a Dios, y le fue contado por justicia.
Romanos 4:3
Recuerda ese Certificado de Deuda que todo humano tiene

como resultado del pecado? La Biblia dice que Dios le cont por
justicia, o sea, ingres un crdito en la cuenta de Abraham por
su fe. Dios pudo hacerle ese favor a Abraham porque se estaba
adelantando a lo que Jess hara en la cruz. La Biblia dice que
Dbito
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
Crdito
Justicia
de
Jesucristo
n
r
e
t
e
erte
Cobrar
al portador
Mu
* Porque la pago.a del
pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess
Seor nuestr
*Romanos 6:23
Captulo Catorce 289

Y no solamente con respecto a l se escribi que le fue
contada, sino tambin con respecto a nosotrosesto
es, a los que creemos en el que levant de los muertos a
Romanos 4:23,24
Jess, Seor nuestro.
Certificado
de
Deuda
DEUDOR
PAGAD
A
Certificado
de
Deuda
DEUDA
CANCELADA
A lo largo de la historia, cada persona ha llevado

una certificacin de deuda, un dbito inmenso,
contrado por el pecado, que cada uno es responsable
de pagar. La nica manera de saldar esa deuda es
con nuestra propia muerte eterna.
Entonces apareci Jess. Su muerte elimin la deuda
del pecado completamente, tanto la pasada como
las presente y futura. Por esa razn Jess clam en
la cruz: consumado es. La deuda esta pagada!
Pero el pago, eliminado por Jess, solamente es
efectivo si uno cree. La Biblia dice
a nosotrosesto es, a los que creemos en el que levant

de los muertos a Jess, Seor nuestro.
Romanos 4:23,24
Recuerde que la palabra creer, como se usa en la Biblia, tiene
un significado ms profundo del que nosotros a veces le damos.
Los trminos fe, creer, confiar y confianza significan
esencialmente lo mismo.
La fe genuina esta basada en hechos reales. (Por ejemplo,
es un hecho que Jess muri en nuestro lugar por nuestro
pecado.) La base de la fe no es que nos sintamos perdonados.
El creer del que habla la Biblia no consiste nicamente en
aceptar mentalmente la verdad. Incluye la plena confianza
del corazn, el confiar en los hechos expresados, por un
acto voluntario. Nosotros elegimos personalmente esa
opcin. (Ejemplo: Yo creo que Jess ha pagado mi deuda
por el pecado.)
Todas estas enseanzas fueron realmente buenas nuevas
para los discpulos. Y debera serlo para nosotros tambin hoy.
La Biblia asegura
las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza
se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolacin
de las Escrituras, tengamos esperanza.
Romanos 15:4
290 Captulo Catorce

Los relatos de Abraham e Isaac eran historias que los
discpulos conocan muy bien. Aunque las haban odo desde su
niez, ahora podan contemplar el cuadro completo por primera
vez. Mientras que Jess hablaba, el silencio era tal que se habra
podido escuchar el ruido de un alfiler al caer. Mientras Jess
hablaba, los ojos de los dos discpulos en el camino, estaban fijos
en l, el Salvador prometido entre ellos. Jess continu.
L a pascua
Recuerda usted cundo el pueblo de Israel fue esclavo en
Egipto y Dios los liber del faran enviando grandes plagas?
La ltima plaga fue la muerte de los primognitos. Dios haba
asegurado que, si los israelitas seguan sus instrucciones, se
salvaran de esta tragedia.
Recuerda como los israelitas deban sacrificar un cordero
perfecto y sin mancha? La Biblia explica que Jess es nuestro
cordero perfecto y puro.
Es muy difcil aceptar como una coincidencia que, desde el
momento de Su nacimiento, Jess fuera identificado con estas
criaturas indefensas. l naci en un establo, lugar donde los
corderitos estn protegidos. Sus primeros visitantes fueron
pastores, hombres que cuidaban corderos y los protegan
de cualquier peligro. Se nos dice que Beln, la ciudad de Su
nacimiento, haba sido designada por los sumos sacerdotes
como un lugar donde criar corderos para los sacrificios en el
templo. Juan el Bautista dijo de Jess:
E aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
Juan 1:29
Por tanto estas palabras de Juan que identifican a Jess con

el cordero de la pascua no deben sorprendernos. El paralelismo
es increble. Mencionar solamente algunos datos.
Recuerda cmo el cordero de la pascua deba ser un animal
sin ningn defecto?
Jess no tena pecado.
El cordero deba ser macho.
Jess era un hombre.
El cordero de la Pascua deba morir en lugar del primognito.
Jess muri en nuestro lugar.
Captulo Catorce 291
La sangre del cordero se aplicaba a los postes de la puerta y

los dinteles de la casa.
As como la salvacin se obtena solamente quedndose
dentro de la casa, slo el confiar en lo que Jess hizo en la
cruz nos libra de la muerte eterna.
El ngel de la muerte pasara de largo por aquella casa donde se
hubiera aplicado la sangre, sin causar ningn dao.
De la misma manera, Dios provey de una va de escape
para que su juicio pasara de largo sobre nosotros, de forma
que el castigo que nosotros merecamos lo tuvo que soportar
Jess en nuestro lugar.
Dios les haba ordenado especficamente a los israelitas que
no deban romper ningn hueso cuando comieran el cordero
pascual. La razn era que el cordero era una imagen, una
sombra de Jess.
Los huesos de Jess tampoco fueron rotos. Cuando los
soldados romanos
llegaron a Jess, como le vieron ya muerto, no le quebraron
las piernas.
Juan 19:33
Mientras los dos discpulos caminaron all, oyendo cada una
de las palabras de Jess explicando el verdadero significado de
la Pascua, no pudieron evitar el pensar en la poca concreta del
ao en que estaban viviendo. Jess haba sido crucificado el
mismo da que el cordero de la Pascua! Ellos no podan saber
292 Captulo Catorce

que los planes de los sacerdotes haban sido esperar hasta que la
fiesta hubiera terminado, y adems los sacerdotes desconocan
que el plan de Dios haba triunfado. Jess no solamente muri
el da exacto, sino que lo hizo a la hora novena (3:00 P.M.), al
mismo tiempo que era ofrecido el cordero del templo (la hora
del sacrificio de la tarde). l muri en el momento justo, tal
como la Biblia haba predicho que sucedera.1 La escritura dice
nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por
1 Corintios 5:7
nosotros [en la cruz].
L a Ley
Recuerda los diez mandamientos? Los israelitas pensaron
que sera fcil obedecerlos. En la actualidad, muchas personas
creen que podemos agradar a Dios guardando los diez
mandamientos, o alguna versin modificada de ellos. Pero
vimos en nuestro estudio que Dios no acepta nada ms aparte
de una obediencia perfecta.
Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere
en un punto, se hace culpable de todos.
Santiago 2:10
Tratar de obedecer los diez mandamientos no restaura
nuestra quebrantada relacin con Dios.
por las obras de la ley ningn ser humano ser justificado
delante de l; porque por medio de la ley es el conocimiento
del pecado.
Romanos 3:20
La ley nos recuerda nuestro antiguo dilema de la moneda
de dos caras. Tenemos algo que no queremos, el pecado; necesitamos
algo que no tenemos, la justicia. Los diez mandamientos no nos
pueden proporcionar una justicia igual a la justicia de Dios.
Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia
de Dios, testificada por la ley y por los profetas; la justicia
de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los
Romanos 3:21,22
que creen en l
Jess le revel a la humanidad que hay un tipo de justicia que
es muy superior a cualquier cumplimiento de ninguna ley, un
nivel de bondad que viene directamente de Dios mismo. La Biblia
dice que para obtener este tipo de justicia, todo lo que tenemos
que hacer es creer. Es as de simple. Esto, que para nosotros es
simple, para Dios es mucho ms completo y complejo.
Captulo Catorce 293

Por Su carcter justo, Dios no puede tolerar el pecado ni
pretender que nunca ha ocurrido. El pecado debe ser castigado
y para ello tiene que haber muerte. Hasta el da de la muerte de
Jesucristo, el hombre haba estado ofreciendo sacrificios de animales
como un pago sustitutorio de su propia muerte. Sin embargo, sus
pecados eran cubiertos slo temporalmente, porque
la sangre de los toros y de los machos cabros no puede
quitar los pecados.
Hebreos 10:4
Haba otra solucin? Quizs un hombre podra morir
por otro pero, en ese caso, tendra que ser una persona no
solamente sin pecado sino tambin dispuesta a recibir el castigo. La
verdad es que no ha existido ninguna persona as. A lo largo
de los siglos, todo hombre y toda mujer ha contrado una
deuda por el pecado personal y no hay ninguna posibilidad
de que alguien pueda pagar por otro. Por eso Dios mismo dej
el cielo y se hizo hombre, un hombre sin pecado, en un acto
extraordinario, y movido por un amor desinteresado. La Biblia
dice acerca de Jess que Dios lo
puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre,
para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por
alto, en su paciencia, los pecados pasados Romanos 3:25
La naturaleza justa de Dios fue satisfecha por la muerte de
Jess, una muerte que pag y satisfizo la deuda causada por
el pecado. Por muchos siglos, Dios haba dejado los pecados
cometidos sin castigo inmediato y definitiva, porque saba que
un da Jess morira por todos los pecados pasados, presentes
y futuros y, de esta manera, pagara la pena de muerte en su
totalidad. Jess muri para que Dios pudiera
manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que l sea
el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jess.
Romanos 3:26
La palabra justificado era un trmino judicial usado en las

cortes en los das de Jess. Recuerda los eventos relacionados
con el primer pecado del hombre en el Edn? En ese momento
Dios cambi su posicin de amigo del hombre a la de magistrado.
Como un juez justo y equitativo Dios declar al hombre
CULPABLE de un crimen: transgredir la Ley perfecta
de Dios, pecando en contra del santo Dios. Frente a
CULPABLE
294 Captulo Catorce

un Dios disgustado, el hombre permaneca como acusado y
sentenciado perpetuamente por ser un incurable transgresor o
infractor de la ley. La sentencia era la muerte eterna.
Pero Dios se levant de Su estrado de juez, para ser

nuevamente amigo. Dios dej la gloria de los cielos y descendi
como el DiosHombre, en la persona de Jess, para estar de
nuestro lado frente al tribunal. l tena solamente un propsito:
tomar nuestra sentencia de muerte sobre S mismo y pagar por
nosotros. Ya que no tena pecados por los cuales morir, era
capaz de morir por los pecados de otros.2 Muri en nuestro
lugar porque era capaz de pagar la pena de muerte por el
pecado de todos los tiempos y de toda la humanidad.
Aunque el pecado haba desaparecido, la justicia todava era
necesaria. Vimos antes, en el caso de Abraham, como la justicia
es recibida por la fe. Sin embargo, para proveer esa pureza, algo
tena que pasar en el juzgado de Dios. Jess no solamente tom
sobre S mismo nuestros trapos inmundos, (nuestro
pecado) sino que tambin, y esto es maravilloso, nos
visti con el manto puro y limpio de Su justicia, un nivel
DECLARADO
de justicia que es completamente igual a Su perfeccin santa.
JUSTO
Ahora, cuando Dios se sienta como juez para mirar a la
humanidad, siempre que vea a uno vestido con la justicia de
Cristo, honesta y justamente puede decir, En mi juzgado celestial
ese hombre, esa mujer, son perfectos. El juez soberano de los cielos
levanta Su martillo y con un golpe nos declara, justos!
Esto es lo que significa la palabra JUSTIFICADOS: ser
declarados justos de Dios. Recuerde: esto slo es aplicable a aqullos
que creen que Jess muri en su lugar. La Biblia dice
O
FICAD
JUSTI
que el hombre es justificado por fe
Romanos 3:28
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios

Romanos 5:1
por medio de nuestro Seor Jesucristo
No, los diez mandamientos no pueden convertir a nadie
en santo o justo.
Captulo Catorce 295

Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios
Glatas 3:11
por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria

de Dios
Romanos 3:23
La ley tuvo un buen propsito. La Biblia ensea que los
diez mandamientos son como un maestro que nos toma de
la mano, nos gua haca la cruz, y nos muestra la necesidad
que tenemos del Salvador.
la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin
Glatas 3:24
de que fusemos justificados por la fe.
Cada uno necesita un salvador. nicamente cuando
estemos vestidos con la justicia de Cristo, podremos sentir
el carioso abrazo de bienvenida de Dios.
Amor y justicia
En el camino a Emas, Jess les dijo a los doce discpulos
que l deba morir. El hecho de que Jess tuviera que morir por
nosotros nos hace sentir incmodos. Sabemos que no merecemos
tal expresin de amor. Por qu dijo Jess eso entonces? Su
muerte era necesaria solamente en este sentido:
Si Dios hubiera permitido que el lado justo de Su naturaleza
fuera el nico que actuara, entonces nosotros habramos
muerto ineludiblemente por nuestro pecado. Eso habra
sido lo correcto; pero Su amor, que tambin es parte de Su
naturaleza, no lo habra permitido.
Por otro lado, si solamente el amor hubiera gobernado Su
carcter, Dios habra ignorado el pecado por la eternidad. Esa
eleccin habra sido imposible a causa de Su naturaleza justa.
El pecado deba ser tenido en cuenta y eliminado.
Fue en la cruz donde encontramos la expresin perfecta
y equilibrada de los dos atributos: un amor desinteresado que
se muestra en una justicia infinita satisfecha. Desde el punto
de vista de Dios, el amor y la justicia hicieron de la cruz un
evento necesario.
Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su
vida por sus amigos.
Juan 15:13
Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que
siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros.
Romanos 5:8
296 Captulo Catorce

Todos recordaremos cmo Dios instruy a Moiss para que

construyera el tabernculo, como una ayuda visual para ayudarles
a los israelitas a entender lo que el Seor estaba haciendo para
restaurar la quebrantada relacin con l. Recuerda cmo Dios
manifest Su presencia entre los israelitas en una nube durante
el da y una columna de fuego por la noche? La nube se posaba
sobre el arca del pacto en el Lugar Santsimo.
Una entrada
Cuando el hombre se acercaba a Dios en el tabernculo, lo
primero que tena que aceptar era que la pared que rodeaba el
patio tena solamente una entrada, como recordatorio de que
solamente hay un camino a Dios. Jess dijo
Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al
Padre, sino por m.
Juan 14:6
El altar de bronce
Cuando una persona entraba en el tabernculo, lo primero que
vea era el altar de bronce. ste serva para recordar que el primer
paso para una relacin correcta con Dios pasaba por derramar la
sangre del sacrificio. Hoy sucede lo mismo con nosotros. El primer
y nico paso para establecer una correcta relacin con Dios es
confiar en Jess, quien dio su vida en sacrificio en nuestro lugar. Una
pequea comparacin de estos dos lugares de muerte, el altar de
bronce y la cruz, nos muestra cmo Jess cumpli completamente
la ilustracin grfica de las ofrendas del tabernculo.
El altar de bronce
El sacrificio
Era un cordero del ganado
o del rebao.
Era un macho.
Era sin defecto.
Era aceptado en su lugar.
Era la expiacin de su pecado
[cubri su pecado].
La sangre del sacrificio.
Levtico 1:2-5
La cruz
Jess
Es el Cordero de Dios
que quit el pecado.
Es un hombre [varn].
Es sin pecado.
Muri en nuestro lugar.
Es nuestro nico recurso
para tener perdn.
Era el sacrificio de sangre
hecho por nosotros.
Captulo Catorce 297
El candelero
Recuerda cuando Dios le dijo a Moiss que hiciera un
candelero de oro puro para iluminar el Lugar Santo? Esto es
una figura de Dios mismo quien dijo
Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andar en
Juan 8:12
tinieblas, sino que tendr la luz de la vida.
Jess quiere liberar al pueblo de las tinieblas del pecado y
trasladarlo haca la luz de la vida eterna.
L a mesa con el pan

Seguramente se acordar del momento cuando Dios le
orden a Moiss que hiciera una mesa para poner en ella los
doce panes, representando cada una de las doce tribus de Israel.
Nuevamente, esto es una prefiguracin de Jess, quien dijo
Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca tendr
hambre; y el que en m cree, no tendr sed jams. Juan 6:35
As como los doce panes simbolizaban la abundante provisin
de Dios para todo Su pueblo, as la muerte de Jess es una abun
dante provisin, suficiente para todos en el mundo. Ahora, siendo
el pan de vida, Jess nos ofrece vida abundante y eterna.
De cierto, de cierto os digo: El que cree en m, tiene vida
eterna. Yo soy el pan de vida.
Juan 6:47,48
El velo
Piense nuevamente cmo Dios instruy a Moiss para
que colgara una cortina gruesa entre el Lugar Santo y el
Santsimo. Para los pecadores estaba prohibido estar en la
presencia santa de Dios.
La Biblia dice que estamos separados de Dios y no
podemos estar en su presencia por nuestros pecados.
Somos ALEJADOS de Dios y de Su amor.
ALEJADO
298 Captulo Catorce

Por ello vino Jess. La Escritura nos ensea que el velo del
tabernculo representaba el cuerpo de Jess. Cuando muri en
la cruz, el velo se rasg en dos de arriba haca abajo. Ningn
hombre pudo haberlo roto. Fue Dios quien lo rasg para ilustrar
que el cuerpo de Jess haba sido sacrificado para eliminar las
barreras que habamos levantado a causa de nuestros pecados. Al
confiar en l, nuestro pecado es perdonado y nosotros podemos,
sin miedo, acercarnos a Dios. La relacin ha sido restaurada.
As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el
Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo, por el camino
nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de
su carneacerqumonos con corazn sincero, en plena
Hebreos 10:19-22
certidumbre de fe
Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo
estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre
Efesios 2:13
de Cristo.
Nuevamente se nos ensea que no somos aceptados
slo como amigos. La Escritura dice que nosotros somos
aceptados en la familia de Dios como miembros de pleno
derecho; somos adoptados.
Para el mundo romano de los das de Jess, la adopcin
era un rito legal que serva para reconocer a un hijo como propio. En
nuestra sociedad moderna, un nio nacido en una familia
automticamente posee todos los derechos y privilegios de
esa familia. En la sociedad romana, un hombre poda tener
esposas, concubinas y esclavas y, por lo tanto, tambin hijos
de todas ellas. Esos hijos no tenan una herencia legal hasta
ser reconocidos en un acto formal. Una vez adoptados como
hijos, se convertan en miembros de la familia en forma plena.
ADOPTADO
As nos sucede a nosotros. En un sentido, fuimos

ALEJADOS del amor de Dios, pero ahora hemos llegado
a ser miembros de Su propia familia como HIJOS.
Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el

Espritu de su Hijo, el cual clama: Abba [Pap], Padre! As
que ya no eres esclavo [al pecado y a Satans], sino hijo;
y si hijo, tambin heredero de Dios por medio de Cristo.
Glatas 4:6,7
Captulo Catorce 299
El propiciatorio del arca

El propiciatorio era la cubierta especial del *cofre que
estaba localizada en el Lugar Santsimo. Era aqu donde el
El cofre se
sumo sacerdote rociaba la sangre de un sacrificio
llamaba el
especial, una vez al ao, el da de la expiacin. Dios
arca del
les proporcion a los israelitas una forma de escapar
pacto.
del castigo por sus pecados mediante el derramamiento de la
sangre de un cordero inocente. De la misma manera, Jess es
ahora nuestro propiciatorio, nuestra expiacin y, a travs de
Su sangre derramada, hallamos la manera de escapar de la
muerte eterna. El hombre ya no necesita ofrecer corderos en
un sacrificio. Jess es el sacrificio final. Dios dice
nunca ms me acordar de sus pecados y transgresiones.
Pues donde hay remisin de stos, no hay ms ofrenda
Hebreos 10:17,18
por el pecado.
Con la muerte de Jess en la cruz ha muerto el ltimo
cordero. Es el comienzo de una nueva historia. En el plan de
Dios estaba claro que la manera de escapar de la condenacin
era a travs de Jesucristo. Los sacrificios solamente fueron
un adelanto de lo que vendra en el futuro. Los sacrificios no
tenan un poder especial y no podan eliminar el pecado. Pero
ahora ya no era necesario ofrecer ningn tipo de sacrificio,
porque la sangre de Jesucristo haba satisfecho la deuda del
pecado de una vez por todas.
somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de
Jesucristo hecha una vez para siempre.
Y ciertamente todo sacerdote est da tras da ministrando y
ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca
pueden quitar los pecados; pero Cristo, habiendo ofrecido
una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados,
Hebreos 10:10-12
se ha sentado a la diestra de Dios
Mirando haca delante
El cordero como sacrificio:
temporal
slo cubra los pecados
tena que repetirse continualmente
mirando haca atrs.

Jess como sacrificio:
permanente
elimin los pecados
se ofreci una vez para siempre
300 Captulo Catorce

Dios acept los animales porque miraba haca el futuro, al
momento cuando Jess morira como el sacrificio definitivo.
Cuando Jess muri, hizo ms que cubrir el pecado por un
ao. Lo quit de la presencia de Dios para siempre. En la
cruz exclam, consumado es: ha sido hallado el cordero que
proporcion el sacrificio definitivo.
Posiblemente Jess les dijo a los discpulos muchas otras cosas
acerca de S mismo que estaban ilustradas en el tabernculo,
al ser ste una ayuda visual con detalles increbles y lleno de
comparaciones. Podemos estar seguros que las cosas de que
habl Jess con ellos fueron algo inolvidable.
Moiss y la serpiente de bronce

Recuerda cmo los israelitas pecaron y Dios mand las
serpientes? Ellos clamaban por libertad y santidad y Dios
le orden a Moiss que hiciera una serpiente de bronce y la
levantara en alto en medio del campamento. Para curarse la
gente solo tena que MIRAR la serpiente. No podan hacer
ninguna otra cosa.
Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es
necesario que el Hijo del Hombre sea levantado [en la
cruz], para que todo aquel que en l cree, no se pierda,
mas tenga vida eterna.
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado
a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree,
no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envi Dios
a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para
que el mundo sea salvo por l.
El que en l cree, no es condenado; pero el que no
cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo
en el nombre del unignito Hijo de Dios. Juan 3:14-18
MUERTO
DIOS
PECADO
HOMBRE
SEPARADO
CONDENACIN
ETERNA
El hombre nace en este mundo siendo ya

condenado. Nosotros somos como aquellos israelitas
que fueron mordidos por las serpientes. Estamos
MUERTOS espiritualmente. No tenemos relacin
con Dios, por lo tanto, nuestros cuerpos, con toda
seguridad, morirn y, despus de la muerte, seremos
participantes de la segunda muerte, el castigo en
el Lago de Fuego.
Captulo Catorce 301

En este punto, gracias a Dios, Jess entra en escena. l
pag la deuda del pecado con Su propia muerte. Pero Jess no
permaneci muerto; l resucit. Si ponemos nuestra mirada
de fe en l, como los israelitas miraron la serpiente de bronce,
entonces l nos da vida espiritual. As como l resucit, nosotros
tambin llegamos a estar espiritualmente VIVOS, ahora y por
la eternidad. La Biblia habla de esto como el nuevo nacimiento.
Y a vosotros, estando muertos en pecadosos dio vida
juntamente con l, perdonndoos todos los pecados
Colosenses 2:13
VIDA ETERNA
Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran

amor con que nos am, aun estando nosotros muertos
en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo
Efesios 2:4,5
Estuvimos MUERTOS espiritualmente una vez pero, ahora

y por toda la eternidad, estaremos VIVOS en el Cielo.

Mientras Jess caminaba con los dos discpulos les explic

sistemticamente el significado de los eventos que se registraron
a lo largo de toda la Escritura. Es muy probable que l haya
aportado ms datos de los que hemos estado tratando aqu.
No hay duda que estos dos discpulos tenan gran inters en
el tema, ya que adems lo haban vivido de primera mano.
El buen pastor
La Biblia dice
N
S
PERDIDO
S
HALLADO
Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada

cual se apart por su camino
Isaas 53:6
El hombre escogi tomar su propio camino, desvindose
por una senda que lo llevara al desierto espiritual. La
Biblia asegura que el hombre est PERDIDO.
Fue entonces cuando Jess vino a buscarnos. Mientras
estaba en la tierra, relat una parbola que describe la
preocupacin de Dios por la gente perdida.
302 Captulo Catorce

Entonces l les refiri esta parbola, diciendo: Qu
hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si pierde una
de ellas, no deja las noventa y nueve
en el desierto, y va tras la que se
perdi, hasta encontrarla? Y cuando
la encuentra, la pone sobre sus
hombros gozoso; y al llegar a casa,
rene a sus amigos y vecinos,
dicindoles: Gozaos conmigo,
porque he encontrado mi
oveja que se haba perdido.
Os digo que as habr ms
gozo en el cielo por un pecador
que se arrepiente, que por noventa
y nueve justos que no necesitan
de arrepentimiento.
Lucas 15:3-7
Dios pudo haberse quedado en el Cielo y dado la espalda
a la humanidad para siempre, pero eso no fue lo que ocurri.
La Biblia dice que Jess no slo tom la iniciativa de buscarnos
sino que, como el buen pastor, hizo algo ms.
Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.
Juan 10:11
Eso es exactamente lo que Jess hizo. l muri por nosotros,

en nuestro lugar, para pagar la deuda de nuestro pecado. Eso es
amor en toda su perfeccin. S, Dios es amor, aunque para
hacerlo evidente tuvo que pagar un alto precio. Cuando Jess
estuvo en la cruz exclam:
Eloi, Eloi, lama sabactani? que traducido es: Dios mo,
Dios mo, por qu me has desamparado?
Marcos 15:34
Aunque Jess experiment la muerte fsica, no podemos
ignorar la tremenda dimensin espiritual de su muerte. El
pecado demanda separacin. En esas desesperadas horas en la cruz,
Dios el padre le dio la espalda a Su Hijo. Esto caus un terrible
dolor en el corazn de Ambos. Por Su naturaleza santa, Dios
no pudo quedarse en la presencia de Jess cuando l cargaba
nuestros pecados sobre S mismo. La Biblia dice que el cielo
se envolvi en profundas tinieblas aunque era el medioda. Al
parecer el Padre no quera que el mundo viera la agona que
Captulo Catorce 303

Su Hijo estaba pasando, mientras tomaba voluntariamente
nuestros pecados y mora como nuestro cordero sustituto. Dios
lo permiti; de hecho lo plane de antemano.
El gran cambio
La Biblia dice
Al que no conoci pecado, por nosotros lo
hizo *pecado, para que nosotros fusemos
hechos justicia de Dios en l. 2 Corintios 5:21
*Aqu la palabra
pecado quiere
decir a una ofrenda
por el pecado.
Este versculo no dice que Jesucristo se hizo pecador. Dios

hizo a Jess, quien no tuvo pecado, una ofrenda por el pecado que
nosotros tenamos Cuando Jess tom nuestras maldades, Dios
derram sobre l toda la clera y justo enojo que ese mismo
pecado provocaba. Entonces Jess fue capaz de hacer algo que
nosotros nunca hubiramos podido hacer. l dijo, Consumado
es. Si nosotros hubiramos tenido que pagar nuestra propia
deuda por el pecado, habra sido necesario pagarla durante
toda la eternidad. Nunca habramos podido decir, Consumado
es. Pero Jess la pag total y definitivamente.
El resto del versculo dice
para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios
en l. [Jesucristo]
2 Corintios 5:21
Es en l que encontramos justicia. Esta justicia no surge
de nosotros. Jess tom nuestro pecado y nos dio Su justicia.
ste es el cambio ms grande y maravilloso que existe. Ya
no necesitamos ms la sangre de ningn cordero que cubra
nuestros pecados; nosotros estamos vestidos con algo que es
mucho mejorla justicia de Cristo. Cuando confiamos en l,
Dios nos proporciona gratuitamente Su justicia. Recuerda la
pregunta que ha estado vigente por todas las edades, Cmo
puede el hombre deshacerse de su pecado y obtener la
justicia igual a la justicia de Dios para ser aceptado en la
presencia de Dios? La respuesta se encuentra en un solo
versculo. Lemoslo nuevamente.
Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo [un sacrificio por el] pecado, para que nosotros fusemos hechos
2 Corintios 5:21
justicia de Dios en l.
304 Captulo Catorce
L a resurreccin
Jess muri, s, pero l no permaneci muerto como los
profetas del pasado. Jess volvi de nuevo a la vida para probar
que la muerte no tena poder sobre l. Dijo
Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para
volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de m
mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder
para volverla a tomar. Este mandamiento recib de mi Padre.
Juan 10:17-18
Los romanos han sido culpados por la muerte de Jess,

y tambin los lderes religiosos judos por presionar a los
romanos a que lo hicieran. Por los siglos, los judos han tenido
que soportar una enorme persecucin al aceptar muchos
religiosos la premisa de que todo lo horrible que ocurri fue
culpa de ellos. Tal percepcin es completamente falsa. La Biblia
declara que Jesucristo dio su vida voluntariamente. Nadie
lo forz a morir en contra de Su voluntad. Fue Su eleccin,
movido slo por Su amor hacia nosotros. La verdad del asunto
es que fueron los pecados de todo el mundo los responsables
de clavar a Jesucristo en la cruz.
La resurreccin fue la prueba ms poderosa de que la
naturaleza justa de Dios qued satisfecha con la muerte de Jess
en nuestro lugar. El pago se haba hecho y haba sido aceptado
como adecuado y suficiente! La tumba no pudo retenerlo
en sus entraas. l obtuvo la victoria sobre la muerte! Jess
haba eliminado la esclavitud al pecado, derrotado el poder
de Satans y transformado la terrible muerte en vida eterna.
As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre,
l tambin particip de lo mismo, para destruir por medio
de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es,
al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte
estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre.
Hebreos 2:14,15
Un sentimiento aplastante de desesperacin debi llenar a

Satans cuando Jess resucit. Satans crey que al convencer
a Judas Iscariote para que traicionara a Jess, ya era el ganador.
Pero ahora haba sido derrotado en su propio juego.
Su arma ms poderosala muertehaba perdido
su poder.
ESCLAVO
Captulo Catorce 305
Redimidos
Por siglos, el hombre haba sido un ESCLAVO a merced de la
voluntad de Satans. Usando mentiras descaradas, imitando la
verdad y negando su propia existencia, Satans haba manipulado
a la humanidad para conseguir sus propsitos. Pero,
independientemente de la influencia de Satans, el
hombre tampoco pudo vivir una vida perfecta. El
LIBERADO
REDIMIDO
hombre era ESCLAVO del pecado.
Entonces Jess vino y nos REDIMI. Para nosotros es
difcil comprender el rico significado de esta palabra si no
entendemos su asociacin con la esclavitud de aquellos aos.
El hombre rico ira al mercado de esclavos para comprar
uno. All mirara a los cautivos encadenados, humillados y
quebrantados, cada uno puesto en venta a cambio de una suma
determinada. El hombre pagara el precio que se peda y el
esclavo ya era suyo. Hasta aqu todo era bastante normal, pero
ahora la historia toma una giro interesante. En raras ocasiones
el nuevo dueo llevaba a su nuevo esclavo fuera del mercado
de los esclavos, rompa las cadenas y le dejaba ir libre. Cuando
esto ocurra, se deca que el esclavo haba sido REDIMIDO.
Esto es lo que Jess hizo por nosotros. Estbamos atados por
las cadenas del pecado y de Satans en el mercado de esclavos
de la vida. Nos hallbamos sin esperanza de poder liberarnos
por nuestros medios. Pero en esa situacin Jess vino y nos
compr, pagando el precio con su propia sangre. Seguidamente
nos sac del mercado, rompi las cadenas y nos hizo libres.
sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera

de viviro con cosas corruptibles, como oro o plata, sino
con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin
1 Pedro 1:18,19
mancha y sin contaminacin.
en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn
Efesios 1:7
de pecados segn las riquezas de su gracia
306 Captulo Catorce
El redil de las ovejas

Ahora, continuemos con la analoga de las ovejas que
Jess us para describir nuestra situacin. Se acuerda como
el buen pastor dorma en la entrada del redil de las ovejas
para proteger el rebao? Jess dijo
Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo; y entrar,
y saldr, y hallar pastos.
Juan 10:9
El redil tena solamente una puerta. De la misma manera
Jess es la nica puerta para entrar a la vida eterna. No hay
otro camino para ser salvados de las consecuencias del pecado.
As como haba solamente una manera por la cual
Can y Abel se podan acercar a Dios,
as como haba en el arca de No solamente una
puerta para la salvacin,
as como haba solamente una puerta para acercarse
a Dios en el tabernculo,
y as como haba solamente una puerta para el redil
de las ovejas,
as Jess es el nico camino a Dios.
Algunas personas creen que podemos llegar a Dios por
medio de otras religiones o por alguna combinacin de varias
religiones, pero la Biblia no da ningn motivo para creer que
haya otros caminos que nos acerquen a Dios. S que decir que
estas otras soluciones no son vlidas suena discriminatorio
en nuestro mundo relativista pero, repetidamente, la Biblia se
hace eco de este temaJess es el nico camino.
Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre
bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.

Hechos 4:12
A algunos quizs no les agrade esta manera de enfocar las cosas

que tiene la Biblia. La podrn tildar de estrecha. Para ser honestos
con el texto, debo decir que esto es lo que la Biblia claramente
ensea. Tambin avisa que si nosotros no aprobamos el camino que Dios
ha elegido, podemos rechazarlo. Dios nos permite esa libertad, pero
debemos ser conscientes de que pagaremos nuestra deuda con
nuestra muerte personal durante toda la eternidad. Desde luego,
uno puede negar la existencia de Dios e ignorar totalmente el mensaje
de la Biblia pero, hablando francamente, la persona que tome esa
alternativa tendr que admitir que la opcin es muy peligrosa.
Captulo Catorce 307

Los discpulos, al escuchar las enseanzas de Jess sobre
la ley y los profetas, seguramente fueron conscientes de las
consecuencias de este mensaje. Ellos vivan en el Imperio
Romano. Los romanos eran hasta cierto punto tolerantes de otras
religiones, pero haban llegado a creer que el Csar era Dios. Los
romanos no pondran objeciones a que Jess fuera presentado
como otro camino a Dios pero, ensear tan categricamente que
Jess era el nico camino, iba a poner muy en peligro sus vidas.
De acuerdo con fuentes extra bblicas, de los once discpulos
originales todos, menos uno que fue exiliado, fueron mrtires
por difundir este mensaje. Ellos estuvieron dispuestos a morir
porque saban que su mensaje era la verdad.
Intolerancia
Aunque Jess afirm claramente que no haba otro
camino haca Dios, no abog por una supresin violenta de
otras creencias. Su estilo fue nicamente ensear la verdad,
porque ella expone el error pero permite que las personas
tomen sus propias decisiones con libertad.
Los fariseos
De todos los grupos de aquel tiempo, los fariseos eran
los religiosos ms impecables. Ellos tenan una larga lista de
mandamientos donde se enumeraban las cosas permitidas y
las prohibidas.
RELI
S ID
GIN
OPIA
R
P
SUS
8 9
EAS
ERN
AS
l
2 3C I A S E X T
Babe an
1
C a s A PA R I E N S O B R A S
ENA
elit
5
I s r a A d n s BU
o
e
s
Fa r i d e l d oa
ente de N
La g
308 Captulo Catorce

Hoy, uno de los malentendidos ms comunes acerca de la
Biblia es pensar que para asegurarnos el cielo debemos hacer
muchas obras buenas para que la balanza que pesa lo bueno y
lo malo de nuestra vida quede a nuestro favor. Basados en ese
tipo de razonamiento, muchos van a la iglesia, oran, encienden
velas, hacen penitencias, dan caridad, etc. esperando de esa
manera ser aceptados por Dios. Eso no lo ensea la Biblia en
ninguna parte. De hecho, declara lo opuesto.
Los fariseos eran muy religiosos, pero Jess conden tanto
sus vidas como sus enseanzas, afirmando que eran hipcritas
y por tanto engaosas. Jess dijo que el nico camino verdadero
para llegar a Dios era la fe en l.
Nosotros ponemos la fe en prctica todos los das.
Probablemente usted est aplicando el principio de fe ahora
mismo. Si est sentado en una silla, confa en que la silla lo va
a sostener, para no caerse al suelo. No es normal estar sentado
en una silla y pensar: voy a confiar en que esta silla sea lo suficiente
fuerte para sostenerme. Al contrario, usted ya ejercit fe en la
silla en el momento mismo de sentarse.
En un sentido, la fe misma no tiene ningn valor especial
porque podemos estar poniendo nuestra fe en una idea
equivocada. Lo verdaderamente importante es esto: En qu
o en quin depositamos nuestra confianza? Claro que la silla
puede caerse, pero es solamente una silla. Sin embargo, si
depositamos nuestra fe en Jess, quien pag nuestra deuda por
nuestro pecado, entonces podemos creer, sin lugar a dudas,
que l ha aplicado a nuestras vidas Su promesa de salvacin.
l tiene poder para cumplir esa maravillosa promesa.
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no
de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que
Efesios 2:8,9
nadie se glore.
La Biblia dice que estamos a salvo de las consecuencias del
pecado por medio de la fe en Jesucristo. Esta salvacin es un
regalo de Dios. No tenemos que ganarla mediante la prctica
de ninguna religin ni obra buena.
Los regalos son gratuitos. Si nos esforzamos por conseguirlos,
dejan de ser regalos.
Captulo Catorce 309

Los regalos, en el sentido ms exacto, son totalmente
inmerecidos y gratis.
Si creemos que los merecemos, entonces dejan de ser
regalos y se convierten en premios. La vida eterna que Dios
nos ofrece es verdaderamente un regalo, porque de ninguna
manera la merecemos.
Los fariseos estaban convencidos de que sus buenas obras
agradaran a Dios. Dios asegura que si aceptara a las personas
sobre la base de lo que fueran capaces de realizar, entonces la
gente estara orgullosa de s misma. l nos salva del castigo, no
sobre la base de lo bueno que somos, sino de la fe que tenemos
en Su regalo gratuito, Jesucristo.
Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios
es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro.
Romanos 6:23
Por la fe creemos que Jess muri en nuestro lugar por nuestros
pecados y transgresiones.
Por la fe creemos que Jess pag la deuda por nuestro pecado.
Por la fe creemos que la justicia de Dios fue satisfecha por esa
muerte. Creemos que Dios ya no ve ms nuestro pecado,
sino que nos contempla eternamente cubiertos con la
justicia de Jess.
Por la fe creemos que Dios nos da el regalo de la vida eterna.
Todo es por fe. Pero no es una fe ciega.
Es la fe que est edificada en los hechos que encontramos en
la Biblia.
Algunas personas aaden grados de espiritualidad a la fe,
llegando a cuantificarla. De esta manera se puede tener mucha
fe o simplemente poca fe. Este tipo de pensamiento confunde
la clara enseanza anterior. Vamos a comparar el poner la fe en
lo que Jess hizo en la cruz por nosotros, con un baero que
pone su fe en lo que le puede brindar el salvavidas. Un baero
que se ahoga le hara seas con todas sus fuerzas al salvavidas
para que le salvara. Si el salvavidas le hiciera alguna pregunta
antes de lanzarse al agua sera nicamente: Vas a confiar en
m para salvarte? La intensidad de los gestos de auxilio que hace el
baero no tendra ninguna importancia. En tal situacin ni siquiera
los gestos mismos seran importantes.
310 Captulo Catorce

La clave es que el hombre que est en peligro reconozca la
necesidad que tiene del salvavidas y confe en que l lo rescate.
Sera absurdo que el hombre que estuvo a punto de ahogarse
declarara que sus gestos fueron tan intensos que le salvaron la
vida. Sera una ofensa para el salvavidas. Del mismo modo
confiamos en Jess para que nos salve de nuestros pecados, pero
la intensidad de nuestra confianza no es lo que nos salvaes
lo que Jess hizo por nosotros muriendo en la cruz.
T
JUS
ICIA
Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por

fe y para fe, como est escrito: Mas el justo por la fe vivir.
Romanos 1:17
Continuando con la analoga del hombre que se ahoga, es

importante reconocer que nos estamos ahogando. Si alguien
cree que est flotando tranquilamente, va a rechazar toda
ayuda. No obstante, si sabemos que nos estamos ahogando
pero somos demasiado orgullosos como para pedir ayuda,
terminaremos muriendo. Otros podrn ver nuestros grandes
esfuerzos por salvarnos, pero no nos podrn ayudar hasta
que nosotros se lo permitamos. Lo mismo sucede en el rea
Captulo Catorce 311

espiritual. Debemos aceptarnos a nosotros mismos como
pecadores sin esperanza antes que pueda haber ninguna
posibilidad de salvacin. se es el comienzo.
La Biblia est llena de ilustraciones de quin es Jesucristo
y lo que ha hecho. Nosotros slo podemos conjeturar en
cuanto a cules de estas ilustraciones us Jess al ensear a
Sus discpulos. Indudablemente, l us la mayora o todas las
que hemos mencionado aqu. Es probable que haya usado
ms. Cuando Jess termin Su enseanza, los discpulos
seguramente permanecieron en silencio. La pregunta que les
qued pendiente es la misma que hoy en da nosotros debemos
responder personalmente: En quin estoy depositando mi
fe? En m mismo, en mi religin, mis ideas, mis buenas obras
o en el hecho de que Jess muri en mi lugar para pagar la
deuda de mi pecado?
Todo tiene sentido

Ahora todo tiene sentido. Si alguien le preguntara a
usted, Por qu muri Jess?, debera usted ser capaz de
responderle con seguridad que:
El pecado demanda la muerte. En lugar de morir cada
uno de nosotros por nuestros pecados y pagar as las
consecuencias eternas, Jess muri en nuestro lugar,
llevando esas consecuencias sobre s mismo. l es
nuestro sustituto.
Si alguien le preguntara, Cmo puedo ir al cielo?
Usted debera poder contestar:
Para vivir en el cielo necesitamos ser puros y perfectos,
as como Dios es puro y perfecto. Si depositamos nuestra
fe en Dios, creyendo que Jess muri en la cruz tomando
nuestros pecados en nuestro lugar, entonces Dios nos
vestir con su justicia y seremos aceptados completamente.
Jess carg sobre S nuestros pecados y nos dio Su
perfecta justicia.
Captulo Quince
1 Qu es lo que quieres que haga?
2 Esperar un tiempo conveniente
Captulo Quince 313
1 Qu es lo que quieres que haga?
Inmediatamente despus de Su resurreccin, Jess dedic

tiempo para estar especficamente con sus discpulos y
se present vivo con muchas pruebas indubitables,
aparecindoseles durante cuarenta das y hablndoles
acerca del reino de Dios.
Hechos 1:3
Jess los llev a una zona familiar para ellos, a slo unos
cuatro kilmetros de Jerusaln.
Y los sac fuera hasta Betania, y alzando sus manos, los
bendijo. Y aconteci que bendicindolos, se separ de ellos,
y fue llevado arriba al cielo.
Lucas 24:50,51
Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto
que l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones
con vestiduras blancas, los cuales tambin les dijeron:
Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este
mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as
Hechos 1:10,11
vendr como le habis visto ir al cielo.
Los ngeles aseguraron que Jess volvera. Si profundizramos
un poco ms en ella, comprobaramos que la Biblia tiene mucho
que decir acerca de los eventos1 futuros. As como Dios cumpli
exactamente aquellas profecas que hizo relacionadas con Su
primera venida, podemos estar seguros que cumplir con la
misma exactitud Su palabra en cuanto a Su segunda venida.
l siempre cumple lo que promete.
Desde el libro de los Hechos en adelante, la Biblia registra
acontecimientos relacionados con las vidas de los discpulos,
quienes fueron conocidos ms adelante como los apstoles.
Esos seguidores de Jess hablaron a multitudes de personas
acerca de la vida y obra de Jesucristo.
Y creca la palabra del Seor, y el nmero de los discpulos
se multiplicaba grandemente en Jerusaln; tambin muchos
de los sacerdotes obedecan a la fe.
Hechos 6:7
Aun muchos de los sacerdotes que instigaron a Pilato para
ejecutar a Jess posteriormente creyeron. Pero, por supuesto,
no todos fueron convencidos por su testimonio y, como era de
esperar, los discpulos tuvieron que enfrentar mucha resistencia
por parte de sus conciudadanos. Uno de los ms apasionados
314 Captulo Quince

enemigos de Jess era un joven fariseo llamado Saulo, quin
orden encarcelar y ejecutar a muchos seguidores de Jess.
Ro Jordn
Ma
rM
edi
terr
ne
Saulo, respirando an amenazas y muerte contra los

discpulos del Seor, vino al sumo sacerdote, y le pidi
cartas para las sinagogas de Damasco,
Damasco
a fin de que si hallase algunos hombres
o mujeres de este Camino, los trajese
Mar de
presos a Jerusaln. Mas yendo por el
Galilea
camino, aconteci que al llegar cerca de
Damasco, repentinamente le rode un
resplandor de luz del cielo; y cayendo en
tierra, oy una voz que le deca: Saulo,
Jerusaln
Saulo, por qu me persigues?
El dijo: Quin eres, Seor? Y le dijo: Yo
soy Jess, a quien t persigues

Mar
Muerto
Hechos 9:1-5
ste fue el comienzo de una vida extraordinaria. Saulo

cambi radicalmente: no slo dej de perseguir a los cristianos
sino que se convirti en uno de los creyentes ms fieles. Como
era de esperar, despus de este cambio tan radical, el perseguidor
vino a ser perseguido. En una ocasin fue apedreado y lo
dieron por muerto. Tres veces fue golpeado con varas, cinco
veces azotado, tres veces sufri naufragio (durante uno de los
cuales estuvo flotando en el mar durante veinticuatro horas).
Todo esto ocurri mientras Saulo trataba de explicar a otros
el gran mensaje que haba cambiando su vida: Jess, l era el
Salvador prometido. Este Saulo no es otro que aquel hombre
que se convirti en el gran apstol Pablo, el que escribi una
significativa parte del Nuevo Testamento.
Una y otra vez hemos visto a travs de las Escrituras que
Dios lanza ciertas preguntas para hacernos reflexionar. stas
tienen el propsito de clarificar los pensamientos ntimos de
las personas y enfrentarlas as con la realidad. Saulo tambin
fue confrontado por Dios cuando le hizo esta pregunta:
Hechos 9:4
Saulo, Saulo, por qu me persigues?
En cierta forma, Dios estaba diciendo: Saulo, por qu
eres mi enemigo cuando podras ser mi amigo? La respuesta
de Saulo revela que l saba perfectamente quien le estaba
preguntando, pues reaccion diciendo: Seor.
Captulo Quince 315

Si furamos tan afortunados de encontrarnos con Dios
en persona, estoy seguro que l comenzara la conversacin
con una pregunta. El que tengamos un encuentro con Dios
parecido al que tuvo Saulo es una posibilidad muy remota;
en toda la Escritura esto pas solamente con un grupo muy
reducido de personas. Aunque no seamos confrontados en
persona, s podemos enfrentarnos con la misma palabra de
Dios registrada en la Biblia. Como dije en el prefacio, la Biblia,
por su misma naturaleza, exige de nosotros una eleccin. Dios,
a travs de ella, nos est haciendo una pregunta muy directa:
Reconocers y creers en Jess como tu Salvador personal,
como el que pag en tu lugar tu deuda por el pecado?
Despus de leer este libro conocemos muy bien las verdades
que Dios quiere comunicarnos a todos. Ese conocimiento tan
indisoluble nos hace responsables delante de Dios.
Por eso debemos contestar esa trascendental pregunta
despus de reflexionar mucho. Seguramente habr personas
que han meditado mucho en este tema y otros que necesitan
comenzar a plantearse esta importante cuestin.
Si usted responde: No, no creo necesitar a Jess como mi
Salvador, entonces lo que sigue de este captulo tendr muy
poca relevancia para usted. An as lo invito a leerlo, pero le
sugerira que pase por alto esta seccin y lea la titulada Esperar
un tiempo conveniente . La Biblia avisa que si rechazamos el
mensaje de la cruz, entonces el resto de la Escritura no tendr
sentido para nosotros. No podremos entenderla porque
entre los que se pierden est encubierto
el dios de este siglo ceg el entendimiento de los
incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio
de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.
2 Corintios 4:3,4
Por otro lado, si su respuesta es: S, yo quiero ser uno

de los que pueden decir que Jess ha pagado la deuda por
mi pecado, entonces contine leyendo. El resto de la Biblia
est escrita para gente como usted.
Si usted respondi afirmativamente, puede estar seguro
de que Dios ha perdonado su pecado y ha restaurado su
relacin con l.
316 Captulo Quince
La realidad
sin la cruz
CULPABLE
Certificado
de
Deuda
DEUDOR
CONDENACIN
ETERNA
ESCLAVO
ALEJADO
ENEMIGO
S
PERDIDO
Declarado culpable: Cmo pecador soy

acusado y sentenciado por ser culpable de
quebrantar la perfecta ley de Dios.
Hallado como deudor: Quebrantar la ley de Dios
es pecar. Mi pecado produce una deuda con la
justicia de Dios que es obligacin ma pagar.
Merecedor del juicio eterno: La deuda
solamente puede ser pagada por mi muerte.
Este castigo se cumple por confinamiento en
el Lago de Fuego durante toda la eternidad .
Nacido como esclavo: Es imposible obedecer
la ley de Dios perfectamente, aun cuando lo
intente con todas mis fuerzas. Soy incapaz de
guardarla por m mismo. Adems, Satans me
manipula para que haga su voluntad.
Desamparado como un extrao: Mi
pecado me ha hecho un extrao delante
de Dios y me ha alejado de Su amor.
Dios parece distante y remoto.
Nacido como enemigo de Dios:
Cuando nac, me alist inevitablemente
a las fuerzas de Satans, quien fue el
primero en pecar contra Dios.
Ciego y terriblemente perdido:
Habiendo escogido mi propio camino,
me encuentro en un desierto espiritual,
buscando a ciegas la verdad. Soy como
una oveja perdida.
Nacidos
incrdulos
Yo no creo
Yo pienso que hay
muchas maneras de
poder ser aceptado
por Dios; si es que en
verdad hay un Dios.
Quizs Jess podra
ser un camino ms.
Si mi vida es recta y
buena y mi comportamiento es el mejor
posible, entonces Dios
no me rechazar.
Captulo Quince 317
La realidad
por la cruz
Mi deuda est cancelada: Mi deuda por el

pecado fue cancelada en la cruz y por tanto
desapareci. Est pagada completamente,
totalmente borrada.
Tengo vida eterna: Dios me da una nueva
vida, que comienza ahora y durar por toda
la eternidad en el cielo.
Por fin he sido redimido: Habiendo sido
esclavo, ahora he sido comprado por la sangre
de Jess y estoy en libertad. Ya no soy ms un
esclavo a merced de los malvolos propsitos
de Satans.
Creer
es una
eleccin vital
Yo s creo
Yo creo que cuando
Jess muri en la cruz,
lo hizo en mi lugar,
como un sustituto, y
pag mi deuda por
el pecado. Confo
en que solamente l
puede salvarme de los
pecados.
Adoptado como hijo amado: No

solamente he nacido en la familia de
Dios, sino que Dios me ha dado todos
los derechos propios de un hijo.
Reconciliado con Dios: La muerte y
la resurreccin de Jess derrotaron a mi
enemigo. Ya no le pertenezco a Satans
y por ello, ahora tengo paz con Dios.
Felizmente encontrado: Jess me ha
encontrado, me ha introducido en su redil
y me ha dado una nueva vida, perdn, un
propsito para vivir, libertad de la culpa
y muchas bendiciones ms.
FICAD
JUSTI
DECLARADO
JUSTO
Certificado
de
Deuda
PAGAD
A
Soy declarado justo: Dios, como perfecto juez,

me declara justo: soy justificado. Por tanto, l
ahora me ve como justo.
DEUDA
CANCELADA
VIDA ETERNA
LIBERADO
REDIMIDO
ADOPTADO
RECONCILIADO
S
HALLADO
318 Captulo Quince

Si con toda honestidad usted ha contestado estas preguntas
con un S, entonces, basado en lo que la Biblia dice, puede
estar seguro de que los maravillosos beneficios que surgen de
la cruz de Cristo sern aplicados en su vida. El perdn es una
realidad que nadie podr negarle.
Si usted cree que Jess muri por su pecado, en su lugar,
entonces puede tener completa seguridad de tener anulada la
certificacin de deuda y que esto le garantiza que su obligacin
ha sido pagada completamente.
Y a vosotros, estando muertos en pecadosos dio vida
juntamente con l, perdonndoos todos los pecados,
anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros,
que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola
en la cruz
Colosenses 2:13,14
A
D
U
Certificado
de
deuda
DA
E
D
LA
Dbito N C E
A
CPecado
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
Crdito
Justicia
de
Jesucristo
rn
e
t
e
e
ert
Cobrar
al portador
Mu
* Porque la pago.a del
pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess
Seor nuestr
*Romanos 6:23
Su deuda por el pecado ha sido clavada en la cruz hace dos

mil aos. Por el hecho de confiar en l, Dios ahora confirma
nunca ms me acordar de sus pecados y transgresiones.
Hebreos 10:17
El perdn de Dios es total.
Captulo Quince 319

Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, Engrandeci
su misericordia sobre los que le temen. Cuanto est lejos
el oriente del occidente, Hizo alejar de nosotros nuestras
Salmos 103:11,12
rebeliones [o sea, nuestros pecados].
De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las
cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas.
2 Corintios 5:17
Ahora, en lugar de muerte eterna en el Lago de Fuego,

Jess promete que
No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin
en m. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as
no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar
para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendr
otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy,
vosotros tambin estis. Y sabis a dnde voy, y sabis el
Juan 14:1-4
camino.
Como usted es creyente, su vida contina, pero ahora puede
estar seguro de su destino futuro en el Cielo. Jess asegura
que l est preparando un lugar para usted. Con confianza
usted puede decir ahora que es un ciudadano de los cielos. Su
relacin con Dios ha sido restaurada.
As como usted naci en una familia terrenal, la Biblia dice
que ahora usted ha nacido en la familia de Dios. Sus padres
terrenales nunca dejarn de serlo, ocurra lo que ocurra. De
la misma manera, cuando ha nacido en la familia de Dios, ya
no puede dejar de pertenecer a ella. Es importante entender que
con respecto a su relacin con Dios, su destino eterno ya ha
sido determinado de una vez por todas. Usted pertenece a la
familia de Dios para toda la eternidad.2
Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el nombre
del Hijo de Dios, para que sepis que tenis3 vida eterna

1 Juan 5:13
Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni

ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo
por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa
creada nos podr separar del amor de Dios, que es en
Romanos 8:38,39
Cristo Jess Seor nuestro.
320 Captulo Quince

Aunque ahora usted es parte de la familia de Dios (su
nueva relacin eterna), la Biblia le advierte que a veces pecar.
Cuando eso ocurre, se rompe la comunin ntima.
Relacin
inquebrantable
Usted ha nacido
en la familia de
Dios. Eternamente
ser su hijo.
DIOS
pecado
Compaerismo
quebrantable
Su pecado rompe esa
hermosa armona que
tiene con el Padre
celestial.
Compaerismo es diferente a relacin. Por ejemplo, si

el padre le pide a su hijo que haga algn servicio, pero l le
desobedece y se va a pescar, la situacin estar muy tensa cuando
el padre regrese a la casa. Habr una barrera entre el padre y el
hijo y cualquiera que estuviera all podra percibir esa tensin.
Sin embargo, el hijo y el padre todava estn emparentados;
su relacin no ha cambiado, pero el compaerismo entre ellos
ahora est en crisis. No obstante, la Biblia tiene una solucin
para esta situacin. Cuando pecamos, tenemos que reconocer
y confesar ese hecho delante de Dios, y si hemos hecho algn
mal a nuestro prjimo, tenemos que buscar la reconciliacin
con l. Dios ha prometido que
Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para
perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.
1 Juan 1:9
Nuestro compaerismo con Dios ser restaurado

inmediatamente una vez que confesamos nuestro pecado.
Su responsabilidad
Recuerdo una vez que despus de haber terminado de
estudiar estos temas con una pareja, el esposo me dijo: Juan, yo
s que soy un dbil pecador. Seguidamente me dio una pequea
sinopsis de la Biblia para asegurarme que saba que no poda
hacer nada bueno por s mismo para agradar a Dios. Resumi
esto con una clara explicacin de su fe en Jess por lo que l
haba hecho en la cruz por l. Luego me dijo: Juan, usted tiene
un hijo. As como yo no tuve nada que hacer para pertenecer a
Captulo Quince 321

la familia de Dios, tampoco su hijo tuvo nada que hacer para ser
miembro de su familia. Pero ahora que l es miembro de ella,
tiene responsabilidades: tira la basura, ayuda a fregar los platos,
y otras cosas ms. Entonces l me pregunt: Como parte de la
familia de Dios cules son nuestras responsabilidades?
sa es una pregunta que el resto de la Biblia contesta. La
Escritura dice que la vida de una persona viene determinada
por el enfoque que se le da, por aquello en lo que se concentra
la atencin. Esto no es ningn juego mental. Tiene que ver
con aquello que se convierte en el centro de su atencin. Si
usted slo piensa en s mismo, se convertir en un egocntrico.
Si su fe se centra en Dios, comprobar que su vida Lo est
honrando y glorificando como l se merece. As que para ser
un creyente responsable:
1. Necesita centrar su atencin en lo que tiene gracias a Jess;
eso incluye todos los aspectos mencionados en la lista de la
pgina 317. Lo que usted ahora posee depende de su posicin
espiritual de estar en Cristo. Dios quiere que se regocije en
el hecho de que su pecado ha sido perdonado y que ahora
tiene muchas bendiciones espirituales.
2. Usted debe centrar su prioridad en conocer ms a Jess. Pablo
el apstol escribi que la ambicin de su vida era estimar
todas las cosas como prdida por la excelencia del
conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del cual
lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a
Cristo, y ser hallado en l, no teniendo mi propia justicia,
que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia
que es de Dios por la fe; a fin de conocerle, y el poder de
su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos,
llegando a ser semejante a l en su muerte Filipenses 3:8-10
Cuando usted vive confiando en el Seor, sus ojos ya no
estn en usted mismo. Sobrenaturalmente, usted querr
agradarle y servirle ms y ms. Es como un joven enamorado
que se dedica plenamente a agradar a su novia.
3. Debe centrar su confianza en l diariamente, en todas las
situaciones de la vida. Usted puede tener plena confianza
en el hecho de que l es completamente poderoso para
manejar todas sus preocupaciones y afanes. Jess dijo
322 Captulo Quince

Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo
Mateo 11:28
os har descansar.
Al disfrutar estas verdades en su vida, crecer desde
la infancia espiritual hasta llegar a ser un adulto maduro
espiritualmente. Pero si est pensando que todo este proceso
viene como resultado de una seversima disciplina o por arte
de magia, es importante que entienda que
el que comenz en vosotros la buena obra, la perfecFilipenses 1:6
cionar hasta el da de Jesucristo
As como no es normal para un nio quedarse como un
beb toda su vida, tampoco es saludable para una persona que
ha nacido como hijo de Dios quedarse como un nio espiritual.
Desafortunadamente, esto es muy comn, pero no debemos
conformarnos con esta realidad. Mantenga su confianza en el
Seor Jesucristo y crecer de forma evidente.
Los enemigos
Hay ciertos aspectos que pueden desviar nuestro enfoque
y estorbar nuestro crecimiento espiritual. Estos son nuestros
enemigos ms temibles:
1. Nuestra naturaleza humana:4 Con total seguridad podemos
afirmar que el ms terrible adversario que tenemos, nuestro peor
enemigo, somos nosotros mismos. La Biblia dice que nuestra
pecaminosa naturaleza humana, tambin llamada la carne o el yo,
nunca est satisfecha. Siempre desea ms dinero, ms atencin,
una personalidad diferente, mejor apariencia, mejores cosas,
etc. La carne puede ser que est satisfecha por un tiempo, pero
pronto comenzar a desear algo ms para llenar el vaco que
hay en ella. Nuestra naturaleza humana tiene un objetivo principal
en el cual se centra: nuestro YO. La Escritura dice
Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de
la carne.
Glatas 5:16
Entonces, cmo podemos andar en el Espritu? Regresamos
al asunto del enfoque de nuestra fe. Cuando por fe nos
consideramos muertos a nuestra naturaleza pecaminosa, los
deseos de la naturaleza pecaminosa son reemplazados por el anhelo
de agradar a nuestro Creador y Dueo.
Captulo Quince 323

En las Escrituras se nos insta a tratar a nuestra naturaleza
pecaminosa como si estuviramos muertos para ella. Dice que
morimos juntamente con Cristo en cuanto al pecado y entonces
debemos ahora, por fe, contarnos y considerarnos muertos a
sus demandas y deseos. Crucificados con Cristo
tambin vosotros consideraos muertos al pecado
Romanos 6:11
Por ejemplo, antes de casarme tuve varias novias. sas

fueron relaciones genuinas. Cuando me cas, esas relaciones
antiguas acabaron definitivamente. Ahora estn muertas.
Actualmente estoy involucrado en una nueva relacin, en la que
mi mayor deseo es agradar a mi esposa. Ella ha llegado a ser el
punto clave de mi enfoque. Sera incorrecto y adems daino
para nuestra relacin actual permitir que mis pensamientos
se concentraran en una novia anterior. De la misma manera,
antes de creer en Cristo solamente deba satisfacer mi naturaleza
pecaminosa. Pero ahora como soy creyente, Dios quiere que
olvide mi antigua forma de vivir y me considere como muerto
para ella y vivificado para agradar a Dios y servir a otros.
despojmonos de todo peso y del pecado que nos
asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos
Hebreos 12:1,2
por delante, puestos los ojos en Jess
Este consejo bblico obviamente es contrario a muchos de
los consejos que recibimos hoy. En nuestros das se nos dice que
debemos hurgar en nuestro pasado para encontrar respuestas a
los problemas actuales. Al hallar el causante, debemos culparlo
sin aprensin y, si hemos sido heridos, entonces debemos
lamentarnos por ser vctimas del mal de otros.
El resultado final de todos estos malos consejos es que
centramos nuestra atencin en nosotros mismos. Podemos
llegar a estar obsesionados con el yo. Por el contrario, la Biblia
ordena que nos olvidemos de nosotros mismos, incluyendo
nuestro pasado. Si de verdad hemos sido daados, debemos
perdonar, sin importar cun difcil sea esto para nosotros.
Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos,
perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon
a vosotros en Cristo.
Efesios 4:32
324 Captulo Quince

Puede parecerle extrao, pero al perdonar a otros,
experimentamos cordura en nuestras propias vidas. Jess,
Quien saba muy bien lo que nos podra daar, dijo
Estas cosas os he hablado, para que mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido.
Juan 15:11
2. El sistema del mundo: La Biblia confirma que el sistema
de este mundo tiene un impacto espiritual negativo en nosotros
al desviar nuestro enfoque de Jess a otras cosas que son fugaces.
Es importante discernir que el sistema de este mundo juega una
parte en arrastrarnos de nuevo a desear nuestra vida anterior
y a volver a esos patrones pecaminosos. Una vez conocidos los
obstculos, debemos confiar en el Seor para que esas cosas
no destruyan nuestras prioridades espirituales.
Porque la gracia de Diosensendonos que, renunciando
a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este
siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza
bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran
Dios y Salvador Jesucristo
Tito 2:11-13
3. El diablo: Aunque Satans ha sido derrotado, todava
trata de forma activa de influenciarnos negativamente. Dios
no aniquil al diablo al convertirnos en creyentes. Ms bien,
es otra responsabilidad nuestra descansar nicamente en la
fortaleza de Dios para resistir sus tentaciones.
Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros.
Santiago 4:7
Astutamente, Satans usa la influencia de este mundo y

nuestra egocntrica naturaleza humana para tentarnos, para confundir
nuestras prioridades. Debemos estar enterados sobre sus mtodos
para identificar las dudas que l intentar sembrar en nuestra mente,
aun acerca del hecho de haber confiado en Jess. l nos dir que
nuestra fe no ha sido genuina o cuestionar si realmente Cristo nos salv.
Recuerde, l hizo eso con Adn y Eva tambin. Resstale en el
poder de Dios y siga el ejemplo de Jess mismo al ser tentado.
Acuda a la Biblia en busca de ayuda, al igual que lo hizo Cristo.
Es interesante notar que mientras resistimos la influencia
de esos tres enemigos mediante nuestra confianza en Cristo,
las races que nos van a permitir crecer espiritualmente fuertes
sern cada vez ms profundas.
Captulo Quince 325
Amigos
Los escritores bblicos tambin nos dicen que hay amigos que
nos ayudarn a establecer y a mantener un enfoque apropiado
en la vida cristiana.
1. Dios mismo: Segn la Biblia, cuando usted confi en Jess,
el Espritu Santo fue derramado para vivir permanentemente en
usted. Dios est constantemente dispuesto a animarle cuando
est desanimado, a impulsarlo a que con buena disposicin
viva para l, a reprenderlo cuando usted se desva hacia el
pecado. El Espritu Santo es un buen compaero; es llamado el
Consolador, el Ayudador, el Consejero; todos estos son nombres
que designan a Dios.
Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre
enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os
Juan 14:26
recordar todo lo que yo os he dicho.
Como padres, nos deleitamos cuando nuestros hijos consiguen
sus objetivos, o se comportan de una manera agradable. Porque
somos hijos de Dios, l desea y obra en nosotros para que nuestro
comportamiento Le honre y no avergence Su santo nombre.
Nuestra obediencia, producto del Espritu Santo, reflejar el
hecho de que estimamos a Dios conforme como l lo merece.
porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen
y fueron creadas.
Apocalipsis 4:11
2. La fe: En la Escritura al crecimiento espiritual se lo llama
andar con Dios. Es un proceso en el que hay que dar un paso
a la vez. As como llegamos a ser miembros de la familia de
Dios por la fe, as debemos andar con Dios, por la fe.
Por tanto, de la manera que habis recibido al Seor
Jesucristo, andad en l; arraigados y sobreedificados en l,
y confirmados en la fe, as como habis sido enseados,
Colosenses 2:6,7
abundando en acciones de gracias.
Recuerde, la fe se basa en las verdades que estn registradas
en la Biblia. Es importante que nuestra relacin con Dios no
se base en nuestros sentimientos. Usted puede levantarse una
maana sintindose congestionado y con fiebre. Pero esto
no quiere decir que ya no forma parte de su familia o en este
caso, de la familia de Dios. A veces no se sentir muy animado
326 Captulo Quince

espiritualmente, pero eso no indica que no est llevando bien
su comunin con Dios. Nuestro diario vivir est reflejado en la
fe que ponemos en l. Si confiamos en Dios hacemos elecciones
sabias y as demostramos estar aprendiendo de la sabidura
de Dios. Si, por el contrario, por faltarnos la fe en l, elegimos
neciamente, mostramos inmadurez y permanecemos como nios
espirituales. Las elecciones que hacemos sern guiadas por Dios
en la medida en la que nosotros creamos lo que dice la Biblia.
3. La Biblia: Es nuestra fuente de fortaleza diaria, nuestro
manual de instrucciones.
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear,
para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a
fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente
2 Timoteo 3:16,17
preparado para toda buena obra.
La Biblia se compara a s misma a la comida espiritual.
Cuanto ms la estudia, ms fortaleza espiritual tendr. Dios le
hablar a travs de ella, no de forma audible sino en su mente.
sta es una de las claves para desarrollar la comunin con
Dios. Leer las Escrituras es como Lo llegamos a conocer. Sin su
nutricin constante, permanecemos como bebs espirituales.
Si no posee una Biblia, cmprela. (Vea el apndice de
sugerencias.) Empiece leyendo el Evangelio de Juan en su totalidad,
ya que es fcil de comprender. Luego vuelva a leer este libro, El
forastero, y mire cada referencia en su Biblia. Al principio ir
despacio, pero se sorprender de lo rpido que ir aprendiendo.
Usando un lpiz de color, subraye los versculos. Esto lo ayudar
a localizarlos rpidamente en el futuro y traer a su memoria lo
que ya ha aprendido. Seguramente despus de leer por segunda
vez El forastero en el camino a Emas, estar listo para leer
el libro de Hechos y Romanos. Si no entiende algo, mrquelo y
contine leyendo. Con el tiempo todo tendr sentido.
4. La oracin: Orar es simplemente hablar con Dios. No
necesita bajar la cabeza o cerrar los ojos aunque es apropiado,
pues le ayuda a evitar distracciones. Dios conoce nuestros
pensamientos y est presente en todo lugar. Por ello, podemos
orar a l en cualquier momento y en cualquier circunstancia con
la seguridad de que nos oir. No es necesario orar audiblemente,
porque el Seor oye los gemidos de nuestros corazones, aunque
sean expresados en silencio.
Captulo Quince 327

Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras
peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego, con
accin de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo
entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros
pensamientos en Cristo Jess.
Filipenses 4:6,7
La oracin es una forma de expresar nuestras preocupaciones,
nuestras peticiones y nuestra gratitud ante Dios.
5. Los otros creyentes: La Biblia nos dice que obtenemos
madurez espiritual por medio de la amistad con aquellos que
creen tambin en las Escrituras. Esto es vital.
Y considermonos unos a otros para estimularnos al amor
y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como
algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto
ms, cuanto veis que aquel da se acerca.
Hebreos 10:24,25
La mayor parte de las relaciones con otros creyentes se
desarrollarn en el contexto de una iglesia. He aqu algunas
advertencias importantes.
Recuerde, Satans se presenta como un ngel de luz. A l le
encanta la religin. Por ello, debemos tener en cuenta que hay
muchos pastores falsos y falsas ovejas que andan dentro de las iglesias.
Slo por el hecho de que un grupo hable acerca de Dios no significa
que sean realmente creyentes. En las iglesias hay muchos grados
de personas. Podemos encontrarnos con creyentes muy buenos y
con cristianos irresponsables. Todo depende de su entendimiento
de las Escrituras y de la forma de abrazar la verdad. La Biblia dice
que hay tantos falsos maestros como verdaderos y que existirn
hasta la segunda venida de Jess. En ese momento, l los separar
a todos. Mientras tanto, nos es prudente discernir lo bueno de lo
malo. Para ello es importante hacerse estas preguntas, tocante a
la iglesia a la que posiblemente asistir:
Cree
la iglesia que la Biblia es la verdad, la palabra

inspirada de Dios, sin errores? Desconfe de la iglesia
que dice que la Biblia solamente contiene la palabra de
Dios pero no la es.
Interpreta
la iglesia la Biblia literalmente, o ensea

que algunas partes son solamente fbulas o historias
abstractas? (Ejemplo: La Biblia nos dice que hay un
infierno literal, un diablo literal, un cielo literal, etc.)
328 Captulo Quince

Cree
la iglesia en eventos tales como el nacimiento

virginal de Jess? Est alerta ante aqullos que dicen
que solamente significaba una mujer joven, negando as
que Mara fuera virgen.
Cree la iglesia que Jess es totalmente Dios y totalmente
hombre? Est en guardia ante aquellos que afirman que

Jess era solamente otro dios, y que nosotros tambin
somos dioses. De la misma manera, evite a aqullos que
ensean que Jess fue solamente un gran maestro.
La
iglesia cree en la Trinidad?
Entiende
la iglesia que Jess muri en nuestro lugar

para satisfacer nuestra deuda por el pecado? Si la iglesia
no es clara en esto, o dice que se necesita hacer algo ms
para ser aceptados por Dios, como el bautismo u otros
ritos especiales, tenga cuidado.
La
iglesia tiene buena reputacin? Son conocidas

sus reuniones por ser extravagantes o por un
comportamiento desordenado? Mantiene valores
morales altos? Su manera de administrar el dinero
provoca dudas o es intachable?
Si la iglesia es cuestionable en una de estas reas, entonces

es obvio que estar equivocada igualmente en algunas de sus
enseanzas. El objeto de estas preguntas es revelar sntomas
de problemas ms profundos. Cualquier creyente debera
sentirse completamente libre de hacer las preguntas especficas
a los lderes de la iglesia y esperar respuestas concretas a las
mismas. Si notamos que nuestras preguntas les causan malestar
a los lderes, debemos inmediatamente estar en alerta y tener
precauciones. No se deje atrapar por la simpata del predicador
o por su persuasin al predicar. Recuerde, muchas iglesias no
siguen la Biblia. Por supuesto, admitimos que no hay tal cosa
como una iglesia perfecta, pero estas preguntas lo ayudarn a
encontrar un grupo de creyentes que amen a Dios y Su palabra
tanto como usted.
Su decisin de ir a una iglesia quizs provoque algunas
burlas por parte de su familia y amigos y puede convertirse en
una experiencia difcil y humillante. Su orgullo quizs tienda a
dispararse para defenderse pero, en esos momentos, recuerde
Captulo Quince 329

cul es el origen de ese orgullo y confnese a seguir buscando
ese grupo de creyentes que tanto necesita. La idea de unirse con
el propsito de fortalecerse mutuamente fue de Dios. sta es
una condicin tan importante para el crecimiento del cristiano
que nunca se insistir demasiado en ella. La relacin estrecha
con otros creyentes siempre ser una inestimable fuente de
nimo y estmulo en su vida espiritual.
6. La msica: El rey David escribi algunas de las
primeras canciones, llamadas Salmos, con el propsito de
animar nuestros corazones. Desde entonces otros creyentes
han escrito excelentes canciones acerca de Dios. Una vez
ms, tenga cuidado: hay msica buena y tambin msica
mala. Tendr que ejercer ahora el mismo discernimiento
que aplicara para escoger una iglesia. Basndose en lo que
usted ha estudiado, determine si las palabras que se cantan
son verdaderas o falsas. Dios lo guiar a elegir una msica que
sea realmente edificante y no solo entretenida.
7. El hablar con otros: Los discpulos fueron por todas
partes contando a otros las buenas nuevas. Usted debe hacerlo
tambin. Es de mucho nimo ver a sus amigos llegar a conocer
estas verdades. Recuerde algo importante: Dios ha dado a las
personas el libre albedro; por lo tanto debe respetar la decisin
de otros, sea cual sea. Sea paciente en su trato, manifestando
mucha sensibilidad a la hora de hablar. No trate de convencer
a nadie nicamente a travs de sus palabras. La Biblia nos
anima a ser testigos, no abogados. Un testigo slo explica lo que
ha visto y experimentado; un abogado argumenta y trata de
convencer. El simple hecho de regalar este libro a algn amigo
ser de mucha ayuda, para que ellos vean que necesitan a Dios.
8. La esperanza futura: La Biblia dice que un da Jess
regresar a la tierra.
Tampoco queremos, hermanos, que ignoris acerca de
los que duermen, para que no os entristezcis como los
otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que
Jess muri y resucit, as tambin traer Dios con Jess
a los que durmieron en l. Por lo cual os decimos esto
en palabra del Seor: que nosotros que vivimos, que
habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron.
330 Captulo Quince

Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de
arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y
los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros
los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir
al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor.
Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.
1 Tesalonicenses 4:13-18
Bueno, hay mucho ms que se podra escribir. Si usted es

uno de los que depositaron su confianza en Cristo, entonces
debe saber que Dios lo guiar a cada paso de su vida cristiana,
tal y como lo asegura la Escritura. Usted ha empezado un
peregrinaje espiritual. Mantenga sus ojos fijos en l; deje que
sea siempre el centro de su atencin. Estudie el divino manual
de instrucciones, la Biblia, diariamente. El camino no siempre
ser fcil, pero Dios ha prometido que siempre estar con usted.
Qu tenga un buen viaje.
Y el Dios de paz que resucit de los muertos a nuestro
Seor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre
del pacto eterno, os haga aptos en toda obra buena para
que hagis su voluntad, haciendo l en vosotros lo que es
agradable delante de l por Jesucristo; al cual sea la gloria
Hebreos 13:20,21
por los siglos de los siglos. Amn.
2 Esperar un tiempo conveniente
Ahora vamos a centrar nuestra atencin en aqullos que

despus de leer la Biblia y haber entendido su mensaje deciden
arriesgarse y rechazar la oferta de salvacin que Dios les brinda.
Demuestran por tanto no creer en la palabra de Dios.
Con esta actitud estn decidiendo
-Ignorar el mensaje de Dios plasmado en la Biblia;
-Rechazar este mensaje abiertamente;
-Ocuparse de las cosas de esta vida y as olvidar el
mensaje de Dios;
-Intentar modificar este mensaje;
y estn esperando que la Biblia est errada.
Captulo Quince 331

Herodes Agripa tom ese camino. Como nieto de Herodes
el Grande que era y primo de Herodes Antipa, debi estar
enterado de los rumores acerca de Jess que seguramente
corrieron por el palacio real. No hay duda que los espas le
transmitiran cada palabra que el profeta de Nazaret hablara.
Sin embargo, Herodes, un hombre importante, haba tomado
ya una posicin. En lugar de humillarse delante del Rey de
reyes continu viviendo una vida totalmente egocntrica.
Incluso vio crecer su popularidad al hacer decapitar a uno de
los discpulos de Jess. Entonces
Y un da sealado, Herodes, vestido de ropas reales, se sent
en el tribunal y les areng. Y el pueblo aclamaba gritando:
Voz de Dios, y no de hombre! Al momento un ngel del
Seor le hiri, por cuanto no dio la gloria a Dios; y expir
Hechos 12:21-23
comido de gusanos.
Dios en su gracia tolerar el pecado durante un tiempo
limitado pero, en algn momento, ejercer su justicia,
condenando esa actitud de rebelda. El juicio puede llegar
durante esta vida o ser suspendido hasta despus de la muerte
pero, de cualquier manera, ocurrir inevitablemente. Herodes
muri5 y enfrent una eternidad en el Lago de Fuego. Merece
la pena leer el siguiente versculo
Pero la palabra del Seor creca y se multiplicaba.
Hechos 12:24
Quiero animarlo a usted para que no ignore el mensaje

de la Biblia. Cudese de no usar la excusa de no tener tiempo
para investigar las Escrituras por estar ocupado con muchas
otras cosas, ya que detrs de ella puede haber una actitud de
ignorancia voluntaria. Sera una tragedia no haber tomado
el tiempo suficiente durante nuestra vida en la tierra para
descubrir verdaderamente todo lo que se necesita saber acerca
de la vida y la muerte eterna.
Otro contemporneo de Jess fue Herodes Agripa II. Por ser
nieto de Herodes el Grande e hijo de Herodes Agripa l tambin
deba saber mucho sobre Jess. El nuevo testamento confirma
que el rey Agripa estaba bien informado de los acontecimientos
relacionados con Jess. El apstol Pablo 6 testific delante de
l durante su arresto. En su defensa delante de Agripa, Pablo
mismo le habl acerca de Jess. Diciendo
332 Captulo Quince

Pues el rey sabe estas cosas, delante de quien tambin hablo
con toda confianza. Porque no pienso que ignora nada de
esto; pues no se ha hecho esto en algn rincn. Crees,
oh rey Agripa, a los profetas? Yo s que crees.
Entonces Agripa dijo a Pablo: Por poco me persuades a
Hechos 26:26-28
ser cristiano.
El Rey Agripa pareca entender bastante bien lo que Pablo
le deca, tanto que admiti que casi lo haba persuadido a
convertirse en cristiano. Pero Agripa decidi arriesgarse. No
crey. Eludi contestar la pregunta en un esfuerzo por evitar
tener que tomar una decisin. Por lo que sabemos, Agripa nunca
crey. Fue a su tumba sabiendo muchas cosas y entendindolas,
pero no creyendo. sa fue su eleccin.
Pablo tambin tuvo que defenderse ante un gobernador
romano llamado Flix. Pablo siempre aprovech estas
oportunidades para dar una prolija explicacin de quin era
Jess y lo que haba hecho.
Algunos das despus, viniendo Flix con Drusila su mujer,
que era juda, llam a Pablo, y le oy acerca de la fe en
Jesucristo. Pero al disertar Pablo acerca de la justicia, del
dominio propio y del juicio venidero, Flix se espant, y
dijo: Ahora vete; pero cuando tenga oportunidad te llamar.
Hechos 24:24,25
Flix tard en tomar una decisin. Siempre esperaba

que llegara una oportunidad mejor. Es fcil hacer eso. Sin
embargo, la Biblia nos recuerda que ahora es el tiempo para
tomar decisiones
ahora el tiempo aceptable; he aqu ahora el da de
salvacin.
2 Corintios 6:2
No sabemos lo que nos deparar el futuro, y mucho menos
el momento en que tendremos que abandonar esta vida. Por
ello necesitamos decidir ahora. Probablemente Flix estara
asustado, al igual que lo estamos nosotros muchas veces. Nos
preocupan las relaciones y lo que los dems puedan pensar.
Pero lo que ms trascendencia tiene es lo que Dios piensa de
nosotros. Ni la historia bblica ni la secular registra lo que pas
al final con Flix pero, hasta donde sabemos, nunca encontr el
momento conveniente para tomar la decisin de creer en Jess.
Captulo Quince 333

Lo que Flix esperaba era otra cosa
Esperaba tambin con esto, que Pablo le diera dinero para
que le soltase; por lo cual muchas veces lo haca venir y
Hechos 24:26
hablaba con l.
Flix tena motivos ocultos. El inters que profesaba
tener en Jess estaba distorsionado por el deseo de obtener
ganancias econmicas. Al haber hablado con frecuencia con
Pablo acerca de Jess, muchos pudieron interpretar esas
conversaciones como que Flix era un hombre muy religioso.
Muchas personas son como Flix. Hablan mucho acerca de la
Biblia, pero luego usan este mensaje para su propio beneficio.
La mayora de las personas reconocen que esta paradoja es
lamentable pero, an as, muchos son engaados. Por causa
de tales hipcritas, algunas personas declaran que nunca
creern en la Biblia. Espere un minuto y piense en esto! El
mensaje de la Biblia cambi en algo? No, ni siquiera un poco.
Todava hoy sigue diciendo lo mismo a pesar de que mucha
gente quiera distorsionar el mensaje bblico para sus propios
fines. Si usted es uno de sos que est tentado a rechazar la
Biblia a causa de personas como Flix, entonces recapacite.
Si se encuentra dudando porque no entiende algo o
simplemente rechaza de plano lo que ha ledo, me gustara
pedirle sinceramente que investigue la Biblia un poco ms
antes de cerrar el caso. Como dijimos al principio, la Escritura
tiene mucho que decir con respecto a la viday a la muerte.
No detenga su investigacin ahora.
Su vida actual y su existencia eterna estn en juego.
Apndice
Glosario
Escoger una Biblia
Notas finales
Apndice 335
Glosario
abba: (arameo) Equivalente a las palabras en espaol pap o
papito.
adopcin: El rito de investir derechos legales a un hijo adoptivo,
incluyendo obligaciones y privilegios.
adorar: Declarar el valor o dignidad de Dios, reverenciar con sumo
honor o respeto a Dios.
altar: Una plataforma hecha de tierra o rocas sobre la cual se
ofrecan sacrificios a Dios o a los dioses.
amen: (hebreo/griego) Una palabra de afirmacin; una manera de
estar de acuerdo; es correcto o estoy de acuerdo.
ngel: (griego) Mensajero; un ser espiritual y celestial creado.
apstol: (griego) Un enviado; usado con frecuencia para referirse a
los once discpulos y a Pablo.
arca: Un cofre o caja; ya sea grande (embarcacin) o pequeo
(una caja).
arrepentirse: Cambiar la forma de pensar(ver pgina 174,204,215)
bendicin: El recibir o compartir el favor de Dios.
centurin: (griego/latn) Un oficial del ejrcito romano a cargo de
cien hombres.
confesar: Estar de acuerdo con o reconocer.
Cristo: (griego) El ungido traducido como Mesas (hebreo) en el
Antiguo Testamento.
demonio: Un ser espiritual creado que es fiel a Satans y malo.
diablo: (Derivado del griego) Falso acusador, calumniador; otro
nombre para Satans, el ms poderoso de todos los seres
espirituales malos.
discpulo: Seguidor.
Emanuel: (hebreo/griego) Dios con nosotros.
escriba: Uno que haca copias de las Escrituras en tiempos antiguos.
evangelio: Las buenas nuevas.
faran: El rey de Egipto.
fariseo: Un judo que segua la ley de Dios meticulosamente hasta
el punto de crear leyes adicionales con el fin de no quebrantar
las leyes de Dios.
fe: Confianza o creencia en algo o alguien (ver pginas 117-118)
Gnesis: (griego) Comienzo o principio.
glorificar: Literalmente: expresar su valor (peso). Viene de la idea
de tener peso ya que algo de valor generalmente pesa.
gracia: La inmerecida bondad de Dios hacia los pecadores indignos.
Hijo de Dios: Un trmino idiomtico que no tiene implicaciones
fsicas, usado para significar que uno tiene los mismos atributos
de Dios.
336 Apndice
Hijo del Hombre: Una frase usada por Jess con referencia a S
mismo para enfatizar Su humanidad; tambin los eruditos
antiguos entendan que era un trmino que se refera al Mesas.
Jess: (griego; derivado del hebreo) Significa salvador, libertador.
justificado: Un acto judicial por el cual Dios declara a una persona
justa ante Su visita o en Su estimacin.
justo: Ser recto y sin condenacin por calificacin de Dios; esto no
quiere decir que la persona no peca. Justo tambin puede ser
usado en el sentido de cmo vive uno; tener un estilo de vida
bueno o justo.
maldecir: Cometer o conferir disgusto o desagrado.
Mesas: (hebreo) El ungido traducido como Cristo (griego) en
el Nuevo Testamento.
misericordia: El amor de Dios demostrado hacia pecadores indignos de recibirlo.
naturaleza pecaminosa: A veces se la ve como la naturaleza
humana o como la naturaleza de Adn; tambin llamada la
carne, el yo o la naturaleza admica.
pacto: Una promesa, un acuerdo.
parbola: Una historia corta con una enseanza.
pecado: Tiene la idea de lanzar una flecha y errar el blanco, en este caso
apuntando a la santidad de Dios, pero fracasando; desobedecer a
Dios y Su Palabra; rehusarse a vivir como Dios quiere.
profeta: Un mensajero que habla por Dios.
rab: (griego) Un profesor, o maestro.
redimir: Comprar, en el sentido de comprar un esclavo en el
mercado de esclavos.
sabath: El sptimo da de la semana, sbado.
sacerdote: Un hombre que realizaba deberes asignados en el
tabernculo o en el templo.
salmo: (griego) Una cancin.
salvador: Alguien que libera o rescata a otro.
Sanedrn: (griego) Corte juda compuesta por setenta y un hombres.
Satans: (hebreo/griego) Adversario; el enemigo supremo de Dios.
sinagoga: (griego) Asamblea; generalmente usada con referencia
al edificio.
trasgresin: Pecado.
ungir: Derramar aceite sobre la cabeza de una persona o sobre un
objeto con el propsito de ponerlo aparte para ser usado por
Dios. La palabra lleg a significar o referirse a cualquier cosa
apartada para el servicio del Seor.
YO SOY: Un nombre de Dios que significa el que existe por s
mismo o el que existe por su propio poder.
Apndice 337
Escoger una Biblia

Cuando nos toca comprar algn aparato, muchas veces nos
enfrentamos con una tarea formidable. Con frecuencia, la enorme
variedad que hay del mismo producto, nos infunde confusin. Lo
mismo puede suceder con la seleccin de una Biblia. Para ayudarlo
un poco con esa tarea, aqu le presento informacin sobre las
traducciones ms comunes de la Biblia al espaol. La decisin sobre
cul Biblia escoger es particular y privada. Mi mayor preocupacin
no es la Biblia que elija leer sino que, sobre todo, elija leer una.
Versin Reina-Valera Revisin de 1960
Esta versin de la Biblia es probablemente la ms comn a nivel
mundial. Por cierto, las citas usadas en este libro son escogidas
de esta versin. Los editores mantuvieron el estilo lingstico de
la antigua Reina-Valera pero modificaron el texto para reflejar el
hablar contemporneo de los aos sesenta.
La Biblia al Da
La Biblia al Da, est probablemente escrita en una de las formas
ms fciles de leer y entender pero est calificada como una
parfrasis de la Biblia y no una traduccin estricta. No obstante, es
una Biblia que muchos utilizan.
Biblia de las Amricas
Esta Biblia es una traduccin de los idiomas originales con el
propsito de producir un texto fiel y a la vez usar palabras
claras y comprensibles. Por ser gramaticalmente fiel al original,
algunos pasajes pueden quizs requerir ms concentracin que
una parfrasis o una versin libre. sta es la Biblia preferida de
muchos telogos y seminaristas.
Nueva Versin Internacional
Es una Biblia que conserva los valores del original mientras los
expresa en un estilo fcil de entender por las masas. Es una
traduccin fiel pero, si una traduccin literal comprometa el
sentido del texto, optaron por una representacin libre. Por ello esta
versin de la Biblia no es slo exacta sino tambin comprensible.
Dios Habla Hoy
Es una versin popular cuya meta es comunicar el intento del texto
original, tomndose la libertad de dar una interpretacin libre
cuando se lo considera prudente. El texto constantemente busca
representar el original sin ser esclavo de una traduccin literal.
La forma de su lenguaje es nica cuando se la compara con otras
versiones. Aunque ha sido criticada, muchos la disfrutan por su
estilo particular de representar el original.
338 Apndice
Reina-Valera Actualizada 1995
Con la finalidad de modernizar el texto de la clsica obra Biblia
Reina-Valera y a la vez reflejar los ms nuevos avances y hallazgos
de la ciencia textual bblica, se realiz esta revisin de la Biblia. La
Reina-Valera Actualiza 1995 es una Biblia entendible, que gramaticalmente sigue un estilo histrico o clsico en vez de contemporneo.
Notas finales
Captulo Uno
1. Josh McDowell, A READY DEFENSE, (Thomas Nelson Publishers,
1993) pgs. 27, 28. compilado por Bill Wilson, usado con permiso.
2. Entonces vinieron a l unos trayendo un paraltico, que era cargado por cuatro.
Marcos 2:3.
3. ILLUSTRATED BIBLE DICTIONARY Vol. 3, (The Universities and

Colleges Christian Fellowship, 1980) pg. 1538.
4. Philip W. Comfort, THE ORIGIN OF THE BIBLE, en el artculo, Mark
R. Norton, Text & Manuscripts of the Old Testament, (Tyndale House
Pub, 1992) pg. 151.
5. THE WORKS OF JOSEPHUS, traducido por William Whiston,
(Hendrickson Publishers, 1987) pg. 776.
6. Norman L. Geisler y William E. Nix, FROM GOD TO US, HOW WE
GOT THE BIBLE, (Moody Press, Chicago, 1974) pg. 7.
7. Hoy, los judos dividen el Antiguo Testamento en tres secciones: La ley,
Los profetas y Los escritos.
Captulo Dos
1. Esta foto no es la galaxia Va Lctea, pues es imposible fotografiarla
toda. Se la sustituy por esta foto que es similar.
2. Estadstica tomada de: THE WORLD BOOK ENCICLOPEDIA:
NIGHTWATCH, A Practical Guide to Viewing the Universe por Terence
Dickinson, (Firefly Books, 1999). El nmero estimado de galaxias contina aumentando.
3. Judas 6.
4. Lucas 20:36. Muerte en el sentido fsico. Los ngeles no dejan de existir.
5. Marcos 12:25.
6. Lucifer es el latn por el que porta la luz. Tiene su origen en el nombre latino para el planeta Venus, comnmente llamado la estrella de la maana.
Captulo Tres
1. Estos gneros creados originalmente podran haber dado origen a grupos
clasificados como diferentes especies hoy en da. (El lobo, el coyote y el
zorro, podran quizs haber venido de un mismo animal ancestral, tipo
perro.) Pero esto no es evolucin, pues no hay nueva informacin gentica agregada que no estuviera ya presente en la primera generacin.
2. Persona perfecta en el sentido de perfeccin moral.
3. Para obtener un ejemplo vea el libro DARWINS BLACK BOX, por Dr.
Michael J. Behe, (Touchtone, Simon and Schuster) pg. 307.
Apndice 339
Captulo Cuatro
1. Apocalipsis 12:39 Los versculos 3 y 4 son citados referentes a la cada
de Satans. Los versculos 79 son considerados por muchos telogos
como eventos venideros. Cito todo el pasaje porque los ltimos versos
tienen que ver con los versos 3 y 4 y, por supuesto, con la persona que
estamos considerando.
2. Este pasaje refleja la decisin que tomaron Adn y Eva.
3. Ver Romanos 5:12-14 para ms detalles. Tambin ver la nota uno del
captulo diez, aqu en el apndice. Adn era el padre, la cabeza, de toda
la raza humana. Nosotros estbamos en l cuando l pec.
4. Newsweek, 11 de enero de 1988, pgs. 46-52.
5. Time, 4 de diciembre de 1995, edicin USA, pg. 29.
Captulo Cinco
1. Algunos han enseado que la razn por la cual Dios no acept el
sacrificio de Can era su actitud. No hay duda que Can tena una
actitud de independencia de Dios, pero la Biblia dice claramente: Por
la fe Abel ofreci a Dios ms excelente sacrificio que Can La Biblia no
dice: una mejor actitud. Can desobedeci a Dios trayendo un sacrificio
inapropiado. Ver Hebreos 11:4. Si usted desea ms material sobre esto,
comunquese con la oficina de esta editorial, sobre la que se dan datos al
final del libro.
2. Lucas 17:27; Mateo 24:38.
3. Romanos 1:21-32 este pasaje no se refiere directamente a las personas
de los das de No, pero refleja la decisin que tomaron con sus
ramificaciones.
4. Brea: Probablemente hecha con la resina del rbol de pino hervida
con carbn vegetal. El betn o asfalto (Gnesis 11:3) quizs apareci
despus del diluvio.
5. Gnesis 6:3.
6. 2 Pedro 2:5.
7. Muchos telogos han estudiado el tamao del arca y dan evidencias
del hecho de que hubo suficiente cupo para todos los animales. Un
autor en particular es John Woodmorappe, en su documento Noahs
Ark: A Feasibility Study, (ICR) pg. 306.
8. Dr. John Baumgardner, geofsico de Los Alamos National Laboratories
en New Mxico, propone un modelo conocido en los crculos de
cientficos creacionistas como la teora de la catstrofe de las placas
tectnicas. Muestra como los continentes flotaron en el manto terrestre.
9. Job 40:15-24; 41:1-34.
10. Descendi Jehov Si Dios est presente en todo lugar al mismo
tiempo, por qu tuvo que descender? La Biblia muchas veces usa
trminos relacionados con Dios para que podamos entender el pasaje.
Por ejemplo, cuando dice que Dios mira, debemos recordar que como
espritu, l no tiene ojos fsicos.
11. Estoy en deudas con el doctor Carl Wieland por sus contribuciones
acerca de la gentica. Para un tratamiento detallado de este tpico ver:
The Revised & Expanded Answers Book por Ken Ham, Jonathan Sarfati, y
Carl Wieland, editado por Don Batten, (Master Books) pg. 274.
340 Apndice
Captulo Seis
1. Vemos aqu que Abraham es considerado viejo a los 75 aos. Antes del
diluvio, una persona de 100 aos se calificaba joven todava.
2. Abraham lleg a ser una gran nacin, el padre tanto de los judos como
de las naciones rabes.
3. Su nombre lleg a ser grande. l es honrado por judos y rabes. Es
importante notar que fue Dios quien engrandeci su nombre, mientras
que en Babel su deseo de engrandecerse era por motivos egostas.
4. Lo vemos en la historia que aquellos que persiguieron a los judos no
prosperaron con el transcurso del tiempo.
5. Juan 8:56.
6. Mateo 17:20.
7. Porque la paga del pecado es muerte Romanos 6:23. Ver captulo 4 de
este libro, bajo el ttulo Muerte para entender mejor este concepto.
Captulo Siete
1. Las doce tribus de Israel son los doce hijos de Jacob. Excepcin: no
haba tribu de Lev ya que llegaron a ser los lderes religiosos de la
nacin. Tampoco haba la tribu de Jos; sus dos hijos, Efran y Manass
completaron la diferencia.
Captulo Ocho
1. Este prrafo es una parfrasis de xodo 19:5.
Captulo Nueve
1. Esto es usado solamente para ilustrar. No estoy diciendo que esta
forma de salvarse es buena para un hombre que se est hundiendo.
2. El altar de bronce: xodo 27:1,2.
La fuente de bronce: xodo 30:18.
El candelero: xodo 25:31.
La mesa del pan de la presencia: xodo 25:23,30.
El altar del incienso: xodo 30:1,3.
El arca del testimonio: xodo 25:10,11.
El propiciatorio: xodo 25:17-21.
3. Los sacerdotes no podan entrar cuando la columna de nube, que
significaba la presencia de Dios, estaba sobre el Lugar Santsimo.
Cuando la nube se mova, tenan la libertad de desarmar todo el
Tabernculo y deban seguirla.
4. 2 Samuel 7:12-17.
5. Los eruditos difieren sobre el tiempo exacto de la Creacin, el Diluvio
y Babel. Lo que s podemos asegurar es que estos tres eventos tuvieron
lugar en un perodo de tiempo no mayor a unos miles de aos.
Captulo Diez
1. No se debe considerar esto como un tipo de conexin gentica; o sea,
que la naturaleza pecaminosa se encuentra en el ADN. La asociacin
es puramente espiritual. Dios hizo responsable al hombre por la
rebelin en el Edn y Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un
Apndice 341
2.
3.
4.
5.
hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por
cuanto todos pecaron. (Romanos 5:12) Todos nosotros tenemos el padre
humano, por lo tanto todos hemos pecado. Ahora bien, el padre de
Jess es Dios; de esta manera Jess tiene la naturaleza de Dios.
Quinientos aos antes del nacimiento de Jesucristo uno de los profetas
escribi: Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu con la nubes del cielo
vena uno como un hijo de hombreY le fue dado dominio, gloria y reino, para
que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran
Daniel 7:13,14.
Seor es en el Antiguo Testamento el ttulo para Mesas (Salmo
110:1) y enfatiza su autoridad. J. Dwight Pentecost, THE WORDS AND
WORKS OF JESUS CHRIST, (Zondervan Corporation, 1981) pg. 61.
Efrata era una regin que distingue este Beln de otra ciudad del
mismo nombre, cerca de Jerusaln.
Un perfume fragante.
Captulo Once
1. Juan fue encarcelado por Herodes Antipas, hijo de Herodes el Grande.
Juan habl en contra de los pecados de Herodes, quien viva con su
cuada, o sea, la mujer de su propio hermano.
Captulo Doce
1. Hay una distincin entre Hades (llamado el infierno) y el Lago de
Fuego (tambin llamado el infierno): Y la muerte y el Hades (infierno)
fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Apocalipsis 20:14.
Captulo Trece
1. Enfatiza el pronombre personal Yo seguido de un presente indicativo (en este tiempo presente mientras estoy hablando, Yo Soy.)
2. No he incluido todos los detalles de los juicios y la crucifixin. Algo
interesante de notar en este evento es tambin: Y llevndole, tomaron a
cierto Simn de Cirene, que vena del campo, y le pusieron encima la cruz para
que la llevase tras Jess.
Lucas 23:26
3. Whiston, THE WORKS OF JOSEPHUS pg. 720.
4. Este versculo, por estar escrito en tiempo pasado, indica que este
evento ciertamente suceder. Lo presenta como algo ya hecho.
5. Lo que pens Satans en ese momento no se registra pero, por ser
quien es, me tomo la libertad de conjeturar.
6. J. W. Shepard, THE CHRIST OF THE GOSPELS, (Eerdmans, 1964)
pg. 604 citado por Pentecost, THE WORDS AND WORKS OF JESUS
CHRIST, pg. 487.
7. John F. Walvoord y Roy B. Zuck, THE BIBLE KNOWLEDGE
COMMENTARY, (SP Publications, 1983) pg. 340.
Pentecost, THE WORD AND WORKS OF JESUS CHRIST, pg. 487.
Warren W. Wiersbe, THE BIBLE EXPOSITION COMMENTARY, Vol. 1,
(SP Publications, 1989) pg. 384.
8. La secuencia exacta de los eventos de la maana de resurreccin no
est registrada. Describ uno de los escenarios ms probables.
342 Apndice
Captulo Catorce
1. Jess fue clavado en la cruz a las 9:00 de la maana, a la hora del
sacrificio de la maana. Muri a las 3:00 de la tarde, a la hora del
sacrificio de la tarde.
2. La perfecta vida de Jesucristo lo capacit para ser el sacrificio
apropiado, pero era Su muerte lo que cumpli el pago por el pecado.
Slo por su muerte se puede decir que Jesucristo ha cumplido todas las
demandas de la ley. Mateo 5:17,18.
Captulo Quince
1. Aproximadamente el 30% de la Biblia es profeca y estas profecas, o
bien se han cumplido o estn por cumplirse.
2. Frecuentemente esto se refiere a nuestra posicin espiritual, de estar
en Cristo.
3. Tenis es tiempo presente: significa que la vida eterna es una
posesin presente.
4. Algunas Biblias usan el trmino carne para referirse a nuestra naturaleza
humana.
5. Josefo, el historiador del primer siglo, tambin registra la muerte de
este hombre.
6. Su nombre Saulo fue cambiado a Pablo.
Apndice 343
Si desea copias adicionales, pngase en contacto con la oficina ms
cercana. Se puede pedir un catlogo de las traducciones de este
libro disponibles hasta la fecha.

G ood S eed Australia

G ood S eed Canada

B onne S emence Canada
Servicio en francs

G ood S eed Europe

G ood S eed UK

G ood S eed USA

Otros
1800 89
7333
info.au@goodseed.com
800
442
7333
info.ca@goodseed.com
888
314
3623
info.qc@goodseed.com
info.eu@goodseed.com
0800 073
6340
info.uk@goodseed.com
888
654
7333
info.us@goodseed.com
productos disponibles
(durante 2003)
El cuaderno de preguntas.
El cuaderno es una herramienta muy
til que acompaa su aprendizaje del
contenido del Forastero. Cuaderno
incluye citas bblicas relacionadas
con el estudio de cada captulo.
Cuaderno tambin le ensear
como usar la concordancia bblica
y los mapas de localidades antiguas. Le animar ver crecer su
entendimiento con cada captulo!
El libro en audio.
El libro en audio consiste de
un juego de varios CDs. Grabado
profesionalmente, el producto es
ideal para el viajero, el camionero,
el analfabeto, el ciego, y cualquier
persona que prefiera escuchar a leer.
344 Apndice
GoodSeed International es organizacin sin fines de

lucro que tiene el propsito de crear productos que se
prestan a la presentacin clara y comprensible de los
contenidos de este libro, en espaol y otros idiomas. Lo
invitamos a comunicarse con nosotros si est interesado
en recibir informacin sobre otros proyectos.
GoodSeed International
PO Box 3704
Olds, Alberta T4H 1P5
CANADA
oficina: 403-556-9955
telefax: 405-556-9950
info.sp@goodseed.com
Para obtener copias adicionales vea la pgina 343
GoodSeed, Bonne Semence y el logotipo son la propiedad intelectual de

GoodSeed I nternational y constituyen sus marcas registradas.

El Forastero PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

El Forastero PDF

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

El Forastero PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Publicado por GoodSeed International

El Forastero En El Camino A Emas

Copyright 1996 2011 by GoodSeed International

Publicado por Good Seed I nternational

Impreso en USA Printed in USA

A mi padre y a mi madre, quienes me

Siglos atrs, un rey famoso por su sabidura escribi esta

Hay algo de lo cual uno pudiera decir: Miren, esto es

Todas las porciones bblicas estn identificadas y marcadas con letras

No es nada fcil escribir un libro sobre un tema tan amplio

Era aproximadamente el ao 33 d. J.C.

2 Poniendo las cosas en orden

Pensndolo bien, es totalmente razonable, de hecho tiene

La cuerda para colgar la ropa

Domine los temas principales

No hay ninguna duda al respecto: la Biblia es un libro

Inspirada por dios

El concepto de Dios inspirando las Escrituras es de tal

Rollos del Mar Muerto

Antiguo y nuevo testamento

La Biblia comienza con unas palabras muy profundas y

No hay argumentos que hagan dudar de la existencia de

Viajando a la velocidad de la luz, alcanzar la

Nuestra estrella, el Sol, est al borde de la

El grupo de estrellas que ve de noche en el cielo es parte de una familia gigante

poblacin actual de la tierra, usted podra

El nombre JEHOV no solamente subraya la existencia propia

antes de m no fue formado dios, ni lo ser despus de m.

Usted no puede ver un espritu porque no tiene carne ni

2 ngeles, ejrcitos y potestades.

El primer acto creativo de Dios est relatado en numerosas

Puede ser que todos tengan nombres personales pero slo

La expresin que se usa para enumerar slo a aqullos que

Poder e intelecto extraordinario

Similar pero diferente

Aunque similares, los ngeles son distintos a los hombres.

Lucifer era conocido como un querubn ungido. El significado

Todos los ngeles miran la creacin

Dnde estabas t cuando yo fundaba la tierra? Hzmelo

El primer libro de la Biblia se llama Gnesis. Gnesis

Lo sabe todo (omnisciente)

Dios lo sabe todo; conoce todas las cosas. l nunca necesita

Presente en todo lugar (omnipresente)

Slo Dios posee estos tres atributos: Un conocimiento

entendemos haber sido constituido el universo por la

As que sa es la manera en la que todo comenz. Dios dijo:

Antiguo pero exacto

Ptolomeo en el siglo 2 d. J.C. catalog 1.022 estrellas,

Dios haba empezado Su obra de creacin. Como en una obra

Asumimos estas leyes de tal manera que nunca consideramos

Perfectos, sin mancha, santos

Porque as dijo Jehov, que cre los cielos; l es Dios, el

Creado a la imagen de Dios

Y estaban ambos desnudos, Adn y su mujer, y no se averGnesis 2: 25

Ninguno de los jardines o zoolgicos del mundo se podran

Creados para Su gloria

El hombre; un amigo de Dios

A menudo comenzamos proyectos con gran entusiasmo.

A partir de mediados de los sesenta, ha habido una

Y en la casa de Jehov morar